“ለመንፈሳዊ አባቱ ያደረ ልባዊ ታሪኮች” – በመስመር ላይ በነፃ ያንብቡ

አውርድየቄስ ለመንፈሳዊ አባቱ (.epub) እውነተኛ ታሪኮች 1.0.0

በመስመር ላይ ያዳምጡ

የመጀመሪያው ታሪክ

የጉዞው መጀመሪያ እና የማያቋርጥ ጸሎት ፍለጋ

            በእግዚአብሔር ቸርነት፣ እኔ ክርስቲያን ሰው ነኝ፣ በንግድ ሥራ ታላቅ ኃጢአተኛ፣ በርዕስዬ ቤት አልባ መንገደኛ፣ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ የነበርኩ፣ ከቦታ ቦታ የምዞር። ንብረቶቼ የሚከተሉት ናቸው፡ በትከሻዬ ላይ የከረጢት ብስኩቶች፣ እና ቅዱስ መጽሃፍ ቅዱስ ከእጄ በታች። ይኼው ነው። ከሥላሴ ቀን በኋላ በሃያ አራተኛው ሳምንት, ለመጸለይ ወደ ቤተ ክርስቲያን ምሳ ለመብላት መጣሁ; ሐዋርያውን ከ 273 ጀምሮ ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች አንብብ እንዲህ ይላል፡ሳታቋርጡ ጸልዩ. ይህ አባባል በተለይ በአእምሮዬ ውስጥ ተጣበቀ፣ እናም እያንዳንዱ ሰው ህይወቱን ለመደገፍ በሌሎች ጉዳዮች ላይ ልምምድ ማድረግ ሲገባው ሳታቋርጥ መጸለይ እንዴት ይቻላል? ብዬ ማሰብ ጀመርኩ። መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ ቻልኩ፣ እዚያም የሰማሁትን በዓይኔ አየሁ – ያለማቋረጥ መጸለይ፣ ሁል ጊዜ በመንፈስ መጸለይ እንደሚያስፈልግ በየቦታው የጸሎት እጆችን ይልበሱ። አሰብኩ፣ አሰብኩ፣ እንዴት መወሰን እንዳለብኝ አላውቅም ነበር።

ምን ማድረግ አለብኝ – አሰብኩ – የሚያስረዳኝ ሰው የት ማግኘት እችላለሁ? ጥሩ ሰባኪዎች ወደሚታወቁባቸው አብያተ ክርስቲያናት እሄዳለሁ፣ ምናልባት እዚያ በአእምሮዬ የሆነ ነገር እሰማለሁ። እና ወጣ። ስለ ጸሎት ብዙ ጥሩ ስብከቶችን ሰምቻለሁ። ነገር ግን ሁሉም ስለ ጸሎት በአጠቃላይ ትምህርቶች ነበሩ; ጸሎት ምንድን ነው; እንዴት መጸለይ እንደሚቻል; የጸሎት ፍሬዎች ምንድን ናቸው; እና በጸሎት እንዴት እንደሚሳካ ማንም አልተናገረም. በመንፈስ ስለ መጸለይ እና ስለ የማያቋርጥ ጸሎት ስብከት ነበር; ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱን ጸሎት እንዴት መድረስ እንደሚቻል አልተገለጸም. ስለዚህ ስብከቶችን ማዳመጥ ወደምፈልገው ነገር አልመራኝም። ለምን፣ እነርሱን ካዳመጥኳቸው በኋላ እና ያለማቋረጥ መጸለይ እንዳለብኝ ሀሳብ ሳላገኝ፣ የሕዝብ ስብከቶችን አልሰማሁም፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር እርዳታ፣ ለዚህ ​​እውቀት ያለኝ የማያቋርጥ ፍላጎት በመነሳት ስለ የማያቋርጥ ጸሎት የሚያስረዳኝ ልምድ ያለው እና እውቀት ያለው ጣልቃገብን ለመፈለግ ወሰንኩ።

            ለረጅም ጊዜ ወደተለያዩ ቦታዎች ተጓዝኩ፡ መጽሐፍ ቅዱስን ሁል ጊዜ አነባለሁ፣ እና የሆነ ቦታ መንፈሳዊ አማካሪ ወይም የተከበረ ልምድ ያለው ሹፌር እንዳለ ጠየቅሁ? አንዳንድ ጊዜ አንድ የዋህ ሰው በዚህ መንደር ውስጥ ለረጅም ጊዜ እንደኖረ እና እየዳነ እንደሆነ ይነግሩኛል፡ በቤቱ ውስጥ ቤተ ክርስቲያን አለው፣ ወደ የትኛውም ቦታ ሄዶ ሁልጊዜ ወደ እግዚአብሔር አይጸልይም እናም ነፍስን የሚያድኑ መጻሕፍትን ያለማቋረጥ ያነብ ነበር። ይህን ከሰማሁ በኋላ ሳልሄድ ወደተባለው መንደር ሮጬ ሄድኩ። ደረሰና ባለንብረቱ ደረሰ።

– ከእኔ ምን ትፈልጋለህ? – ጠየቀኝ.

አንተ ተማጽኖ እና አስተዋይ ሰው እንደሆንክ ሰምቻለሁ; ስለዚህም ሐዋርያው ​​ምን ማለቱ እንደሆነ እንድታብራሩልኝ ለእግዚአብሔር ስል እጠይቃችኋለሁ። ሳታቋርጡ ጸልዩእና ሳታቋርጡ እንዴት መጸለይ ትችላላችሁ? ይህን ማወቅ እፈልጋለሁ, ግን ሊገባኝ አልቻለም.

ጨዋው ዝም አለ፣ በትኩረት አየኝ እና እንዲህ አለ፡- ቀጣይነት ያለው ውስጣዊ ጸሎት የሰው መንፈስ ለእግዚአብሔር ያለው ቀጣይነት ያለው ናፍቆት ነው። ለዚህ ጣፋጭ ልምምድ ጊዜ ላይ ለመሆን፣ ያለማቋረጥ እንድትጸልዩ እንዲያስተምራችሁ ጌታን ደጋግመህ መጠየቅ አለብህ። አብዝተህ እና አብዝተህ ጸልይ፣ ጸሎት ራሱ እንዴት የማያቋርጥ ሊሆን እንደሚችል ይገልጥልሃል። ይህ ጊዜ ይወስዳል.

            ይህን ከተናገረ በኋላ እንድመግበው አዘዘ፣ መንገዴንም ልኮ ተወኝ። እና አላብራራም።

እንደገና ሄድኩኝ; ማሰብ-ማሰብ, ማንበብ-አነበበ, ማሰላሰል – ጌታው የነገረኝን እና መረዳት አልቻለም; እና በትክክል ለመረዳት ፈልጌ ነበር, ስለዚህ በምሽት አልተኛሁም. ሁለት መቶ ሽልማቶችን አልፌያለሁ እና አሁን ወደ አንድ ትልቅ የግዛት ከተማ እየገባሁ ነው። እዚያ ገዳም አየሁ። በእንግዶች ማረፊያው ቅጥር ግቢ ውስጥ ቆሜ, በዚህ ገዳም ውስጥ ያሉት አበው ደግ, ይቅር ባይ እና አስደናቂ እንደሆኑ ሰማሁ. ወደ እሱ ሄጄ ነበር። በደግነት ተቀብሎኝ አስቀመጠኝና ያክመኝ ጀመር።

ቅዱስ አባት ሆይ! – ብያለው።

ደህና, እራስዎን እንዴት ማዳን እንደሚቻል? እንደ ትእዛዛት ኑሩ፣ ግን ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ፣ እናም ትድናላችሁ!

አንድ ሰው ያለማቋረጥ መጸለይ እንዳለበት እሰማለሁ፣ ነገር ግን ሳታቋርጥ መጸለይ እንዴት እንደሚቻል አላውቅም፣ እና ያለማቋረጥ መጸለይ ምን ማለት እንደሆነ እንኳን ሊገባኝ አልቻለም። እባክህ አባቴ ይህንን አስረዳኝ።

አላውቅም ውድ ወንድሜ ሌላ እንዴት እንደምገልጽልህ። አሉ! ቆይ እኔ መጽሐፍ አለኝ በዚያ ተብራርቷል; እና ቅዱስ ዲሚትሪን የውስጣዊውን ሰው መንፈሳዊ ትምህርት አመጣ. በዚህ ገጽ ላይ ያንብቡ።

የሚከተለውን ማንበብ ጀመርኩ: “እነዚህ የሐዋርያት ቃላት ናቸው: ሳታቋርጡ ጸልዩ – ከአእምሮ ጋር የሚሠራውን ጸሎት መረዳት አለብን: አእምሮ ሁል ጊዜ ለእግዚአብሔር ግትር መሆን እና ያለማቋረጥ መጸለይ ይችላል.”

            ይህን አስረዳኝ፣ አእምሮ ሁል ጊዜ በእግዚአብሔር ላይ እንዴት እንደሚቀመጥ እንጂ ትኩረቱን እንዳይከፋፍል እና ሳታቋርጥ ጸልይ።

በጣም የሚገርም ነው እግዚአብሔር ራሱ ከሚሰጠው በቀር ነው ያሉት አበው። እና አላብራራም።

እሱ ቦታው ላይ ካደረኩ በኋላ ጧት ስለተደረገለት መልካም አቀባበል እያመሰገንኩኝ ወዴት እንደምሄድ ሳላውቅ መንገዴን ቀጠልኩ። አላስተዋለውም ብሎ አዘነ፣ ለመጽናናት ግን ቅዱስ መጽሃፍ ቅዱስን አነበበ በትልቅ መንገድ ላይ አምስት ቀን እንዲህ ተመላለሰ። በመጨረሻም ምሽት ላይ አንድ የቄስ ሰዎች የሚመስሉ አንድ አዛውንት ደረሱብኝ።

ለጥያቄዬ ከዋናው መንገድ 10 ቨርስ ርቆ ካለው በረሃ መጥቶ አብሬው ወደ በረሃቸው እንድሄድ ጠራኝ። በአገራችንም ተጓዦች በሆቴሉ ከእንግዶች ጋር አብረው ይቀበላሉ፣ ይጽናናሉ፣ ይመገባሉ ብሏል።

እኔ በሆነ መንገድ መግባት አልፈልግም ነበር, እናም ለእሱ ግብዣ እንደሚከተለው ምላሽ ሰጠሁ: ሰላሜ በመንፈሳዊ መመሪያ ላይ እንጂ በአፓርታማው ላይ የተመካ አይደለም; ምግብ አላባርርም፣ ቦርሳዬ ውስጥ ብዙ ብስኩቶች አሉኝ።

እና ምን አይነት መመሪያ ነው የሚፈልጉት እና ምን ያስደንቃችኋል? ግባና ግባ ውድ ወንድማችን ወደ እኛ; በእግዚአብሔር ቃል ብርሃን እና በቅዱስ ወላጆች አመክንዮ መንፈሳዊ ምግብ ሊሰጡን እና በእውነተኛው መንገድ ላይ ሊመሩን የሚችሉ ልምድ ያላቸው ሽማግሌዎች አሉን።

ከአረጋዊ ጋር የተደረገ ቆይታ እና የሶላት የመጀመሪያ ትምህርቶች

አየህ አባት የዛሬ አመት ገደማ ወደ እራት ጠረጴዛው አጠገብ ሳለሁ የሚከተለውን ትዕዛዝ ከሐዋርያው ​​ሰማሁ፡ሳታቋርጡ ጸልዩ. ይህን መረዳት ስላልቻልኩ መጽሐፍ ቅዱስ ማንበብ ጀመርኩ። እና እዚያም ፣ በብዙ ቦታዎች ፣ አንድ ሰው ሁል ጊዜ ፣ ​​በማንኛውም ጊዜ ፣ ​​በየቦታው ፣ በሁሉም እንቅስቃሴዎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን ያለማቋረጥ እንዲጸልይ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ አገኘሁ ። በንቃት ጊዜ ብቻ ሳይሆን በእንቅልፍም ውስጥ።ተኝቻለሁ ልቤም ይመለከታል . ይህ በጣም አስገረመኝ, እና እንዴት ሊደረግ እንደሚችል መረዳት አልቻልኩም, እና በምን መንገዶች; ጠንካራ ፍላጎት እና የማወቅ ጉጉት በእኔ ውስጥ ተነሳ; ቀንና ሌሊትም ከአእምሮዬ አልወጣም። ለዛም ነው ስለ ጸሎት ስብከት እየሰማሁ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ የጀመርኩት። ነገር ግን ምንም ያህል ባዳምጣቸው ሳታቋርጥ እንዴት መጸለይ እንዳለብኝ ከመካከላቸው መመሪያ አልተቀበልኩም። ሁሉም ነገር የሚናገረው ያለማቋረጥ እንዴት መጸለይ እንዳለበት እና እንዲህ ዓይነቱ ጸሎት ምን ማለት እንደሆነ ሳያስተምር ለጸሎት ዝግጅት ወይም ስለ ፍሬዎቹ እና ስለመሳሰሉት ብቻ ነበር። ብዙ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን አነባለሁ እና የሰማሁትን በሱ አጣራሁ; ግን በተመሳሳይ ጊዜ የሚፈለገውን እውቀት አላገኘም. እናም አሁንም በመገረም እና በጭንቀት ውስጥ እቀራለሁ።

            ሽማግሌው ራሱን አሻግሮ እንዲህ አለ፡- እግዚአብሔር ይመስገን የተወደደ ወንድም፣ ይህ በአንተ ውስጥ ያለማቋረጥ የማያቋርጥ የውስጥ ጸሎትን የማወቅ ፍላጎት ስላሳየህ እግዚአብሔር ይመስገን። በዚህ የእግዚአብሔርን ማዕረግ እወቅ እና ተረጋጋ እስከዚህ ጊዜ ድረስ ለእግዚአብሔር ድምጽ የፈቃድህ ፈቃድ ፈተና በእናንተ ላይ ተፈጽሞብሃል፣ እናም በዚህ ዓለም ጥበብ ወይም በውጫዊ መጠይቅ እንዳልሆነ እንድትረዱ ተደርገዋል። የልብ ቀላልነት እና ስለዚህ ስለ አስፈላጊው የጸሎት ስራ መስማት አለመቻላችሁ እና የማያቋርጥ ድርጊቱን እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ ሳይንስን መማር አለመቻላችሁ ምንም አያስገርምም። እውነቱን ለመናገር ምንም እንኳን ብዙዎች ስለ ጸሎት ቢሰብኩም ስለሱም በተለያዩ ጸሐፍት ብዙ አስተምህሮዎች አሉ ነገር ግን ሁሉም አመለካከታቸው በአብዛኛው በአእምሮ ላይ የተመሰረተ በተፈጥሮአዊ አእምሮ ላይ የተመሰረተ እንጂ ንቁ በሆነ ልምድ ላይ ስላልሆነ ስለ ጸሎት ማንነት የበለጠ ያስተምራሉ። ሌላው ደግሞ የጸሎትን አስፈላጊነት በሚያስደንቅ ሁኔታ ያንጸባርቃል; ሁለተኛው – ስለ ኃይሉ እና ጥቅሙ-ሦስተኛው ስለ ጸሎት ፍፁምነት መንገዶች ማለትም ጸሎት የግድ ትጋትን፣ ትኩረትን፣ የልብ ሙቀትን፣ የአስተሳሰብን ንጽሕናን፣ ከጠላቶች ጋር መታረቅን፣ ትሕትናን፣ ሀዘንን ወዘተ ስለሚጠይቅ ጸሎትስ ምንድን ነው? እና መጸለይን እንዴት መማር እንደሚቻል? – ለእነዚህ, ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ እና በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎች ቢሆኑም, በዚህ ጊዜ ሰባኪዎች ዝርዝር ማብራሪያዎችን ማግኘት በጣም አልፎ አልፎ ነው; ስለዚህ, ከላይ ለተዘረዘሩት ሁሉም ሀሳቦቻቸው ፅንሰ-ሀሳብ የበለጠ አስቸጋሪ ናቸው እና ሚስጥራዊ አስተዳደርን ይጠይቃሉ, እና የትምህርት ቤት ሳይንስ ብቻ አይደለም. ነገር ግን ከንቱ፣ ድንገተኛ ጥበብ እግዚአብሔርን በሰው መለኪያ እንድንለካ የሚያስገድደን ምኑ ላይ ነው። ብዙዎች የጸሎትን ጉዳይ ሙሉ ለሙሉ በተዛባ መንገድ ያስባሉ, መሰናዶ ዘዴዎች እና ስራዎች ጸሎትን እንደሚፈጥሩ በማሰብ, እና ጸሎት ስኬትን እና ሁሉንም መልካም ምግባሮችን አይወልዱም. በዚህ ሁኔታ የጸሎትን ፍሬ ወይም ውጤት በስህተት መንገድና ዘዴ በመሳሳት የጸሎትን ኃይል ያዋርዳሉ። ይህ ደግሞ በቅዱሳን መጻሕፍት ዘንድ ፈጽሞ ደስ የማይል ነው፡- ምክንያቱም ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለ ጸሎት በሚከተለው ቃል መመሪያ ሰጥቷል፡እባካችሁ ምክንያቱም በመጀመሪያ(በመጀመሪያ)ጸሎት ፍጠር. – እዚህ ላይ ሐዋርያው ​​ስለ ሶላት በተናገሩት የመጀመሪያው ትምህርት የጸሎትን ሥራ ከሁሉ አስቀድሞ ያቀርባል፡-እባካችሁ በመጀመሪያ ጸሎት አድርጉ. ከአንድ ክርስቲያን የሚጠበቅባቸው ብዙ መልካም ሥራዎች አሉ ነገር ግን የጸሎት ሥራ መቅደም አለበት ያለርሱ ሌላ መልካም ሥራ ሊሠራ አይችልምና። ያለ ጸሎት ወደ ጌታ የሚወስደውን መንገድ መፈለግ፣ እውነትን ለመረዳት፣ ሥጋን በፍትወትና በምኞት መስቀል፣ በክርስቶስ ብርሃን በልቡ መብራቱን እና ያለ ቅድመ ጸሎት ደጋግሞ መዳን አይቻልም። ደጋግሜ እላለሁ የጸሎት ፍጽምናና ትክክለኛነት ከአቅማችን በላይ ነውና እንደ ቅዱስ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ፡ በጊዜው እንጸልያለን እንጂ እንዴት እንደሚሆን አናውቅም። ስለዚህ፣ ድግግሞሽ ብቻ፣ ቋሚነት የሚቀረው የመንፈሳዊ በጎ ነገር ሁሉ እናት የሆነችውን የጸሎት ንፅህናን ለማግኘት እንደ አቅማችን እጣ ፈንታ ነው። እናትህን ተንከባከብ ልጅም ታደርግሃለች ይላል ቅዱስ ይስሐቅ ሲሪን የመጀመሪያውን ጸሎት ለማግኘት ተማር እና ሁሉንም በጎነቶች በምቾት ትፈጽማለህ። እና የቅዱስ ወላጆችን አሠራር እና ምስጢራዊ ትምህርቶችን የማያውቁ

            በዚህ ቃለ መጠይቅ ላይ፣ ምንም ሳይሰማን ወደ በረሃው ቀርበናል። እኚህ ጠቢብ ሽማግሌ እንዳያመልጡኝ፣ ይልቁንም የፍላጎቴን ፈቃድ ለማግኘት፣ ቸኩዬ እንዲህ አልኩት፡- ውለታን አድርግልኝ፣ ቅን አባት ሆይ፣ ቀጣይነት ያለው የውስጥ ጸሎት ምን ማለት እንደሆነ እና እንዴት እንደምማር አስረዳኝ፡ በዝርዝርና በልምድ እንደምታውቀው አይቻለሁ።

ሽማግሌው ልመናዬን በፍቅር ተቀብሎ ወደ እርሱ ጠራኝ፡ አሁን ወደ እኔ ና፣ የቅዱሳን ወላጆችን መጽሐፍ እሰጥሃለሁ፣ ከእግዚአብሔር እርዳታ ጋር በግልጽ እና በዝርዝር ተረድተህ ጸሎትን መማር ትችላለህ። ወደ ክፍል ውስጥ ገባን እና ሽማግሌው የሚከተለውን ማለት ጀመረ፡ የኢየሱስ ቀጣይነት ያለው የውስጥ ጸሎት በአፍ፣ በአእምሮ እና በልቡ የኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊ ስም የማያቋርጥ እና የማያቋርጥ የኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊ ስም መጸለይ፣ የማያቋርጥ መገኘት እና ምህረቱን በመጠየቅ በእያንዳንዱ እንቅስቃሴ ውስጥ ነው። በሚከተለው ቃል ተገልጧል፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ማረኝ! እናም አንድ ሰው ይህን ጥሪ ከተለማመደ, ታላቅ መጽናኛ ይሰማዋል, እናም ያለ ጸሎት መሆን እንዳይችል ሁልጊዜ ይህን ጸሎት ማድረግ አስፈላጊ ነው, እና በራሱ በራሱ ይፈስሳል.

አሁን የማያቋርጥ ጸሎት እንዳለ ተረድተዋል? – በጣም ግልፅ ፣ አባቴ! ለእግዚአብሔር ስል እንዴት እንደምሳካ አስተምረኝ! – በደስታ ጮህኩኝ።

ንባብ “ደግነት” እና መንፈሳዊ እድገት

መጸለይን እንዴት መማር እንደሚቻል, በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ስለ እሱ እናነባለን. ይህ መጽሐፍይባላል ቸርነት. በሃያ አምስት ቅዱሳን የተማረ ያልተቋረጠ የውስጥ ጸሎት የተሟላ እና ዝርዝር ሳይንስ ይዟል። አባቶች፣ እና እጅግ ከፍ ያለ እና ጠቃሚ ከመሆኑ የተነሣ በአስተዋይ መንፈሳዊ ሕይወት ውስጥ ዋና እና የመጀመሪያ መካሪ ተደርገው ይቆጠራሉ፣ እና ቅዱስ ኒሴፎሩ እንደገለጸው፣ “ያለ ድካምና ላብ ወደ መዳን ያመራል።

            – ከመጽሐፍ ቅዱስ ከፍ ያለ እና የተቀደሰ ነው? – ጠየቅኩት።

– አይደለም፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ከፍ ያለ ወይም የተቀደሰ አይደለም፣ ነገር ግን በራሱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በምስጢር የተካተቱትን ነገሮች የብርሃን ማብራሪያ ይዟል፣ እናም በቁመቱ ለአጭር ጊዜ አእምሮአችን ምክንያታዊ አይደለም። ለዚህ ምሳሌ አቀርባለሁ-ፀሐይ ከሁሉ የላቀ, ብሩህ እና አስደናቂ ብርሃን ነው; ነገር ግን በቀላል እና ባልተሸፈነ ዓይን ማሰላሰል እና ግምት ውስጥ ማስገባት አይችሉም። ምንም እንኳን ከፀሀይ በሚሊዮን እጥፍ ያነሰ እና የደበዘዘ ቢሆንም ይህን ድንቅ የብርሃናት ንጉስ ተመልክተህ የምታደንቅበት እና የእሳት ጨረሩን የምትቀበልበት ታዋቂ ሰው ሰራሽ መስታወት ያስፈልግሃል። ቅዱሳት መጻሕፍትም የሚያበራ ጸሐይ ናቸው።ቸርነት– ብርጭቆ ያስፈልግዎታል.

አሁን ስማ፣ ያለማቋረጥ መጸለይን እንዴት መማር እንደሚቻል አነባለሁ። – ሽማግሌው ተገለጠቸርነትየቅዱስ ስምዖን አዲስ የነገረ መለኮት ምሁርን አስተምህሮ አግኝቶ እንዲህ ሲል ጀመረ፡- “ዝም ብላችሁ ተቀመጡ፣ ጭንቅላትህን አዘንብል፣ ዓይንህን ጨፍን፣ በጸጥታ መተንፈስ፣ በአእምሮህ ወደ ልብህ ተመልከት፣ አእምሮህን ማለትም ሐሳብህን ከራስህ ወደ ልብህ አምጣ። በምትተነፍስበት ጊዜ፡- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ ማረኝ። ሀሳቦችን ያስወግዱ ፣ የተረጋጋ ትዕግስት ይኑርዎት እና ይህንን መልመጃ ብዙ ጊዜ ይድገሙት።

ከዚያም አዛውንቱ ይህን ሁሉ አስረዱኝ፣ አንድ ምሳሌ አሳይተውናል፣ እኛም አብረን እናነባለንቸርነትቅዱስ ግሪጎሪ ሲናይት እና ቄስKalistaእና ኢግናቲየስ. ሽማግሌው በዶብሮቶሊዩቢያ ያነበብኩትን ሁሉ በራሳቸው አንደበት ገለጹልኝ። ሁሉንም ነገር በትኩረት አዳመጥኩት፣ ትውስታዬን ውስጤ ወስጄ በተቻለ መጠን በዝርዝር ለማስታወስ ሞከርኩ። ስለዚህ ሌሊቱን ሙሉ ተቀምጠን ተኝተን ሳይሆን እስከ ጠዋት ድረስ ሄድን።

ሽማግሌው፣ እንድሄድ መፍቀድ፣ ባረከኝ እና ነገረኝ፣ መጸለይን እየተማርኩ፣ በቅንነት ኑዛዜ እና መገለጥ ወደ እሱ እንድሄድ፣ ምክንያቱም ያለ አማካሪው እምነት፣ በራሴ ውስጣዊ ስራ ውስጥ መሳተፍ የማይመች እና ብዙም የተሳካ አይደለም።

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ቆሜ፣ ውስጣዊ የማያቋርጥ ጸሎትን በተቻለ መጠን ለማጥናት ከፍተኛ ቅንዓት ተሰማኝ፣ እና አምላክ እንዲረዳኝ ጠየቅሁት። ከዚያም ወደ አሮጌው ሰው ምክር ወይም ራዕይ ወዳለው መንፈስ እንዴት እሄዳለሁ ብዬ አሰብኩ; ደግሞስ ከሦስት ቀናት በላይ በሆቴሉ እንዲቆዩ አይፈቅዱም, በረሃው አቅራቢያ ምንም አፓርታማ የለም? በመጨረሻም 4 ማይል ርቀት ላይ ያለ መንደር እንዳለ ሰማን። ቦታ ለመፈለግ ወደዚያ መጣሁ; እና እንደ እድል ሆኖ, እግዚአብሔር ምቾትን አሳየኝ. በዚህ የአትክልት ስፍራ ውስጥ በአንድ ጎጆ ውስጥ ብቻዬን መኖር እንድችል ባለቤቴን የአትክልት ስፍራውን እንዲንከባከብ ለበጋው ጊዜ ሁሉ ቀጠርኩት። እግዚአብሄር ይመስገን! – ጸጥ ያለ ቦታ አገኘ. እናም በታየኝ ዘዴ መሰረት መኖር እና መማር ጀመረ የውስጥ ጸሎት እና ወደ ሽማግሌው ሂድ።

ለሳምንት ያህል፣ ልክ አዛውንቱ እንደገለፁልኝ በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ብቻዬን የማያቋርጠውን ጸሎት በማጥናት በትጋት ተካፍያለሁ። መጀመሪያ ላይ ጉዳዩ የጠፋ ይመስላል። ከዚያም ታላቅ ሸክም፣ ስንፍና፣ መሰልቸት፣ ከአቅም በላይ የሆነ እንቅልፍ፣ እና የተለያዩ ሀሳቦች በላዬ ላይ ደበደቡብኝ። እያዘንኩ ወደ አዛውንቱ ሄጄ ሁኔታዬን ነገርኩት። እሱ፣ በደግነት አግኝቶኝ እንዲህ አለ፡- ይህ የተወደደ ወንድሜ፣ በአንተ ላይ ያለው የጨለማው ዓለም ጦርነት ነው፣ በውስጣችን እንደ ልባዊ ጸሎት በጣም የሚያስፈራ የለም፣ እና ስለዚህ እሱ እርስዎን ለመከላከል እና ጸሎትን እንዳታጠና ለማድረግ በሁሉም መንገድ እየሞከረ ነው። ነገር ግን ጠላት እኛን የሚፈልገውን ያህል ከእግዚአብሔር ፈቃድና ፍላጎት ይልቅ ሌላ እርምጃ አይወስድም። አሁንም የትህትና ፈተና እንደሚያስፈልግህ ግልጽ ነው; እና ስለዚህ በመንፈሳዊ ራስ ወዳድነት ውስጥ ላለመግባት በከፍተኛ ቅንዓት ከፍ ያለውን የልብ መግቢያን መንካት ገና በጣም ገና ነው።

በዚህ የመማሪያ ጉዳይ ላይ እዚህ አነብላችኋለሁቸርነት. አዛውንቱ የቄስ ትምህርት አግኝተዋልNicephorusመነኩሴ, እና ማንበብ ጀመረ: “ከጥቂት ሥራ በኋላ እንደተገለጸላችሁ ወደ ልባችሁ አገር መግባት ካልቻላችሁ, እኔ የምላችሁን አድርጉ, እና በእግዚአብሔር እርዳታ የምትፈልጉትን ታገኛላችሁ. የመናገር ችሎታ በእያንዳንዱ ሰው ማንቁርት ውስጥ እንዳለ ታውቃላችሁ. ከፈለግሽ) እና ይህን ያለማቋረጥ ልበል: ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ, ማረኝ!

            በዚህ ጉዳይ ላይ የቅዱስ ወላጆች እንዴት እንደሚሰሙ, አዛውንቱ እንዲህ ብለዋል. እና ለዛ ነው አሁን ትእዛዙን በስልጣን መቀበል ያለብዎት፣ የኢየሱስን ፀሎት በተቻለ መጠን ለመፍጠር። ለመጀመርያ ጊዜ በየቀኑ ቢያንስ ከሶስት ሺህ ያላነሱ ጸሎቶችን የምትሰግዱበት የመቁጠርያ መዝጊያ እነሆ። ቆማችሁም፥ ተቀምጣችሁም፥ ብትሄዱም፥ ወይም ተኝታችሁ፥ ሳታቋርጡ፥ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፥ ማረኝ – በጩኸት ሳይሆን በችኮላ አትሁን በል። እና በቀን ሶስት ሺህ በታማኝነት ማከናወንዎን እርግጠኛ ይሁኑ, በራስዎ አይጨምሩ ወይም አይቀንሱ. በዚህ አማካኝነት ቀጣይነት ያለው የልብ ተግባር እንድታገኙ እግዚአብሔር ይረዳችኋል።

ይህን ትዕዛዝ በደስታ ተቀብዬ ወደ ቦታዬ ሄድኩ። በትክክል ማከናወን ጀመርኩ እና ልክ አዛውንቱ እንዳስተማሩት። ለሁለት ቀናት ያህል ከብዶኝ ነበር፣ እና ከዚያ በጣም ቀላል እና ተፈላጊ ሆነ፣ ጸሎት ሳትጸልዩ፣ የኢየሱስን ጸሎት እንደገና ለማድረግ አንድ አይነት መስፈርት ነበረ፣ እናም እንደ ቀድሞው በግዴታ ሳይሆን በምቾት እና በቀላል መነገር ጀመረ።

ይህንን ለሽማግሌው አሳውቄአለሁ፣ እና በቀን ስድስት ሺህ ጸሎቶችን እንድሰግድ አዘዘኝ፡- ተረጋጋ እና በተቻለ መጠን በታማኝነት ብቻ፣ በአደራ የተሰጡህን ጸሎቶች ለመስገድ ሞክር፡ እግዚአብሔር ይምርሃል።

ለአንድ ሳምንት ሙሉ በብቸኝነት በተሞላው ጎጆዬ ውስጥ በየቀኑ ስድስት ሺህ የኢየሱስን ጸሎቶችን አልፌ ነበር, ስለ ምንም ነገር ግድ የለኝም እና ሀሳቤን ሳልመለከት, ምንም ቢጣሉ; ያ ብቻ ነው፣ የሽማግሌውን ትእዛዝ በትክክል ለመፈጸም፣ እና ምን? – መጸለይን በጣም ስለለመድኩ ለአጭር ጊዜም ቢሆን ማድረጌን ሳቆም ምንም ያህል ቢያተርፍኝ አንድ ነገር እንዳጣሁ ይሰማኛል። ጸሎቱን እጀምራለሁ, እና እንደገና በተመሳሳይ ደቂቃ ውስጥ ቀላል እና የሚያጽናና ይሆናል. ከአንድ ሰው ጋር ስትገናኝ፣ ከአሁን በኋላ ማውራት አትፈልግም፣ እና ብቻህን መሆን እና መጸለይ ትፈልጋለህ። ለአንድ ሳምንት ተላምዷል.

ለአስር ቀናት ካላየኝ ሽማግሌው ራሱ ሊጎበኘኝ መጣ; ሁኔታዬን አስረዳሁት። እርሱም፣ አዳምጦ፣ እንዲህ አለ፡- አሁን ጸሎትን ለምደሃል፣ ተመልከት፣ ጠብቅ እና ይህን ልማድ አጠናክር፣ በጨለማ ውስጥ ጊዜህን አታጥፋ፣ እና በእግዚአብሔር እርዳታ በቀን አሥራ ሁለት ሺህ ጸሎቶችን በከንቱ እንዳታደርግ ወስን። ማግለልዎን ይቀጥሉ, ቀደም ብለው ይነሱ እና በኋላ ይተኛሉ, በየሁለት ሳምንቱ ምክር ለማግኘት ወደ እኔ ይምጡ.

            ሽማግሌው እንዳዘዙኝ ማድረግ ጀመርኩ እና በመጀመሪያው ቀን አስራ ሁለት ሺህ አገዛዜን ለመጨረስ ጊዜ አላገኘሁም ። በሁለተኛው ቀን, በቀላሉ እና በደስታ አደረገ. መጀመሪያ ላይ ጸሎቱን በተከታታይ በሚነበብበት ወቅት ድካም ተሰማኝ ወይም አንደበቱ እንደዘገየ እና በመንጋጋ ውስጥ አንድ አይነት ግትርነት ቢመስልም ደስ የሚያሰኝ ቢሆንም በአፍ ጣራ ላይ ቀላል እና ስውር ህመም ከዚያም በግራ እጄ አውራ ጣት ላይ ትንሽ ህመም ተሰማኝ, ይህም በመቁጠሪያው ውስጥ እሄድ ነበር, አስደሳች ስሜት ሰጠኝ. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ይህ ሁሉ የጸሎት ፍጥረትን የሚያበረታታ እና የሚያስገድድ ይመስላል። እናም በአምስተኛው ቀን አስራ ሁለት ሺህ ጸሎቶችን በታማኝነት አቀረበ እና ከልማዱ ጋር, ደስታን እና አደን ተቀበለ.

እንደምንም በማለዳ ጸሎት ቀሰቀሰኝ። የጠዋት ጸሎቶችን ማንበብ ጀመረ, ነገር ግን ቋንቋው በችሎታ አልተናገረም, እና ሁሉም ፍላጎት በተፈጥሮ የኢየሱስን ጸሎት ለመፍጠር ፈለገ. እኔም ስጀምር እንዴት ቀላል እና የሚያጽናና ሆኖ ምላሱና አፉ ያለእኔ ማስገደድ ብቻቸውን የሚናገሩ መሰለ! ቀኑን ሙሉ በደስታ አሳለፍኩ እና ከሌላው ነገር የተገለልኩ መሰለኝ፣ በሌላ ምድር ላይ እንዳለሁ እና በቀላሉ አስራ ሁለት ሺህ ፀሎትን በማለዳው አጠናቀቅኩ። እኔም ፀሎት ለማድረግ ፈልጌ ነበር፣ ነገር ግን ሽማግሌው ያዘዘውን ለማድረግ አልደፈርኩም። በዚህ መንገድ እና በሌሎች ቀናት የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ወደ እርሱ በመሳብ እና በመሳቤ መጥራት ቀጠልኩ።

ከዚያም ለራእይ ወደ ሽማግሌው ሄዶ በዝርዝር ነገረው። ካዳመጠ በኋላ፡ መናገር ጀመረ፡ አደንና የጸሎት ብርሃን በአንተ ስለተገለጠ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። ይህ ተፈጥሯዊ ጉዳይ ነው, እሱም ከተደጋጋሚ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና ቅልጥፍና, ልክ እንደ ማሽን, መግፋት ወይም ኃይል ለረዥም ጊዜ በራሱ የሚሰራው ለዋናው ጎማ ይሰጣል; እና እንቅስቃሴውን ለመቀጠል, ይህ ጎማ መቀባት እና መግፋት አለበት. እንግዲህ በጎ አድራጊው አምላክ አንተ ራስህ እንዳጋጠመህ ከጸጋ ውጭ ሳይሆን በንጹሕ ስሜታዊነት እና በኃጢአተኛ ነፍስ ውስጥ ሳይሆን የሰውን ስሜታዊ ተፈጥሮን እንኳን በምን አስደናቂ ችሎታዎች እንዳዘጋጀ ታያለህ? እና ጌታ በድንገት የመንፈሳዊ ጸሎትን ስጦታ ሲከፍት እና ነፍስን ከፍላጎቶች ሲያጸዳ እንዴት አስደናቂ ፣ አስደናቂ እና አስደሳች ነው? ይህ ሁኔታ አልተገለጸም, እናም የዚህ የጸሎት ምስጢር ግኝት የሰማያዊ ምድር ጣፋጭነት ቅድመ ሁኔታ ነው. እግዚአብሔርን ፈላጊዎች በፍቅር ልብ ቅንነት ይህን ይወዳሉ! አሁን እፈቅዳለሁ፡ የፈለጋችሁትን ያህል ጸልዩ፣ በተቻለ መጠን፣ ሁሉንም የነቃ ሰአታችሁን ለጸሎት ለመስጠት ሞክሩ እና የኢየሱስን ስም ሳትጠራጠሩ! ክርስቶስ፣ በትህትና እራስህን ለእግዚአብሔር ፈቃድ አሳልፎ በመስጠት እና ከእርሱ እርዳታ በመጠባበቅ፡ እንደማይተወህ እና መንገድህን እንደሚመራ አምናለሁ።

            ይህንን መመሪያ ከተቀበልኩ በኋላ፣ ክረምቱን በሙሉ ወደ ኢየሱስ የማያቋርጥ የቃል ጸሎት አሳለፍኩ፣ እናም በጣም ተረጋጋሁ። በህልም ውስጥ ጸሎት እየሠራሁ እንደሆነ ብዙ ጊዜ አየሁ። እና በቀን አንድ ሰው ካጋጠመኝ ምንም እንኳን እኔ ባላውቅም ሁሉም እንደ ዘመዶቼ ደግ ይመስሉኝ ነበር። ሀሳቦቹ እራሳቸው ሙሉ በሙሉ ቀነሱ እና ከጸሎት በስተቀር ስለ ምንም ነገር አላሰብኩም ፣ አእምሮው ማዘንበል የጀመረውን ለመስማት ፣ እና ልብ ራሱ ሙቀት እና የሆነ ደስታ ይሰማው ጀመር። ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲመጣ፣ ረጅም የበረሃ አገልግሎት አጭር መስሎ ነበር፣ እናም እንደበፊቱ ለኃይሎች አድካሚ አልነበረም። የተገለለችው ጎጆዬ ድንቅ ቤተ መንግስት ታየኝ፣ እና እንደዚህ አይነት ምስኪን ኃጢአተኛ አዳኝ ሽማግሌ እና መካሪ ስለላከልኝ እግዚአብሔርን እንዴት ማመስገን እንዳለብኝ አላውቅም ነበር።

የአዛውንት ሞት እና የነጻ መንገድ መጀመሪያ

ግን ለአጭር ጊዜ የእኔን ደግ እና የእግዚአብሔር ጥበበኛ አዛውንትን መመሪያ ተጠቀምኩ – በበጋው መጨረሻ ላይ ሞተ። በእንባ ከተሰናበትኩት በኋላ፣ ስለ አባታዊ አስተምህሮኝ፣ ጎስቋላ፣ ሁልጊዜ የሚጸልይበትን የመቁጠሪያ መጽሐፍ እንዲባርክለት ተማጸንኩት። ስለዚህ ብቻዬን ቀረሁ። በመጨረሻም, ክረምቱ አለፈ, እና የአትክልት ቦታው ጸድቷል. የትም መኖር ጀመርኩ። ሰውዬው ተቆጥሮልኛል, ለጠባቂነት ሁለት ሙሉ እቃዎች ሰጠኝ, እና በመንገድ ላይ የብስኩቶች ቦርሳ ፈሰሰ, እና እንደገና ወደ ተለያዩ ቦታዎች ለመጓዝ ሄድኩኝ; ነገር ግን እንደ ቀድሞው በችግር አይመላለስም ነበር; የኢየሱስ ክርስቶስን ስም መጥራት በመንገድ ላይ አበረታታኝ፣ እናም ሰዎች ሁሉ ደግ ሆኑልኝ፣ ሁሉም ሰው መውደድ የጀመረ ይመስላል።

አንድ ቀን ማሰብ ጀመርኩ የአትክልት ቦታውን ለመጠበቅ የተቀበለውን ገንዘብ የት ማስቀመጥ አለብኝ እና ምን ልጠቀምበት? አሉ! ተወ! አሮጌው ሰው አሁን ሄዷል, የሚያስተምር የለም; እራሴን እገዛለሁቸርነትየውስጥ ጸሎትንም ከእርሱ እማራለሁ። ራሴን ተሻግሬ በጸሎት ሄድኩ። አንድ የግዛት ከተማ ደረሰ እና Dobrotolyubstvo በረድፍ መጠየቅ ጀመረ; እኔ አንድ ቦታ ላይ አገኘሁ, ነገር ግን በዚያን ጊዜ እንኳ ሦስት ሙሉ ሰዎች መጠየቅ, እኔም ሁለት ብቻ አለኝ; ተንጠልጥሎ፣ ተንጠልጥሎ፣ ነጋዴው ግን ምንም አልሰጠም፤ በመጨረሻ እንዲህ አለ፡- ወደዚች ቤተ ክርስቲያን ሂድ፣ እዚያ ያለውን የቤተ ክርስቲያን አዛዥ ጠይቅ። እሱ እንደዚህ ያለ አሮጌ መጽሐፍ አለው ፣ ምናልባት ለሁለት ሙሉ ይሰጥዎታል። ሄጄ በእውነት ለሁለት ሙሉ ደግነት ገዛሁ, ሁሉም የተደበደቡ እና ያረጁ; ደስ ብሎት አቢያክ አስተካክሎ በጨርቅ ሸፈነው እና ከመጽሐፍ ቅዱሴ ጋር በከረጢቱ ውስጥ አኖረው።

            አሁን የምመላለሰው በዚህ መንገድ ነው፣ እና በአለም ላይ ካሉት ከማንኛውም ነገር የሚወደድ እና ጣፋጭ የሆነውን የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ እጸልያለሁ። አንዳንድ ጊዜ በቀን ሰባ ወይም ከዚያ በላይ በእግር እጓዛለሁ፣ እና እየተራመድኩ እንደሆነ አይሰማኝም። እኔ ግን እየጸለይኩ እንደሆነ ይሰማኛል። ኃይለኛ ጉንፋን ሲያጋጥመኝ ጸሎቴን አጥብቄ መናገር እጀምራለሁ እና ብዙም ሳይቆይ ሞቅ ያለ እሆናለሁ። ረሃብ ካሸነፈኝ፣ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ደጋግሜ እጠራለሁ እና መብላት እንደምፈልግ እረሳለሁ። ስታመም ጀርባዬና እግሮቼ ይታመማሉ፣ ፀሎትን መስማት እጀምራለሁ፣ ህመምም አይሰማኝም። እኔን የሚያሰናክል ሁሉ፣ የኢየሱስ ጸሎት እንዴት እንደሚደሰት ብቻ አስታውሳለሁ፤ ወዲያውኑ ስድብ እና ቁጣ ያልፋል እና ሁሉንም ነገር እረሳለሁ. በመጠኑም ቢሆን እብድ ሆኛለሁ፣ ስለማንኛውም ነገር ምንም አልጨነቅም፣ ምንም የሚይዘኝ የለም፣ ምንም ነገር አልመለከትም፣ እና ብቻዬን እሆናለሁ። አንድ ሰው ያለማቋረጥ ጸሎትን መፍጠር የሚፈልገው ከልምዱ የተነሳ ብቻ ነው፣ እና ሳደርገው በጣም እዝናናለሁ። በእኔ ላይ እየሆነ ያለውን እግዚአብሔር ያውቃል። እርግጥ ነው, ይህ ሁሉ ስሜታዊ ነው, ወይም እንደ ሟቹ አዛውንት, ከችሎታ ተፈጥሯዊ እና አርቲፊሻል; ነገር ግን በኔ ብቁ ባለመሆኔ እና በስንፍናዬ የተነሳ መንፈሳዊ ጸሎትን በልቤ ውስጥ ማጥናት እና መማር ለመጀመር ገና አልደፍርም። የሟቹን ሽማግሌ ጸሎት ተስፋ በማድረግ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ሰዓት እየጠበቅኩ ነው። ስለዚህም ቀጣይነት ያለው ራስን የሚሰራ መንፈሳዊ ጸሎት በልቤ ባላሳካም እግዚአብሄር ይመስገን አሁን ግን በሐዋርያው ​​(ሰዐወ) የሰማሁትን አባባል ትርጉም በግልፅ ተረድቻለሁ
      “ሳታቋርጡ ጸልዩ”

የጓደኛ ታሪክ

በሳይቤሪያ የተደረገ ጉዞ እና የመቶ አለቃ ታሪክ

በሁሉም መንገዶች፣ በሁሉም ስብሰባዎች እና አጋጣሚዎች የሚያበረታታኝ እና የሚያጽናናኝ የኢየሱስ ጸሎት አብሮኝ ለረጅም ጊዜ ወደተለያዩ ቦታዎች ተጓዝኩ። በመጨረሻ ፣ ለተመቻቸ ብቸኝነትም ሆነ ለጥናት ፣ አንድ ቦታ ላይ ብቆይ ጥሩ እንደሆነ ተሰማኝቸርነት, በትንሹም ቢሆን ያነበብኩት, በምሽት ቆይታ ጊዜ, ወይም በቀን እረፍት ጊዜ እጠባባለሁ; ነገር ግን፣ ወደ እሱ ያለማቋረጥ ለመጥለቅ እና ከእምነት ጋር በልብ ጸሎት የነፍስን ማዳን ትክክለኛ መመሪያ ለመሳብ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረ። ነገር ግን በዚህ የእኔ ፍላጎት መሰረት, ከልጅነቴ ጀምሮ በግራ እጄ ባለመጠቀም ምክንያት, በማንኛውም የእጅ ሥራ, በየትኛውም ቦታ መቅጠር አልቻልኩም; እና ስለዚህ ቋሚ መጠለያ ማግኘት ስላልቻልኩ ወደ ሳይቤሪያ አገሮች ሄጄ ወደ ኢርኩትስክ ሴንት ኢኖሰንት ሄድኩኝ፤ በማሰብ በሳይቤሪያ ደኖች እና ረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ ንግግሮች እንድሆን በማሰብ በጸሎት እና ለማንበብ የበለጠ አመቺ ይሆናል። ስለዚህ ተራመድኩ፣ ግን ሳላቋርጥ የቃል ጸሎት አደረግሁ። በመጨረሻም፣ ከጥቂት ጊዜ በኋላ፣ ጸሎቱ ራሱ በሆነ መንገድ ወደ ልብ መንቀሳቀስ እንደጀመረ ተሰማኝ፣ ማለትም፣ ልብ፣ በተለመደው ምቱ ወቅት፣ በእያንዳንዱ ምት የጸሎት ቃላትን ለራሱ መናገር እንደጀመረ፣ ለምሳሌ፡- 1) ጌታ፣ 2) ኢየሱስ፣ 3) ክርስቶስ፣ ወዘተ… በአፌ መጸለይን አቆምኩ፣ እና ልቤ የሚናገረውን በትጋት ማዳመጥ ጀመርኩ፤ ሟቹ አዛውንት እንዴት እንደሚያስደስት እንደገለፁልኝ በማስታወስ። ከዚያም በልቡ ውስጥ ስውር ህመም ይሰማው ጀመር፣ እና በሃሳቡ ውስጥ ኢየሱስ ክርስቶስን ካየ ወደ እግሩ የሚሮጥ እስኪመስላቸው ድረስ፣ ከእጁ ወደ እግሩ የሚሮጥ እስኪመስላቸው ድረስ፣ ጣፋጭ በሆነ መንገድ ወደ እንባ እየጮሁ ከእጁ እንዲወጡ አይፈቅድላቸውም ነበር፣ ነገር ግን ስለ ስሙ እንደዚህ አይነት መጽናናትን ስለሚሰጥ ምስጋና ይግባውና ውዴ።

በኋላ, አንድ ጠቃሚ ሙቀት በልብ ውስጥ መታየት ጀመረ, እና ይህ ሙቀት በደረት ውስጥ ተሰራጭቷል. ይህ በተለይ ወደ ትጉ ንባብ አዞረኝቸርነትስሜቴን ለማመን እና የውስጣዊ የልብ ጸሎትን የበለጠ ለመማር ፣ ምክንያቱም ያለዚህ እምነት በውበቴ ውስጥ እንዳልወድቅ ወይም የተፈጥሮ ድርጊቶችን ለጸጋ እንዳልወስድ እና ከሟቹ አዛውንት እንደሰማሁት ጸሎትን በፍጥነት ማግኘት እንዳላደንቅ ፈራሁ። እና ለዚያም ነው በሌሊት ብዙ የተራመድኩት እና አብዛኛውን ጊዜ ዶብሮቶሊቢይን በማንበብ በዛፎች ስር ባለው ጫካ ውስጥ ተቀምጬ ያሳለፍኩት። አህ ፣ ምን ያህል አዲስ ፣ ምን ያህል ጥበበኛ እና አሁንም ያልታወቀ ንባብ ገለጠልኝ! በውስጡ እየተለማመድኩ እስከ አሁን ድረስ መገመት እንኳን የማልችለውን ደስታ በላሁ። በእርግጥ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ ምንባቦች ለከንቱ አእምሮዬ ሲነበቡ ለመረዳት የማይችሉ ቢሆኑም፣ ከልብ ጸሎት የሚመጡት ውጤቶች ግን አለመግባባቱን ገለጹልኝ። በተጨማሪም፣ የሟቹን ሽማግሌ በህልም አየሁ፣ ብዙ ነገሮችን ሲያስረዳኝ፣ እና ሞኝ ነፍሴን ወደ ትህትና አዘነበላት። ለሁለት የበጋ ወራት ራሴን በጣም ተደሰትኩ። በጫካዎች እና በመንገዶች የበለጠ ተጓዝኩ: ወደ አንድ መንደር ከመጣሁ, አንድ ከረጢት ብስኩቶች እና ጥቂት የጨው እፍኝ እጠይቃለሁ, እና አንድ ጥንዚዛ ውሃ እፈስሳለሁ, እና እንደገና አንድ መቶ ቬስትስ ሄድኩ.

ከምስኪኗ ነፍሴ ኃጢአት፣ ወይም ከመንፈሳዊ ሕይወት ፍላጎት፣ ወይም የተሻለ ትምህርት እና ልምድ፣ ፈተናዎች በበጋው መጨረሻ ላይ መታየት ጀመሩ። ይኸውም: ወደ ዋናው መንገድ ወጣሁ, በመሸ ጊዜ ሁለት ወታደሮች የሚመስሉ ሰዎች ደረሱኝ; ገንዘብ መጠየቅ ጀመረ። አንድ ሳንቲም የለኝም ብዬ ስናገር አላመኑኝም እና በድፍረት ጮኹ:- “ውሸታም ነው! ተጓዦች ብዙ ገንዘብ ይሰበስባሉ!” ከመካከላቸው አንዱ “ከእሱ ጋር ብዙ የምናወራው ነገር የለም” አለና ራሴን ስቼ ራሴን በዱላ መታኝ። ራሴን ስቼ ለምን ያህል ጊዜ እንደተኛሁ አላውቅም; ነገር ግን ከእንቅልፌ ስነቃ በመንገድ አጠገብ ባለው ጫካ ውስጥ ተኝቼ አየሁ, ሁሉም ተቀደደ እና ቦርሳዬ ጠፍቷል; የተሸከሙት ገመዶች ብቻ ተቆርጠዋል. በተፈለገ ጊዜ ቶሎ መመስከር እችል ዘንድ በአሮጌው ኮፍያዬ የነበረውን ፓስፖርቴን ስላልወሰዱልኝ እግዚአብሄር ይመስገን። ስነሳ አምርሬ አለቀስኩት ራስ ምታት ስላደረብኝ ሳይሆን መጽሃፎቼ መፅሃፍ ቅዱስ እናቸርነትበከረጢቱ ውስጥ የነበሩት ። ቀንም ሆነ ማታ ማዘንና ማልቀስ አላቆምኩም። ከልጅነቴ ጀምሮ የማነበው እና ሁልጊዜ ከእኔ ጋር የነበረው መጽሐፍ ቅዱሴ አሁን የት አለ? ትምህርትና መፅናናትን ያገኘሁበት ቸርነቴ የት አለ? እኔ ጎስቋላ በህይወቴ የመጀመሪያውን እና የመጨረሻውን ውድ ሀብት አጣሁ፣ እስካሁን አልጠግበውም። ያለዚህ መንፈሳዊ ምግብ ከምኖር ሞትን እመርጣለሁ! አሁን እንደገና መግዛት አልችልም!

ለሁለት ቀናት በዚህ ሀዘን ደክሞኝ እግሮቼን መንቀሳቀስ አልቻልኩም; እና በሦስተኛው ላይ, ሙሉ በሙሉ ተዳክሞ, ከቁጥቋጦ በታች ወድቆ እንቅልፍ ወሰደ. እናም በአዛውንቴ ክፍል ውስጥ በረሃ ውስጥ ሆኜ ሀዘኔን እያዘንኩ በህልም አይቻለሁ። አዛውንቱ፣ እኔን እያጽናኑ፣ እንዲህ አሉ፡- ለበለጠ ምቹ ወደ መንግሥተ ሰማይ ለመጓዝ ስለ ምድራዊ ነገሮች መናደድ ይህ ትምህርት ነው። እንዳትወድቁ ይህ ተፈቅዶላችኋል፣ ፍትወትም መንፈሳዊ ነው። እግዚአብሔር ክርስቲያን ፈቃዱን፣ ፍላጎቱን እና ፍላጎቱን ሙሉ በሙሉ እንዲጥል እና ለመለኮታዊ ፈቃዱ ሙሉ በሙሉ እንዲገዛ ይፈልጋል። ሁሉንም ጉዳዮች ለሰው ጥቅም እና መዳን ያዘጋጃል.ሁሉም ሰው መዳን ይፈልጋል. እናም አይዞህ እና እመኑከፈተና ጋር ጌታ ትርፍን ይፈጥራል. እናም አሁን ከምታዝኑት ይልቅ በቅርቡ ትፅናናላችሁ። በእነዚህ ቃላት፣ ከእንቅልፌ ነቃሁ፣ የጥንካሬ ጥንካሬ ተሰማኝ፣ እና በነፍሴ ውስጥ፣ የሆነ ጎህ እና መረጋጋት። የእግዚአብሄር ፍቃድ ይሁን አልኩ እራሴን ተሻግሬ ተነስቼ ሄድኩ። ጸሎት እንደገና በልቤ ውስጥ እንደበፊቱ መሥራት ጀመረ፣ እና ለሦስት ቀናት በሰላም ተጓዝኩ።

            በድንገት በኮንቮይው እየታጀቡ ያሉትን ፈንጂዎች በመንገድ ላይ ደረስኩ። ራሴን ከነሱ ጋር ሳወዳድር የዘረፉኝን ሁለት ሰዎች አየሁ፣ እና ማዶ ሲመጡ፣ እግራቸው ስር ወድቄ መፅሃፎቼ የት እንዳሉ እንዲነግሩኝ በማሳመን ጠየቅኳቸው? መጀመሪያ ላይ ለእኔ ትኩረት አልሰጡኝም, እና ከመካከላቸው አንዱ እንዲህ ይል ጀመር: አንድ ነገር ከሰጠኸን መጽሐፎቻችሁ የት እንዳሉ እንነግርዎታለን. ሙሉ ስጠን። ስለ ክርስቶስ ዓለምን ብለምን፥ ለመስጠት ተስያለሁ በእውነትም እሰጣለሁ። እዚህ፣ ስትፈልጉ ፓስፖርቴን እንደ ቃል ኪዳን ውሰዱ። መጽሐፎቼ ከሌሎች የተሰረቁ ዕቃዎች ጋር በሠረገላ እየተጓጓዙ ነው አሉ። እንዴት ላገኛቸው እችላለሁ? የሚሸኘን ካፒቴኑን ጠይቅ። ወደ ካፒቴኑ በፍጥነት ሄጄ በዝርዝር አስረዳሁ። በነገራችን ላይ ጠየቀኝ፡ በእውነት መጽሐፍ ቅዱስን ማንበብ ትችላለህ? ሁሉንም ነገር ማንበብ ብቻ ሳይሆን መለስኩለት: ነገር ግን ደግሞ መጻፍ እችላለሁ: በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ የእኔ ነው የሚለውን ጽሑፍ ያያሉ; ነገር ግን ፓስፖርቴ ተመሳሳይ ስም እና ቅጽል ስም ያሳያል. ካፒቴኑ መናገር ጀመረ፡- እነዚህ አጭበርባሪዎች ሸሽተው ወታደር ናቸው፣ በቆፈር ውስጥ እየኖሩ ብዙዎችን ዘርፈዋል። ትናንት በብልጥ ጉድጓድ ተይዘዋል, ከማን ላይ ሶስት ለመምታት ፈለጉ. እኔ እዚህ ሲሆኑ መጻሕፍትህን አሳይሃለሁ ብዬ እገምታለሁ; አንተ ግን ከእኛ ጋር ትተኛለህ; ሩቅ አይደለም, አራት ቬስት ነው, አለበለዚያ መድረኩን እና ባቡሩን ማቆም የለብዎትም. በደስታ ወደ ጋላቢው የመቶ አለቃ ፈረስ ሄጄ ከእርሱ ጋር ተነጋገርኩ። ጥሩ እና ሐቀኛ ሰው መሆኑን አየሁ, እና አሁን ወጣት አይደለም. ማን እንደሆንኩ፣ ከየት እንደመጣሁ እና ወዴት እንደምሄድ ጠየቀኝ። ሁሉንም ነገር በእውነት መለስኩለት; እናም ለሊት ወደ መድረክ ጎጆ ደረስን። እርሱም መጽሐፎቼን አግኝቶ ሰጠኝና፡- በሌሊት ወዴት ትሄዳለህ እዚህ አዳራሹ ውስጥ አደር። ቆየሁ።

መጽሐፎቹን ስቀበል በጣም ደስ ብሎኝ እግዚአብሔርን እንዴት ማመስገን እንዳለብኝ አላውቅም ነበር; መጽሃፎቹን በደረቴ ላይ ጫንኩኝ እና እጆቼ እስኪገለሉ ድረስ ያዝኳቸው። እንባ ከአይኖቼ በደስታ ፈሰሰ፣ እና ልቤ በደስታ በደስታ ይመታል!

ካፒቴኑ እኔን እያየኝ፡- መጽሐፍ ቅዱስ ማንበብ እንደምትወድ ግልጽ ነው። ከደስታ የተነሳ መልስ መስጠት አልቻልኩም፣ አለቀስኩ። ቀጠለ፡- እኔ ራሴ፣ ወንድሜ፣ በየቀኑ ወንጌልን በጥንቃቄ አነባለሁ። በተመሳሳይ ጊዜ የደንብ ልብሱን ቁልፍ ፈታ እና ትንሽ የኪየቭ ማተሚያ ወንጌልን አውልቆ ሁሉም በብር ተጭበረበረ። ተቀመጥ፣ ወደዚህ የመራኝን እነግራችኋለሁ። ግን እራት አቅርብልን!

            ጠረጴዛው ላይ ተቀመጥን, ካፒቴኑ መናገር ጀመረ: ከልጅነቴ ጀምሮ በሠራዊቱ ውስጥ አገልግያለሁ, በጦር ሠራዊቱ ውስጥ አይደለም; አገልግሎቱን ያውቅ ነበር እና እንደ ጥሩ ምልክት ሀላፊ መሆንን ወደውታል። ነገር ግን የበጋ ወጣቶች, ጓደኞች ደግሞ ነበሩ; እንደ አለመታደል ሆኖ መጠጣት ለምጄ ነበር ፣ ግን በመጨረሻ ፣ የስካር በሽታም ታየ ። ሳልጠጣ ጥሩ መኮንን ነኝ ነገር ግን ካጨስሁ ለስድስት ሳምንታት አልጋ ላይ እሆናለሁ። ለረጅም ጊዜ ታገሡኝ፣ በመጨረሻ፣ በአለቃው ጨዋነት ምክንያት፣ አስከሬኑኝ፣ ለሦስት ዓመታት ወታደር አደረጉኝ፣ ወደ ጦር ሰፈር ተዛውረው። እና ራሴን ካላረምኩ እና መጠጣትን ካቆምኩ, በጣም ከባድ ቅጣት አስፈራሩኝ. በዚህ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ፣ የቱንም ያህል ራሴን ለመግታት ብሞክር፣ ምንም ያህል ሕክምና ቢደረግልኝም ስሜቴን መተው አልቻልኩም፣ እናም ወደ እስር ቤት ኩባንያዎች ሊዘዋወሩኝ የፈለጉት ለዚህ ነው። ይህን ከሰማሁ በኋላ በራሴ ምን እንደማደርግ አላውቅም ነበር።

አንድ ቀን ሰፈሩ ውስጥ ተቀምጬ ሳስብ ነበር። ወዲያው አንድ መነኩሴ ለቤተ ክርስቲያን ማሰባሰቢያ የሚሆን መጽሐፍ ይዞ ገባን። ማን ይችላል፣ አስረክቧል። እሱ፣ ወደ እኔ እየቀረበ፣ “ለምንድን ነው በጣም የምታዝን?” እኔ ከእሱ ጋር እየተነጋገርኩኝ, ሀዘኔን ነገርኩት; መነኩሴው በሁኔታዬ አዝኖ ጀመር፡ የገዛ ወንድሜም ሁኔታ እንደዚሁ ነበር፣ የረዳውም ይኸው ነው፡ መንፈሳዊ አባቱ ወንጌሉን ሰጠው እና የወይን ጠጅ በሚፈልግበት ጊዜ ቢያንስ ከወንጌል አንድ ምዕራፍ እንዲያነብ አጥብቆ አዘዘ። እንደገና ከፈለገ ቀጣዩን ምዕራፍ እንደገና ያነብ ነበር። ወንድሜ እንዲህ ማድረግ ጀመረ እና በአጭር ጊዜ ውስጥ የመጠጣት ፍላጎቱ ጠፋ, እና አሁን ለአስራ አምስት አመታት በአፉ ውስጥ የሆፕ ጠብታ አልወሰደም. ያድርጉት እና ጥቅሞቹን ያያሉ። ወንጌል አለኝ ወደ እናንተ እንደማመጣ እገምታለሁ።

            ይህን ከሰማሁ በኋላ፡- ጥረቴም ሆነ የሕክምና ዕርዳታዬ ሊጠብቀኝ በማይችልበት ጊዜ ወንጌልህ ወዴት ይረዳኛል? ይህን የተናገርኩት ወንጌሎችን አንብቤ ስለማላውቅ ነው። እንዲህ አትበል፣ መነኩሴው ተቃወመ፣ አረጋግጥላችኋለሁ፣ ይጠቅማል። በማግስቱ መነኩሴው ይህንን ወንጌል አመጣልኝ። ከፈትኩት፣ ተመለከትኩት፣ አነበብኩት እና አልወስድም አልኩት። እዚህ ምንም ነገር አይረዱዎትም; እና የቤተክርስቲያንን ማህተም ማንበብ አልለመደኝም። መነኩሴው በወንጌል ቃል ውስጥ የጸጋ ኃይል እንዳለ አሳመነኝ; የተጻፈው እግዚአብሔር ራሱ የተናገረው ነውና። እርስዎ አለመረዳትዎ አስፈላጊ አይደለም, በጥንቃቄ ያንብቡ. አንድ ቅዱሳን እንዲህ አለ፡- የእግዚአብሔርን ቃል ካልተረዳችሁ አጋንንት የምታነበውን ተረድተው ይንቀጠቀጣሉ፤ ደግሞም የሰከረ ስሜት አጋንንትን ያነሳሳል። እኔ ግን እነግራችኋለሁ፡- ዮሐንስ ክሪሶስተም ወንጌሉ የተቀመጠበት ቤተመቅደስ እንኳን የጨለማ መናፍስትን እንደሚያስፈራ እና ተንኮሎቻቸው በማይመች ሁኔታ እንደሚደርሱ ጽፏል። አላስታውስም – ለዚያ መነኩሴ አንድ ነገር ሰጥቼ ይህን ወንጌል ከእርሱ ወስጄ ከሌሎች ነገሮች ጋር በሳጥን ውስጥ አስቀመጥኩት እና ረሳሁት። ከጥቂት ጊዜ በኋላ የምጠይቅበት ጊዜ ደረሰ ሞት የወይን ጠጅ ፈለገ እና ገንዘቡን ለመውሰድ ሳጥኑን በፍጥነት ከፍቼ ወደ ማረፊያው ሮጥኩ። በመጀመሪያ ዓይኖቼን የሳበው ወንጌል ነውና መነኩሴው የነገረኝን ሁሉ በፍጥነት አስታውሼ ገልጬ የማቴዎስን ምዕራፍ 1 ማንበብ ጀመርኩ። እስከ መጨረሻው ካነበብኩት በኋላ ምንም አልገባኝም; እና መነኩሴው እንዲህ አለ: – እርስዎ ያልተረዱት ምንም አያስፈልግም, በጥንቃቄ ያንብቡ. እኔ እንደማስበው, ሌላ ምዕራፍ አንብብ; አነበብኩት እና የበለጠ ግልፅ ሆነ። ስጡ እና ሦስተኛ; ልክ እንደጀመረ በድንገት በሰፈሩ ውስጥ ደወል ጮኸ: በአልጋዎቹ ላይ ባሉ ቦታዎች ላይ። ስለዚህ, ከበሩ በላይ መሄድ የማይቻል ነበር; ስለዚህ ቀረሁ።

በማለዳ ተነስቼ ወይን ለመጠጣት ተቀመጥኩኝ: ከወንጌል አንድ ምዕራፍ አነባለሁ, ምን ይሆናል? አንብቤው አልሄድኩም። እንደገና ወይን እፈልግ ነበር; ማንበብ ጀመርኩ እና ቀላል ሆነ። ይህ አስደሰተኝ; እና በማንኛውም ጊዜ የወይን ጠጅ ፍላጎት በወንጌል ራስ ላይ ማንበብ ጀመርኩ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ሁሉም ነገር ቀላል ነበር, በመጨረሻም, አራቱን ወንጌላውያን እንደጨረሰ, የመጠጣት ስሜት ሙሉ በሙሉ አልፏል, እናም አስጸያፊ ሆነ. እና በትክክል ለሃያ ዓመታት ምንም የሚያሰክር መጠጥ አልጠጣሁም።

በዚህ ለውጥ ሁሉም ሰው ተገረመ፡ ከሶስት አመት በኋላ እንደገና የመኮንንነት ማዕረግ አገኘሁ፣ ከዚያም ወደሚከተለው ማዕረግ ተመደብኩ እና በመጨረሻም አዛዥ ሆኜ ተሾምኩ። አገባሁ፣ ሚስቴ ደግ ነበረች፣ ሃብት አፍርተናል፣ እና አሁን እግዚአብሔር ይመስገን እንኖራለን እና ድሆችን እንረዳዋለን፣ በሽንት ሃይል እንግዳውን እንቀበላለን። መኮንን እና ቆንጆ ወንድ ልጅ ቀድሞውኑ አለኝ።

            ስማኝ፣ ከስካር ተፈውሼ ስለነበር፣ በየቀኑ፣ በቀሪው ሕይወቴ፣ ወንጌልን ለማንበብ ለራሴ ስእለት ገባሁ፣ መላ ወንጌላዊው ለአንድ ቀን ተናገረ። ምንም ዓይነት እንቅፋቶች ቢኖሩም. አሁን የማደርገው ይህንኑ ነው። በቢሮዬ ውስጥ ብዙ ነገር ከተፈጠረ እና በጣም ደክሞኛል, ከዚያም አመሻሹ ላይ ተኝቼ, ባለቤቴ ወይም ልጄ ወንጌላዊውን በሙሉ በእኔ ላይ እንዲያነብ አደርጋለው, እናም ይህን የእኔን ህግ በጥብቅ እከተላለሁ. በምስጋና እና በእግዚአብሔር ክብር ይህን ወንጌል በንጹህ ብር ቀረጽኩት እና ሁልጊዜም በደረቴ ላይ እለብሰው ነበር።

እነዚህን የመቶ አለቃ ንግግሮች በደስታ አዳመጥኳቸው እና አልኩት፡- ተመሳሳይ ምሳሌ አየሁ፡ በመንደራችን፣ በፋብሪካው ውስጥ አንድ ጌታ በስራው በጣም የተካነ፣ ጥሩ እና ውድ ጌታ ነበር፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ እሱ ደግሞ ይጠጣ ነበር እና ብዙ ጊዜ። አንድ እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው የወይን ጠጅ በሚፈልግበት ጊዜ 33 የኢየሱስን ጸሎቶች እንዲጸልይ ለቅድስት ሥላሴ ክብር እና እንደ ኢየሱስ ክርስቶስ ምድራዊ ሕይወት እንደ ሰላሳ ሦስት ዓመታት ያህል መከረው። መምህር ታዘዘ፣ ማድረግ ጀመረ፣ እና ብዙም ሳይቆይ መጠጣት አቆመ። ግን ሌላ ምን አለ? ከሦስት ዓመታት በኋላ ወደ ገዳም ሄደ.

እና ከዚያ በላይ ምን አለ ካፒቴኑ – የኢየሱስ ጸሎት ወይስ ወንጌል? – ሁሉም ተመሳሳይ ነው, እኔ መለስኩኝ, – ወንጌል የኢየሱስ ጸሎት ነው; ምክንያቱም የኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊ ስም ሁሉንም የወንጌል እውነቶች ይዟል። ቅዱሳን አባቶች የኢየሱስ ጸሎት የወንጌል ሁሉ ማጠቃለያ ነው ይላሉ።

በመጨረሻም ጸለይን; የመቶ አለቃው የማርቆስን ወንጌል ማንበብ ጀመረ፤ እኔም ሰምቼ በልቤ ጸሎትን እፈጥራለሁ። ከጠዋቱ ሁለት ሰዓት ላይ ካፒቴኑ ወንጌላዊውን ጨረሰ እና ለእረፍት ሄድን።

እንደተለመደው በማለዳ ተነሳሁ; ገና ተኝተው ነበር፣ እና ልክ ጎህ እንደጀመረ፣ ወደ ውዴ ሮጥኩ።ቸርነት. በደስታ ከፈትኩት! የራቀውን የገዛ አባቱን እንዳየ ወይም ከሞት የተነሳውን ወዳጅ እንዳየ ይመስላል። እኔ እሱን lobbied እና ለእኔ መልሰው ስለ ሰጠኝ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ; ወዲያው ማንበብ ጀመርኩ”ቴዎሊፕታየፊላዴልፊያ ውስጥ “, Dobrotolyubiy 2 ኛ ክፍል ውስጥ. እኔ ሦስት የተለያዩ ነገሮችን ለማድረግ, በአንድ ጊዜ, አንድ እና ተመሳሳይ ሰው, ሦስት የተለያዩ ነገሮችን ለማድረግ ይጠቁማል ይህም ውስጥ ትምህርቱ, ተገረምኩ: ምግብ ላይ ተቀምጦ ሳለ, የሰውነት ምግብ, ጆሮ ማንበብ, እና አእምሮ ጸሎት ስጡ ይላል. ነገር ግን ያለፈው ትውስታ, አስደሳች ምሽት, በእውነቱ ይህን ሀሳብ በተሞክሮ ፈቅዶልኛል. እና እዚህ ሚስጥሩ እና አእምሮው ለእኔ አልተገለጠም.

            ካፒቴኑ በተነሳ ጊዜ ስለ ደግነቱ ለማመስገንና ለመሰናበት ወጣሁ። ሻይ ሰጠኝ፣ ሙሉ ሰጠኝ እና ተሰናበተኝ። እኔም ደስ ብሎኝ መንገዴን ሄድኩ።

            ተቃራኒውን ካለፍኩ በኋላ ለወታደሮቹ ሙሉ ቃል እንደገባሁ አስታወስኩኝ፣ ይህም ባልጠበቀው ሁኔታ አሁን አለኝ። ልስጣቸው ወይስ አልሰጥም? አንድ ሀሳብ ነገረኝ፡ ደበደቡህ እና ዘረፉህ፣ እናም ለእነሱ ጥቅም ሊጠቀሙበት አይችሉም፣ ምክንያቱም በቁጥጥር ስር ናቸው። ሌላ ሀሳብ ደግሞ ሌላ ነገር አሰበ፡ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጻፈውን አስታውስ፡ “ጠላትህ ከፈለገ አንቆው።. . አምኜ ተመለስኩና ልክ ወደ መድረኩ ስጠጋ ሁሉም ተጋቢዎች ወደሚቀጥለው ጣቢያ እንዲነዱ ወጡ። በፍጥነት ሮጥኩና የቀድሞ ፍቅረኛዬን በእጄ ውስጥ አስገባሁ እና፡ ንስሃ ግባ እና ጸልይ፡- ኢየሱስ ክርስቶስ በጎ አድራጊ ነው፣ አይተዋችሁም! በዚህም ትቷቸው ወደ ሌላ አቅጣጫ ሄደ።

በዋናው መንገድ 50 ቨርስን ካለፍኩ በኋላ፣ ለበለጠ ብቸኝነት እና ምቹ ንባብ ወደ የጉዞ መመሪያው ለመዞር ወሰንኩ። ለረጅም ጊዜ በጫካው ውስጥ እሄድ ነበር, አልፎ አልፎ ትናንሽ መንደሮችን አጋጥሞኝ ነበር. አንዳንድ ጊዜ በትጋት እያነበበ ቀኑን ሙሉ በጫካ ውስጥ አሳልፏልቸርነት; ከእሱ ብዙ እንግዳ እውቀት አግኝቻለሁ። ልቤ ከእግዚአብሔር ጋር አንድነት እንዲኖረኝ ተቃጥሏል, በውስጣዊ ጸሎት እርዳታ, ለመማር በፈለግኩት, በደግነት መመሪያ እና ቁጥጥር; እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ ሁል ጊዜ በጸጥታ ማንበብ የምችልበት መጠለያ እስካሁን ስላላገኘሁ አዝኛለሁ።

በዚያን ጊዜ መጽሐፍ ቅዱሴንም አነበብኩ እና ከበፊቱ በተለየ መልኩ ብዙ ነገሮች ለእኔ የማይረዱኝ ሲመስሉኝ በደንብ መረዳት እንደጀመርኩ ተሰማኝ እናም ብዙ ጊዜ ይገርመኝ ነበር። ቅዱስ ወላጆች እንዲህ ይላሉቸርነትየቅዱሳት መጻሕፍትን ምስጢር ለመክፈት ቁልፉ ነው። ይህንን በማስተዳደር የእግዚአብሔርን ቃል ሚስጥራዊ ትርጉም በከፊል መረዳት ጀመርኩ; የሰው የልቡ ምሥጢር ምን እንደሆነ፣ እውነተኛ ጸሎት ምን እንደሆነ፣ የመንፈስ አምልኮ ምን እንደሆነ፣ በውስጣችን ያለው መንግሥት ምንድን ነው፣ የሚያስለቅሰው የመንፈስ ቅዱስ ልመና ምንድን ነው፣ አንተ በእኔ ትሆናለህ፣ ልብህን ትሰጠኛለህ፣ ክርስቶስን ልበስ ማለት ክርስቶስን ልበስ ማለት ነው፣ ያም ማለት የመንፈስ መታጨት በልባችን ውስጥ መጸለይ፣ ወዘተ. በሚያስደንቅ መልክ ታየኝ፡ ዛፎች፣ ሣሮች፣ ወፎች፣ ምድር፣ አየር፣ ብርሃን፣ ሁሉም ነገር ለሰው መኖራቸውን የሚነግሩኝ ይመስሉ ነበር፣ እግዚአብሔር ለሰው ያለውን ፍቅር ይመሰክራል እናም ሁሉም ነገር ይጸልያል፣ ሁሉም ነገር የእግዚአብሔርን ክብር ይዘምራል። እናም ከዚህ ተረድቻለሁ በዶብሮቶሊቢያ “የፍጡር ቃላት አያያዝ” ተብሎ የሚጠራውን እና ከእግዚአብሔር ፍጥረታት ጋር መነጋገር የምትችልበትን መንገድ አየሁ.

በሩቅ ጫካ ውስጥ ከጫካ ጋር የተደረገ ስብሰባ

ለረጅም ጊዜ እንደዚህ ተጓዝኩ. በመጨረሻም በጣም ሩቅ ቦታ ስለገባ ለሦስት ቀናት ያህል አንድ መንደር አላጋጠመውም። የእኔ ብስኩቶች በሙሉ ጠፍተዋል፣ እናም በረሃብ እንዳልሞት በጣም አዝኛለሁ። በልቤ መጸለይ ስጀምር ተስፋ ቆርጬ አለፈ፣ ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ተገዛሁ፣ እናም ደስተኛ እና ተረጋጋሁ። ጥቂቶች በትልቅ ደን አቅራቢያ ባለው መንገድ አለፉ ፣ ከፊት ለፊቴ የጓሮ ውሻ ከጫካው ወጥቶ አየሁ ። እኔ እሷን ምልክት እና እሷ, ወደ ላይ እየመጣ, እኔን መንከባከብ ጀመረ; ደስ ብሎኝ አሰብኩ፡ ይህ የእግዚአብሔር ምሕረት ነው! – በእርግጥ መንጋ በዚህ ጫካ ውስጥ እየሰማራ ነው ፣ እና በእርግጥ እሱ የተገራ እረኛ ውሻ ነው ወይም አዳኝ ለማደን ወጥቷል ። ወይም ሌላ፣ ወይም ሌላ፣ ግን ቢያንስ ትንሽ ዳቦ መለመን እችላለሁ፣ ምክንያቱም ሌላ ቀን አልበላሁም፣ ወይም በአቅራቢያው ያለ መንደር የት እንዳለ መጠየቅ እችላለሁ። ወደ ጎኔ ስመለስ እና ከእኔ የሚወስደው ምንም ነገር እንደሌለ ሲመለከት ውሻው እንደገና ወደ መንገዱ በመጣበት ጠባብ መንገድ ወደ ጫካው ሮጠ። ተከተልኳት; ሁለት መቶ ጫማ ርቀት ከተራመደ በኋላ በዛፎቹ መካከል ውሻው ጉድጓድ ውስጥ እንደገባ አየ እና ከዚያ ይጮኽ ጀመር።

ቀጭን፣ ገርጣ፣ መካከለኛ እድሜ ያለው ሰው በወፍራም ዛፍ በኩል ይወጣል። እንዴት እዚህ እንደደረስኩ ጠየቀኝ? ለምን እዚህ አለ ስል ጠየቅኩት። እና ጥሩ ንግግር አድርገናል። ሰውዬው ወደ ጉድጓዱ ጠራኝና የደን ጠባቂ መሆኑንና ይህንን ለመቁረጥ የተሸጠውን ደን እየጠበቀ መሆኑን ነገረኝ። ዳቦና ጨው አቀረበልኝ እና ውይይት ጀመርን። እንደኔ ሳይሆን ከሰዎች ብቻህን ተመቻችተህ መኖር እንድትችል ቀናሁህ አልኩኝ – ከቦታ ቦታ እየተንከራተትኩ በሰዎች ሁሉ መካከል እዋጋለሁ። አደን ካለ፣ አንተም ምናልባት እዚህ ትኖራለህ፣ ከቀድሞው ጠባቂ በቅርብ ርቀት ላይ ያለ አሮጌ ቁፋሮ አለ፣ ቢፈርስም ግን በበጋው ውስጥ መኖር ትችላለህ ይላል። ፓስፖርት አለህ። ዳቦ ይኖረናል በየሳምንቱ ከመንደራችን ያመጡልኛል; የማይደርቅ ጅረት እዚህ አለ። እኔ ራሴ ወንድሜ አንድ ዳቦ ብቻ እየበላሁ ውሃ እየጠጣሁ አስር አመት ኖሬያለሁ እንጂ ሌላ ምንም ነገር የለም። አዎ ዋናው ነገር በበልግ ወቅት ወንዶቹ ስራቸውን ሲጨርሱ ሁለት መቶ ሰራተኛ ያለው ሰው ወደዚህ መጥቶ ይህን ጫካ ይቆርጣል ከዛ እኔ ምንም የምሰራው ነገር የለኝም አንተም እዚህ እንድትኖር አይፈቅዱልህም።

ይህን ሁሉ ከሰማሁ በኋላ እግሩ ሥር በመውደቅ በጣም ደስ ብሎኝ ነበር። ለእንዲህ ዓይነቱ ምሕረት እግዚአብሔርን እንዴት ማመስገን እንዳለብኝ አላውቅም ነበር። የምመኘውን፣ የምፈልገውን አሁን ሳላስበው ተቀብያለሁ። ጥልቅ መጸው ገና አራት ወር ነውና በዚህ ሰአት በጥሞና ለማንበብ የተመቸውን ዝምታ እና መረጋጋት መጠቀም እችላለሁቸርነትበልቡ ውስጥ የማያቋርጥ ጸሎት ለመማር እና ለመድረስ። ስለዚህ በተነገረኝ ጉድጓድ ውስጥ ለመኖር እስከ ጊዜ ድረስ በደስታ ቆየሁ። ከዚህ ቀላል ወንድም ጋር የበለጠ ተነጋገርን; ህይወቱን እና ሀሳቡን ይነግረኝ ጀመር።

            እኔ በመንደሬ ውስጥ የመጨረሻው ሰው አይደለሁም አለ ፣ ችሎታ ነበረኝ ፣ ኩማክን ቀባሁ እና ቀለሙን ቀባው ፣ እና ብዙ ኖሬያለሁ ፣ ምንም እንኳን ያለ ኃጢአት ባይሆንም: በንግድ ሥራ ብዙ አታለልኩ ፣ እግዚአብሔርን በከንቱ አመልክኩ ፣ እናቱን ሰደበ፣ ሰከረ እና ተዋጋ። በመንደራችን ስለ አስከፊው ፍርድ የሚተርክ አሮጌና አሮጌ መጽሐፍ የነበራቸው አንድ ሽማግሌ ነበሩ። ወደ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ሄዶ ያነብ ነበር, ለዚህም ገንዘብ ተሰጠው; እኔንም ለማየት ሄደ። ድሮ አስር ኮፔክ ትሰጠው ነበር እና እስከ ዶሮ ድረስ። እዚህ አዳምጬ ነበር፣ በስራ ቦታ ተቀምጬ ነበር፣ እና እሱ በሲኦል ውስጥ ምን አይነት ስቃይ እንደሚደርስብን፣ ህያዋን እንዴት እንደሚለወጡ እና ሙታን እንደሚነሱ፣ እግዚአብሔር እንዴት እንደሚፈርድ፣ መላእክቱ እንዴት መለከታቸውን እንደሚነፉ እና ምን አይነት እሳትና ዝፋት እንዳለ፣ እና ትል ኃጢአተኞችን እንዴት እንደሚበላ እያነበበ ያነብ ነበር። አንድ ቀን፣ ይህን ነገር ሳዳምጥ ፈራሁ፣ እንዲህም ብዬ አሰብኩ፡- ከስቃይ መራቅ አልችልም! ቆይ፣ ነፍሴን እንድታድን አስገድዳታለሁ፣ ምናልባት ኃጢአቴን ይቅር እላለሁ። አሰብኩ፣ አሰብኩ፣ ንግዴን ትቼ ቤቱን ሸጬ ብቸኝነት ስሆን አለም እንጀራ፣ ልብስና የሰም ሻማ ይሰጠኛል ብዬ ተስፋ በማድረግ ወደ ፖሊሶች ሄድኩ።

እዚህ ከ 10 ዓመታት በላይ የኖርኩት በዚህ መንገድ ነው; በቀን አንድ ጊዜ ብቻ ይበላሉ, ከዚያም አንድ ዳቦ እና ውሃ; ሁልጊዜ ማታ ከመጀመሪያዎቹ ዶሮዎች ተነስቼ ለብርሃን እሰግዳለሁ; ስጸልይ ሰባት ሻማዎችን በምስሎች ፊት አበራለሁ። ቀን ላይ፣ ወደ ጫካው ስገባ፣ ራቁቴን ሰውነቴ ላይ ባለ ሁለት ፓውንድ ሰንሰለት እለብሳለሁ። የእንጀራ እናቴን ወይን አልሳደብም። እና ቢራ አልጠጣም, እና ከማንም ጋር አልጣላም, ከቤተሰቦቼ ሴቶችን እና ሴቶችን አላውቅም.

መጀመሪያ ላይ፣ በዚህ መንገድ ለመኖር የበለጠ ፍቃደኛ ነበርኩ፣ ግን እስከ መጨረሻው ድረስ፣ የማይቋረጡ ሀሳቦች ያጠቁኛል። ኃጢአትህን ይቅር እንደምትል እግዚአብሔር ያውቃል፣ ሕይወትም ከባድ ነው። ግን በመጽሐፉ የተጻፈው እውነት ነው? ሰው ከሞት የተነሳ የሚመስለው የት ነው? ሌላው መቶ ዓመትና ከዚያ በላይ ሞቷል፣ አመድም አልቋል። ገሃነም ይኑር አይኑር ማን ያውቃል? ደግሞም ከዚያ ዓለም የመጣ ማንም የለም; ሰው ሲሞትና ሲበሰብስ የሚጠፋ ይመስላል። ምን አልባትም መፅሃፉ በቀሳውስትና በራሳቸው አለቆች የተጻፈው እኛን ሞኞች እንድናስፈራራና በትህትና እንድንኖር ነው። ስለዚህ በምድር ላይ እንኳን በድካም ውስጥ ትኖራለህ እና በምንም ነገር አትጽናናም, እና በሚቀጥለው ዓለም ምንም ነገር አይኖርም, እና ይህ ምን ፋይዳ አለው? በምድር ላይ ቀዝቀዝ ብሎ እና በደስታ መኖር አይሻልም? እነዚህ ሐሳቦች ይዋጉኛል፣ ቀጠለ፣ እና የቀድሞውን የዓሣ አጥማጆች አለቃ እንደገና እንዳልወስድ እፈራለሁ!

ይህንን በማዳመጥ አዘንኩለት እና ለራሴ አሰብኩ-ሳይንቲስቶች እና አስተዋይ ሰዎች ብቻ ነፃ አሳቢዎች ናቸው እና በምንም ነገር አያምኑም ይላሉ ፣ እዚህ ወንድሞቻችን – ተስፋ መቁረጥን የሚያሴሩ ቀላል ሰዎች! የጨለማው ዓለም ለሁሉም ሰው እንዲዳረስ እንደተፈቀደ እና ምናልባትም ቀላል የሆኑትን በበለጠ ምቹ እንደሚያጠቃው ማየት ይቻላል. ምን ያህል ጠቢብ መሆን እና የነፍስ ጠላትን በእግዚአብሔር ቃል ላይ ማበርታት ይችላሉ. እናም ይህንን ወንድም በተቻለ መጠን ለማገዝ እና እምነትን ለመደገፍ ወስጃለሁከቦርሳዬ ደግነትየመነኩሴውን የሄሲቺየስን ምዕራፍ አገኘና አንብቦ ከኃጢአት መራቅ፣ ለሥቃይ ፍርሃት፣ የተሳካና ፍሬ ቢስ እንዳልሆነ፣ ነፍስም ከምናባዊ ኃጢአቶች ነፃ እንድትወጣ ወይም ከአስተሳሰብ ኃጢአት እንድትድን እንደማይቻል ማስረዳት ጀመረች። ስለዚህ ይህ ሁሉ የሚገኘው በውስጥ ጸሎት ብቻ ሳይሆን ለገሃነም ስቃይ መፍራት ብቻ ሳይሆን ስለ መንግሥተ ሰማያት መሻት እንኳን አንድ ሰው የማዳን ሥራ መሥራት ከጀመረ ቅዱሳን አባቶች ይህንን የቅጥር ሥራ ይሉታል። ስቃይን መፍራት የባሪያ መንገድ ነው፣ በመንግሥቱ ውስጥ ሽልማቶችን መሻት የተቀጣሪው መንገድ ነው ይላሉ። እና እግዚአብሔር በፍቅራዊ መንገድ ወደ እርሱ እንድንሄድ ይፈልጋል፣ ማለትም፣ ከፍቅር እና በትጋት የተነሳ፣ እርሱን በታማኝነት እንይዘዋለን እናም በነፍሳችን እና በልባችን ውስጥ ከእርሱ ጋር የማዳን ህብረትን እናጣጥማለን።

እራስህን እስካልደከመክ ድረስ – የፈለከውን አካላዊ ጉልበትና ጉልበት አድርግ; ነገር ግን ሁል ጊዜ እግዚአብሔር በአእምሮህ ከሌለህ እና የማያቋርጠው የኢየሱስ ጸሎት በልብህ ከሌለህ ከሀሳቦችህ በፍፁም አትረጋጋም እና ሁል ጊዜም ትንንሽ በሆኑ ጉዳዮች እንኳን ወደ ኃጢአት ትዘነበባለህ። ውሰደው ወንድሜ የኢየሱስን ጸሎት ሳታቋርጥ አድርግ; በዚህ መገለል ውስጥ ለእርስዎ የሚቻል እና ምቹ ስለሆነ; በቅርቡ ጥቅሞቹን ታያለህ. የኃጢአተኛ አስተሳሰቦች አይመጡም, እምነት እና የኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅር ይገለጣል; ሙታን እንዴት እንደሚነሱ ትማራለህ፣ እናም አስፈሪው ፍርድ እንደ እውነት ሆኖ ይታይሃል። እናም በልብ ውስጥ ከጸሎት እንደዚህ ያለ ብርሃን እና ደስታ ይኖራል እናም እርስዎ ይደነቃሉ እናም ከእንግዲህ በማዳን ህይወትዎ አይሰለቹም እና አያፍሩም።

ከዚያም፣ የቻልኩትን ያህል፣ እንዴት መጀመር እንዳለብኝ እና የማያቋርጠውን የኢየሱስን ጸሎት እንዴት መቀጠል እንዳለብኝ እና የእግዚአብሔር ቃል እንዴት እንደሚያዝ እና ቅዱስ ወላጆችን ገለጽኩለት። ምናልባት በዚህ የተስማማ መስሎ ነበር እና ተረጋጋ። ከዚያ በኋላ ከእሱ ጋር ተለያየሁ እና በተጠቆመኝ አሮጌው ጉድጓድ ውስጥ ዘጋሁት።

የኢየሱስን ጸሎት ብቻ መተግበር

አምላኬ! የዚህን ዋሻ ደፍ ላይ እንደወጣሁ ወይም ይልቁንም መቃብር ላይ እንደወጣሁ ምን አይነት ደስታ፣ ሰላም እና ደስታ ተሰማኝ፤ በሁሉም መጽናናት እና ጨዋነት የተሞላ ድንቅ ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት መሰለኝ። በደስታ እንባ፣ እግዚአብሔርን አመሰገንኩ፣ እናም አስብ ነበር፡ አሁን፣ በእንደዚህ አይነት ሰላም እና ጸጥታ፣ አንድ ሰው ስራውን በጥንቃቄ መከታተል እና ጌታን ምክር መጠየቅ አለበት። ስለዚህ በመጀመሪያ ማንበብ ጀመርኩቸርነት, ሁሉም ነገር በቅደም ተከተል, ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ, በከፍተኛ ጥንቃቄ. በአጭር ጊዜ ውስጥ ሁሉንም ነገር አነበብኩ, እና በውስጡ ምን ጥበብ, ቅድስና እና ጥልቀት እንደሚገኝ አየሁ. ነገር ግን ስለ ብዙ ልዩ ልዩ ጉዳዮች እና ስለ ቅዱስ አባቶች የተለያዩ መመሪያዎች እንደተጻፈው, ከዚያም ሁሉንም ነገር መረዳት አልቻልኩም እና መማር የምፈልገውን ነገር ሁሉ በተለይም ስለ ውስጣዊ ጸሎት, በልቤ ውስጥ የማያቋርጥ አውቶማቲክ ጸሎትን የማጥናት ዘዴን ለመሳብ. ይህንንም በእውነት እፈልግ ነበር፡ በሐዋርያው ​​በኩል በአላህ ትእዛዝ፡የታላላቅ ስጦታዎች ቅናት  እና ደግሞ፡መንፈስን አታጥፉ  . ሀሳብ ፣ ሀሳብ ፣ እንዴት መሆን እንደሚቻል? አእምሮዬ ይጎድላል, ጽንሰ-ሀሳቦችም, ለማብራራት ማንም የለም. በጸሎት ጌታን መማረክ እጀምራለሁ; ምናልባት ጌታ በሆነ መንገድ ያስታውሰኛል. ከዚያ በኋላ፣ በማያቋርጥ ጸሎት ውስጥ እስካለሁ ድረስ፣ ለትንሽ ጊዜ ሳላቋርጥ ለአንድ ቀን ሙሉ ምንም አላደረግሁም። ሀሳቤ ተረጋጋና እንቅልፍ ወሰደኝ፡ በህልሜ የሟች ሽማግሌዬ ክፍል ውስጥ እንዳለሁ አየሁ እና ይተረጉማልቸርነት, እና እንዲህ ይላል: ይህ ቅዱስ መጽሐፍ ታላቅ ጥበብ የተሞላ ነው. የእግዚአብሔርን ምስጢራዊ ዕጣ ፈንታ የመረዳት ምስጢራዊ ሀብት ነው። በሁሉም ቦታዎች አይገኝም እና ለሁሉም አይደለም; ሆኖም ግን, በእያንዳንዱ ግንዛቤ መለኪያ መሰረት, እንደዚህ አይነት መመሪያዎችን ይዟል, ለጥበበኞች – ጥበበኛ, ለቀላል – ቀላል. ለዛም ነው እናንተ ይቅር ባዮች ሆይ የቅዱሳን ወላጆችን መጻሕፍት አንድ በአንድ እንዳታነቡት። እዚያ, ይህ ሥርዓት ሥነ-መለኮታዊ ነው; እና ያልተማረ ሰው ከውስጥ ጸሎት ደግነት ለመማር የሚፈልግ ሰው በሚከተለው ቅደም ተከተል ያንብበው።

1) መጀመሪያ መጽሃፉን አንብብNicephorusምንኩስና (በ 2 ክፍሎች); ከዚያም 2) ከአጫጭር ምዕራፎች በስተቀር መላው የግሪጎሪ ሲናይት መጽሐፍ; 3)ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅስለ ሦስት የጸሎት ዓይነቶች እና ስለ እምነት አንድ ቃል; እና በዚህ መሰረት 4) መፅሃፉCallistaእና ኢግናቲየስ. እነዚህ አባቶች ስለ የልብ ውስጣዊ ጸሎት የተሟላ መመሪያ እና ትምህርት ይይዛሉ, ለሁሉም ሰው የሚረዳ.

እና ስለ ጸሎት የበለጠ ግልጽ የሆነ መመሪያ ማየት ከፈለጉ ከሰአት 4 ሰዓት ላይ ያግኙት። የቅዱስ ፓትርያር ጸሎት ምስል.Kalistaየቁስጥንጥንያ. እኔ እንደዚያ በእጆቼ ይዤቸርነት, የተባለውን መመሪያ መፈለግ ጀመረ, ነገር ግን በቅርቡ ሊያገኘው አልቻለም. ሽማግሌው ራሱ ብዙ ገጾችን እያገላበጠ፡- እነሆ! እኔ ምልክት አደርግልሃለሁ፣ እና ከምድር ላይ የድንጋይ ከሰል እያነሳሁ፣ በመጽሐፉ ኅዳግ ላይ የተሰመረው፣ ከተገኘው ጽሑፍ አንጻር። ሽማግሌው የተናገረውን ሁሉ በጥንቃቄ አዳምጣለሁ እና በተቻለ መጠን በጥብቅ እና በዝርዝር ለማስታወስ ሞከርኩ።

ከእንቅልፌ ነቃሁ እና ጎህ ሳይቀድ ተኛሁ እና በህልሜ ያየሁትን እና አዛውንቱ የነገሩኝን ሁሉ በትዝታዬ ደገምኩ። በመጨረሻ ማሰብ ጀመርኩ፡ የሟች አዛውንት ነፍስ የኔ እንደሆነች ወይም የራሴ ሀሳብ በዚህ መልኩ መስተካከል አለመሆኑን እግዚአብሔር ያውቃል ምክንያቱም ብዙ ጊዜ ስለማስበውቸርነትእና ስለ አሮጌው ሰው? በዚህ ግርምት ተነሳሁ፣ ጊዜው እየነጋ ነው። እና ምን? ድንጋዩ ላይ፣ በጉድጓዴ ውስጥ ካለው ጠረጴዛ ይልቅ፣ ያልታጠፈ ደግነት፣ አዛውንቱ ባመለከቱኝ ቦታ፣ እና ከከሰል ጋር የተሰመረበት፣ ልክ በህልም እንዳየሁት፣ ፍም እራሱ እንኳን ከመፅሃፉ አጠገብ ተኝቶ ነበር። ይህ በጣም አስገረመኝ, ምክንያቱም መጽሐፉ ከምሽቱ ጀምሮ እዚህ እንዳልነበረ በጥብቅ አስታውሳለሁ; በጭንቅላቴ ውስጥ ተጣብቆ ነበር, እና ከዚህ በፊት በተጠቀሰው ቦታ ምንም ማስታወሻ እንደሌለ በእርግጠኝነት አውቃለሁ. ይህ ጉዳይ ስለ ሕልሙ እውነት እና ስለ አሮጌው ሰውዬ የተባረከ ትውስታ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ መሆኑን አረጋግጦልኛል። ስለዚህ ዶብሮቶሊብስቶትን ማንበብ ጀመርኩ፣ አዛውንቱ ባመለከቱኝ መሠረት። አንድ ጊዜ አንብቤዋለሁ፣ ያንኑ ነገር እንደገና አነበብኩ፣ እና ይህ ንባብ በነፍሴ ውስጥ ያነበብኩትን ሁሉ በተግባር ለመፈተሽ አደንና ትጋትን አነሳሳ። ውስጣዊ ጸሎት ማለት ምን ማለት እንደሆነ፣ እሱን ለማግኘት ምን ማለት እንደሆነ እና ከእሱ ምን እንደሚፈጠር፣ እና ነፍስንና ልብን እንዴት እንደሚያስደስት እና ይህን ደስታ ከእግዚአብሔር ከሆነ ወይም ከመሆን ወይም ከውበት እንዴት እንደምገነዘብ በግልፅ ተገለጠልኝ።

ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ የልብ ቦታን ለማግኘት ተነሳሁ| ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ. አይኑን ጨፍኖ በአእምሮው ማለትም በልቡ ምናብ ተመለከተ፣ በደረት ግራው ግማሽ ላይ እንዴት እንደሆነ መገመት ፈልጎ ድብደባውን በጥሞና አዳመጠ። ስለዚህ በመጀመሪያ ለግማሽ ሰዓት ያህል በቀን ውስጥ ብዙ ጊዜ ተለማመድኩ; በመጀመሪያ ከጨለማ በስተቀር ምንም አላስተዋለም; ከዚያም ብዙም ሳይቆይ ልብ መታየት ጀመረ እና በውስጡ እንቅስቃሴን ያመለክታል; ከዚያም በሲና ቅዱስ ጎርጎርዮስ መመሪያ መሰረት ወደ ኢየሱስ ጸሎት ገብቼ መውጣት ጀመርኩኝCallistaእና ኢግናጥዮስ፣ ማለትም፣ አየሩን ወደ ራሱ እየሳበ፣ በአእምሮአዊ እይታ ወደ ልቡ፣ አስበውና፡- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ ከራሱም አየር ሲያወጣ፥ ማረኝ አለ። በመጀመሪያ ፣ ይህንን ለአንድ ሰዓት ፣ እና ለሁለት ፣ ከዚያ የበለጠ በሄድኩ ቁጥር ፣ ብዙ ጊዜ እንደዚህ ልምምድ ማድረግ ጀመርኩ እና በመጨረሻም ቀኑን ሙሉ ማለት ይቻላል በዚህ እንቅስቃሴ አሳለፍኩ። ሸክም ወይም ስንፍና ወይም ጥርጣሬ ባጠቃኝ ጊዜ ወዲያውኑ በዶብሮቶሊዩቢያ ስለ ልብ ሥራ የሚያስተምሩ ቦታዎችን ማንበብ ጀመርኩ እና እንደገና በጸሎት ውስጥ አደን እና ትጋት ነበር። በሶስት ሳምንታት ውስጥ, በልቤ ውስጥ ህመም ይሰማኝ ጀመር, ከዚያም በውስጡ አንዳንድ ደስ የሚል ሙቀት, ደስታ እና ሰላም. ይህም ጸሎትን እንድለማመድ የበለጠ እና በትጋት አበረታታኝ፣ስለዚህ ሀሳቦቼ ሁሉ በእርሱ እንዲያዙ እና ታላቅ ደስታ ተሰማኝ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በልቤ እና በአእምሮዬ ውስጥ የተለያዩ የአየር ሁኔታዎች ይሰማኝ ጀመር። አንዳንድ ጊዜ በሆነ መንገድ ልቤ በደስታ ሲቀሰቀስ፣ በዚህ ውስጥ ቀላልነት፣ ነፃነት እና ምቾት ስላለ ሙሉ በሙሉ ተለውጬ ተደስቻለሁ። አንዳንድ ጊዜ ለኢየሱስ ክርስቶስ እና ለእግዚአብሔር ፍጥረታት ሁሉ የእሳት ፍቅር ተሰማኝ። አንዳንድ ጊዜ ምህረት ላደረገኝ ጌታ የምስጋና እንባ የምስኪን ኃጢአተኛ በራሳቸው ይፈስ ነበር። አንዳንድ ጊዜ የቀድሞ ትርጉም የለሽ ፅንሰ-ሀሳቤ በጣም ስለሚገባኝ በቀላሉ ለመረዳት እና ከዚህ በፊት ማሰብ እንኳን የማልችላቸውን ነገሮች አሰላስል ነበር። አንዳንድ ጊዜ የልብ ጣፋጭ ሙቀት በሰውነቴ ውስጥ ይሰራጫል፣ እና በሁሉም ቦታ የእግዚአብሔር መገኘት በሚነካ ስሜት ተሰማኝ። አንዳንድ ጊዜ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም በመጥራት በራሴ ውስጥ ታላቅ ደስታ ተሰማኝ፣ እናም የተነገረላቸው ምን ማለት እንደሆነ ተማርኩ፡-የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ነው። .

            እንደዚህ አይነት እና መሰል ተድላዎችን እያየሁ፣ የልብ ጸሎት የሚያስከትላቸው ውጤቶች በሶስት መንገዶች እንደሚገለጡ አስተዋልኩ፡ በመንፈስ፣ በስሜትና በመገለጥ; በመንፈስ፣ ለምሳሌ የእግዚአብሔር ፍቅር ጣፋጭነት፣ የውስጥ ሰላም፣ የአዕምሮ መነጠቅ፣ የሃሳብ ንፅህና፣ እግዚአብሔርን ጣፋጭ መታሰቢያ፣ በስሜቶች ደስ የሚል የልብ ሙቀት፣ ሁሉም አባላት በጣፋጭነት፣ በልብ ውስጥ የደስታ መፍላት፣ ብርሀን እና ደስታ፣ የህይወት ደስታ፣ ለበሽታ እና ለሀዘን አለመቻቻል። በአእምሮ መገለጥ ውስጥ ፣ የቅዱሳት መጻሕፍት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ የፍጡራን ቃላት እውቀት ፣ ከከንቱነት ነፃነት እና የውስጣዊ ሕይወትን ደስታ እውቀት ፣ የእግዚአብሔርን ቅርበት እና ለእኛ ያለው ፍቅር ማረጋገጫ።

            በዚህ የጸሎት ተግባር አምስት ወር ብቻዬን ካሳለፍኩ እና ከላይ በተገለጹት ስሜቶች እየተደሰትኩ፣ የልብ ጸሎትን በጣም ስለለመድኩ ያለማቋረጥ እለማመዳለሁ፣ እና በመጨረሻም ጸሎቱ በራሱ ብቻውን፣ ከጎኔ ምንም አይነት መነሳሳት ሳይኖረው፣ በአእምሮዬ እና በልቤ ውስጥ እንደሚፈጠር እና እንደሚነገር ተሰማኝ፣ በአእምሮዬ አልተነገረም። ነገር ግን በህልም ውስጥ እንኳን በተመሳሳይ መንገድ ይሠራል, እና በምንም ነገር አይቋረጥም – ለአንድ አፍታ አይቆምም, ምንም ብሰራ. ነፍሴ ጌታን አመሰገነች እና ልቤ በቋሚ ደስታ ውስጥ ነበረች።

ጫካውን ለመቁረጥ ጊዜው ደረሰ, ሰዎች መጎርጎር ጀመሩ, እና ቤቴን ዝም ብዬ ለቅቄ ወጣሁ. ፖሊሱን ካመሰገንኩ በኋላ ጸለይኩኝ፣ እግዚአብሔር ለምሕረቱ የማይገባኝን ያከበረበትን መሬት ሳምኩኝ፣ መጻሕፍት የያዘ ቦርሳ ለብሼ ወጣሁ። ኢርኩትስክ እስክደርስ ድረስ ለረጅም ጊዜ በተለያዩ ቦታዎች ስዞር ነበር። ልባዊ፣ እራስን የሚሰራ ጸሎት በሁሉም መንገድ ማጽናኛ እና ማፅናኛ ነበር፣ በሁሉም ግጥሚያዎች ውስጥ፣ እኔን ማስደሰት አላቆመም፣ ምንም እንኳን በተለያየ ደረጃ፣ የትም ብሆን፣ ምንም የማደርገው፣ የምሰራው ማንኛውም ነገር፣ ምንም ነገር አልከለከለም እና ከምንም ነገር አይቀንስም። እየሠራሁ ከሆነ ግን ጸሎቱ በልቤ ውስጥ ነው እና ሥራው በፍጥነት ይሄዳል; አንድን ነገር በትኩረት ካዳመጥኩ ወይም ካነበብኩ፣ ነገር ግን ጸሎቱ አይቆምም፣ እና ሁለቱንም በአንድ ጊዜ ይሰማኛል፣ የተከፋፈልኩ ያህል፣ ወይም ሁለት ነፍሳት በአንድ አካል ውስጥ ናቸው። አምላኬ! እንደ ሚስጥራዊ ሰው!

      አቤቱ ሥራህን ከፍ ከፍ አድርግ፡ አንተ ጥበብን ሁሉ ፈጠርክ!. በመንገዴ ላይ ብዙ አስደናቂ ጉዳዮች እና ክስተቶች ተገናኙ። ሁሉንም ብትነግራቸው በአንድ ቀን ውስጥ ልትጨርሳቸው አትችልም። እዚህ ግን ለምሳሌ፡- አንድ ጊዜ በክረምቱ፣ ምሽት ላይ፣ በጫካ ውስጥ ብቻውን ወደ አንድ መንደር ሄደ፣ ይህም በእይታ ሁለት ቨርስት ርቆ ነበር። በድንገት አንድ ትልቅ ተኩላ አጠቃ እና ሮጠ። በእጆቹ የአዛውንቱ የሱፍ መቁጠሪያ ነበረኝ (ሁልጊዜ ከእኔ ጋር ነበሩኝ)። እናም ከእነዚህ ጋር የተኩላውን ጀልባ አውለብልጬ ሄድኩ። እና ምን? ዶቃዎቹ ከእጄ አምልጠው እንደምንም በተኩላው አንገት ላይ ተያዙ፣ ተኩላው ከእኔ ይርቃል እና እሾህ ላይ ዘሎ በእሾህ ቁጥቋጦ ላይ ዘሎ ከቁጥቋጦው ውስጥ ከኋላ እግሮቹ ጋር ተጣብቆ የደረቀ የዛፍ ቅርንጫፍ ከጥፍሩ ጋር ያዘ እና መታገል ጀመረ። ነገር ግን እራሱን ነጻ ማውጣት ለእሱ የማይመች ነበር, ምክንያቱም መቁጠሪያዎቹ አንገቱን ስለሳቡት. ራሴን በእምነት ተሻገርኩ እና ተኩላውን ነፃ ለማውጣት በማሰብ ሄድኩ; ከዚህም በላይ መቁጠሪያዎቹን ቆርጦ ከእነርሱ ጋር ቢሸሽ የኔ ውድ መቁጠሪያዎችም እንደሚጠፉ በማሰቡ ነው። ልክ መጥቼ ሮሳሪዎቹን እንደያዝኩ ተኩላው በትክክል ቆርጬ ሸሸ። እናም እግዚአብሔርን እያመሰገንኩ እና የተባረከውን አዛውንቴን እያስታወስኩ በሰላም ወደ መንደሩ ደረስኩ; ወደ ማረፊያው ግቢ መጥቶ እንዲያድር ጠየቀ። ወደ ቤቱ ገባ። ከፊት ጥግ ላይ ሁለት ሰዎች በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል, አንዱ አዛውንት, ሌላኛው በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ወፍራም ነው, በመልክም ቀላል የማይመስል ነበር. ሻይ በልተዋል። ከፈረሱ ጋር የነበረውን ሰው እነማን ናቸው ብዬ ጠየቅኩት። አያቴ በሕዝብ ትምህርት ቤት ውስጥ አስተማሪ እንደሆነ ነገረኝ, ሌላኛው ደግሞ በዜምስቶቭ ፍርድ ቤት ፀሐፊ ነበር: ሁለቱም የተከበሩ ነበሩ. ወደ ትርኢቱ እወስዳቸዋለሁ ፣ 20 ከዚህ ። ትንሽ ከተቀመጥኩ በኋላ አያቷን መርፌ እና ክር ጠየቅኳት, ወደ ሻማው ሄድኩኝ እና የተቀደደውን ሮሳሪዎቼን መስፋት ጀመርኩ. ጸሓፊው ተመለከተና፡- በትጋት ስትሰግድ አየሁህ መቁጠርያውን ቀዳድህ? እኔ ሳልሆን የቀደድኩት ተኩላ… ተኩላዎች እንዴት ይጸልያሉ አለ ጸሃፊው እየሳቀ። – ነገሮች እንዴት እንደነበሩ እና እነዚህ መቁጠሪያዎች ለእኔ ምን ያህል ውድ እንደሆኑ በዝርዝር ነገርኳቸው። ጸሓፊው እንደገና ሳቀ እና እንዲህ አለ፡- እናንተ ባዶ ቅዱሳን ሁሌም ተአምራት አላችሁ! እና እዚህ ቅዱስ ምንድን ነው? አንተ ብቻ እሱን ላይ ነቀነቀ, እና ተኩላ ፈርቶ ሄደ; ምክንያቱም ሁለቱም ውሾች እና ተኩላዎች በረሮዎችን ስለሚፈሩ እና በጫካ ውስጥ መያዙ ምንም አያስደንቅም ። በአለም ላይ ብዙም አይከሰትም ስለዚህ በሁሉም ነገር እመኑ ምን አይነት ተአምር ነው? ይህን ከሰማ በኋላ መምህሩ ከእሱ ጋር ንግግር ጀመሩ፡- አትረጋጋ፣ ጥሩ ሰው፣ አዎ! ሳይንሳዊውን ክፍል አታውቀውም … እናም በዚህ ሰው ታሪክ ውስጥ የተፈጥሮ እና የሥጋዊ እና መንፈሳዊ ምስጢር አይቻለሁ … እንዴት ነው? – ጸሐፊውን ጠየቀ. እና እዚህ ታያላችሁ: ምንም እንኳን ተጨማሪ ትምህርት ባይኖርዎትም, ግን በእርግጥ ለትምህርት ቤቶች ጥያቄዎች እና መልሶች የታተመውን የአሮጌ እና አዲስ መንጠቆ አጭር ቅዱስ ታሪክ ለማስተማር ተስማምተዋል. የመቁጠሪያ ቅዱሳን የነበረው ሽማግሌ፡- ቅድስና ማለት ምን ማለት ነው? በኃጢአተኛ ሰው ውስጥ የመጀመሪያውን ሰው ንፁህ ሁኔታ ወደነበረበት ከመመለስ በስተቀር ሌላ ማንም የለም። ነፍስ ስትቀደስ ሥጋ ትቀደሳለች። ሮዝሪ ዶቃዎች ሁልጊዜ በተቀደሰው ሰው እጅ ውስጥ ነበሩ; ስለዚህ በእጆች እና በእንፋሎት ንክኪዎች ፣ ቅዱስ ኃይል በውስጣቸው ተተከለ – የመጀመሪያው ሰው የንፁህ ሁኔታ ኃይል። ይህ የመንፈሳዊ ተፈጥሮ ምስጢር ነው!.. ይህ ኃይል, እንደ ውርስ, በተፈጥሮ በሁሉም እንስሳት እስከ ዛሬ ድረስ ይሰማዋል, እና በመሽተት እርዳታ ይሰማል; ለሁሉም የአራዊት እና የእንስሳት አፍንጫ በጣም አስፈላጊው የስሜት ህዋሳት መሳሪያ ነው. ይህ የስሜታዊነት ተፈጥሮ ምስጢር ነው! … እናንተ ሳይንቲስቶች, ሁሉም ኃይሎች እና ጥበብ አላችሁ; እና ለእኛ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው-እንደዚ ነው አንድ ብርጭቆ ቮድካን አፍስሱ እና ያጨበጭባሉ, ስለዚህ ኃይል ይሆናል, አለ ጸሐፊው እና.

ወደ ጓዳው ሄደ ። ይህ የእርስዎ ንግድ ነው, – መምህሩ, – እና ቀደም ሲል የተማርነውን እውቀት እንድትሰጡን እጠይቃለሁ. መምህሩ የተናገረውን ወድጄዋለሁ; እና እኔ ወደ እሱ እየጠጋሁ አልኩት፡- አባት ሆይ ስለ ሽማግሌዬ አንድ ነገር ልነግርህ ደፍሬአለሁ፣ እናም በህልም እንዴት እንደታየኝ፣ እንዴት እንዳስተማረ እና እንዴት ደግነትን እንደሚያጎላ ገለጽኩለት። መምህሩ ይህንን ሁሉ በትኩረት አዳመጠ። እናም ፀሐፊው አግዳሚ ወንበር ላይ ተኝቶ አጉረመረመ: – “እውነት ይላሉ ሰዎች ከአእምሮአቸው ወጥተው መጽሐፍ ቅዱስን ያነባሉ. እንደዚህ ነው! ማታ ማታ ምን ዓይነት ደን ዱር ይስልሃል? መጽሐፉን በህልም መሬት ላይ ጥሎ ጥቀርሻ ከረከሰ… ያ ተአምር ነውን? ኦህ! ይህ አስቀድሞ ያልፋል!” ጸሐፊው ይህን ካሰላሰለ በኋላ ወደ ግድግዳው ዞሮ እንቅልፍ ወሰደው። ይህን ሰምቼ ወደ መምህሩ ዞር አልኩና; እዚህ ፣ ከወደዳችሁ ፣ በትክክል የተሰመረበት እና በጥላ ያልተቀባ ያው መጽሐፍ አሳይሻለሁ። ወሰደከቦርሳው ደግነትእኔም አሳየኋት፡ በዚህ ጥበብ ተደንቄያለሁ፡ ሰውነት የጎደለው ነፍስ እንዴት የድንጋይ ከሰል ወስዳ ይጽፋል?… መምህሩ ማስታወሻውን ተመልክቶ፡- ይህ ደግሞ የመናፍስት ምስጢር ነው። እኔ እገልጽልሃለሁ; እዚህ ላይ ታያላችሁ፡ መናፍስት በሕያዋን ሰው በሚመስሉበት ጊዜ ከአየርና ከብርሃን ነገር የሚመለመሉና የሚዳሰስ አካልን ለራሳቸው ያዘጋጃሉ፡ መልካቸውንም ሲያሳዩ የያዙትን እንደገና ወደ እነዚያ አካላቸው ስብጥር ወደ ተሳበባቸው አካላት ይመለሳሉ። እና አየር የመለጠጥ፣ የመጨመቂያ እና የመለጠጥ ሃይል እንዳለው ሁሉ በውስጡ የለበሰው ነፍስ ሁሉንም ነገር መውሰድ፣ መስራት እና መፃፍ ይችላል። – ምን ዓይነት መጽሐፍ አለህ? እስኪ ልየው! ተበታተነ እና የአዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ ስምዖን ቃል እና ቋንቋ ተገለጠ። – አህ! ሥነ-መለኮታዊ መጽሐፍ መሆን አለበት. አይቼው አላውቅም… ይህ መጽሐፍ፣ አባት፣ ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የውስጥ የልብ ጸሎት ትምህርትን ያቀፈ ነው። እዚህ ላይ በዝርዝር በሃያ አምስት ሴንት. ወላጆች – እና ውስጣዊ ጸሎትን አውቃለሁ አለ መምህሩ … እግሩ ስር ሰግጄ ስለ ውስጣዊ ጸሎት አንድ ነገር እንዲነግረኝ ጠየቅሁት። በአዲስ ኪዳንም ሰውና ፍጥረታት ሁሉ የተባለው ይህ ነው።ግርግር የሚታዘዘው ወዶ አይደለም, እና ሁሉም ነገር በተፈጥሮ ያቃስታል, ይጓጓል እና ወደ የእግዚአብሔር ልጆች ነፃነት ለመግባት ይመኛል; እናም ይህ ምስጢራዊ የፍጡራን ጩኸት እና የነፍሳት ውስጣዊ ምኞት ውስጣዊ ጸሎት ነው። ምንም የሚማረው ነገር የለውም፣ በሁሉም እና በሁሉም ነገር ውስጥ ነው!… ግን እንዴት ፈልጎ ማግኘት፣ ፈልጎ ማግኘት እና በልቡ ሊሰማው፣ በፈቃዱ ተገንዝቦ መቀበል፣ ማሳካት የሚችለው በግልፅ የሚሰራ፣ የሚያስደስት፣ የሚያበራ እና የሚያድን? – ጠየቅኩት። በሥነ-መለኮት ጽሑፎች ውስጥ ስለ እሱ የሆነ ቦታ እንደተጻፈ አላስታውስም, – መምህሩ መለሰ. ሁሉም እዚህ ላይ ተጽፏል፣ ጠቆምኩ… መምህሩ እርሳስ ወስዶ ስሙን ጻፈቸርነት, እና እንዲህ ይላል: በእርግጠኝነት ይህን መጽሐፍ ከቶቦልስክ እጽፋለሁ እና እገመግመው. እናም ተለያየን።

ስሄድ ከመምህሩ ጋር ስላደረገው ውይይት እግዚአብሄርን አመስግኜ ለጸሐፊው ጸለይኩኝ ጌታ ቢያንስ አንድ ጊዜ እንዲያነብለት እንዲያዘጋጅለት ጸለይኩቸርነት, እና ለማዳን ያስተምረው ነበር.

ከ ቄስ ጋር የተደረገ ቆይታ

እናም በፀደይ ወቅት እንደገና ወደ አንድ መንደር ስመጣ በካህኑ ቤት ማቆም ነበረብኝ። እሱ ደግ እና ብቸኛ ሰው ነበር: ከእሱ ጋር ሶስት ቀን አሳለፍኩ. በዚህ ጊዜ ከመረመረኝ በኋላ፡- ከእኔ ጋር ቆይ፥ እከፍልሃለሁ፡ ይለኝ ጀመር። ህሊና ያለው ሰው እፈልጋለሁ; ከአሮጌው የእንጨት ቤተ ክርስቲያን ጀርባ የተሠራ አዲስ ድንጋይ እንዳለን አይተሃል። ሠራተኞቹን የሚንከባከብ እና ለግንባታው ምጽዋት የሚሰበስብ በጸሎት ቤት ውስጥ የሚቀመጥ ታማኝ ሰው አላገኘሁም። ይህንም እንድትችሉ እና በመንገዳችሁም በመልካም እንድትኖሩ አይቻለሁ። በጸሎት ቤት ውስጥ ብቻዬን ተቀምጬ ወደ እግዚአብሔር እጸልይ ነበር፣ ለጠባቂው የተለየ ክፍልም አለ – እባካችሁ ቆዩ፣ ምንም እንኳን ቤተክርስቲያኑ የሚያበቃው ለዚህ ጊዜ ብቻ ነው። ለረጅም ጊዜ ፈቃደኛ ባልሆንም በካህኑ የማሳመን ጥያቄ መስማማት ነበረብኝ። ስለዚህ በበጋው እስከ መኸር ድረስ ቆየ. ስለዚህ በቤተመቅደስ ውስጥ መኖር ጀመረ. መጀመሪያ ላይ ጸሎትን ለመለማመድ ለእኔ የተረጋጋ እና ምቹ ነበር ፣ ምንም እንኳን ብዙ ሰዎች ወደ ጸሎት ቤት በተለይም በበዓላት ፣ አንዳንዶች ለመጸለይ ፣ ሌሎች ለማዛጋት ፣ እና ሌሎች ከጋራ ሳህን ውስጥ አንድ ነገር ለመውሰድ ቢመጡም ። እና አንዳንዴ መጽሃፍ ቅዱስን እንዳነበብኩት ከዚያምቸርነትከዚያ ከመጡት መካከል አንዳንዶቹ ይህንን አይተው ከእኔ ጋር ውይይት ጀመሩ ፣ ሌሎች ደግሞ አንድ ነገር እንዳነብላቸው ጠየቁኝ።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አንዲት የገበሬ ልጅ ብዙ ጊዜ ወደ ጸሎት ቤት ሄዳ ለረጅም ጊዜ ወደ አምላክ ስትጸልይ አስተዋልኩ። ስታንጎራጉር ካዳመጥኩ በኋላ አንዳንድ እንግዳ የሆኑ ጸሎቶችን እና ሌሎች ሙሉ በሙሉ ጠማማ ጸሎቶችን እንደምታነብ ተማርኩ። ስል ጠየቅኩት፡ ይህን ማን አስተማራት? የቤተ ክርስቲያን ምእመናን የነበረችው እናቷ እና አባቷ ሹማምንት ቄስ እንዳልሆኑ ተናገረች። በዚህ ሁሉ ተጸጽቼ እንደ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ትውፊት ጸሎቶችን በትክክል እንድታነብ እመክራታለሁ ስለዚህም ገለጽኩላት፡ አባታችን እና ድንግል ማርያም ደስ ይበላችሁ። እና በመጨረሻም፣ የኢየሱስን ጸሎት ብዙ ጊዜ አድርጉ። ወደ እግዚአብሔር ከሚጸልዩት ሁሉ ይልቅ የሚጠቅም ነው፥ በእርሱም የነፍስህን ማዳን ታገኛለህ። ልጅቷ ምክሬን በትኩረት ተቀበለች እና ይህን ቀላል በሆነ መንገድ ማድረግ ጀመረች. እና ምን? ከአጭር ጊዜ በኋላ፣ የኢየሱስን ጸሎት እንደለመደች፣ ከተቻለ ያለማቋረጥ ለማድረግ ፍላጎት እንዳላት እና ስትጸልይ ደስታ እንደሚሰማት እና ካለቀ በኋላ ደግሞ ደስታ እና እንደገና ለመጸለይ እንደምትፈልግ አሳወቀችኝ። በዚህ ደስ ብሎኝ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም መጸለይን እንድትቀጥል መከርኳት።

            ጊዜው ወደ የበጋው መጨረሻ እየተቃረበ ነበር; ወደ ጸሎት ቤቱ ከሚመጡት መካከል ብዙዎቹ ለንባብ እና ለመምከር ብቻ ሳይሆን በተለያዩ የህይወት ሀዘኖች እና ኪሳራዎችን እና መጥፋትን ለመፈለግ ወደ እኔ መምጣት ጀመሩ ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ሌሎች እኔ ሟርተኛ እንደሆንኩ አድርገው ያስባሉ. በመጨረሻም, በጥያቄ ውስጥ ያለችው ልጅ ምክር ለመጠየቅ መጣች, እንዴት መሆን አለባት? አባቷ ከቤዝፖፖቭሽችቺና በተጨማሪ ለሽምቅ ሰው በጋብቻ ውስጥ ሳትፈልግ ሊሰጣት አስቦ ነበር እናም አንድ ሰው ያገባታል። ይህ ምን አይነት ህጋዊ ጋብቻ ነው, ምንም አይደለም ጮኸች! አይን እስከሚያየው ድረስ መሮጥ እፈልጋለሁ። አልኳት፡ ወዴት ልትሮጥ ነው? ከሁሉም በኋላ, እንደገና ያገኙዎታል. በአሁኑ ጊዜ ሳይመለከቱ የትም መደበቅ አይችሉም, በሁሉም ቦታ ያገኙዎታል; ይልቁንስ ስለዚህ ነገር ወደ እግዚአብሔር አብዝተህ ጸልይ የአባትህን ሃሳብ በእርሱ ዕጣ ፈንታ እንዲያጠፋ እና ነፍስህን ከኃጢአትና ከመናፍቅነት እንዲጠብቅ። ከማምለጫዎ የበለጠ አስተማማኝ ይሆናል.

ጊዜ ቀጠለ እና ጫጫታ እና ፈታኝ ለመሆን ልታገሥ አልቻልኩም። በመጨረሻ፣ ክረምቱ አብቅቷል፣ ከጸሎት ቤቱ ለመውጣት ደፍሬ እንደበፊቱ፣ መንገዴን ቀጠልኩ። ወደ ካህኑም መጥቶ እንዲህ ይለው ጀመር፡ አንተ አባት ሆይ ዝግጅቴን ታውቃለህ። ለጸሎት ጸጥታ እፈልጋለሁ, እና እዚህ ለእኔ በጣም አስደሳች እና ጎጂ ነው. እነሆ ታዘዝኩህ፣ በጋውን ኖሬአለሁ፡ አሁን ልሂድና በተለየ መንገድ ባርከኝ። ካህኑ እንድሄድ አልፈለገም እና ያሳምነኝ ጀመር፡ እዚህ ከመጸለይ የሚከለክለው ምንድን ነው? ደግሞም በጸሎት ቤት ውስጥ ከመቀመጥ በቀር ምንም የምታደርጉት ነገር የለም እና የተዘጋጀ ዳቦ አለህ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚያ ቀንና ሌሊት ይጸልዩ ነበር; ወንድም ከእግዚአብሔር ጋር ኑር! ለዚህ ቦታ ብቁ እና ጠቃሚ ነህ፣ ስለሚመጣው ትንሽ ነገር አትናገርም፣ ነገር ግን ገቢ አምጥተህ ወደ እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ትሰበስባለህ፣ ትክክል ነው። ከጸሎትህ ይልቅ በእግዚአብሔር ፊት ይሻላል። ብቻህን ስትሆን ከሰዎች ጋር መጸለይ የበለጠ አስደሳች ነው። እግዚአብሔር ሰውን የፈጠረው ራሱን ብቻ እንዲያውቅ ሳይሆን ሰዎች እርስ በርሳቸው እንዲረዳዱ፣ እርስ በርሳቸው ወደ መዳን እንዲመሩ፣ የሚችሉትን ማድረግ እንዲችሉ ነው። ቅዱሳን እና ዓለም አቀፋዊ መምህራንን ተመልከቱ ሌት ተቀን እየሰሩ ቤተ ክርስቲያንን ሲንከባከቡ በየቦታው እየሰበኩ ብቻቸውን አልተቀመጡም ከሰውም አልሸሸጉም።

ለእያንዳንዱ አባት, እግዚአብሔር የራሱን ይሰጣል; ብዙ ሰባኪዎች ነበሩ፣ ብዙ ሰባኪዎችም ነበሩ። በራሱ ውስጥ ወደ ምን እና ምን አዝኖ ያገኘ ሁሉ ይህን አደረገ እና እግዚአብሔር ራሱ በዚህ የመዳንን መንገድ እንዳሳየው አምኗል። ይህን ደግሞ እንዴት ገለጽልኝ፡ ብዙ ቅዱሳን የቄስ፣ የአቡነ እና የቄስ ማዕረግ ትተው በሕዝብ መካከል እንዳያፍሩ ወደ ምድረ በዳ ተሰደዱ? ስለዚህ ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ ከኤጲስ ቆጶስ መንጋው አመለጠ; ስለዚህ የአቶስ መነኩሴ አትናቴዎስ ብዙ መኖሪያውን ተወ; እና በትክክል እነዚያ ቦታዎች ለእነርሱ ፈታኝ ስለነበሩ እና የኢየሱስ ክርስቶስን ድምጽ በእውነት ስላመኑ፡ሰው አለምን ሁሉ ሲያገኝ ነፍሱንም ሲቤዥ ምን ይጠቅመዋል ?.

            ነገር ግን ቅዱሳን ነበሩ አለ ካህኑ። ቅዱሳን መለስኩላቸው፡- ከሰው ጋር በፆታ ግንኙነት እንዳይጎዱ ተጠንቀቁ፣ እንግዲያስ አቅም ለሌለው ኃጢአተኛ ምን ያድርግ? በመጨረሻም እኚህን ጥሩ ቄስ ተሰናብቼው በፍቅር መንገድ ወሰደኝ።

የዳነች ልጅ ታሪክ

ከአስር ቨርስት በኋላ በመንደሩ ለማደር ቆምኩ። በዚህ የሌሊት ቆይታ፣ አንድ በጠና የታመመ ሰው አየሁ፣ እና በአጠገቡ የነበሩት የቀድሞ ሰዎች ቅዱስ ቁርባን እንዲሰጡት መከርኩት። የክርስቶስ ምስጢራት። እነሱም ተስማምተው በማለዳ ቄሱን ወደ ደብር መንደራቸው ላኩ። ቅዱስ ስጦታዎችን ለማክበር እና ለዚህ ታላቅ ቅዱስ ቁርባን ለመጸለይ ለመጠበቅ ቆየሁ። ወደ ውጭ ወጣሁ፣ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጬ ቄሱን ለማግኘት እየጠበቅኩ ነው። በድንገት፣ ከሰማያዊው ውጣ ውረድ፣ ጸሎት ቤት ውስጥ የምትቀላቀለው ልጅ ወደ እኔ ሮጠች።

እንዴት እዚህ ደረስክ ስል ጠየኩት።

እጣ ፈንታችን እንደ ሽንገላ ልታለፍ እጅ ለእጅ ተጣልተን ነበርና ሄድኩ። በዚያን ጊዜ በእግሬ ሥር ሰገደች፡- ውለታን አድርጉልኝ፣ ከአንተ ጋር ውሰደኝና ወደ አንድ ገዳም ውሰደኝ ብላ ተናገረች። ማግባት አልፈልግም የኢየሱስን ጸሎት ለመለማመድ በገዳም ውስጥ እኖራለሁ. እዚያ ያዳምጡኛል እና ይቀበላሉ.

ማረኝ ወዴት ልወስድሽ? በዚህ በኩል ምንም አይነት ገዳም አላውቅም, እና እርስዎ ፓስፖርት ሳይኖርዎት እንዴት ከእርስዎ ጋር እሄዳለሁ? አንዴ የትም ተቀባይነት አይኖረውም; እና በአሁኑ ጊዜ የትኛውም ቦታ መደበቅ አትችልም, አሁን ያዙሃል, እና በማስተላለፍ ወደ ቦታህ ይልካሉ, እና አንተም በባዶነት ትቀጣለህ. ወደ ቤትህ ገብተህ ወደ እግዚአብሔር ብትጸልይ ይሻልሃል፣ እና ማግባት ካልፈለግክ እንደ ነፍጠኛ አስመሳይ። ይህ የማዳን ጸጋ ይባላል; እንዲሁም የቅድስት ቅሌምንጦስ እናት እና ቅድስት ማርያም ራሷን በወንዶች ገዳም ያዳነች እና ሌሎችም ብዙ ናቸው።

ተቀምጠን እያሰብን ሳለን አራት ሰዎች በመንገድ ላይ ጥንድ ሲነዱ አየን እና እነሱ በቀጥታ ወደ እኛ መጡ። ልጅቷን ያዙ, በጋሪ ውስጥ አስቀምጧት እና ከአንድ ሰው ጋር ላኳት; እና ሦስቱ እጆቼን አስረው በበጋ ወደ ኖርኩበት መንደር ወሰዱኝ። ለሁሉም ሰበቦች ፣ እነሱ ብቻ ጮኹ: እኛ እናሳውቀዎታለን ፣ ቅድስት ፣ ሴት ልጆችን እንዴት እንደምታታልል! ማምሻውን ወደ መንደሩ አስተዳደር አምጥተው እግሬን በብረት አስረው ችሎቱ እስኪነጋ ድረስ እስር ቤት አስገቡኝ። ካህኑ እስር ቤት መሆኔን ስላወቀ ሊጎበኘኝ መጣ። እራት አመጣልኝ፣ አጽናናኝ እና እንደሚማልድኝ እና እንደ መንፈሳዊ አባት እንደሚናገር ተናገረ። እነሱ ስለ እኔ እንደሚያስቡ እኔ እንደዚህ አይነት ባህሪያት እንዳልሆንኩ. ከእኔ ጋር ከተቀመጠ በኋላ ሄደ።

            በኋላ ምሽት, መመሪያው, በመንደሩ ውስጥ የሆነ ቦታ እየነዳ, በተመረጠው ሰው ላይ ቆመ; የሆነውንም ተነገረው። ብዙ ሰዎች ሰብስበው ወደ ዳኛው ቤት እንዲያመጡኝ አዘዘ። ገብተን ቆመን ጠበቅን። ያኔ ነው አስጎብኚው በድፍረት ተሞልቶ በጠረጴዛው ላይ በካፕ ተቀመጠ እና ጮኸ፡- ሄይ ኤፒፋን! ለመሆኑ ልጅቷ፣ ልጅሽ፣ ከጓሮው ምንም አልወሰደችም? ምንም አባት! ይህ ሞኝ በማንኛውም መጥፎ አጋጣሚዎች አልተገለጠም? አይ አባት! አዎን, በዚህ ጉዳይ ላይ እንፈርድበታለን, እና እንወስናለን: ከሴት ልጅህ ጋር ራስህ ራስህ ጋር ተገናኝተሃል; ነገም ይህን ወጣት አስተምረን እናባርረዋለን እና እንደገና በዚህ እንዳይገለጥ አጥብቀን እናዝዘዋለን። ያ ነው! ይህን ከተናገረ በኋላ አስጎብኚው ከጠረጴዛው ወርዶ ተኛ; እንደገናም ታስሬ ነበር። በማለዳ ሁለት ሰዎች አንዱ ከሶት እና አንዱ ከደሲያ መጡ ቆርጠህ ልቀቀኝ። ስለ ስሙ መከራ እንድቀበል ስላከበረኝ እግዚአብሔርን አመስግኜ ሄድኩ። ይህ አጽናኝ እና የልቤን ቀጣይነት ያለው ጸሎት የበለጠ አሞቀው።

እነዚህ ሁሉ ክስተቶች በሌላ ሰው ላይ እንደተከሰቱ ቢያንስ እኔን ቅር አላሰኘኝም, እና እኔ ብቻ አየሁ; እኔን ሲቆርጡኝ እንኳን, መቻቻል ነበር; ልብን የሚያስደስት ጸሎት ምንም ነገር እንዲሰማ አልፈቀደም.

ከአራት ጥቅሶች በኋላ የልጅቷን እናት አገኘኋት ከገበያ ለገበያ ስትሄድ። እርስዋም እኔን እያየችኝ:- ሙሽራችን እንቢ አለች; ከእርሱ በሸሸው አኩልካ ላይ ተቆጥቶ ታያለህ። ከዚያም እንጀራና ኬክ ሰጠችኝና ቀጠልኩ።

የአየር ሁኔታው ​​ደርቆ ነበር, እና በአንዳንድ መንደር ውስጥ ማደር አልፈለኩም; እና ምሽት ላይ በጫካ ውስጥ ሁለት የታጠሩ የሳር ክምር አይቶ በእነሱ ስር ሰፈረ። እንቅልፍ ወስጄ ሳለሁ በመንገድ ላይ እየተራመድኩ ጭንቅላት እያነበብኩ በህልም አየሁታላቁ አንቶኒጋርቸርነት. ወዲያው ሽማግሌው ያዘኝና፡- እዚህ አታነብም፣ እዚህ አንብብ እና ወደ ካርፓቲያ ዮሐንስ ምዕራፍ 35 አመለከተ፣ በዚህ ውስጥ የሚከተለው ተጽፏል፡- አንዳንድ ጊዜ የሚያስተምረው ክብር ይጎድላል ​​እና በመንፈሳዊው ለሚጠቀሙት ሰዎች ፈተና ይደርስበታል። ጸሎትን በነፃነት የሚጠቀሙት የአስፈሪና የከባድ ፈተና ምርኮኞች ናቸው ተብሎ ወደ 41ኛው ምዕራፍ ጠቁሟል።

            ከዚያም መንፈሳችሁን ጠብቁ እና አትዘኑ! ሐዋርያው ​​የተናገረውን አስታውስ፡ከአለም ይልቅ ባንተ ያለው ይበልጣል።. አሁን በልምድ ተምረሃል ምንም ዓይነት ፈተና ከሰው ጥንካሬ በላይ አይፈቀድም; ግንከፈተና ጋር እግዚአብሔር ይፈጥራል እና በፍጥነት ይደርሳል. የዚህ ረድኤት ተስፋ የእግዚአብሔር ሰዎች የቅዱሳን ጸሎትን ቅንዓትና ትጋት ያበረታ ነበር፤ ሕይወታቸውን ያለማቋረጥ በጸሎት ብቻ ያሳለፉት ብቻ ሳይሆን ከፍቅር የተነሣ ዕድልና ጊዜ በነበረበት ጊዜ ለሌሎችም አስተምረውና ገልጠው ነበር። ቅዱስ ጎርጎርዮስ ዘሰሎንቄ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- በእግዚአብሔር ትእዛዝ መሠረት በክርስቶስ ስም ያለማቋረጥ መጸለይ ብቻ ሳይሆን ይህንንም ለሌሎች ለማስተማርና ለመግለጥ ለሁሉም መነኮሳት፣ምእመናን፣ጥበበኛ፣ቀላል፣ወንዶች፣ሴቶችና ሕጻናት ሁሉ በትጋት እንድንጣስ ያስፈልጋል። በተመሳሳይ መልኩ ካሊስተስ አንቲሊከስ የተባለ መነኩሴ እንዲህ ይላል፡- ስለ ጌታ ምንም አይነት አእምሯዊ ድርጊት (ማለትም የውስጥ ጸሎት) ወይም የማሰላሰል እውቀትም ሆነ ወደ ነፍስ ሀዘን መድረስ የሚቻልበት መንገድ በአንድ ሰው አእምሮ ውስጥ ብቻ መቀመጥ የለበትም ነገር ግን ለጋራ ጥቅም ሲባል ጽሁፎችን እና መግለጫዎችን አሳልፎ መስጠት አለበት. የአላህም ቃል ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላልወንድም ከወንድም እንረዳዋለን ምክንያቱም በረዶው ከባድ እና ከፍተኛ ነው.

በዚህ ሁኔታ ውስጥ ብቻ አንድ ሰው ከከንቱነት ለመሸሽ እና የመለኮታዊውን ትምህርት በነፋስ እንዳይዘራ የተቻለውን ሁሉ ማድረግ አለበት. ስነቃ በልቤ ታላቅ ደስታ ተሰማኝ፣ በነፍሴም ብርታት ተሰማኝ፣ እናም መንገዴን ቀጠልኩ።

ከዚያ በኋላ, ከረጅም ጊዜ በኋላ, አንድ ተጨማሪ ክስተት ነበር; ምናልባት እነግራታለሁ፡ አንድ ጊዜ፣ በትክክል በማርች 24፣ ነገ ከክርስቶስ ቅዱሳን ምስጢራት ለመካፈል የማይሻር ፍላጎት ተሰማኝ፣ ማለትም፣ መለኮታዊ ንግግሯን በማስታወስ እጅግ ንፁህ የሆነችው የአምላክ እናት በተሰጠችበት ቀን። ቤተ ክርስቲያን ሩቅ እንደሆነ ጠየቀ; አሉ 30 verss. ስለዚህ፣ የቀረውን ቀን እና ሌሊቱን ሙሉ ወደ ማለዳው በእግሬ ሄድኩ። የአየሩ ሁኔታ ከጠንካራ ንፋስ እና ቅዝቃዜ በተጨማሪ በጣም የከፋ፣ አንዳንዴ በረዶ፣ ከዚያም ዝናብ ነበር። በመንገዴ ላይ አንድ ትንሽ ጅረት መሻገር ነበረብኝ እና መሀል እንደገባሁ በረዶው ከእግሬ ስር ተሰበረ እና እስከ ወገቤ ድረስ ውሃ ውስጥ ገባሁ። በዚህ መንገድ ከጠጣሁ በኋላ ወደ ማለዳ መጣሁ; እሷን እና የመመገቢያ ክፍልን ተከላክላ ነበር, በዚያም እግዚአብሔር እንድካፈል ደስ ይለኛል.

            ይህንን ቀን በሰላም ለማሳለፍ፣ ለመንፈሳዊ ደስታ እንቅፋት ሳይፈጠር፣ የቤተክርስቲያን አስተዳዳሪ እስከ ነገ ድረስ በቻት ሩም እንዲቆይ ለመንሁ። በዚያን ቀን ሁሉ እኔ ሊገለጽ በማይችል ደስታ እና የልብ ጣፋጭ ነበር; በአብርሃም እቅፍ ላይ እንዳረፈ ያህል በዚህ ሙቀት በሌለው የጥበቃ ቤት ውስጥ ባሉ ክፍሎች ላይ ተኛ፡ ጸሎት ኃይለኛ ውጤት ነበረው። ለኢየሱስ ክርስቶስ እና ለእግዚአብሔር እናት ያለው ፍቅር፣ ልክ እንደ ጣፋጭ ሞገዶች፣ በልቡ ውስጥ ይሽከረከራል እና ነፍስን በሚያጽናና መነጠቅ ውስጥ ያጠለቀው ይመስላል። ምሽት ላይ፣ በድንገት በእግሮቼ ላይ ጠንካራ የሆነ ቁርጠት ተሰማኝ፣ እና እነሱ እርጥብ መሆናቸውን አስታወስኩ። ይህንን ችላ ብየ ልቤን በጸሎት በትጋት ማዳመጥ ጀመርኩ እና ህመም አልተሰማኝም። በማለዳ ለመነሳት ፈለግሁ፣ ግን እግሬን ማንቀሳቀስ እንኳ እንደማልችል አየሁ። እንደ ጅራፍ ሙሉ በሙሉ ተገለሉ እና ዘና ይበሉ; ጠባቂው በጭንቅ አወረደኝ። ስለዚህ ለሁለት ቀናት ሳልንቀሳቀስ ተቀመጥኩ። በሶስተኛው ቀን ጠባቂው፡- እዚህ ከሞትክ ተከተለኝ እያለ ከጫወታው ያስወጣኝ ጀመር። ልክ እጄ ላይ እንደወጣሁ፣ የቤተክርስቲያኑ በረንዳ ላይ ጋደምኩ።

በዚያም ለሁለት ቀናት ተኛ። በዚህ መንገድ ያለፉ ሰዎች ለእኔም ሆነ ለጥያቄዎቼ ትኩረት አልሰጡኝም።

በመጨረሻ አንድ ሰው ወደ እኔ መጣና ተቀምጦ አወራ። በነገራችን ላይ፡- ምን ትሰጣለህ? እፈውስሃለሁ። ከእኔ ጋር በትክክል ተመሳሳይ ነበር; ከዚህ መጠጥ አውቃለሁ። የምሰጥህ ነገር የለኝም መለስኩለት። ቦርሳህ ውስጥ ምን አለ? አንዳንድ ብስኩት እና መጽሐፍት። ደህና፣ ካዳንኩህ ቢያንስ አንድ ክረምት ታደርግልኛለህ? እና ምንም ማድረግ አልችልም; አንድ እጅ ብቻ እንዳለኝ ታያለህ ፣ ሁለተኛው ደግሞ ሙሉ በሙሉ ደረቅ ነው። ታዲያ ምን ማድረግ ትችላለህ? ማንበብና መጻፍ ከማልችል በስተቀር ምንም የለም። እና ጻፍ! ደህና, ልጁ እንዲጽፍ አስተምረው, ልጄ, እሱ ብዙ ማንበብ አያውቅም, ግን እንዲጽፍ እፈልጋለሁ. ነገር ግን ጌቶች ውድ በሆነ መንገድ ይጠይቃሉ, በአንድ ስልጠና 20 ሩብልስ. እኔም ተስማማሁና እነሱና ጠባቂው ጎትተው ወሰዱኝና በዚህ ሰውዬ ጓሮ ውስጥ አሮጌ ባዶ መታጠቢያ ቤት ውስጥ አስገቡኝ።

            እኔን ማከም የጀመረው በዚህ መንገድ ነው ከእርሻ ፣ ከጓሮው እና ከመታጠቢያ ገንዳው ውስጥ አንድ ሙሉ አራተኛ አጥንቶች ከብቶች እና ወፎች እና ሁሉንም ዓይነት የበሰበሱ አጥንቶች ሰብስቦ አጠበባቸው ፣ ከዚያም በድንጋይ በትናንሽ ቁርጥራጮች ሰባበሩ እና በትልቅ ግንድ ውስጥ አኖራቸው ። ጕድጓዱን በክዳን ሸፈነው፥ ወደ ምድርም በተቆፈረው ባዶ ማሰሮ ውስጥ ጣለው፥ በእንጨትም ላይ በላዩ ላይ በሸክላ ሸፈነው፤ እሳቱንም በእንጨት ከደነ በኋላ ከአንድ ቀን በላይ አቃጠለው፤ እንጨቱንም አስቀምጦ፡- ይህ ከአጥንት ሬንጅ ነው አለ። በሁለተኛው ቀን አንድ ድስት ከመሬት ውስጥ ቆፍሮ ወደ ውስጥ ገባ, ወፍራም ፈሳሽ, ቀይ, ዘይት እና ጥሬ ሥጋ የሚሸት, ከተሳፋው ጉድጓድ ውስጥ ፈሰሰ; እና በእንጨቱ ውስጥ ያሉት አጥንቶች ጥቁር እና የበሰበሱ, ነጭ, ንጹህ, ግልጽ, እንደ የእንቁ እናት ወይም ዕንቁዎች ሆኑ. በቀን አምስት ጊዜ እግሮቼን በዚህ ፈሳሽ እሸት ነበር. እና ምን? በሚቀጥለው ቀን ጣቶቼን ማንቀሳቀስ እንደምችል ተሰማኝ; በሦስተኛው ላይ እግሮቹን ማጠፍ እና ማጠፍ ይችላል, እና በአምስተኛው ቀን በላያቸው ላይ ቆሞ በግቢው ውስጥ ዘንግ ይዞ ዞረ. በአንድ ቃል, ከሳምንት በኋላ, እግሮቼ ሙሉ በሙሉ ተጠናክረዋል, ልክ እንደበፊቱ. ይህን አምላክ አመሰገንኩት፣ እና በልቤ አሰብኩ፡- እግዚአብሔር በፍጡራን ውስጥ ምን ዓይነት ጥበብ አለው! የደረቁ አጥንቶች የበሰበሱ፣ ከሞላ ጎደል ሙሉ ለሙሉ ወደ ምድር እጅ የሰጡ፣ የሕይወታቸው ሃይል፣ ቀለም፣ ሽታ እና ተጽእኖ በህይወት አካላት ላይ የሚቆዩ እና ህይወትን ከሬሳ ጋር የሚያስተላልፉ የሚመስሉ ናቸው። ይህ ለአካላት የወደፊት ትንሣኤ ዋስትና ነው። ስለ አጠቃላይ ትንሣኤ ሲጠራጠር አብሬው ለነበረው ፖሊስ ይህን ላሳየው እወዳለሁ!

በዚህ መንገድ ካገገምኩኝ በኋላ ልጁን ማስተማር ጀመርኩ, በመድሃኒት ማዘዣ ምትክ የኢየሱስን ጸሎት ጻፍኩ; ቃላትን በደንብ መፃፍ እንዳለበት በማሳየት እንዲጽፍ አደረገው። እሱን ለማስተማር ቀላል ነበር ምክንያቱም በቀን ውስጥ ሥራ አስኪያጁን ስለሚያገለግል እና ከእኔ ጋር ለመማር የመጣው ሥራ አስኪያጁ ሲተኛ ማለትም ከማለዳ ጀምሮ እስከ እራት እራት ድረስ ብቻ ነው። ልጁ አስተዋይ ነበር እና ብዙም ሳይቆይ የሆነ ነገር መጻፍ ጀመረ። ሥራ አስኪያጁ የሚጽፈውን ባየ ጊዜ፡- ማን ያስተምረሃል? ልጁ በአሮጌው መታጠቢያ ቤታችን ውስጥ የሚኖር ክንድ የሌለው መንገደኛ አለ አለ። አንድ አስደሳች የፖላንዳውያን ሥራ አስኪያጅ ሊያየኝ መጣ እና ሳነብ አገኘኝቸርነት. ካናገረኝ በኋላ ጠየቀኝ፡ ምን እያነበብክ ነው? መጽሐፉን አሳየሁት። – አህ! ይህ በጎነት ነው አለ። በቪልኒየስ ስኖር ይህን መጽሐፍ ከካህናችን ጋር አየሁ; ነገር ግን በውስጡ አንዳንድ እንግዳ ውበት እና የጸሎት ጥበቦች እንደያዘ ሰምቻለሁ፣ በግሪክ መነኮሳት የተፃፉ፣ ልክ በህንድ እና በቦካሪያ ጽንፈኞች ተቀምጠው እራሳቸውን በማበብ ልባቸውን ለመኮረጅ እየሞከሩ እና ያንን የተፈጥሮ ስሜት በሞኝነት ያከብራሉ። ለእግዚአብሔር ያለንን ግዴታ ለመወጣት በቀላሉ መጸለይ አለብን; ተነሳና አንብብአባታችንክርስቶስ እንዳስተማረው; እዚህ, ቀኑን ሙሉ, እሱ ልክ ነው, ይልቁንም በተከታታይ ከተመሳሳይ ነገር ጋር ከመስማማት ይልቅ; ስለዚህ ምናልባት ታብድና ልብህን ትሰብር ይሆናል።

ስለዚ ቅዱስ መጽሓፍ ኣብ ከምዚ ዓይነት ኣተሓሳስባ ኣይንረክብ። የተጻፈው በቀላል የግሪክ መነኮሳት ሳይሆን ቤተ ክርስቲያንህ የምታከብራቸው የጥንት ታላላቅ እና ቅዱሳን ሰዎች በሆነ መንገድታላቁ አንቶኒ, ታላቁ ማካሪየስ, ማርቆስ አሴቲክ, ጆን ክሪሶስተም እና ሌሎችም. እናም የህንድ እና የቡሃራ መነኮሳት የውስጣቸውን ጸሎት የልብ ዘዴ ወሰዱት ነገር ግን አዛውንቴ እንደነገሩኝ እራሳቸውን አበላሹት እና አበላሹት። እና በዶብሮቶሊቢያ፣ ከልብ የመነጨ የጸሎት እርምጃዎች መመሪያዎች በሙሉ የተወሰዱት ከእግዚአብሔር ቃል፣ ከመጽሐፍ ቅዱስ ነው፣ እሱም እንዲያነብ ያዘዘው ኢየሱስ ክርስቶስ፡አባታችን እንዲሁም፡እያለ የማያቋርጥ ልባዊ ጸሎትን አወረሰ ጌታ አምላክህን በፍጹም ልብህ በፍጹም አሳብህም ውደድ; ጹሙ፣ተመልከቱ እና ጸልዩ; በእኔ ኑሩ እኔም በእናንተ. ቅዱሳን አባቶችም በመዝሙረ ዳዊት የሰጠውን ምስክርነት በመጥቀስ፡ቅመሱ እና ጌታ እንዴት መልካም እንደሆነ እዩ, አንድ ክርስቲያን በማንኛውም መንገድ በጸሎት ጣፋጭነትን ሊፈልግ እና ሊያገኝ እና ሁልጊዜም መጽናናትን ሊፈልግበት እንደሚገባ ተርጉመውታል እንጂ በቀላሉ በቀን አንድ ጊዜ ብቻ ማንበብ የለበትምአባታችን. እነዚህ ቅዱሳን ጣፋጭ ልባዊ ጸሎትን ለማግኘት እና ለማጥናት የማይሞክሩትን እንዴት እንደሚኮንኑ እዚህ አነብላችኋለሁ። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ኃጢአት እንደሚሠሩ በሚከተለው ላይ ይጽፋሉ፡ 1) በእግዚአብሔር መንፈስ መሪነት ከተጻፉት ቅዱሳት መጻሕፍት ጋር የሚቃረኑ ናቸው፣ 2) ለነፍስ ከፍተኛውን እና ፍጹም የሆነውን ሁኔታ እንደማይቆጥሩ፣ ነገር ግን በውጫዊ በጎነት ብቻ በመርካታቸው ሆዳምነትና የእውነት ጥማት ሊኖራቸው እንደማይችል፣ ስለዚህም የጌታን ደስታና ደስታ ተነፈጋቸው ወይም ብዙውን ጊዜ በበጎነት ይወድቃሉ። አንድ ከፍ ያለ ነገር እያነበብክ ነው አለ ሥራ አስኪያጁ; እኛ ዓለማዊ ሰዎች ይህን እያሳደድን የት ነን! እዚህ ጋር በቀላል መንገድ አነብላችኋለሁ፣ በአለማዊ ህይወት ውስጥ እንኳን፣ ጥሩ ሰዎች ያለማቋረጥ መጸለይን እንዴት እንደተማሩ። ቃሉን አገኘሁትበዶብሮቶሊቢያ ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅስለ ወጣቱ ጆርጅ እና ማንበብ ጀመረ.

ሥራ አስኪያጁ ወደደው እና እንዲህ አለኝ፡- ይህን መጽሐፍ ሳስበው በትርፍ ጊዜዬ አንብብ። ምናልባት, ለአንድ ቀን እሰጣለሁ, ግን ከአሁን በኋላ ማድረግ አልችልም, ምክንያቱም በየቀኑ አነባለሁ, እና ያለሱ መሆን አልችልም. ግን ቢያንስ አሁን ያነበብከውን ጻፍልኝ; እከፍልሃለሁ ክፍያህን አያስፈልገኝም ነገር ግን እግዚአብሔር በጸሎት ትጋትን ይሰጥህ ዘንድ በፍቅር እጽፈዋለሁ። ወዲያው ያነበብኩትን ቃል በደስታ ጻፍኩት። ለሚስቱ አነበበው ሁለቱም ወደውታል። አንዳንዴ ወደ እኔ መላክ ጀመሩ። በቸርነት ወደ እነርሱ ሄድኩኝ; እዚያ ያንብቡ, እና እነሱ, ሻይ ላይ ተቀምጠው, ያዳምጡ. አንድ ጊዜ እራት እንድበላ ጥለውኝ ሄዱ። የአስተዳዳሪው ሚስት ደግ አሮጊት ከእኛ ጋር ተቀምጣ የተጠበሰ አሳ በላች። እንደምንም, በግዴለሽነት, እሷ አጥንት ላይ አንቆ; ያልረዳት፣ በምንም መልኩ ማስታገስ ያልቻለ፣ በጉሮሮዋ ላይ ከባድ ህመም ተሰማት እና ከሁለት ሰአት በኋላ ተኛች። 30 ቨርስት ርቀት ላይ ዶክተር ላኩ እና ተፀፅቼ አመሻሹ ላይ ወደ ቤት ሄድኩ።

            በሌሊት ፣ በድብቅ ህልም ፣ የአዛውንቴን ድምጽ እሰማለሁ ፣ ግን ማንንም አላየሁም ። ድምፅ ነገረኝ፡ ጌታህ ፈወሰህ፣ ለምን አስተዳዳሪዋን አትረዳውም? እግዚአብሔር ለጎረቤት እንዲራራ አዘዘ። ለመርዳት ደስተኛ እሆናለሁ እና በምን? ምንም አይነት ዘዴ አላውቅም። እና እርስዎ የሚያደርጉት ነገር ይኸውና-ከህይወቷ መጀመሪያ ጀምሮ ለእንጨት ዘይት ጥላቻ አላት ፣ እና እሱን መጠቀም ብቻ ሳይሆን የማቅለሽለሽ ሽታውም እንዲሁ። ስለዚህ አንድ ማንኪያ የእንጨት ዘይት ትጠጣዋለች፣ ትቀደዳለች፣ አጥንቱ ይፈነዳል፣ ዘይትም በጉሮሮው ላይ አጥንቱ በቧጨረው ቁስሉ ላይ ይቀባና ትድናለች። አዎን, እሷ ስትጸየፍ እንዴት እሰጣለሁ – አትጠጣም? ጭንቅላቷን እንዲይዝ ሥራ አስኪያጁን መርተሃል፣ ነገር ግን በድንገት፣ በኃይል ቢሆንም፣ ወደ አፏ ፈስሽ። ከእንቅልፌ ስነቃ ወዲያው ወደ ሥራ አስኪያጁ ሄጄ ስለ ጉዳዩ በዝርዝር ነገርኩት። አሁን ዘይትህን እሰራለሁ ይላል? ቀድሞውንም ትንፋሽ እና ትስቃለች ፣ እና አንገቷ ሁሉ ያበጠ ነው። ሆኖም ግን, ምናልባት እንሞክራለን; ዘይት መድሃኒት ምንም ጉዳት የለውም, ምንም እንኳን ባይረዳም. በብርጭቆ ውስጥ የእንጨት ዘይት አፈሰሰ, እና እዚህ እና እዚያ እንድትውጠው ፈቀድናት. ወዲያው ኃይለኛ ማስታወክ ጀመረ, እና ብዙም ሳይቆይ አጥንቱ በደም ወጣ; ጥሩ ስሜት ተሰማት እና በፍጥነት እንቅልፍ ወሰደች.

በጠዋቱ ለመጎብኘት መጣሁ እና ተረጋግታ ሻይ እየጠጣች ተቀምጣ አየሁ እና ከባለቤቷ ጋር በአንድ ላይ በህክምናው ተደንቀዋል, እና በህልም እንደ ተነገረኝ, የእንጨት ዘይትን አትወድም, ምክንያቱም ይህንን ከነሱ በስተቀር ማንም አያውቅም. ከዚያም ሐኪሙ መጣ, ሥራ አስኪያጁ ምን እንደደረሰባት ነገረው, እና አልኩኝ; አንድ ሰው እግሬን እንዴት እንዳዳነኝ. ዶክተሩ ካዳመጠ በኋላ እንዲህ አለ: ይህ ወይም ሌላ ጉዳይ እንግዳ አይደለም; የተፈጥሮ ኃይል በሁለቱም ውስጥ ይሠራ ነበር, ነገር ግን ለማስታወስ ያህል እኔ እጽፋለሁ; እርሳስ አውጥቶ በማስታወሻ ደብተር ጻፈ።

ከዚያ በኋላ ብዙም ሳይቆይ እኔ ባለ ራእይ፣ ዶክተር እና ፈዋሽ ነኝ የሚል ወሬ በአካባቢው ተሰራጨ። ከየአቅጣጫው ከተለያዩ ጉዳዮቻቸው እና ጉዳዮቻቸው ጋር ያለማቋረጥ ወደ እኔ ይመጡ ጀመር ፣ ስጦታዎች ያመጡልኝ እና ያነብቡ እና ይማፀኑኝ ጀመር። ለአንድ ሳምንትም ተመለከትኩት በከንቱ እንዳልወድቅና በመጥፎ አእምሮ እንዳልጎዳ ፈርቼ ከዚያ በድብቅ በሌሊት ሄድኩ።

እናም እንደገና በተለየ መንገዴ ሄድኩ፣ እና ተራራ ከትከሻዬ ላይ የወደቀ ያህል ቀላልነት ተሰማኝ። ጸሎቱ አብዝቶ አጽናናኝ፣ ስለዚህም አንዳንድ ጊዜ ልቤ በኢየሱስ ክርስቶስ በማይለካ ፍቅር አብቅሏል፣ እናም ከዚህ ጣፋጭ መፍላት በመገጣጠሚያዎቼ ሁሉ ላይ የመጽናኛ ጅረቶች የፈሰሰ ያህል ነበር። የኢየሱስ ክርስቶስ ትዝታ በአእምሮዬ ታትሞ ስለነበር ስለወንጌል ክስተቶች ሳስብ ዓይኖቼ እያየኋቸው መሰለኝ፣ ልቤ ተነክቼ በደስታ አለቀስኩ፣ አንዳንድ ጊዜ በልቤ ውስጥ የማልችለው ደስታ ይሰማኛል። አንዳንድ ጊዜ በሰዎች መንደር ውስጥ ለሦስት ቀናት ያህል አልገባም ነበር እናም በምድር ላይ እኔ ብቻ የሆንኩ መስሎ ደስታ ተሰማኝ ፣ በምህረት እና በጎ አድራጊ አምላክ ፊት ምስኪን ኃጢአተኛ። ይህ ብቸኝነት አጽናንቶኛል፣ እና ስለ እሱ የመጸለይ ደስታ ከሰዎች የበለጠ የሚጨበጥ ነበር።

            በመጨረሻ ኢርኩትስክ ደረስኩ። ለቅዱስ ኢኖሰንት ንዋያተ ቅድሳት ሰግዶ ወደ ራሱ ማሰብ ጀመረ፡ አሁን የት ልሂድ? እና እዚህ ለረጅም ጊዜ መኖር አልፈለኩም, ምክንያቱም ከተማዋ በተጨናነቀች. በመንገዱ ላይ እያሰብኩ ሄድኩኝ; ያኔ ነው አንድ የአካባቢው ነጋዴ አገኘኝና አስቆመኝና፡ መንገደኛ ነህ? ለምን ወደ እኔ አትመጣም? ከእርሱ ጋር ወደ ሀብታም ቤቱ መጣን። ምን አይነት ሰው እንደሆንኩ ጠየቀኝ እና ታሪኬን ነገርኩት። ካዳመጠ በኋላ፡- እነሆ ወደ አሮጌዋ ኢየሩሳሌም ትሄዳለህ ይለኝ ጀመር። እንደሌላው መቅደስ አለ! በደስታ እሄዳለሁ, መለስኩለት, ነገር ግን ይህን ለማድረግ የሚያስችል መንገድ የለኝም; ወደ ባሕሩ መሄድ እችላለሁ, ነገር ግን ባሕሩን ለማቋረጥ ምንም የሚከፍለው ነገር የለም, ብዙ ገንዘብ ያስፈልግዎታል. ትመኛለህ, አለ ነጋዴው, እኔ መድኃኒት እሰጥሃለሁ; ባለፈው አመት አንድ የከተማችን ሰው ወደዚያ ልኬ ነበር። በእግሩ ስር ወደቅኩኝ፣ እርሱም መናገር ጀመረ፡- ስማ፣ በኦዴሳ ለሚገኘው የአገሬ ልጅ ደብዳቤ እሰጥሃለሁ። እዚያ ይኖራል እና ከቁስጥንጥንያ ጋር የንግድ ግንኙነት አለው; መርከቦች አሉት፥ በደስታም ወደ ቁስጥንጥንያ ይወስድሃል፥ በዚያም ወደ ኢየሩሳሌም በመርከብ እንዲቀጠሩ ገንዘቡንም እንዲከፍሉ ሎሌዎቹን አዘዛቸው። ከሁሉም በላይ, በጣም ውድ አይደለም. ይህን ሰምቼ ደስ ብሎኝ፣ ቸርነቴን ለምሕረቱ አብዝቼ አመሰግነዋለሁ፣ እግዚአብሔርንም አብዝቼ አመሰግነዋለሁ፣ እግዚአብሔርንም አብዝቼ አመሰግነዋለሁ፣ እንደ አንድ ጎስቋላ ኃጢአተኛ አሳየኝ፣ ለራሱም ሆነ ለሰዎች፣ እንዲሁም የሌላውን ሰው እንጀራ ያለ ሥራ የምትበላ ቱና። እናም ከዚህ በጎ አድራጎት ነጋዴ ጋር ለሦስት ቀናት ያህል ቆየሁ። እንደ ተስፋ ቃሉ ለልጁ ስለ እኔ ደብዳቤ ጻፈኝ; እና አሁን ወደ ኦዴሳ የምሄደው ወደ ቅድስት ወደ ኢየሩሳሌም ከተማ ለመድረስ በማሰብ ነው፡ ነገር ግን ጌታ ህይወቱን የሚሸከም የሬሳ ሣጥን እንዲሰግድ ይፈቅድ እንደሆነ አላውቅም።

ሦስተኛው ታሪክ

ከኢርኩትስክ ከመነሳቴ በፊት ወደ መንፈሳዊው አባት ሄጄ ተነጋገርኩኝ እና እንዲህ አልኩት፡- ወደ ኢየሩሳሌም እየሄድኩ ነው። ለመሰናበት መጣሁ እና ለእኔ የማይገባኝ መንገደኛ ለምትወዱኝ ክርስቲያናዊ ፍቅር አመሰግናለሁ። እግዚአብሔር መንገድህን ይባርክ አለኝ። ግን ለምን ስለራስዎ፣ ማን እንደሆንክ እና ከየት እንደሆንክ ምንም ነገር አልነገርከኝም? ስለ ጉዞዎ ብዙ ሰምቻለሁ; ከመጓዝዎ በፊት ስለ ታሪክዎ እና ስለ ህይወትዎ ማወቅ አስደሳች ይሆናል።

እሺ፣ እኔም ይህን ልነግርሽ ደስ ይለኛል አልኩት። ይህ ረጅም ታሪክ አይደለም.

የካህን የህይወት ታሪክ እና የቀድሞ አለማዊ ህይወቱ

የተወለድኩት በኦሪዮል ግዛት ውስጥ በምትገኝ መንደር ውስጥ ነው። ከአባቴ እና ከእናቴ በኋላ ሁለት ሆነን ቀረን፣ እኔ እና ታላቅ ወንድሜ። እሱ የአሥር ዓመት ልጅ ነበር፣ እና እኔ የሁለት ዓመት ልጅ ነበርኩ – ሦስተኛው። ስለዚህ አያቴ ለመመገብ ወደ ቤቱ ወሰደን; ሃብታም እና ታማኝ አዛውንት ነበር፣ በዋናው መንገድ ላይ ማደሪያ ኖረ፣ እና በደግነቱ የተነሳ ብዙ ጎብኝዎች እሳቸው ዘንድ ቆዩ። በውስጡ መኖር ጀመርን; ወንድሜ ንቁ ነበር እና ሁል ጊዜም በመንደሩ ይሮጣል ፣ እኔ ደግሞ አያቴን የበለጠ ተንጠልጥዬ ነበር። በበዓል ቀን ከእርሱ ጋር ወደ ቤተ ክርስቲያን እንሄድ ነበር፤ እና ቤት ውስጥ ብዙ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን ያነብ ነበር፤ እኔም ያለኝን መጽሐፍ ያነብ ነበር። ወንድሜ አደገና ተበላሸ – መጠጣት ለምዷል። እኔ አስቀድሞ ሰባት ዓመት ነበር; አንድ ጊዜ ከወንድሜ ጋር ምድጃው ላይ ተኝቼ ነበር፣ እና ከዚያ ገፋኝ፣ እና ግራ እጄን ጎዳ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እና እስካሁን ድረስ እኔ የራሴ አይደለሁም – ሁሉም ደርቋል።

            አያቴ የእርሻ ሥራ መሥራት እንደማልችል በማየቱ ማንበብና መጻፍ ያስተምረኝ ጀመር እና ፊደል ስለሌለን, ከተመሳሳይ መጽሐፍ ቅዱስ አስተማረኝ, መሰረታዊ ነገሮችን በመጠቆም ቃላትን እንድፈጥር እና ፊደላትን እንዳስተውል አስገደደኝ. እሱን ተከትዬ በጊዜ ሂደት ማንበብን እንዴት እንደተማርኩ እንኳን አልገባኝም። እና በመጨረሻ፣ አያቴ ደካማ ማየት ሲጀምር፣ ብዙ ጊዜ መጽሐፍ ቅዱስን እንዳነብ ያስገድደኝ ነበር፣ እና እሱ ራሱ ሰምቶ እርማት አደረገኝ። ብዙ ጊዜ በሚያምር ሁኔታ የሚጽፍ የዜምስቶ ጸሐፊ ነበረን፣ ተመለከትኩ እና የጻፈውን መንገድ ወድጄዋለሁ። እዚህ እኔ ራሴ የእሱን ምሳሌ በመከተል ቃላትን ማውጣት ጀመርኩ ፣ አሳየኝ ፣ ወረቀት እና ቀለም ሰጠኝ እና ላባዬን አስተካክሏል። መጻፍ የተማርኩት በዚህ መንገድ ነው። አያቴ በዚህ ደስተኛ ነበር እና እንደሚከተለው ነገረኝ: አሁን እግዚአብሔር ደብዳቤ ከፈተላችሁ, ሰው ትሆናላችሁ, ስለዚህ ለዚህ ጌታን አመስግኑ እና ብዙ ጊዜ ጸልዩ. ስለዚህ, እኛ ከሁሉም አገልግሎቶች በፊት ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄድን, እና በቤት ውስጥ በጣም ብዙ ጊዜ እንጸልይ ነበር; ለማንበብ ተገደድኩ፡ማረኝ አምላኬ, እና አያት እና አያት ሰገዱ ወይም በጉልበታቸው ቆሙ. በመጨረሻ፣ የአሥራ ሰባት ዓመት ልጅ ነበርኩ፣ እና አያቴ ሞተች። አያቴ ይነግረኝ ጀመር: ቤት ውስጥ እመቤት የለንም, ነገር ግን አያት ከሌለንስ? ታላቅ ወንድምህ ግራ ገብቷል፣ ላገባህ እፈልጋለሁ። አካለ ጎደሎነቴን በዓይነ ሕሊናዬ ታየኝ፣ ነገር ግን አያቴ አጥብቆ ነገረኝ፣ እና አገቡኝ፣ ሀብታም እና ደግ ሴት ልጅ መረጡ። አንድ ዓመት አለፈ፣ እና አያቴ በጠና ታመመ። ከጠራኝ በኋላ መሰናበት ጀመርና፡- እነሆ ቤትህና ርስትህ ሁሉ እንደ ሕሊናህ ኑሩ ማንንም አታታልል ነገር ግን ከሁሉም በላይ ወደ እግዚአብሔር ጸልይ ሁሉም ነገር ከእርሱ ዘንድ ነው። ከእግዚአብሔር በቀር ተስፋ አትቁረጡ፣ ቤተ ክርስቲያን ሂዱ፣ መጽሐፍ ቅዱስን አንብቡ፣ እናም እኔና አሮጊቷን አስቡ። እነሆ ገንዘባችሁ ሺ ሮቤል ተጠንቀቁ በከንቱ አታውሉት ነገር ግን አትስሱ ለለማኞችና ለእግዚአብሔር አብያተ ክርስቲያናት ስጡ።

እናም ሞተ እና ቀበርኩት። ጓሮው እና ግዛቱ ለእኔ ብቻ መሰጠቱ ወንድሙ ቀና፤ በእኔ ላይ ይናደድ ጀመር፤ ከዚህም በላይ ጠላት በዚህ ረድቶት አልፎ ተርፎም ሊገድለኝ አስቦ ነበር። በመጨረሻም፣ እኛ ተኝተን እንግዶች ሳይኖሩ በሌሊት ያደረገው ይህ ነው፤ ገንዘቡ የተቀመጠበትን ቁም ሳጥን ሰብሮ በመግባት ከደረቱ ውስጥ አውጥቶ ጓዳውን በእሳት አቃጠለ። ቤቱ እና ግቢው ሁሉ በእሳት ሲያዩ ሰምተናል በጭንቅ ከመስኮት ዘለን ተኝተን የነበረን ብቻ

መጽሐፍ ቅዱስ ከጭንቅላቱ በታች ተኝቶ ነበር፣ እና ከእኛ ጋር ያዝነው። ቤታችን ሲቃጠል እያየን ለራሳችን፡- እግዚአብሔር ይመስገን! ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ በሕይወት ቢተርፍም, ምንም እንኳን በሐዘን ውስጥ የሚያጽናናን ነገር ቢኖርም. እናም ንብረታችን በሙሉ ተቃጥሎ ወንድማችን ጠፋ። በኋላ ላይ መጠጥና ጉራ ሲጀምር ገንዘቡን ወስዶ ግቢውን እንዳቃጠለ አወቁ።

            ራቁታችንንና ባዶ እግራችንን ቀረን፣ ፍፁም ድሃ ሆነን፣ እንደምንም ትንሽ ጎጆ ተበድረን፣ በድህነት መኖር ጀመርን። ባለቤቴ የእጅ ባለሙያ ነበረች፡ ፈትላ፣ ፈትላ፣ ሰፍታ፣ ከሰዎች ሥራ ትወስድ ነበር፣ ቀን ከሌት እየሠራች ትመግበኝ ነበር። ክንድ አልባ ሆኜ ስሊፐር እንኳን መሸመን አልቻልኩም። ትጎበኘዋለች ወይም ትሽከረከራለች፣ እና አጠገቧ ተቀምጬ መጽሐፍ ቅዱስን አነብ ነበር፣ እሷም ታዳምጣለች፣ እና አንዳንድ ጊዜ ታለቅሳለች። ስጠይቅ፡ ስለ ምን ታለቅሳለህ? ለነገሩ እግዚአብሔር ይመስገን እንኖራለን። ከዚያም ትመልሳለች፡- በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ መጻፉ ለእኔ ልብ ይነካል። እንዲሁም የአያታቸውን ትዕዛዝ አስታወሱ – ብዙ ጊዜ ይጾሙ ነበር, በየማለዳው የእግዚአብሔር እናት አካቲስትን ያንብቡ, እና እንዳይፈተኑ በሌሊት አንድ ሺህ ቀስቶችን ያደርጉ ነበር. ስለዚህ ለሁለት ዓመታት ያህል በጸጥታ ኖረናል. እዚህ ላይ ግን የሚያስደንቀው ነገር ቢኖር በልብ ውስጥ ስለተፈጠረው ውስጣዊ ጸሎት ምንም ዓይነት ግንዛቤ ባይኖረንም፣ ሰምተንም አናውቅም፣ ነገር ግን ዝም ብለን በአንደበታችን ብቻ ጸለይን፣ ለዓላማ ስንጸልይ፣ ሞኞች እርስ በርሳቸው ሲጣሉ፣ እናም ለጸሎት አድኖ ነበር፣ እና ረጅም ውጫዊ እና ያለ ፅንሰ-ሀሳብ ጸሎት አስቸጋሪ አይመስልም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አንድ አስተማሪ በአንድ ሰው ውስጥ የሚስጥር ጸሎት እንዳለ ነገረኝ, እሱ ራሱ የማያውቀው, እራሱን እንዴት በነፍስ ውስጥ እንደማይታወቅ እና እንዴት እንደሚያውቅ እና እንዴት እንደሚያውቅ ማን ያውቃል.

ከሁለት አመት ህይወት በኋላ፣ ባለቤቴ በድንገት በጠንካራ ትኩሳት ታመመች እና ቁርባን ተቀብላ በዘጠነኛው ቀን ሞተች። ብቻዬን ቀረሁ ምንም ማድረግ አልቻልኩም; እኔ በዓለም ዙሪያ መሄድ ነበረበት, እና ምጽዋት መጠየቅ አሳፋሪ ነበር; በተጨማሪም ለባለቤቴ በጣም አዘንኩኝ ወዴት እንደምዞርም አላውቅም ነበር። ወደ ጎጆዬ ስገባ፣ ልብሷን ወይም አንድ አይነት መሀረብን ስመለከት፣ አልቅሼ ሳላስታውስ ተደፋሁ። ስለዚህ ናፍቆቴን መቋቋም አልቻልኩም፣ እቤት ውስጥ እየኖርኩ፣ ስለዚህ ጎጆዬን በ20 ሩብል ሸጬ፣ እኔና ባለቤቴ ምን ልብስ እንዳለን ሁሉንም ለማኞች ሰጠኋቸው። በቁጥሬ መሰረት ዘላለማዊ የመልቀቂያ ፓስፖርት ተሰጠኝ እና ወዲያውኑ የምወደውን መጽሐፍ ቅዱሴን ይዤ ዓይኖቼ ወደሚያዩበት ቦታ ሄድኩ። ከሄድኩ በኋላ፣ አሁን የት ልሂድ ብዬ አሰብኩ። በመጀመሪያ ፣ ወደ ኪየቭ እሄዳለሁ ፣ የእግዚአብሔርን ቅዱሳን አመልካለሁ እና በሀዘኔ ውስጥ እርዳታቸውን እጠይቃለሁ። ይህን ለማድረግ ስደፍር፣ የተሻለ ስሜት ተሰማኝ፣ እና በደስታ ኪየቭ ደረስኩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, አሁን ለ 13 ዓመታት, እኔ ያለማቋረጥ ወደ ተለያዩ ቦታዎች እየተጓዝኩ ነበር; ብዙ አብያተ ክርስቲያናትን እና ገዳማትን ጎበኘሁ፣ እና አሁን በየደረጃው እና በየሜዳው ውስጥ እየዞርኩ እየዞርኩ ነው። ጌታ ወደ ቅድስት ኢየሩሳሌም መድረስ ይፈልግ እንደሆነ አላውቅም። የኃጢአተኛ አጥንቶችን እንኳን ለመቅበር የእግዚአብሔር ፈቃድ የሆነበት ጊዜ ይኖረዋል።

ስንት አመት ነው፧ – ሠላሳ ሦስት ዓመታት.

የክርስቶስ ዘመን!

ታሪክ አራት

      በእግዚአብሔር ዘንድ የመዳኔን ተስፋ እንዳስብ፥ ​​ወደ እግዚአብሔር መጣበቅ ለእኔ መልካም ነው።.

            ፍትሃዊ የሩሲያ ምሳሌ: አንድ ሰው ይገምታል, እና እግዚአብሔር አለው, እኔ አልኩ, ወደ መንፈሳዊ አባቴ መጡ. እኔ ዛሬ ሄጄ ወደ ቅድስት ከተማ ወደ ኢየሩሳሌም እሄዳለሁ ብዬ አስቤ ነበር, ነገር ግን በተለየ መንገድ ሆነ; ሙሉ በሙሉ ያልጠበቅኩት ክስተት ለተጨማሪ ሶስት ቀናት እዚያው ቦታ እንድቆይ አደረገኝ። እናም በዚህ መንገድ ባልተጠበቀ ሁኔታ በተገናኘው በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ጉዳዩ ለማሳወቅ ወደ አንተ ሳልመጣ መታገስ አልቻልኩም።

ሁሉንም ተሰናብቼ በእግዚአብሔር ረዳትነት መንገዴን ሄድኩና ለዋስ ልወጣ ስል ነበር በመጨረሻው ቤት ደጃፍ ላይ አንድ የማውቀውን ሰው አየሁ ተጓዡ አንድ ጊዜ ከእኔ ጋር ተመሳሳይ የነበረ እና ለሶስት አመታት ያህል ያላየሁት ሰው ነበር። ሰላም ካለኝ በኋላ ወዴት እንደምሄድ ጠየቀኝ? እኔም መለስኩ፡- እግዚአብሔር ቢፈቅድ ወደ አሮጌዋ ኢየሩሳሌም እፈልጋለሁ። እግዚአብሄር ይመስገን! እሱ አነሳ; እዚህ ጥሩ ጓደኛ አለህ። እግዚአብሔር ካንተ ጋር ይሁን ከሱ ጋር ይሁን አልኩት፡ እንደ ተፈጥሮዬ ከጓደኞቼ ጋር ፈጽሞ እንዳልሄድ ነገር ግን ሁልጊዜ ብቻዬን መጓዝ እንደለመድኩ አታውቁምን? ነገር ግን ስሙ፡ ይህን ባልንጀራውን መንገደኛ እንደምትወዱ አውቃለሁ። ከአንተ ጋር እንዳለ አንተም ከእርሱ ጋር መልካም ትሆናለህ። አየህ እኔ ለሠራተኛ የተቀጠርሁበት የቤቱ ባለቤት አባት ደግሞ በተስፋ ቃል ወደ አሮጌው ኢየሩሳሌም ይሄዳል አንተም ከእርሱ ጋር ደስ ይላታል። እሱ የአካባቢው በርገር ነው; አሮጌው ሰው ደግ እና በተጨማሪም, ሙሉ በሙሉ መስማት የተሳነው ነው, ስለዚህ ካልጮኸ ምንም ሊሰማ አይችልም; ስለ አንድ ነገር ከጠየቁት, በወረቀት ላይ መጻፍ ያስፈልግዎታል, ከዚያም ይመልሳል; እና ስለዚህ በመንገድ ላይ አሰልቺ አይሆንም, ከእርስዎ ጋር አይነጋገርም, በቤት ውስጥ የበለጠ እና የበለጠ ጸጥ ይላል; እና ለእሱ በመንገድ ላይ አስፈላጊ ይሆናሉ. ልጁ እዚያ ለመሸጥ ወደ ኦዴሳ ፈረስ እና ቪዛ ሰጠው. አሮጌው ሰው በእግር መሄድ ቢፈልግም, ፈረስ ሻንጣውን እና አንዳንድ እቃዎችን ወደ ጌታ መቃብር ከእርሱ ጋር ይሄዳል; እዚህ ቦርሳዎን ወዲያውኑ ማስቀመጥ ይችላሉ. አሁን አስቡት ሽማግሌና ደንቆሮ ብቻውን ፈረስ ይዞ በዚህ ረጅም ጉዞ እንዴት ሊላክ ይችላል? ፈልገው መመሪያ ፈለጉ ነገር ግን ሁሉም ሰው ከማያውቀው ሰው ጋር እንዲሄድ መፍቀድ በጣም ውድ እና አደገኛ እንደሆነ ይጠይቃል, ምክንያቱም ከእሱ ጋር ገንዘብ እና ነገሮች አሉት. እስማማለሁ, ወንድም, መብት ጥሩ ይሆናል; ለእግዚአብሔር ክብር እና ለባልንጀራህ ፍቅር አተኩር። እኔም ስለ እናንተ አስተናጋጆች አረጋግጣለሁ, እና ስለ እሱ በማይገለጽ ሁኔታ ደስተኞች ይሆናሉ; እነሱ ጥሩ ሰዎች ናቸው እና በጣም ይወዱኛል; እኔ በነሱ ተቀጥሬ ሁለት አመት ሆኖኛል። በበሩ ላይ ይህን ተናግሬ ወደ ጌታው ቤት አመጣኝ እና እኔ ቤተሰቡ ታማኝ መሆን እንዳለበት ስላየሁ ሃሳባቸውን ተስማማሁ። እነሆ አሁን በገና በዓል በሦስተኛው ቀን ተቀምጠናል, እግዚአብሔር ቢባርክ, መለኮታዊውን ሥርዓተ ቅዳሴ ከሰማን በኋላ, ወደ መንገድ እንሄዳለን.

            በህይወት መንገድ ላይ የዘፈቀደ ክስተቶች የሚከሰቱት ያ ነው! እና ሁሉም እግዚአብሔር እና የእርሱ ቅዱስ ችሮታ ስራዎቻችንን እና ሀሳባችንን ይቆጣጠራሉ፡-ተብሎ እንደ ተጻፈ እና የአላህ ልጆች ምን እንደሚፈልጉ እና ምን እንደሆኑ. ይህን ከሰማ በኋላ፣ መንፈሳዊ አባቴ እንዲህ አለ፡- ውድ ወንድሜ፣ ጌታ ሳይታሰብ ከጥቂት ጊዜ በኋላ እንድገናኝ ስላደረገልኝ በጣም ደስ ብሎኛል። እና አሁን ነጻ ስለሆናችሁ፣ በፍቅር እቆይሻለሁ፣ እና በረዥም ጉዞዎ ውስጥ ስለነበሩት አስተማሪ ስብሰባዎችዎ የበለጠ ይነግሩኛል። እንዲሁም ሁሉንም የቀድሞ ታሪኮችህን በደስታ እና በትኩረት አዳመጥኳቸው። ይህን በማድረጌ ደስተኛ ነኝ፡ መልስ ሰጥቼ መናገር ጀመርኩ።

            መልካም እና መጥፎ, ሁሉም ነገር ብዙ ነበር; ሁሉንም ነገር ለረጅም ጊዜ አትንገሩ ፣ ግን ብዙ ቀድሞውኑ ከትዝታ ወጥተዋል ፣ ምክንያቱም በተለይ ሰነፍ ነፍሴን ወደ ጸሎት የሚመራውን እና የሚያነቃቃውን ብቻ ለማስታወስ ሞከርኩ ፣ እና ሌላውን ሁሉ ብዙም አላስታውስም ፣ ወይም በተሻለ ሁኔታ ፣ ያለፈውን ለመርሳት ሞከርኩ ፣ በቅዱስ ሐዋሪያው ጳውሎስ መመሪያ መሠረት ። ለከፍተኛው ማዕረግ ክብር እመኛለሁ ፣ ጀርባውን እየረሳሁ እና ግንባር ላይ እደርሳለሁ።. አዎ የኔ ሟቹ የተባረኩ አዛውንት የልብ ድካም ከሁለቱም ወገን ጸሎት እንቅፋት የሆኑ ነገሮች ከሹአያ እና ከድድ ጋር ማለትም ጠላት ከንቱ ሃሳብ እና ሃጢያት እቅድ ይዞ ከጸሎት ለመራቅ ጊዜ ከሌለው በትዝታው ውስጥ አስተማሪ ትዝታዎችን ይመልሳል ወይም ለእሱ የማይታገስ ጸሎት ይጠቁማል። ይህ ደግሞ ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር የምታደርገውን ውይይት ችላ ብላ ከራሷ ወይም ከፍጡራን ጋር ወደ እርካታ ውይይት የምትሸጋገርበት ግልጽ ስርቆት ይባላል። እናም በጸሎት ጊዜ እጅግ ውብ የሆነውን መንፈሳዊ ሃሳብ እንኳን እንዳልቀበል ያስተማረኝ እና ከቀኑ በኋላም ቢሆን ዘመኑ ከአስፈላጊው የማይታየው የልብ ጸሎት ይልቅ አስተማሪ በሆነው ነጸብራቅ እና ውይይት ላይ እንደሚውል ከተመለከትን ይህ ደግሞ ለመንፈሳዊ ስግብግብነት ራስን መቻል ወይም ለችግረኞች የሚጠቅም ነው ተብሎ ሊወሰድ የሚገባው ነው። በፀሎት ፣በሌሎች የአምልኮ ስራዎች ላይ ከማሳለፉ በፊት በብዛት በብዛት ያሸንፋል። ግን ሁሉንም ነገር መርሳት አይችሉም. ሌላው በእርግጥ በትዝታዬ ውስጥ በጥልቅ ተቀርጾ ስለነበር ለረጅም ጊዜ አላስታውሰውም ነበር፣ ለምሳሌ ያህል አንድ ሃይማኖተኛ ቤተሰብ አስታውሳለሁ፣ ከሚከተለው ክስ ለብዙ ቀናት እንድቆይ እግዚአብሔር ያከበረኝ።

ከመሬት ባለቤት ጨዋ ቤተሰብ ጋር የተደረገ ቆይታ

በቶቦልስክ ግዛት በሄድኩበት ወቅት በአንዳንድ የአውራጃ ከተማዎች ማለፍ ነበረብኝ። የቀረኝ የዳቦ ፍርፋሪ በጣም ጥቂት ስለነበር ለጉዞ ዳቦ ለመለመን ቤት ገባሁ። ባለቤቱ እንዲህ አለኝ፡- እግዚአብሄር ይመስገን በጊዜ መጥተሃል፣ ሚስቴ ዳቦውን ከምድጃ ውስጥ ብቻ አውጥታለች፣ እነሆ ሞቅ ያለ ምንጣፍ አለልህ፣ ወደ እግዚአብሔር ጸልይልን። ካመሰገንኩ በኋላ ቂጣውን ወደ ቦርሳው ውስጥ ማስገባት ጀመርኩ እና አስተናጋጇ አይታ ተናገረች: አንድ ቦርሳ ቀጭን ነው, ሁሉም ነገር አልቋል, እኔ እለውጣለሁ, እና ቆንጆ እና ጠንካራ ቦርሳ ሰጠችኝ. ከልቤ እያመሰገንኳቸው ቀጠልኩ። በመውጫው ላይ አንድ ትንሽ ሱቅ ውስጥ ትንሽ ጨው ጠየቅኩኝ, እና ባለሱቁ አንድ ትንሽ ቦርሳ ፈሰሰልኝ. በመንፈስ ተደስቻለሁ እናም ለእንደዚህ አይነት ጥሩ ሰዎች ብቁ እንዳልሆን ስላሳየኝ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። እዚህ፣ አሁን ለአንድ ሳምንት ያህል ስለ ምግብ ሳልጨነቅ ተኝቼ እረካለሁ ብዬ አሰብኩ። ነፍሴን ይባርክ ጌታ!

ከዚህ ከተማ አምስት ቨርስት ከወጣሁ በኋላ በመንገድ ላይ አንድ ትንሽ መንደር እና ትንሽ የእንጨት ቤተክርስትያን አየሁ ነገር ግን በውጪ በኩል በጥሩ ሁኔታ ያጌጠ እና ቀለም የተቀባ። አልፌ፣ ለእግዚአብሔር ቤተመቅደስ ክብርን ለመስጠት ፈለግሁ፣ እና ወደ ቤተክርስቲያኑ በረንዳ ገብቼ ጸለይሁ። በቤተክርስቲያኑ ጎን አምስት ወይም ስድስት አመት የሆኑ ሁለት ትናንሽ ልጆች በሣር ሜዳ ላይ ይጫወቱ ነበር. በጣም ጥሩ አለባበስ ቢኖራቸውም የቄስ ልጆች መስለውኝ ነበር። ስለዚህ እየጸለየ ቀጠለ። ከጀርባዬ ጩኸት ሰምቼ ከቤተክርስቲያኑ አስር እርምጃ ለመውሰድ ጊዜ አላገኘሁም: ለማኝ ሴት! ለማኝ! ተወ! ያየኋቸው ልጆች እየጮሁ ወደ እኔ እየሮጡ ነበር – ወንድ እና ሴት ልጅ; ቆምኩኝ እና ሮጠው ሮጠው እጄን ያዙ: ወደ እናቴ እንሂድ, ለማኞችን ትወዳለች. እኔ እላቸዋለሁ ለማኝ አይደለሁም መንገደኛ እንጂ። ቦርሳህስ? ይሄ የኔ እንጀራ ነው። አይ, በእርግጠኝነት እንሄዳለን, እናት ለጉዞ ገንዘብ ይሰጥዎታል. እናትህ ግን የት ናት ብዬ ጠየኳት። እሱ ከቤተክርስቲያን በስተጀርባ ነው ፣ ከዚህ ለውዝ በስተጀርባ።

ወደ አንድ የሚያምር የአትክልት ስፍራ ወሰዱኝ, በመካከላቸው አንድ ትልቅ መኖሪያ ቤት አየሁ; እኛ እራሳችን ወደ ክፍሎቹ ገባን ፣ እንዴት ያለ ንፅህና እና ማስጌጥ! ስለዚህ ሴትዮዋ ወደ እኛ ሮጠች። ምህረትን እጠይቃለሁ! አባክሽን! እግዚአብሔር አንተን ከየት ላከልን? ተቀመጥ ፣ ተቀመጥ ፣ ውድ! እሷ እራሷ ቦርሳውን ከእኔ ላይ አውጥታ ጠረጴዛው ላይ አስቀመጠች እና ለስላሳ ወንበር ላይ አስቀመጠችኝ; መብላት አትፈልግም ወይንስ የባህር ዓሣ? እና ምንም ፍላጎት የለህም? በጣም አመሰግንሃለሁ፡ መለስኩለት፡ ሙሉ ከረጢት ምግብ አለኝ፡ ሻይ እጠጣለሁ፡ ግን በገበሬው ህይወታችን አልተለማመድኩም፡ ትጋትህና ደግ አያያዝህ ለእኔ ከምታስተናግደው የበለጠ ዋጋ አለው። ለእንዲህ ዓይነቱ የወንጌል ተአምር እግዚአብሔር ይባርክህ ዘንድ እለምንሃለሁ። ይህን ስል፣ ወደ ውስጥ እንድመለስ ከፍተኛ ፍላጎት ተሰማኝ። ጸሎት በልቤ ውስጥ ቀቅሏል እናም ለዚህ ድንገተኛ የፀሎት ነበልባል ቦታ ለመስጠት ፣የፀሎት ውጫዊ ምልክቶችን ከሰዎች ለመደበቅ መረጋጋት እና ፀጥታ ያስፈልገኝ ነበር ፣እንደ እንባ ፣ ማልቀስ እና ያልተለመደ የፊት እና የከንፈሮች እንቅስቃሴዎች።

            እና ለዛ ነው ተነስቼ፡- ይቅርታ እናቴ፣ የምሄድበት ጊዜ አሁን ነው፤ አልኩት። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ካንተ እና ከሚወዷቸው ልጆችህ ጋር ይሁን። አህ ፣ አይሆንም! ከመሄድ እግዚአብሔር ያድንህ አልለቅህም. ዛሬ ምሽት, ባለቤቴ ከከተማው ይመጣል, በዲስትሪክቱ ፍርድ ቤት ዳኛ ሆኖ ያገለግላል. አንተን በማየቱ ምንኛ ደስተኛ ይሆናል! መንገደኛን ሁሉ የአላህ መልእክተኛ አድርጎ ይቆጥራል። ከሄድክ ደግሞ አንተን ባለማየቱ በጣም ያዝናል፡ ከዚህም በተጨማሪ ነገ እሁድ ነው ከእኛ ጋር በመመገቢያ ክፍል ውስጥ ትጸልያለህ እግዚአብሔር የላከውን ሁሉ አብረን እንበላለን። በእያንዳንዱ የበዓል ቀን እስከ ሠላሳ የሚደርሱ የክርስቶስ ወንድሞች ለማኞች አሉን። ግን ለምን ስለራስህ፣ ከየት እንደመጣህና ወዴት እንደምትሄድ ምንም ነገር አልነገርከኝም? አናግረኝ፣ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙ ሰዎችን መንፈሳዊ ንግግሮች ማዳመጥ እወዳለሁ። ልጆች ፣ ልጆች! የመንገደኛውን ቦርሳ ወስደህ ወደምናባዊው ክፍል ውሰደው በዚያም ያድራል። ቃላቶቿን ሳዳምጥ በጣም ተገረምኩ እና አሰብኩ፡ ከአንድ ሰው ጋር እየተነጋገርኩ ነው ወይስ ምን አይነት መንፈስ ነኝ?

እናም ሚስተርን ለመጠበቅ ቆየሁ ስለ ጉዞዬ እና ወደ ኢርኩትስክ እንደምሄድ በአጭሩ ነገርኩት። እና በነገራችን ላይ ሴትየዋ በእርግጠኝነት በቶቦልስክ ውስጥ ትሄዳለህ ፣ እና እናት አለችኝ ፣ በገዳሙ ውስጥ መነኩሲት የሆነች እና አሁን ደግሞ መጋዘን አለች ። ደብዳቤ እንሰጥሃለን፣ ትቀበልሃለች። ብዙዎች ለመንፈሳዊ ምክር ወደ እርሷ ይመጣሉ; እና በነገራችን ላይ በትእዛዙ መሰረት ከሞስኮ የፃፍንላትን የኢዮአን ሊስትቪችኒክን መጽሃፍ ትወስዳለህ። ይህ ሁሉ እንዴት ደህና ይሆናል! በመጨረሻም እራት የምንበላበት ጊዜ ደረሰና ጠረጴዛው ላይ ተቀመጥን። ሌሎች አራት ሴቶች መጥተው ከእኛ ጋር መብላት ጀመሩ። የመጀመሪያውን ምግብ ከጨረስን በኋላ፣ ከመጡት ወይዛዝርት አንዷ ቆመች፣ ለሥዕሉም ሰገደች፣ ከዚያም ሰግደንን፣ ሄዳ ሌላ ሳህን አምጥታ እንደገና ተቀመጠች። ከዚያም ሌላዋ ሴት ለሦስተኛው ኮርስ ተከትላለች. ይህንን አይቼ ለአስተናጋጇ እንዲህ ማለት ጀመርኩ፡ እናቴ፣ እነዚህ ሴቶች የአንቺ ዘመድ ናቸው ወይስ ምን? አዎ፣ እህቶቼ ናቸው፡ ይህች ምግብ ማብሰያ ናት፣ ይህች የኳርለር ሚስት ናት፣ ይህች የቤት ሰራተኛ ናት፣ እና ይህች የእኔ አገልጋይ ናት፣ እና ሁሉም ያገቡ ናቸው፣ እኔ በጠቅላላ ቤት አንዲት ሴት ልጅ የለኝም። ይህን ሰምቼና እያየሁ፣ የበለጠ ተገረምኩ፣ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኙ ሰዎችን ስላሳየኝ አመሰገንኩት፣ እናም በልቤ ውስጥ የጸሎት ብርቱ ተጽዕኖ ተሰማኝ፤ እና ስለዚህ, በተቻለ ፍጥነት ጡረታ ለመውጣት እና ጸሎቱን ላለማደናቀፍ, ከጠረጴዛው ላይ ተነስቼ, እመቤትን አልኳት: ከእራት በኋላ ማረፍ ያስፈልግዎታል, እና እኔ እንደ መራመድ ልማድ, በአትክልቱ ውስጥ በእግር ለመጓዝ እሄዳለሁ. አይ, አላረፍኩም, ሴቲቱ አለች; እኔም ከአንተ ጋር ወደ አትክልቱ ስፍራ እሄዳለሁ፤ አንተም የሚያስተምር ነገር ትነግረኛለህ። ብቻህን ብትሄድ ልጆቹ ሰላም አይሰጡህም; ሲያዩህ ለደቂቃ አይተዉህም ስለዚህ የክርስቶስ ወንድሞችና መንገደኞች ለማኞችን ይወዳሉ።

            ምንም ማድረግ ስላልነበረን ሄድን። ወደ አትክልቱ ስፍራ ከገባሁ በኋላ ዝም ለማለት እና ላለመናገር ይመችኝ ዘንድ በሴትየዋ እግር ስር ሰግጄ፡- እናት ሆይ፣ በእግዚአብሔር ስም እለምንሻለሁ፣ ለምን ያህል ጊዜ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኘውን ህይወት እየመራሽ እንደቆየሽ እና እንዴት ይህን መልካም አምልኮ እንዳሳካሽ ንገረኝ? ሁሉንም ነገር እነግራችኋለሁ ብዬ እገምታለሁ። አየህ እናቴ የቅዱስ ዮሳፍ የልጅ ልጅ ናት፣ ንዋያተ ቅድሳቱ በቤልጎሮድ ተቀበረ። በከተማው ውስጥ አንድ ትልቅ ቤት ነበረን, ክንፉ በአንድ ምስኪን መኳንንት ተከራይቷል. በመጨረሻም ሞተ፣ ሚስቱም ፀነሰች፣ ወለደች፣ ራሷም ከወለደች በኋላ ሞተች። የተወለደ አንድ ዙር ድሆች ወላጅ አልባ ቀረ; ከአዘኔታ የተነሳ እናቴ ልታሳድገው ወሰደችው እና ከአንድ አመት በኋላ ተወለድኩ። አብረን ያደግን እና በአንድ መምህራን ስር አብረን የተማርን ሲሆን ወንድም እና እህት እንደሆንን ተላመድን። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አባቴም ሞተ እና እናቴ የከተማዋን ህይወት ትታ ከእኛ ጋር ወደዚህች መንደር ህይወቷን ሄደች። ለአቅመ አዳም ስንደርስ እናቴ ተማሪ ሆና አገባችኝ ይህንን መንደርዋን ሰጠችን እና እራሷ አንድ ክፍል ሰርታ ገዳም ለመግባት ወሰነች። የወላጅ በረከቷን ከሰጠችን በኋላ በክርስትና ሕይወት እንድንኖር፣ ወደ እግዚአብሔር በትጋት እንድንጸልይ እና ከሁሉ የላቀውን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ እንድንፈጽም የተቻለንን ሁሉ ጥረት ማድረግ፣ ማለትም ለጎረቤቶቻችን ፍቅር፣ የክርስቶስ ወንድሞችን ለማኞች በመመገብና በመርዳት፣ በቀላል እና በትሕትና ልጆችን እንድናሳድግ ቃል ኪዳን ሰጠን። በተቻለ መጠን የእናታችንን ፈቃድ ለመፈጸም እየጣርን ለአሥር ዓመታት ያህል ብቻችንን እየኖርን ያለነው በዚህ መንገድ ነው። አሁንም ከአስር በላይ የአካል ጉዳተኞች እና ታማሚዎች የሚኖሩበት ለማኝ ቤት አለን። ነገ ወደ እነርሱ እንደምንሄድ እገምታለሁ።

ከዚህ ታሪክ በኋላ፣ ወደ ትውልድ ሀገርዎ መላክ የሚፈልጉት የኢዮአና ሊስትቪችኒክ መጽሐፍ የት አለ? ወደ ክፍሉ እንሂድ, አገኝልሃለሁ. ለማንበብ እንደተቀመጥን ሚስተር እያየኝ በትህትና አቀፈኝ እና በወንድማማችነት በክርስቲያናዊ መንገድ ተሳምን ወደ ክፍሉ መራኝ እና፡ ውድ ወንድሜ ወደ ጥናቴ እንሂድ፣ ክፍሌን ባርክ አልን። እሷ (ወደ ሴትየዋ እየጠቆመች) በአንተ የጠገበች ይመስለኛል። መንገደኛን ወይም መንገደኛን ወይም አንዳንድ የታመመ ሰው ካየች ቀንና ሌሊት ባትተዋቸው ደስ ይላታል; ይህ ልማድ በመላው ቤተሰቧ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሲተገበር ቆይቷል። ቢሮ ገባን። ብዙ መጻሕፍት, የሚያማምሩ አዶዎች, ለጠቅላላው ቁመት ሕይወት ሰጪ መስቀል እና ወንጌል በአጠገቡ ተቀምጧል; ጸለይኩ እና እላለሁ፡ ከአንተ ጋር አባት ሆይ፣ የእግዚአብሔር ገነት ናት። እነሆ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ፣ ንጹሕ እናቱ እና ቅዱሳን አምላኪዎቹ፣ እና እነዚህ (መጻሕፍቱን በመጠቆም) መለኮታዊ፣ ሕያው እና የማይጨቁኑ ቃላቶቻቸውና መመሪያዎች ናቸው። ብዙ ጊዜ ከእነሱ ጋር በሰማያዊ ውይይት የምትደሰት ይመስለኛል። አዎ፣ ተናዝዣለሁ፣ ለዋህው መለሰ፣ እኔ ለማንበብ አዳኝ ነኝ። እዚህ ምን አይነት መጽሐፍ አለህ ብዬ ጠየቅሁ። እኔ ብዙ መንፈሳዊ ሰዎች አሉኝ, የዋህ መለሰ; እዚህ አጠቃላይ አመታዊ የውይይት ክበብ ፣ የጆን ክሪሶስተም ስራዎች ፣ ታላቁ ባሲል ፣ ብዙ ሥነ-መለኮታዊ እና ፍልስፍናዊ ሥራዎች ፣ እንዲሁም ብዙ የአዳዲስ ታዋቂ ሰባኪዎች ስብከቶች እዚህ አሉ። የእኔ ቤተ-መጽሐፍት አንድ ሺህ አምስት ሩብልስ ያስወጣኛል.

            የጸሎት ጸሓፊ የለህም እንዴ? ስለ ጸሎት ማንበብ በጣም እወዳለሁ። ስለ ጸሎት, ስለ ሴንት ፒተርስበርግ ቄስ ሥራ አዲስ መጽሐፍ አለ. ባሪን የጌታን ጸሎት ትርጓሜ አገኘ፡አባታችን እኛም በደስታ ጀመርነው። ትንሽ ቆይቶም ሴትየዋ ወደ እኛ መጣች፣ ሻይ አመጣች፣ እና ልጆቹ በልቼ የማላውቀውን ሙሉ ቅርጫት፣ ሙሉ ብር፣ አንድ አይነት ደረቅ፣ ልክ እንደ ፒስ አመጡ። ጨዋው መጽሐፉን ከእኔ ወስዶ ለሴትየዋ ሰጠው እና እንዲህ አለ፡- እዚህ እንድታነብ እናደርጋታለን፣ በትክክል ታነባለች እና እራሳችንን እናበረታታለን። ሴትየዋ ማንበብ ጀመረች እና ማዳመጥ ጀመርን. እኔ፣ ንባቡን እያዳመጥኩ፣ በልቤ ውስጥ የተያዘውን ጸሎትም አዳመጥኩ። ንባቡ በሄደ ቁጥር ጸሎቱ በይበልጥ እያደገ በሄደ ቁጥር ወደድኩት። በድንገት፣ አንድ ሰው በአየር ላይ እንዳለ፣ እንደ ሟቹ አዛውንቴ በዓይኔ ፊት በፍጥነት ብልጭ ድርግም የሚል አየሁ። ደንግጬ ነበር ግን ለመሸፋፈን ይቅርታ ስል ትንሽ ተኛሁ። እዚህ የአሮጌው ሰው መንፈስ በመንፈሴ ውስጥ እንደገባ፣ ወይም እንዳበራለት፣ በአእምሮዬ ውስጥ አንድ አይነት ብርሃን እና ብዙ የጸሎት ሀሳቦች እንደተሰማኝ ተሰማኝ። አእምሮዬን ካሻገርኩ እና እነዚህን ሀሳቦች ለማባረር ፈልጋ ፣ ሴትየዋ መጽሐፉን በሙሉ አነበበች ፣ ጨዋው ጠየቀው-ይህን ሥራ ወደድኩት? – እና ማውራት ጀመርን. – በጣም ወድጄዋለሁ፣ መለስኩለት፣ እናም የጌታን ጸሎትም እንዲሁ። አባታችን” እኛ ክርስቲያኖች ካሉን የጽሑፍ ጸሎቶች ሁሉ ከፍ ያለ እና የበለጠ ውድ ነው; ምክንያቱም እሱ ራሱ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ የተማረ ነው, እና በውስጡ የተነበበው ትርጓሜ በጣም ጥሩ ነው, ሁሉም ነገር በአብዛኛው ወደ ክርስቲያናዊ እንቅስቃሴ ብቻ ነው, እና ከቅዱሳን አባቶች እና ምናባዊ, ምስጢራዊ ማብራሪያ ማንበብ ነበረብኝ.

            በየትኞቹ ነው ያነበብከው? ግን እዚህ, ለምሳሌ, በ Maxim the Confessor, እና በዶብሮቶሊዩቢያ በፒተር ዳማስሴኔ. እባኮትን ካላስታወሱ ይንገሩን! ደግ ሁን። የጸሎት መጀመሪያ፡“አባታችን ሆይ በሰማያት የምትኖር“; በተነበበው መፅሃፍ ውስጥ፣ በእነዚህ ቃላት ስር የአንድ አባት ልጆች እንደመሆኖ ለጎረቤት ወንድማማችነት ፍቅር የሚለውን ሀሳብ መረዳት እንዳለበት ተተርጉሟል። ይህ በጣም ፍትሃዊ ነው፣ ነገር ግን በቅዱስ አባቶች የበለጠ እና በመንፈሳዊ ሁኔታ ይህ ተብራርቷል ፣ በትክክል – በዚህ ቃል ውስጥ አንድ ሰው አእምሮን ወደ ሰማይ ፣ ወደ ሰማያዊው አባት ማንሳት እና በየደቂቃው ራሳችንን በእግዚአብሔር ፊት የመቅረብ እና በእግዚአብሔር ፊት የመሄድ ግዴታችንን እናስታውስ ይላሉ። ቃላት፡ስምህ የተመሰገነ ይሁንመጽሐፉ የእግዚአብሔርን ስም ያለ አክብሮት እንዳይጠራ፣ ወይም ኢፍትሐዊ በሆነ መሐላ እንዳይጠራ፣ በሌላ አነጋገር የእግዚአብሔርን ቅዱስ ስም በከንቱ እንዳንጠራ በጥንቃቄ ያስረዳል። እና ሚስጥራዊ ተርጓሚዎች የውስጣዊ የልብ ጸሎትን ቀጥተኛ ልመና፣ ማለትም እጅግ ቅዱስ የሆነው የእግዚአብሔር ስም በልብ ውስጥ እንዲታተም እና በድንገተኛ ጸሎት ሁሉንም ስሜቶች እና አእምሯዊ ሀይሎችን ይቀድሳል እና ይቀድሳል። ቃላት፡ እንሁንመንግሥትህ ትምጣሚስጥራዊ ተርጓሚዎች እንደሚከተለው ያብራራሉ፡ ውስጣዊ ሰላም፣ ሰላም እና መንፈሳዊ ደስታ ወደ ልባችን ይምጣ። መፅሃፉ በቃላቶቹ ስር ያለውን እንጀራችንን ይገልፃል። ዛሬ ለእኛ ዕለታዊ አበልለሥጋዊ ሕይወት አስፈላጊ የሆኑትን ፍላጎቶች ልመና መረዳት አለበት, ከመጠን በላይ አይደለም, ነገር ግን ሌሎችን ለመርዳት አስፈላጊ እና በቂ ብቻ ነው. እናም ማክስም አስመሳይ በዕለት እንጀራ ስም የነፍስን አመጋገብ ከሰማያዊ እንጀራ ጋር ማለትም በእግዚአብሔር ቃል እና ነፍስ ከእግዚአብሔር ጋር በመዋሃድ እግዚአብሔርን የሚያስብ እና የማያቋርጥ የልብ ጸሎት ይገነዘባል።

ኦ! ይህ ታላቅ ጉዳይ ነው, እና በዓለም ላይ ነዋሪዎች ወደ ውስጥ ጸሎት ለመድረስ ፈጽሞ የማይቻል ነው, ጌታው ጮኸ; ቢያንስ ውጫዊው ጌታ ያለ ስንፍና እንዲልክ ረድቶታል። አታስብ አባት፣ አዎ። የማይቻል እና የማይታለፍ ከባድ ቢሆን ኖሮ እግዚአብሔር ለሁሉም አላዘዘውም ነበር። የእሱ ጥንካሬ በደካማነት እንኳን ይከሰታል; እና ልምድ ያላቸው የቅዱስ ወላጆች ወደ ልብ ጸሎት ለመድረስ መንገድን የሚያመቻቹ ዘዴዎችን ይጠቁማሉ. እርግጥ ነው፣ ለዓለም ገዳዮች፣ ልዩ እና ከፍተኛ መንገዶችን ያመለክታሉ፣ ነገር ግን ለምእመናን ደግሞ ውስጣዊ ጸሎትን ለማግኘት ምቹ እና መሪ መንገዶችን ያዝዛሉ። ስለ ጉዳዩ በዝርዝር ያነበብኩት የትም አልነበረም፡ አቶ እባካችሁ እባካችሁ በመጽሐፍ አነብላችኋለሁ አለ።ቸርነት. የእኔን በጎ አድራጎት ይዤ የጴጥሮስ ደማስሴን ጽሑፍ በገጽ 48 3ኛ ክፍል ላይ አገኘሁት እና የሚከተለውን ማንበብ ጀመርኩ፡- “በማንኛውም ጊዜና ቦታ እና ጉዳይ የእግዚአብሔርን ስም መጥራትን መማር አለባት።ሳታቋርጡ ጸልዩማለትም መኖሩን፣ መኖርን ያስተምራል። ነገሮች, አንድ ነገር ካደረጉ, የነገሮችን ፈጣሪ ማስታወስ አለብዎት; እግዚአብሔርን የምታስታውሱበት እና የምታከብሩበት ምክንያት አለህ፣ እናም እዚህ ሳታቋርጥ ትጸልያለህ፣ ነፍስህም ከዚህ የተነሣ ሁልጊዜ ሐሴት ታደርጋለች።

በጣም ወደዱት። ጨዋው በጉጉት አቅፎኝ፣ አመሰገነኝ፣ ተመለከተኝቸርነት, እና እንዲህ ይላል: እኔ በእርግጠኝነት እንዲህ ያለ መጽሐፍ መግዛት ይሆናል; በቅርቡ ከፒተርስበርግ አገኛለሁ; እና አሁን, ለማስታወስ ያህል, ያነበቡትን ይህን ጽሑፍ እጽፋለሁ – ንገረኝ. እና ከዚያ በፍጥነት፣ በሚያምር ሁኔታ እንደገና ጻፈው። ከዚያም፡- አምላኬ ሆይ! ለነገሩ የቅዱስ ደማስሴን አዶም አለኝ (ይህ ምናልባት የጆን ደማስሴን አዶ ሊሆን ይችላል)። ፍሬሙንም ወስዶ የተጻፈውን ደብዳቤ ከመስታወት ስር አስገብቶ በአዶው ስር ሰቀለው፡- እነሆ የእግዚአብሔር ቅዱስ ህያው ቃል በአምሳሉ ስር ብዙ ጊዜ ይህንን የማዳን ምክር በስራው እንድፈጽም ያስታውሰኛል።

ከዚያ በኋላ ወደ እራት ሄድን. በጠረጴዛው ላይ, ልክ እንደበፊቱ, ሁሉም ሰዎች – ወንዶች እና ሴቶች – ከእኛ ጋር ተቀምጠዋል. በጠረጴዛው ወቅት እንዴት ያለ የተከበረ ዝምታ እና ዝምታ ነበር! ሁላችንም እራት ከበላን በኋላ ሰዎች እና ልጆች ለረጅም ጊዜ ጸለዩ። በጣም ጣፋጭ የሆነውን ኢየሱስን አካቲስት ለማንበብ ተገድጃለሁ።

ከጨረሱ በኋላ አገልጋዮቻቸው ለማረፍ ሄዱና ሦስታችንም በክፍሉ ውስጥ ቆየን። እዚህ ሴትየዋ ነጭ ሸሚዝ እና ስቶኪንጎችን አመጣችኝ – በእግሬ ስር ሰገድኩ እና እንዲህ አልኩ: – ስቶኪንጎችን አልወስድም ፣ እናቴ ፣ ከቤተሰቤ አልስፋቸውም ፣ በልጅ ልጆቼ ውስጥ ሁል ጊዜ በእግር መጓዝ እንጠቀማለን ። እንደገና ሮጣ አሮጌውን ቃፍታን ቀጫጭን ቢጫ ጨርቅ አምጥታ ለሁለት ቆረጠችው ጌታውም ድሀ አለው እግሮቹም ሊበታተኑ ትንሽ ቀርተው አዲስ ቦት ጫማውን ቦት ጫማው ላይ አመጣላቸው ከዚያም ወደዚያ ክፍል ሂድ አለኝ። ትቼ ልብሴን ለውጬ እንደገና ወደ እነርሱ ወጣሁ። ወንበር ላይ አስቀመጡኝ እና ጫማ ማድረግ ጀመሩ፣ አቶ እግሬን ከልጅ ልጆቼ ጋር መጠቅለል ጀመሩ እና ወይዘሮ ጫማ ማድረግ ጀመሩ። በመጀመሪያ ተስፋ አልሰጠሁም፣ ነገር ግን እንድቀመጥ አዘዙኝና፡ ተቀመጥና ዝም በል፣ ክርስቶስ የደቀ መዛሙርቱን እግር እያጠበ ነበር። ምንም የማደርገው ነገር ስላልነበረኝ ማልቀስ ጀመርኩና አለቀሱ።

            ከዚያ በኋላ ሴትየዋ ከልጆች ጋር ለማደር በክፍሉ ውስጥ ቆየን እና እኔና ጨዋው ወደ ጌዜቦ የአትክልት ስፍራ ሄድን። ለረጅም ጊዜ አልተኛንም፣ ተኝተን ከአቶ ጋር እየተነጋገርን ነበርና ወደ እኔ ይቀርብ ጀመር፡ ለእግዚአብሔር ስትል እንደ እውነት እና እንደ ህሊና ንገረኝ፣ አንተ ማን ነህ? ምናልባት ጥሩ ቤተሰብ ኖት እና ሞኝ እንደሆንክ ብቻ ነው የምታቀርበው። በደንብ ማንበብ እና መጻፍ, እና በትክክል መናገር እና ማመዛዘን; ይህ በወንዶች አስተዳደግ ውስጥ ሊሆን አይችልም. እውነቱን ነው የነገርኩህ እና በቅንነት ለአንተም ሆነ ለሴትህ፣ የእኔ ዳራ ልዋሽህ ወይም ላሳስትህ አስቤ አላውቅም። ግን ለእኔ ምንድነው? እና እኔ የምለውን የራሴን አልናገርም ፣ ነገር ግን ከሟቹ አምላካዊ እና ጥበበኛ ሽማግሌ የሰማሁትን እና በቅዱሳን አባቶች በትኩረት ያነበብኩትን ነው። ከምንም በላይ፣ ለድንቁርናዬ ብርሃን የሚሰጥ የውስጤ ጸሎት፣ እኔ ራሴን ያላገኘሁት ነገር ግን የእግዚአብሔር ምሕረትና የአሮጌው ትምህርት በልቤ አኖረ። ደግሞም ለእያንዳንዱ ሰው ይቻላል; በፀጥታ ወደ አንድ ሰው ልብ ውስጥ ዘልቆ መግባት እና በተቻለ መጠን የኢየሱስ ክርስቶስን የብሩህ ስም መጥራት ብቻ አስፈላጊ ነው, ከዚያም ወዲያውኑ ሁሉም ሰው የውስጣዊው ብርሃን ይሰማዋል, እና ሁሉም ነገር ለእሱ ግልጽ ይሆናል, ሌላው ቀርቶ የእግዚአብሔርን መንግሥት አንዳንድ ምስጢሮች በዚህ ብርሃን ያያሉ. ነገር ግን ይህ ቀድሞውኑ ጥልቅ ትምህርታዊ ምስጢር ነው ፣ አንድ ሰው ስለዚህ ራስን የማጥለቅ ፣ እራስን ወደ ውስጥ የማየት ፣ ራስን በማወቅ ለመደሰት ፣ ስለ አንድ ሰው ውድቀት እና ስለ ተበላሹ ፍቃዱ በጣፋጭ ማልቀስ ሲያውቅ። በጥበብ ማመዛዘን እና ከሰዎች ጋር መነጋገር በጣም አስቸጋሪ እና የሚቻል አይደለም ምክንያቱም አእምሮ እና ልብ የተከሰቱት ከሰው ትምህርት እና ጥበብ ቀደም ብሎ ነው። አእምሮ ሲኖር በሳይንስ ወይም በልምድ ሊሰራ ይችላል; እና ምንም የማሰብ ችሎታ ከሌለ, ከዚያ ምንም አስተዳደግ አይረዳም. እውነታው ግን ከራሳችን የራቅን መሆናችንን እና ወደ እራሳችን ለመቅረብ ብዙም ፍላጎት የለንም እና ሁላችንም እራሳችንን እንዳንገናኝ እና እውነትን በጥቃቅን ነገሮች ላለመቀየር እንሸሻለን እና እናስባለን: በመንፈሳዊ ስራ ወይም ጸሎት ውስጥ መሳተፍ እንፈልጋለን, ነገር ግን ችግርን አንሰጥም እና ስለ ህይወት ግድ አንሰጥም. እና የበለጠ አስፈላጊ እና አስፈላጊ የሆነው – የነፍስን ዘላለማዊ ሕይወት ማዳን ፣ ወይም የአካል ጊዜያዊ ሕይወት ፣ ለእሱ ጠንክረን የምንጥርበት? ይህ እኔ ያልኩት ነው፣ እና ሰዎችን ወይ ወደ ጤነኛነት ወይም ወደ ሞኝነት ይመራቸዋል።

የተዋህዶ ታሪክ እና የመሬት ባለቤት ህይወት

ይቅርታ አድርግልኝ ውድ ወንድሜ፣ የጠየቅኩህ በጉጉት ብቻ ሳይሆን በደግነትህና በክርስቲያናዊ ተሳትፎህ ነው፤ እንዲሁም ከሁለት አመት በፊት ላንተ ያቀረብኩት ጥያቄ የተፈጠረበትን ምሳሌ አይቻለሁ። አየህ አንድ ለማኝ ጡረተኛ ወታደር፣ ሽማግሌ፣ ሽማግሌ፣ እና በጣም ደሃ ራቁቱንና ባዶ እግሩን እስኪቃረብ ድረስ ፓስፖርቱን ይዞ ወደ እኛ መጣ፣ እንደ እንጀራ ገበሬ ትንሽ እና በቀላሉ ይናገራል። ወደ ድሆች ቤት ወሰድነው; ከአምስት ቀን በኋላ በጠና ታምሞ ወደዚህ ጋዜቦ ወሰድነውና አረጋጋነው እና እሱን ተከትለን ራሳችንን ከሚስቴ ጋር ማከም ጀመርን። በመጨረሻም ወደ ሞት እየተቃረበ መሆን አለበት; አዘጋጀነው፣ ካህናችን እንዲናዘዝ፣ እንዲጨምር እና እንዲያስተካክለው ጠርተን። በሞቱ ዋዜማ ላይ ተነሳ, ወረቀት እና እስክሪብቶ ጠየቀኝ, በሩን እንድቆልፍ እና ማንም እንዳይገባኝ ለልጁ ኑዛዜ እስኪጽፍ ድረስ ጠየቀኝ, እሱም ከሞተ በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ እንዲላክ ጠየቀ. በጣም በሚያምር፣ በተማረ የእጅ ጽሁፍ ብቻ ሳይሆን ድርሰቱም ድንቅ፣ ትክክለኛ እና በጣም የዋህ እንደሆነ ሳይ ገረመኝ። እነሆ ነገ ፈቃዱን አነብላችኋለሁ; ቅጂው አለኝ።

ይህ ሁሉ አስገረመኝ እና ስለ አመጣጡ እና ህይወቱ ልጠይቀው ጉጉትን ቀስቅሷል። ይህንንም ለማንም እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ እንዳልገልጥ በመሐላ አስገድዶኝ ስለ ሕይወቱ ለእግዚአብሔር ክብር ነገረኝ። እኔ በጣም ሀብታም ሀብት የነበረኝ እና እጅግ አስደናቂ ፣ የቅንጦት እና የሌሉ አእምሮ ህይወትን የምመራ ልዑል ነበርኩ። ባለቤቴ ሞተች እና እኔ ከልጄ ጋር ኖርኩኝ, እሱም በክብር ዘበኛ ውስጥ ካፒቴን ሆኖ ያገለገለው. አንድ ቀን ለአንድ አስፈላጊ ሰው ወደ ኳስ ስሄድ በቫሌትዬ ተናደድኩ; ደስታዬን መቋቋም አቃተኝ፣ ጭንቅላቱን አጥብቄ መታሁትና ወደ መንደሩ እንዲላክ አዘዝኩት። ምሽት ላይ ነበር, እና በማግስቱ ጠዋት ቫሌቱ በጭንቅላቱ ላይ በተነሳ እብጠት ሞተ. ግን ከቁጥጥር ውጭ ሆነ እና እኔ በግዴለሽነቴ ተፀፅቻለሁ ፣ ብዙም ሳይቆይ ረሳሁት። ስድስት ሳምንታት አለፉ እና ያ የሞተ ቫሌት ለእኔ መታየት ጀመረ ፣ በዋነኝነት በሕልሜ ውስጥ; በየሌሊቱ እየረበሹኝና እየሰደቡኝ ያለማቋረጥ እየደጋገሙ፡- ህሊና ቢስ፣ አንተ ገዳይ ነህ! ከእንቅልፌ ነቅቼ ሳለሁ በእውነቱ እሱን ማየት ጀመርኩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብዙ ጊዜ ይታየኝ ጀመር፣ እና ከዚያ ሳያቋርጥ አስጨነቀኝ። በመጨረሻም ከእሱ ጋር በጭካኔ ያንገሸግሻቸው የሞቱ ሰዎችን እና ያታለልኳቸውን ሴቶች ማየት ጀመርኩ። ሁላቸውም ያለማቋረጥ ተሳደቡኝ፣ እንቅልፍም እስከ አልበላም፣ ምንም ማድረግ እስከማልችል ድረስ ሰላም አልሰጡኝም። ሙሉ በሙሉ ደክሞኝ ነበር፣ እና ቆዳዬ ከአጥንቴ ጋር ተጣበቀ። ሁሉም የተካኑ ዶክተሮች ጥረቶች ምንም አልረዳቸውም. ለህክምና ወደ ውጭ ሀገር ሄጄ ነበር ፣ ግን እዚያ ለስድስት ወራት ታክሜያለሁ ፣ ምንም እፎይታ አላገኘሁም እና የሚያሰቃዩ ራእዮች በጭካኔ እየበዙ መጡ። እኔ በጭንቅ በሕይወት ከዚያ አመጡ; እና የነፍስን የገሃነም ስቃይ፣ ከሥጋ የመለየትዋን አስፈሪነት ሙሉ በሙሉ አጋጥሞኛል። ከዚያም ገሃነም እንዳለ እርግጠኛ ሆንኩ እና ምን ማለት እንደሆነ ተማርኩ.

            እንደዚህ በሚያሰቃይ ሁኔታ ውስጥ ሆኜ ኃጢአቴን ተገነዘብኩ፣ ንስሐ ገባሁ፣ ተናዘዝኩ፣ ከእኔ ጋር ላገለግሉት ሰዎች ሁሉ ነፃነትን ሰጠሁ፣ በቀሪው ህይወቴ ራሴን በሁሉም ዓይነት ድካም ለማሰቃየት እና በክፉ ምስል ለመደበቅ ለራሴ ማልሁ፣ ስለዚህም ለኃጢአቴ ዝቅተኛው ክፍል ሰዎች የመጨረሻው አገልጋይ እሆን ነበር። በዚህ ላይ በጥብቅ እንደወሰንኩ፣ የሚያስጨንቁኝ ራእዮች ወዲያውኑ አብቅተዋል። ከእግዚአብሔር ጋር በመታረቅ እንደዚህ አይነት ምቾት እና ደስታ ተሰምቶኝ ስለነበር ሙሉ በሙሉ ልገልጸው አልችልም። መንግስተ ሰማይ ማለት ምን ማለት እንደሆነ እና የእግዚአብሔር መንግስት በልባችን ውስጥ እንዴት እንደሚገለጥ በተሞክሮ የተማርኩበት በዚህ ቦታ ነው። ብዙም ሳይቆይ አገግሜ፣ ሀሳቤን ፈፀምኩ እና በድብቅ የጡረታ የወጣ ወታደር ፓስፖርት ይዤ ሄድኩኝ፡ ከትውልድ አገሬ። እና በመላው ሳይቤሪያ ከተንከራተትኩ 15 ዓመታት አልፈዋል። አንዳንድ ጊዜ በገበሬዎች ተቀጥሮ የመላላኪያ ሥራ ይሠራ ነበር፣ አንዳንድ ጊዜ ራሱን በክርስቶስ ስም ይመገባል። ኦ! በዚህ ሁሉ መንከራተት፣ ምን ዓይነት ደስታ፣ ደስታና የኅሊና ሰላም በልቻለሁ! ይህ የሚለማመደው በአማላጅ ምህረት ከአስጨናቂው ሲኦል ወደ እግዚአብሔር ገነት የተሸጋገረ ሰው ብቻ ነው። ይህንም ብሎ ለልጁ እልክ ዘንድ ፈቃዱን ሰጠኝ በማግስቱም ሞተ። አሁን ግን የፈቃዱ ቅጂ በቦርሳዬ ውስጥ አለኝ፣ በመጽሐፍ ቅዱሴ ውስጥ ተቀምጧል። ለማንበብ ከፈለጋችሁ አሁን አገኛለሁ። እዚህ ፣ ደግ ሁን!

ገልጬ አነበብኩ፡- በእግዚአብሔር ስም በክብር በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ሥላሴ።

ውድ ልጄ!

አባትህን ለ15 አመታት አይተህው አታውቅም ነገር ግን በድብቅነቱ ውስጥ አልፎ አልፎ ስለአንተ ሲነግርህ ለአንተ ያለውን የአባት ፍቅር ይንከባከባል ይህም የህይወት ትምህርት ይሆኑልህ ዘንድ እነዚህን የሞት መስመሮች እንዲልክልህ አስገድዶታል።

በግዴለሽነት እና በግዴለሽነት ህይወቴ እንዴት እንደተሰቃየሁ ታውቃለህ; ነገር ግን በንስሐ ፍሬ እየተደሰትኩ በማላውቀው ጉዞዬ እንዴት እንደተደሰትኩ አታውቅም።

በአባት ላይ የፈሰሰው ቸርነት ስሜታዊውን ልጅ የሚመለከት ነውና በመልካምነቴ በሰላም እሞታለሁ። በምትችሉት መንገድ ሁሉ ምስጋናዬን አቅርቡለት።

የአባታዊ በረከቴን ትቼ፣ እግዚአብሔርን እንድታስታውሱ፣ ሕሊናችሁን እንድትጠብቁ፣ እንድትጠነቀቁ፣ ደግና አሳቢ እንድትሆኑ፣ የበታች ሰዎችን በተቻለ መጠን በደግነትና በደግነት እንድትይዙ፣ ለማኞችንና እንግዶችን እንዳትንቅ፣ በሞት ላይ ያለ አባትህ እንኳ በነፍሱ ድህነት ውስጥ እንደተሰቃየ አስታውስ።

የእግዚአብሔርን ጸጋ እየጠራሁ፣ በጸጥታ ዓይኖቼን በዘላለም ሕይወት ተስፋ፣ በተራመደው ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ ምሕረት ዘጋለሁ።

አባትህ

            እናም እኔና ጥሩው ሰው ተኝተን ተነጋገርን። ስለዚህ ጠየቅኩት፡- ይመስለኛል አባት ሆይ፣ እንግዳ በሆነው ተቀባይ ላይ ያለ ችግር እና ጭንቀት አይደለህም? ለነገሩ፣ ብዙ ወገኖቻችንም እንዲሁ ዝም ብለው፣ ወይም ከስንፍና ወጥተው፣ እና በመንገድ ላይ ያለ ስራ ፈት ይሄዳሉ፣ እኔ እንዳየሁት። እንደዚህ አይነት ጉዳዮች ጥቂት ነበሩ፣ እውነተኛ ተጓዦች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ ይሄዳሉ፣ አቶ መለሰ ስለዚህ የበለጠ እንከባከባለን እና እንደዚህ አይነት ጨካኞችን እንጠብቃለን። በጎ ምኞቶቻችን፣ የክርስቶስ ወንድሞች መካከል በመኖር፣ ብዙ ጊዜ ራሳቸውን አስተካክለው ትሑት እና የዋህ ሰው ሆነው ከድህነት ይወጣሉ። የዚህ ምሳሌ በቅርቡ ነበር። አንድ የከተማዋ በርገር በጣም ተንኮለኛ ከመሆኑ የተነሳ ሁሉም በቆራጥነት ከደጃፉ በዱላ አባረሩት እና ማንም እንኳን አንድ ቁራሽ እንጀራ አልሰጠውም። ሰክሮ፣ ረብሻና አስፈሪ ሰው ነበር፣ እና ደግሞ ሰርቋል። በዚህ ሁኔታ ወደ እኛ መጣ እና ተርቦ; እንጀራና ወይን ጠይቋል፣ እርሱም ያልተለመደ አዳኝ ነበር። እኛም በትህትና ተቀብለን፡- ከእኛ ጋር ኑር የፈለከውን ያህል ወይን እንሰጥሃለን፣ነገር ግን ሰክረህ ተኝተሃል በሚል ማባበል ብቻ፣ትንሽ እንኳን ካመፃህ እና ጫጫታ ካሰማህ፣እኛ አንተን ማባረር ብቻ ሳይሆን በፍጹም አንቀበልህም፣ነገር ግን እኔ እንኳን እንደ አስጎብኚ ወይም አትክልተኛ፣እንደ መናኛ አደርግሃለሁ። በዚህ ተስማምቶ ከእኛ ጋር ቀረ። ለአንድ ሳምንት ወይም ከዚያ በላይ እኔ የፈለግኩትን ያህል ጠጣሁ; ነገር ግን ሁል ጊዜ በገባው ቃል መሰረት እና ከወይኑ ጋር ባለው ቁርኝት (እንዳያጣው) ወደ አልጋው ሄዶ ወይም ወደ አትክልቱ ውስጥ ወጣ, እዚያ ተኛ እና ዝም አለ. አእምሮው ባዘነ ጊዜ ለማኞች ወንድሞቹ አባበሉት እና መጀመሪያ ትንሽም ቢሆን እንዲርቅ ምክር ሰጡት። እናም ቀስ በቀስ መጠጣት ጀመረ እና በመጨረሻም ከሶስት ወር በኋላ የተከለከለ ሰው ሆነ እና አሁን የሆነ ቦታ ተቀጥሮ የሌላ ሰው ዳቦ በቱና ውስጥ አይበላም። በሦስተኛው ቀን ምስጋና ይዞ ወደ እኔ መጣ። በፍቅር መሪነት ምን ዓይነት ጥበብ ነው የተሰራው! አሰብኩና ጮህኩኝ፡ በአጥርህ አጥር ምህረቱን የሚያሳይ አምላክ የተባረከ ነው!

ከእነዚህ ንግግሮች በኋላ እኔና ጨዋው ለአንድ ሰዓት ወይም ለአንድ ሰዓት ተኩል ተኝተን እስከ ማለዳ ድረስ ወንጌሉን ሰምተን ተሰብስበን ወጣን እና ልክ ወደ ቤተ ክርስቲያን ገባን እና እመቤት ከልጆቿ ጋር ለረጅም ጊዜ እዚህ ኖራለች። ማለዳውን ያዳምጡ ነበር; እና ከዚያ በኋላ, መለኮታዊው ሥርዓተ ቅዳሴ ብዙም ሳይቆይ ተጀመረ. እኔና ጨዋው ከአንድ ልጅ ጋር በመሠዊያው ላይ ቆምን፣ እና ሴትየዋ እና ወጣቷ ሴትየዋ የቅዱስ ስጦታዎችን ዕርገት ለማየት በመሠዊያው መስኮት ላይ ቆመው አምላኬ! ተንበርክከው እንዴት እንደጸለዩ እና የደስታ እንባ አራጩ! ፊታቸው ምን ያህል ብሩህ ሆነ፣ እኔም እነርሱን እያየሁ ከልቤ አለቀስኩ።

የጌታ አገልግሎት ካለቀ በኋላ ካህኑ፣ አገልጋዮቹና ለማኞች ሁሉ ወደ እራት ገበታ አብረው ሄዱ፤ አርባ የሚያህሉ ለማኞችም ነበሩ። እዚህ አካል ጉዳተኞች፣ እና ከታመሙ ሰዎች፣ እና ወንዶች ልጆች ጋር አሉ። ሁሉም ጠረጴዛው ላይ ተቀምጧል. ዝምታው እና ዝምታው ምን ነበር! እኔ ድፍረት እየወሰድኩ፣ ለጌታው በቀላል ነገር ነገርኩት፡- በገዳማት ውስጥ በምግብ ጊዜ የቅዱሳንን ሕይወት ያነባሉ። ለእርስዎ ተመሳሳይ ይሆናል, እና የቻት-ማዕድን ክበብ አለዎት. ጨዋው ወደ ሴትየዋ ዘወር ብሎ እንዲህ ይላል: በእርግጥ, ማሻ, እንዲህ አይነት ትእዛዝ እንፍጠር. አክብሮት የጎደለው ይሆናል. እዚህ ፣ በመጀመሪያ ምሳ ፣ አነባለሁ ፣ ከዚያ እርስዎ ፣ እና አባት አለ ፣ እና በኋላ ወንድሞች ፣ አንድ በአንድ ፣ የሚችሉት። ካህኑ በልቶ መናገር ጀመረ፡ ማዳመጥ እወዳለሁ፣ ማንበብ ግን ትሁት አገልጋይ፣ ነፃ ጊዜ የለኝም። ወደ ቤት ሲሮጡ ወደ ሁሉም ችግሮች እና ጭንቀቶች እንዴት እንደሚመለሱ አታውቁም; ሁለቱም ይህ አስፈላጊ ነው, ሌላኛው ደግሞ አስፈላጊ ነው; ብዙ ወንዶች ልጆች እና ከብቶች ልባቸው ረክተው ቀኑን ሙሉ በግርግር እንጂ ለማንበብ ወይም ለመማር አይደለም። በሴሚናሪ ውስጥ የተማርኩትን, ከረጅም ጊዜ በፊት ረስቼው ነበር. ይህን የሰማሁት ደነገጥኩ፣ እና ሴትየዋ፣ አጠገቤ ተቀምጣ፣ እጄን ይዛ ተናገረች፡- አባት ይህን የሚናገረው በትህትና ነው፣ ሁልጊዜም እራሱን እንደዚህ ያዋርዳል፣ እናም እሱ በጣም ደግ እና እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ህይወት ነው። ለ 20 ዓመታት ባልቴት ሆኖ የቆየ እና የልጅ ልጆች ቤተሰብን በማሳደግ ላይ ይገኛል, እና በተጨማሪ, ብዙ ጊዜ ያገለግላል. በእነዚህ ቃላት የሚከተለው አባባልወደ አእምሮ መጣች ንጉሴበዶብሮቶሊዩቢያ ውስጥ ስቲፋታ: የነገሮች ተፈጥሮ የሚለካው በነፍስ ውስጣዊ ስሜት ነው, ማለትም, እሱ ራሱ ከሌሎች ጋር የሚያደርገው; እና በመቀጠል እንዲህ ይላል፡- እውነተኛ ጸሎትንና ፍቅርን ያገኘ ሰው ነገሮችን አይለይም፣ ጻድቁን ከኃጢአተኛ አይለይም፣ ነገር ግን ሁሉንም በእኩልነት ይወዳል እና አይኮንንም፣ ልክ እንደ እግዚአብሔር; በጻድቃንና በኃጢአተኞች ላይ ፀሐይ እንደበራ ዝናብም እንደሚያዘንብ።

ዝምታ እንደገና ተጀመረ; ከእኔ በተቃራኒ አንድ ዓይነ ስውር ከአንድ ለማኝ ቤት የመጣ ለማኝ ተቀመጠ። ጌታው መገበው፣ ዓሣውን ቆርጦ ማንኪያ አቀረበለት፣ ሾርባም አፈሰሰው። በቅርበት ስመለከት፣ ይህ የለማኝ አፍ ሙሉ በሙሉ የተከፈተ፣ ምላሱም ያለማቋረጥ እየተንቀሳቀሰ እና የሚንቀጠቀጥ የሚመስል መሆኑን አስተዋልኩ። የጸሎት ሰው ነው ወይ ብዬ አሰብኩ፣ እና የበለጠ ማስተዋል ጀመርኩ። በምግቡ መጨረሻ ላይ አንዲት አሮጊት ሴት ታምማለች, በጥብቅ ተይዛለች እና አለቀሰች. ሚስተር እና ወይዘሮ ወደ መኝታ ቤታቸው ወሰዷትና አልጋው ላይ አኑሯት; ሴትየዋ እሷን ለመከተል ቀረች; ካህኑ ልክ ሁኔታ ሴንት ስጦታዎች ለመቆጠብ ሄደ; ጌታውም ሠረገላው እንዲታጠቅና ከሐኪሙ በኋላ ወደ ከተማው እንዲሄድ አዘዘ። ሁሉም ወጡ።

            እንደ ጸሎት አይነት ረሃብ ተሰማኝ፣ የፀሎት መፍሰስ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረ፣ እና ለሌላ ቀን መገለል እና ዝምታ አልነበረም። በልቤ ውስጥ አንድ ዓይነት ጎርፍ ለመስበር እና ወደ ሁሉም አባላት ለመፍሰስ የሚሞክር ያህል ተሰማኝ፣ ነገር ግን ይህን ስታገስ፣ በልቤ ውስጥ ጠንካራ ህመም ተነሳ – ሆኖም ግን፣ ጸጥ ያለ መረጋጋት እና በጸሎት መሞላትን የሚፈልግ የሚያጽናና ዓይነት። እዚህ ተገለጠልኝ የጸሎት እውነተኛ ፈጣሪዎች በውስጣቸው ራሳቸውን የሚሠሩበት ለምንድነው ከሰዎች ሸሽተው ራሳቸውን በጨለማ ውስጥ ደብቀው፣ እንዲሁም ቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ እንዲህ ይላል፡- መልካም ንግግር ብር ነው ጸጥታም ንጹሕ ወርቅ ነው እንዳለው ቅዱስ ሄሲኪዩስ እጅግ በጣም መንፈሳዊና ጠቃሚ ውይይት እንኳ የሚጠራው ለምን እንደሆነ ተረድቻለሁ። ይህን ሁሉ ግምት ውስጥ በማስገባት ወደ ምጽዋት ሄድኩ; ሁሉም ከሰአት በኋላ እዚያ አረፉ። ወደ ሰገነት ወጣሁ፣ ተረጋጋሁ፣ አረፍኩ፣ ጸለይሁ። ለማኞች በተነሱ ጊዜ ዓይነ ስውሩን አገኘሁት እና ከአትክልቱ ስፍራ መራሁት; ብቻችንን ተቀምጠን ማውራት ጀመርን።

ከአይነ ስውሩ ሀጃጅ ጋር የተደረገ ውይይት እና የፀሎት መንገድ

ለእግዚአብሔር ብላችሁ ንገሩኝ፣ ለነፍስ ጥቅም፣ የኢየሱስን ጸሎት ታደርጋላችሁ? እኔ ለረጅም ጊዜ ያለማቋረጥ እየፈጠርኩት ነው። ስለሱ ምን ይሰማዎታል? ቀንም ሌሊትም ያለ ጸሎት መሆን ስለማልችል ነው። አምላክ ይህን ተግባር እንዴት ገለጠልህ? ውድ ወንድሜ በዝርዝር ንገረኝ። አየህ እኔ የአካባቢው ባለሱቅ ነኝ፣ ኑሮዬን በልብስ ስፌት ሰርቼ፣ ወደ ሌሎች ክፍለሀገር እና መንደሮች ተዘዋውሬ፣ የገበሬ ልብስ ሰፍቼ ነበር።

በአንድ መንደር ቤተሰቡን ለማስተዳደር ከአንድ ሰው ጋር ለረጅም ጊዜ መኖር ነበረብኝ። አንድ የበዓል ቀን፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሶስት መጽሃፎችን አነበብኩ፣ እና እጠይቃለሁ፡ በአንተ ቦታ ማን ያነብባል? ማንም አልመለሰልኝም። እነዚህ መጻሕፍት ከአጎታችን በኋላ ናቸው፡ ምሁር ነበሩ። አንድ መጽሐፍ ወስጄ ወደ የትኛውም ቦታ አሰራጨው እና አሁን እንደማስታውሰው የሚከተሉትን ቃላት አነበብኩ፡- ጸሎት የማያቋርጥ ነው፣ አንድ ሰው ሲናገር፣ ሲቀመጥ፣ ሲሄድ፣ ሲያደርግ፣ ሲበላ ወይም ሌላ ነገር ሲያደርግ፣ በሁሉም ቦታ እና በማንኛውም ጊዜ የእግዚአብሔር ስም መጥራት አለበት።

ይህን ካነበብኩ በኋላ, ለእኔ በጣም ምቹ እንደሆነ ማሰብ ጀመርኩ, እና ከስፌት ስራዬ በስተጀርባ በሹክሹክታ ጸሎት መፍጠር ጀመርኩ እና ወደድኩት. በቤቱ ከእኔ ጋር ይኖሩ የነበሩትም ይህንን አስተውለው ይሳቁብኝ ጀመር። ጠንቋይ ነህ ወይስ ሁል ጊዜ በሹክሹክታ ታወራለህ? ወይስ ምን ታዝዛለህ? እሱን ለመደበቅ፣ ከንፈሮቼን መንቀሳቀስ አቆምኩ፣ እና በአንድ ቋንቋ ብቻ መጸለይ ጀመርኩ። በመጨረሻም ጸሎትን በጣም ስለለመድኩ ቋንቋው ራሱ ቀን ከሌሊት ይናገረዋል እናም እኔን አስደስቶኛል።

            እንደዚያው ለረጅም ጊዜ ሄጄ ነበር, ከዚያም በድንገት ሙሉ በሙሉ ዓይነ ስውር ሆንኩ. በቤተሰባችን ውስጥ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል በዓይናቸው ውስጥ ጥቁር ውሃ አለ. እዚህ የእኛ ማህበረሰብ ነው, በእኔ ድህነት ምክንያት, በእኛ አውራጃ ቶቦልስክ ውስጥ በሚገኝ አንድ ድሀ ቤት ውስጥ ተመደብኩ. አሁን ወደዚያ እየሄድኩ ነው, ጌቶቹ ወደ ቶቦልስክ መንገድ ሊሰጡኝ ስለፈለጉ አቆሙኝ.

እያነበብከው የነበረው መጽሃፍ ማን ነበር ወይስ አይደለምቸርነት? እውነቱን አላውቅም፣ ትልቁን ደብዳቤ እንኳን አላየሁም። በ 4 ክፍል የተገኘውን ደግነቴን አመጣሁCallistaፓትርያርኩ በትዝታ የነገረኝን ቃል ያነብለት ጀመር። ይህ ነው አይነ ስውሩ ጮኸ። አንብብ ወንድሜ እንዴት ጥሩ ነው። በልብ መጸለይ አስፈላጊ ነው የሚባለው መስመር ላይ ስደርስ ወደ እኔ መቅረብ ጀመረ፡ ይህ ምን ማለት ነው? – እና እንዴት ነው የሚደረገው? ስለ ልብ ጸሎት የሚሰጠው ትምህርት በሙሉ በዚሁ መጽሐፍ፣ በደግነት ውስጥ በዝርዝር እንደተገለጸ ነገርኩት – እና እንዳነብለት በጉጉት ጠየቀኝ።

እንዲህ እናደርጋለን አልኩት። ወደ Tobolsk መቼ መሄድ ይፈልጋሉ? ቢያንስ አሁን መለሰ። ያ ነው ፣ ነገ በመንገድ ላይ ለመሄድ አስባለሁ ፣ እና ከእርስዎ ጋር አብረን እንሄዳለን ፣ እና ስለ ልብ ጸሎት ሁሉንም ነገር አንብቤ የልብ ቦታን ፈልጎ ወደ ውስጥ ለመግባት መንገድ አሳይሃለሁ። ግን ስለ ብልሃት እንዴት ነው? ብሎ ጠየቀ። ደህና, ምን ሰበብ ነው, ግምጃ ቤት እስከ Tobolsk ድረስ ብቻ አንድ ተኩል versts ከሆነ, በጸጥታ እንሂድ, እና ሁለት ሰዎች ጋር ብቻውን መሄድ እንዴት ታውቃላችሁ; እና በእግር በሚጓዙበት ጊዜ ስለ ጸሎት ለመናገር እና ለማንበብ የበለጠ አመቺ ነው.

ስለዚህ ተስማምተናል; ምሽት ላይ ጌታው ሁላችንም እራት እንድንበላ ሊጠራን መጣ፣ ከእራት በኋላ ከዓይነ ስውሩ ጋር በመንገድ እንደምንሄድ እና ማንሳት አያስፈልገንም ነበር፤ ለማንበብ ቀላል ለማድረግቸርነት. በተመሳሳይ ጊዜ, ጨዋው መናገር ጀመረ: እና ደግነት በጣም ወድጄዋለሁ; ከመጀመሪያው ደብዳቤ ጋር በጎ ፈቃድ እንዲልኩልኝ ወደ ፍርድ ቤት ስሄድ ነገ ወደ ፒተርስበርግ ለመላክ ደብዳቤ ጻፍኩ እና ገንዘብ አዘጋጅቻለሁ። እናም በማለዳው ጉዞ ጀመርን ፣እነዚህን መኳንንቶች አርአያ ለሆኑት ፍቅራቸው እና ምህረት በጣም አመሰግናቸዋለሁ። ሁለቱም ከቤታቸው ሸኙን። ስለዚህ ሰነባብተናል።

ከአይነ ስውሩ ጋር ሄድን በትንሽ በትንሹ በቀን አስር አስራ አምስት ሰአት እየተራመድን ቀሪው ጊዜ ደግሞ በድብቅ ቦታ ተቀምጠን እናነባለንቸርነት. ሟቹ ሽማግሌ ባመለከተኝ ቅደም ተከተል ማለትም ከመፅሃፉ ጀምሮ ስለ የልብ ፀሎት ሁሉንም ነገር አነበብኩትNicephorusመነኩሴ, Grigory Sinait, ወዘተ. ይህንን ሁሉ እንዴት በጉጉት እና በትኩረት አዳመጠ፣ እና ሁሉንም እንዴት እንደወደደ እና እንደተደሰተ! ከዚያም ስለ ጸሎት አእምሮዬ እንኳን መፍታት እስኪያቅተኝ ድረስ እንዲህ ያሉ ጥያቄዎችን ይጠይቀኝ ጀመር።

አስፈላጊውን ካነበበ በኋላቸርነት, ልብን በአእምሮ የሚያገኝበትን መንገድ እና የኢየሱስ ክርስቶስን መለኮታዊ ስም እንዴት ማስገባት እንዳለበት እና እንዴት በልቡ በደስታ መጸለይ እንዳለበት በንቃት እንዳሳየው በትጋት ይጠይቀኝ ጀመር። እኔም ልነግረው ጀመርኩ፡ እዚህ ምንም ነገር አታይም ነገር ግን ከዚህ በፊት ያየኸውን ማለትም ሰውን ወይም የሆነ ነገርን ወይም አንዳንድ አባልህን ለምሳሌ ክንድ ወይም እግርህን በዓይነ ሕሊናህ መገመት ትችላለህ፣ አይተህ እንደሆነ አድርገህ መገመት ትችላለህ፣ እና ምንም እንኳን ዓይነ ስውር ብትሆንም አቅጣጫውን መምራት እና መምራት ትችላለህ? እችላለሁ, አይነ ስውሩ መለሰ. ስለዚህ ልብህን በተመሳሳይ መንገድ በዓይነ ሕሊናህ አስብ፣ አይኖችህን በደረትህ በኩል እያየህ እንዳለ አቅራት፣ እና በተቻለ ፍጥነት አስብ እና ሲመታ እና ሲመታ በጆሮህ በጥንቃቄ አዳምጥ። ከዚህ ጋር ሲላመዱ፣እሱ በመመልከት ለእያንዳንዱ የልብ ምት የጸሎት ቃላትን ማላመድ ይጀምሩ። ስለዚህ በመጀመሪያ ስትሮክ ይበሉ ወይም ያስቡጌታ, ከሁለተኛው ጋርኢየሱስ፣ ከሦስተኛው ጋርበክርስቶስ, ከአራተኛው ጋር ምሕረት አድርግእና ከአምስተኛው ጋርእኔ, እና ብዙ ጊዜ ይድገሙት. ለልብ ጸሎት ጅምር እና ዝግጅት ስላሎት ለእርስዎ ምቹ ነው። ይህን ስትለምድ ወላጆቹ እንደሚያስተምሩት፣ ማለትም በአየር መሳል፣ በዓይነ ሕሊናህ አስብ፣ በልባችሁ ውስጥ ያለውን የኢየሱስን ጸሎት በሙሉ እስትንፋስ ውስጥ ገብተህ ውጣ። ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, እና በራስዎ ላይ የተመሰረተ፡ማረኝ! ይህንን ብዙ ጊዜ እና ብዙ ጊዜ ያድርጉ, እና ብዙም ሳይቆይ በልብዎ ውስጥ ስውር እና ደስ የሚል ህመም ይሰማዎታል, ከዚያም ሞቃት እና ሞቃት ይሆናል. አዎን፣ በእግዚአብሔር እርዳታ በልብ ውስጣዊ ጸሎት ውስጥ በራስ መተማመንን ታገኛላችሁ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በሁሉም መንገድ, በአዕምሮ ውስጥ ካሉ ሀሳቦች እና ከማንኛውም አይነት ይጠንቀቁ. ምንም ግምቶችን አታድርግ; ምክንያቱም ቅዱሳን አባቶች በውበት ውስጥ እንዳይወድቁ የማይታየውን እንዲጠብቁ በውስጥ ጸሎት በጸሎት አጥብቀው ያዝዛሉ።

ዓይነ ስውሩ ይህን ሁሉ በትኩረት ካዳመጠ በኋላ እንደሚታየው በትጋት መሥራት ጀመረ እና ማታ ማታ ማረፊያው ላይ ቆምን, እሱ ብዙ ጊዜ በዚህ ሥራ ላይ ተሰማርቷል. ከአምስት ቀናት በኋላ, በልቡ ውስጥ ጠንካራ ሙቀት እና ሊገለጽ የማይችል ደስታ ይሰማው ጀመር, እና በተጨማሪ, በዚህ ጸሎት ውስጥ ያለማቋረጥ ለመሳተፍ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው, ይህም ለኢየሱስ ክርስቶስ ፍቅርን ከፍቷል. አንዳንድ ጊዜ ብርሃኑን ማየት ጀመረ, ምንም እንኳን በውስጡ ምንም እቃዎች እና ነገሮች ባያስተውልም; አንዳንድ ጊዜ በልቡ ውስጥ ሲገባ ኃይለኛ የሻማ ነበልባል በልቡ ውስጥ ጣፋጭ በሆነ ሁኔታ እንደ ነደደ እና በጉሮሮው ውስጥ ተወርውሮ እንደሚያበራው ያስባል; እና በዚህ ነበልባል አንድ ጊዜ እንደተከሰተው ሩቅ ነገሮችን እንኳን ማየት ይችላል።

            በጫካው ውስጥ አለፍን, እና እሱ በፀሎት ተጠምዷል. በድንገት እንዲህ አለኝ: ​​እንዴት ያሳዝናል! ቤተክርስቲያኑ ቀድሞውንም በእሳት ተቃጥሏል፣ እና የደወል ግንብ ወድቋል። አልኩት: ባዶ ማሰብን አቁም, ይህ ለእርስዎ ፈተና ነው, ሁሉንም ህልሞች በተቻለ ፍጥነት ማስወገድ ያስፈልግዎታል. በከተማው ውስጥ ያለውን ነገር እንዴት ማየት ይቻላል? እኛ አሁንም ነን 12 verss ከእርሱ. ታዘዘ፣ ጸሎቱን ቀጠለ እና ዝም አለ። አመሻሽ ላይ ወደ ከተማዋ ደረስን እና ብዙ የተቃጠሉ ቤቶችን እና የወደቀ የደወል ግንብ በእንጨት ክምር ላይ ተገንብቶ ሰዎች ዙሪያውን በመጨናነቅ እና የወደቀው የደወል ግንብ ማንንም እንዳልጨፈጨፈ አየሁ። በእኔ አስተያየት ይህ ሁሉ መጥፎ ዕድል የተከሰተው ዓይነ ስውሩ ስለ ጉዳዩ በነገረኝ ጊዜ ነው። ስለዚ ድማ፡ ርእየይ ባዶ ነበረ ብለኽዎ፡ ይኸዉን። ለኃጢአተኞች፣ ለዕውሮች እና ለሰነፎች ጸጋውን የሚከፍት ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን እንዴት አለማመስገን እና እንዴት እንዳንወደው! ስለ ልብ ተግባር ስላስተማሩኝ አመሰግናለሁ።

አልኩት፡ ኢየሱስ ክርስቶስን ውደድ፣ ውደድ፣ አመስግኑም። ነገር ግን የተለያዩ ራእዮችን እንደ ጸጋ ቀጥተኛ መገለጦች ከመቀበል ተጠንቀቁ; ምክንያቱም ብዙ ጊዜ ሊከሰት ይችላል እና በእርግጥ, እንደ ነገሮች ቅደም ተከተል. የሰው ነፍስ በአንፃራዊነት በቦታ እና በቁስ ያልታሰረ ነው። እሷ በጨለማ እና በጣም ሩቅ ውስጥ ሁለቱንም ማየት ትችላለች, ልክ በአቅራቢያው እንደሚከሰት. እኛ ብቻ ለዚህ አእምሯዊ ችሎታ ጥንካሬን እና እንቅስቃሴን አንሰጥም እና በሰባው ሰውነታችን ሰንሰለት ወይም በሃሳባችን ግራ መጋባት እና በተበታተኑ አስተሳሰቦች አናፍነውም። እና በራሳችን ላይ ስናተኩር፣ በዙሪያችን ካሉ ነገሮች ሁሉ ራሳችንን በማዘናጋት እና አእምሮአችንን በማጣራት ነፍስ ወደ አላማዋ ገብታ በከፍተኛ ደረጃ ትሰራለች፣ ይህ የተፈጥሮ ጉዳይ ነው። ጸሎተኛ ሳይሆኑ ችሎታ ያላቸው ወይም የሚያሠቃዩ ሰዎች በጨለማ ክፍል ውስጥ ብርሃንን እንደሚመለከቱ ፣ ከሁሉም ነገሮች እንዴት እንደሚወጣ ፣ ዕቃዎችን እንደሚለይ ፣ ድርብ እንደሚሰማቸው እና የሌላውን ሀሳብ ውስጥ እንደሚገቡ ከኋለኛው ሽማግሌዬ ሰማሁ። በልብ ጸሎት ውስጥ ከእግዚአብሔር ጸጋ በቀጥታ የሚመጣው በጣም ደስ የሚል ነው, ምንም ቋንቋ ሊገለጽ አይችልም, እና በማንኛውም ቁሳዊ ነገር ላይ ሊተገበር ወይም ከማንኛውም ነገር ጋር ሊመሳሰል አይችልም; በልብ ውስጥ ካሉት የጸጋ ጣፋጭ ስሜቶች ጋር ሲወዳደር ስሜታዊ የሆነ ሁሉ ዝቅተኛ ነው። ዓይነ ስውሬ ይህንን በትጋት አዳመጠ እና የበለጠ ትሑት ሆነ። በልቡ ውስጥ ያለው ጸሎት ከጊዜ ወደ ጊዜ እያደገ ሄዷል እናም የበለጠ ተደስቷል. በዚህ ከልቤ ተደስቻለሁ እናም እንደዚህ አይነት የተባረከ የእርሱ አገልጋይ እንዳየሁ ስላስደሰተኝ እግዚአብሔርን አመሰገንኩት።

በመጨረሻም ቶቦልስክ ደረስን ፣ ወደ ምጽዋ ወሰድኩት ፣ እዚያ ተወው እና በትህትና ከተሰናበተ በኋላ ቀጠልኩ ።

ለአንድ ወር ያህል በዝግታ ተመላለስኩ እና ጥሩ የህይወት ምሳሌዎች ምን ያህል አስተማሪ እና አበረታች እንደሆኑ ተሰማኝ፤ ብዙ ጊዜ ማንበብቸርነትለጸሎቱ ሰው የነገርኩትንም ሁሉ አመነ። የእሱ አስተማሪ ምሳሌነት በውስጤ ቅናትን፣ ምስጋናን እና ለጌታ ያለውን ፍቅር አቀጣጠለ፣ የልቤ ጸሎት በጣም አስደስቶኝ ነበር፣ በምድር ላይ ከእኔ የበለጠ ደስተኛ ሰው አለ ብዬ አላስብም ነበር፣ እናም በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ ከዚህ የበለጠና የተሻለ ደስታ ምን ሊሆን ይችላል ብዬ አሰብኩ። በነፍሴ ውስጥ የተሰማኝ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ነገር እና ውጫዊው ነገር በሚያስደንቅ መልክ ታየኝ እና ሁሉም ነገር ወደ እግዚአብሔር ፍቅር እና ምስጋና አመራ; ሰዎች፣ ዛፎች፣ ዕፅዋት፣ እንስሳት፣ ሁሉም ነገር እንደራሴ ነበር፣ በሁሉም ነገር ላይ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም አምሳል አገኘሁ። አንዳንድ ጊዜ እሱ አካል እንደሌለው ያህል በጣም ብርሃን ይሰማው ነበር, እና አልተራመደም, ነገር ግን በደስታ በአየር ላይ እንደሚንሳፈፍ; አንዳንድ ጊዜ እርሱ ብቻውን ገብቶ ሙላቴን ሁሉ በግልፅ አየና በሰው አካል ጥበባዊ ቅንብር እየተደነቀ። አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ አይነት ደስታ ተሰማኝ፣ ንጉስ የተሾምኩ ያህል፣ እናም እግዚአብሔር በተቻለ ፍጥነት እንድሞት ቢፈቅድልኝ እና በመናፍስት አለም ውስጥ በእግሩ ስር ምስጋናን ካፈሰስኩ እንደዚህ አይነት መጽናኛን ሁሉ እመኛለሁ።

በመንገድ ላይ ፈተናዎች እና የአረጋዊ ወታደር ታሪክ

በእነዚህ ስሜቶች ከመጠን በላይ እየተደሰትኩ እንደሆነ ግልጽ ነው፣ ወይም ቀድሞውኑ እንደዚያ ነበር፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ መደሰት፣ ነገር ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ በልቤ ውስጥ አንድ ዓይነት ፍርሃት እና ፍርሃት ተሰማኝ። በጸሎት ቤት ውስጥ የኢየሱስን ጸሎት እንዳስተማራት እንደዚያች ልጅ እንደገና ምንም ዓይነት ችግር ወይም ችግር አላጋጥመኝም ብዬ አስቤ ነበር። ሀሳቦች እንደ ደመና እያንዣበቡብኝ ነበር፣ እናም የመምህሩን ቃል አስታወስኩ። ብዙ ጊዜ የሚያስተምር ሰው እንደተዋረደ እና ከእርሱ በመንፈሳዊ ተጠቃሚ ለሆኑ ሰዎች መከራና ፈተና እንደሚደርስበት የሚናገረው የካርፓቲያው ዮሐንስ። ከእነዚህ ሃሳቦች ጋር ከተዋጋሁ፣ ጸሎቴን አጠናክሬ፣ ይህም ሙሉ በሙሉ አስወጣቸው፣ እናም በደስታ ተሞላሁ እና ለራሴ፡- የእግዚአብሔር ፈቃድ ይሁን! ኢየሱስ ክርስቶስ ለክፉነቴና ለኩራቴ የማይልከኝን ሁሉ ለመታገሥ ዝግጁ ነኝ። እናም በቅርብ ጊዜ የልብ መግቢያ እና የውስጥ ጸሎት ምስጢር የገለጽኩላቸው ከምንም በላይ ደግሞ ከእነሱ ጋር የነበረኝ ግንኙነት በእግዚአብሔር ቀጥተኛ ሚስጥራዊ ትምህርት የተዘጋጀ ነበር። በዚህ ተረጋግቼ እንደገና በመጽናናትና በጸሎት ሄጄ በቀድሞ ሕይወቴ ተደስቻለሁ። ለሁለት ቀናት ያህል ዝናብ እየዘነበ ነበር ፣ እና መንገዱ በጣም ጭቃ ስለነበረ እግሬን ከጭቃው ውስጥ ማውጣት እስኪቸግረኝ ፣ በእርከን ተራመድኩ ፣ እና ከአንድ ማይል ያህል መንደር አላጋጠመኝም። በመጨረሻ ፣ ምሽት ላይ ፣ በመንገዱ አቅራቢያ አንድ ግቢ አየሁ ፣ ደስተኛ ነበርኩ እና አሰብኩ – እዚህ ለማረፍ እና ለማደር የምጠይቅበት ነው ፣ እና ነገ ጠዋት ፣ እግዚአብሔር ቢፈቅድ ምናልባት አየሩ የተሻለ ሊሆን ይችላል።

            ስጠጋ አንድ የወታደር ካፖርት የለበሱ የሰከረ ሽማግሌ በረንዳ ላይ ከጓሮ አጠገብ ተቀምጠው አየሁት እና ሰገድኩለት እና አንድ ሰው እዚህ እንዲያድር መጠየቅ ይቻላል ወይ? ከእኔ በቀር ማን ሊለቅ ይችላል? አዛውንቱ ጮኹ፡- እኔ እዚህ አለቃ ነኝ! ይህ ፖስታ ቤት ነው፣ እና እኔ የፅዳት ሰራተኛ ነኝ። ስለዚህ አባት ሆይ፣ ካንተ ጋር እንድድር ፍቀድልኝ! ፓስፖርት አለህ? ህጋዊ መታወቂያ ካርድ ያስገቡ። ፓስፖርቴን ሰጠሁት, እና በእጆቹ ያዘ እና እንደገና ጠየቀ: ፓስፖርቱ የት ነው? በእጆችህ መለስኩለት። ደህና, ወደ ቤቱ እንሂድ. ተንከባካቢው መነጽሩን ለብሶ አንብቦ፡- መልኩ ህጋዊ እንደሆነ ውለዱ፤ ምክንያቱም እኔ ጥሩ ሰው ነኝ; እዚህ, አንድ ብርጭቆ አመጣልሃለሁ. በጭራሽ አልጠጣም ፣ መለስኩለት። ደህና፣ አስነጠስ፣ ቢያንስ ከእኛ ጋር እራት ብላ። እነሱ በጠረጴዛው ላይ ተቀመጡ, እሱ እና አብሳሪው, እና ወጣቷ ሴት ደግሞ የሚጠጡት ጠጥተው ነበር, እና ከእኔ ጋር ከእኔ ጋር ተቀመጡ. በእራት ጊዜ ሁሉ እርስ በርሳቸው ተሳደቡ እና ተሳደቡ በመጨረሻም ተዋጉ። ተንከባካቢው ሳር ቤት ውስጥ ተኛች፣ ምግብ ማብሰያውም ገብታ ጽዋዎቹንና ማንኪያዎቹን ታጥባ ሽማግሌዋን ተሳደበችው።

ተቀምጬ እንደማትረጋጋ አሰብኩና፡ እናቴ የት ነው መተኛት ያለብኝ? ከመንገድ ደክሞኛል። እዚህ ፣ ለአንተ ፣ አባት ፣ አልጋ ሠራሁህ ፣ እና አግዳሚ ወንበሩን ከፊት መስኮቱ አጠገብ ካለው አግዳሚ ወንበር አጠገብ በማስቀመጥ ስሜቱን ዘርግቼ የጭንቅላት ሰሌዳውን አደረግሁ። ተኝቼ እንደተኛሁ አይኖቼን ጨፈንኩ። ምግብ ማብሰያው ለረጅም ጊዜ ማፍላቱን ቀጠለ; በመጨረሻ ተነሳና እሳቱን አጥፍቶ ወደ እኔ መጣ። ወዲያው ከፊት ጥግ ላይ የነበሩት መስኮቶች፣ ፍሬም፣ መስታወቶች እና የጃምብ ስብርባሪዎች፣ በግርግር ውስጥ ተበታትነው፣ በአስፈሪ ግጭት ወድቀው፣ ቤቱ በሙሉ ተንቀጠቀጠ፣ እና ከመስኮቱ ውጭ የሚያሰቃይ ዋይታ፣ ጩኸት እና መውደቂያ ነበር። አያት በፍርሀት ወደ ወለሉ መሃል ዘልለው ወደ ወለሉ ወድቀዋል። መሬቱ ከሥሬ የተከፈተ መስሎኝ ሳላስታውስ ያዝኩ። ሁለት ጉድጓዶች በደም ተሸፍነው ወደ ሰው ቤት ሲገቡ አያለሁ ፊቱም እንኳ እንዳይታይ። ይህ ደግሞ የበለጠ አስፈራኝ። እዚህ ፈረሶችን ለመቀየር የመጣው ፌልዲጀር ነበር። አሰልጣኙ በትክክል ወደ በሩ መቀየር ባለመቻሉ መስኮቱን በትንፋሹ ሰበረው እና ከቤቱ ፊት ለፊት ቦይ እንዳለ ሰረገላው ተገልብጦ ፌልዲጀር ወድቆ በመስታወት ላይ በታሰረው የተሳለ እንጨት ላይ አንገቱን በጥልቅ ቆረጠ። ፌልዲገር ቁስሉን ለማጠብ ውሃ እና ወይን ጠይቆ በወይን ጠጅ አርስሶ እራሱ ብርጭቆ ጠጣ እና ፈረሶች! ከአጠገቡ ቆምኩኝ፡- እንዴት አባት ሆይ እንደዚህ ያለ ህመም ትሄዳለህ? ፌልዲጀር መታመም አለበት ሲል መለሰ እና ተንኮታኮተ። አሰልጣኙ ሴቲቱን ሳይሰማው ወደ ማእዘኑ ወደ ምድጃው ጎትቶ፣ ምንጣፍ ሸፈነው፣ እንዲህ እያለ፡ ምሳሌው በፍርሃት ደረሰባት። እየከከከች ነው። ተንከባካቢውም ሰክሮ እንደገና ተኛ።

ብቻዬን ቀረሁ።

ብዙም ሳይቆይ ሴትየዋ ተነሳች እና በብስጭት ከቤት እንደወጣች ከጥግ ወደ ጥግ መሄድ ጀመረች. ከጸለይኩ በኋላ፣ ዘና ብዬ ተሰማኝ፣ እና ከብርሃን በፊት ትንሽ ተኛሁ።

            በማለዳ፣ ተንከባካቢውን ከተሰናበተ በኋላ፣ ተነሳሁ፣ ተመላለስኩ እና ጸሎቴን በእምነት፣ በተስፋ እና የሁሉ ጸጋ አባት ምስጋናን ላከልኩ፣ ከሚመጣው ችግር ነጻ ላወጣኝ።

ከዚህ ክስተት ከስድስት ዓመታት በኋላ፣ በአንድ ገዳም አጠገብ እያለፍኩ፣ ለመጸለይ ወደ ቤተ ክርስቲያን ገባሁ። እንግዳው አበሳ ከእራት በኋላ ወደ ቤቷ ወሰደችኝ እና ሻይ እንዲቀርብ አዘዘች። በድንገት, ያልተጠበቁ እንግዶች ወደ እሷ መጡ; ወደ እነርሱ ወጣችና ከመነኮሳት እህቶቿ ጋር ተወችኝ። አንዲት ትሑት መነኩሲት ሻይ እየጠጣች የማወቅ ጉጉቴን አነሳሳኝ፡ እናቴ በዚህ ገዳም ውስጥ ምን ያህል ጊዜ ቆየሽ? አምስት ዓመታት መለሰች; ወደዚህ ያመጣሁት እንደ እብድ ነበር፣ እና እግዚአብሔር እዚህ ምህረት አደረገ። እናቴ አቤስ ክፍሌ ውስጥ ትታኝ ፀጉሬን ቆረጠችኝ። ምን አበደህ? ስል ጠየኩ። ከፍርሃት። በእንደዚህ ዓይነት ጣቢያ ውስጥ ተቀጥሬ ነበር, እና ምሽት ላይ ተኝቼ ሳለሁ, ፈረሶች መስኮቱን ሰበሩ, ፈርቼ እብድ ነበር. አንድ አመት ሙሉ ዘመዶቼ ወደ ቅዱሳን ቦታዎች ወሰዱኝ እና እዚህ ተፈወስኩ። ይህን በሰማሁ ጊዜ በነፍሴ ደስ ብሎኛል እግዚአብሔርንም አመሰገንሁ ጥበብ ሁሉ ለገንቢው ጥቅም ነው።

ብዙ የተለያዩ አጋጣሚዎች ነበሩ ወደ አባቴ ዞር አልኩኝ። ታሪኮቹን በቅደም ተከተል ከተናገርክ በሦስት ቀናት ውስጥ ስለ ሁሉም ነገር ማውራት አትችልም። ለመንገር ሌላ እድል አለ?

ከአንድ ሰፈር ቄስ እና አንዲት ሴት ልጅ ጋር የተደረገ ቆይታ

በጠራራ የበጋ ቀን፣ በመንገድ ዳር የመቃብር ቦታ ወይም የመቃብር ቦታ ተብሎ የሚጠራውን ማለትም ቤተ ክርስቲያንን እና አንዳንድ የሃይማኖት ቤቶችን አየሁ። በእራት ጠረጴዛ ላይ አንድ ማስታወቂያ ነበር; እና ወደዚያ ሄድኩ. በዙሪያው ያሉት ሰዎችም ወደዚያ ሄዱ; እና ሌሎች ወደ ቤተ ክርስቲያን ከመድረሱ በፊት በሣር ላይ ተቀምጠው በችኮላ ስሄድ አይተውኝ: አትቸኩል; አገልግሎቱ እስኪጀምር ድረስ አሁንም የልብዎን ይዘት አጥብቀው ይጠይቃሉ; እዚህ ለረጅም ጊዜ ያገለግላሉ, ካህኑ ታምሟል, እና በጣም አሳዛኝ ነው. በእርግጥም አገልግሎቱ በጣም ረጅም ጊዜ ቆየ; ካህኑ፣ ወጣት፣ ነገር ግን የተዳከመ እና የገረጣ፣ በጣም በዝግታ እርምጃ ወሰደ፣ ሆኖም ግን፣ በጣም ታማኝ እና በምሳ ግብዣው መጨረሻ ላይ ስሜቱ ለእግዚአብሔር ፍቅር የማግኘት መንገዶችን በተመለከተ አስደናቂ እና ግልጽ የሆነ ስብከት ሰጠ።

            ቄሱ ወደ ቤቱ ጠራኝና እራት እንድበላ ተወኝ። በጠረጴዛው ላይ፣ አልኩት፡- አባት ሆይ፣ ለረጅም ጊዜ እንዴት በአክብሮት ታገለግላለህ! አዎ፣ ምእመናኑ ባይወዱትም ቅሬታም ባይኖራቸውም ነገር ግን ምንም የሚሠራ ነገር ባይኖርም መለሰ; በመጀመሪያ ስለ እያንዳንዱ የጸሎት ቃል ማሰብ እወዳለሁ እና ደስ ይለኛል ከዚያም ጮክ ብዬ መናገር እፈልጋለሁ, አለበለዚያ ያለ ውስጣዊ ስሜት እና ርህራሄ, እያንዳንዱ የተነገረ ቃል ለራሴም ሆነ ለሌሎች ከንቱ ይሆናል; ስለ ውስጣዊ ህይወት እና በትኩረት ጸሎት ነው! እና ምን ያህል ትንሽ ነው, የውስጥ ጉዳዮች ላይ የተሰማሩ ናቸው አለ! ይህ የሆነበት ምክንያት የማይፈልጉ፣ ለመንፈሳዊ፣ ውስጣዊ ትምህርት ደንታ የሌላቸው በመሆናቸው ነው ብለዋል ካህኑ። እንደገና ጠየቅሁ: እንዴት ማግኘት እንደሚቻል? በጣም አስቸጋሪ ይመስላል. ብዙ; በመንፈሳዊ ብሩህ ለመሆን እና በትኩረት እና ውስጣዊ ሰው ለመሆን ፣ አንድ ሰው ከቅዱስ ቃሉ የተወሰነ ጽሑፍ ወስዶ በተቻለ መጠን ትኩረቱን እና ትኩረቱን ሁሉ በእሱ ላይ ብቻ ያቆይ እና የማስተዋል ብርሃን ይከፈታል። ይህንንም በጸሎት ጊዜ ማድረግ አለቦት፡ ንፁህ፣ ትክክለኛ እና አፅናኝ እንዲሆን ከፈለግክ ለዚህ አጭር ፣ ትንሽ ፣ ግን ጠንካራ ፀሎትን መርጠህ ጸሎቱን የሚያካትት ሲሆን ብዙ ጊዜ እና ረዘም ላለ ጊዜ ደጋግመህ ደጋግመህ ደግመህ ከዚያም የጸሎት ጣዕም ይሰማሃል። ይህንን የካህኑን ትምህርት በጣም ወድጄዋለሁ ፣ ምን ያህል ንቁ እና ቀላል ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጥልቅ እና ጥበበኛ ነው! እንደዚህ አይነት እውነተኛ የቤተክርስቲያኑ መጋቢ ስላሳየኝ እግዚአብሔርን በአእምሮ አመሰገንኩት።

በምግብ ማብቂያ ላይ ካህኑ ነገረኝ: ከእራት በኋላ ተኛህ, እናም የእግዚአብሔርን ቃል አንብቤ ለነገ ስብከት አዘጋጃለሁ. ስለዚህ ወደ ኩሽና ወጣሁ; በዚያ ማንም አልነበረም፣ አንዲት አሮጊት ሴት ጥግ ላይ ወድቃ ተቀምጣ ትሳል ነበር። በመስኮቱ ስር ተቀምጬ ተቀመጥኩኝከቦርሳዬ ደግነት, እና ስለ ራሱ በጸጥታ ማንበብ ጀመረ; በመጨረሻ ጥግ ላይ ተቀምጣ የነበረችውን አያት የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ በሹክሹክታ ሰማች; ብዙ ጊዜ የሚጠራውን የጌታን በጣም የተቀደሰ ስም በመስማቴ ደስ ብሎኝ ነበር እና ልነግራት ጀመርኩ: እናት ሆይ, ሁልጊዜ መጸለይሽ ምንኛ ጥሩ ነው! ይህ በጣም ክርስቲያናዊ የማዳን ሥራ ነው። አዎን አባቴ መለሰች፣ በእርጅናዬ ጊዜ ደስታ ብቻ ነው፣ እግዚአብሔር ይቅር በለኝ! እንደዚህ መጸለይን እስከ መቼ ለምደሃል? ከልጅነት ጀምሮ አባት; ስለዚህ ያለሱ መሆን አልችልም ምክንያቱም የኢየሱስ ጸሎት ከሞትና ከሞት ነፃ አውጥቶኛልና። እንዴት ነው እባካችሁ ለእግዚአብሔር ክብር እና ለኢየሱስ ጸሎት ጸጋን የሚሰጥ ኃይልን ለማክበር ተናገሩ። Dobrotolyubstvoን በቦርሳዬ ውስጥ አስገባሁ ፣ ወደ እሷ ተጠግቼ ተቀመጥኩ ፣ እና እንዲህ ማለት ጀመረች ።

            እኔ ወጣት እና ቆንጆ ልጃገረድ ነበርኩ; ወላጆቼ እኔን ሊያገቡኝ አሴሩ: ነገ ሰርግ ለማድረግ, ሙሽራው ወደ እኛ እየሄደ ነበር, እና በድንገት, አሥር ደረጃ ላይ ሳይደርስ, ወድቆ ሞተ, አንድ ጊዜ እንኳን ሳይተነፍስ! ይህን በጣም ስለፈራሁ ጋብቻን ሙሉ በሙሉ አልቀበልም እና በድንግልና ለመኖር እና ወደ ቅዱሳን ቦታዎች ሄጄ ወደ እግዚአብሔር ለመጸለይ ወሰንኩ. ነገር ግን፣ በወጣትነቴ በክፉ ሰዎች ካልተነቀፈኝ ብቻዬን በመንገድ ላይ ለመሄድ ፈራሁ። አንድ የማውቃት አሮጊት ሴት በመንገድ ላይ በምሄድበት ቦታ ሁሉ የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ እንድጸልይ አስተምራኛለች እናም በዚህ ጸሎት በመንገድ ላይ ምንም አይነት መጥፎ አጋጣሚ እንደማይፈጠር አረጋግጠውልኛል። ይህን አምን ነበር, እና በእርግጠኝነት ወደ ሩቅ ቅዱሳት ስፍራዎች እንኳን በደህና ሄድኩ; ወላጆቼ ገንዘብ ሰጡኝ.

በእርጅናዬ ታምሜአለሁ እና የአካባቢው አባት ከምህረት የተነሣ ጠብቀኝ ይመግባኛል።

ይህን በደስታ ሳዳምጥ፣ ለዚች ቀን እግዚአብሔርን እንዴት ማመስገን እንዳለብኝ አላውቅም ነበር፣ ይህም እንደዚህ ያሉ ገንቢ ምሳሌዎችን ገለጠልኝ። ከዛ የደጉን እና የተከበረውን ቄስ ቡራኬ ጠየኩኝ፣ በደስታ መንገዴን ቀጠልኩ።

የካዛን አዛውንት ባለስልጣን የተቀየሩበት ታሪክ

ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ በካዛን ግዛት ውስጥ በምሄድበት ጊዜ አሁንም በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የጸሎት ኃይል እንዴት በግልፅ እና በግልፅ እንደሚገለጥ እና ሰዎች ሳያውቁት እንዴት እንደሚሳተፉ እና የጸሎት ድግግሞሽ እና የቆይታ ጊዜ እንዴት ጥሩ ነገሮችን ለማሳካት አስተማማኝ እና አጭሩ መንገድ እንደሆነ መማር ነበረብኝ። በአንድ ወቅት በታታር መንደር ማደር ነበረብኝ። ወደ ውስጥ ስገባ በአንድ ቤት መስኮት ስር አንድ ጋሪ እና አንድ የሩሲያ አሰልጣኝ አየሁ; ፈረሶቹ በጋሪው አጠገብ ይመግባሉ። በዚህ እየተደሰትኩኝ ቢያንስ ቢያንስ ከክርስቲያኖች ጋር እንደማድር በማሰብ በአንድ ጊዜ ማረፊያ ለመጠየቅ ወሰንኩ። ቀርቦ አሰልጣኙን ማን ነው የሚሄደው? ከካዛን ወደ ክራይሚያ እየተጓዘ እንደሆነ መለሰ. ከአሰልጣኙ ጋር ስንጨዋወት ጨዋው ቆዳውን አዙሮ ከሰረገላው ውስጥ አየና ተመለከተኝ እና እንዲህ አለ፡- እኔ ራሴ እዚህ አድራለሁ ነገር ግን ወደ ቤት አልሄድኩም ምክንያቱም ታታሮች በጠና ስለታመሙ እና በጋሪው ውስጥ ለማደር ደፍሬ ነበር። ከዚያም ጨዋው ለእግር ጉዞ ወጣ – ምሽቱ ጥሩ ነበር – እና ተነጋገርን።

በብዙ ጥያቄዎች መካከል እርሱ ደግሞ ስለራሱ እንዲህ ብሎ ነግሮኛል፡- ስድሳ አምስት ዓመት እስኪሞላኝ ድረስ በባህር ኃይል ውስጥ የመጀመርያ ማዕረግ ካፒቴን ሆኜ አገልግያለሁ። በእርጅናዬ በማይድን በሽታ ተጠቃኝ – ሪህ እና እኔ ጡረታ ከወጣሁ በኋላ በክራይሚያ በባለቤቴ እርሻ ላይ ኖርኩኝ ፣ ያለማቋረጥ ታምሜ ነበር። ባለቤቴ ገራሚ ነበረች፣ አእምሮ የሌላት እና ትልቅ ካርድ መራጭ ነበረች። ታምሜ ከእኔ ጋር መኖር አሰልቺ ሆነባት; እሷም እኔን ትታ ወደ ካዛን ወደ ሴት ልጃችን ሄደች, እዚያም ተቀጣሪ ሆና ነበር; ከበበኝ፣ አሽከሮቹን ሳይቀር ከእሷ ጋር ወሰደች፣ እና ከእኔ ጋር አንድ የስምንት አመት ወንድ ልጅ ብቻ ተወኝ፣ አምላኬ።

            ከሶስቱ አንድ አመት የኖርኩት እንደዚህ ነው። ያገለገለኝ ልጅ ፈጣን አስተዋይ እና የቤት ውስጥ ስራዎቼን ሁሉ አስተካክሏል ፣ ክፍሉን አጸዳ ፣ ምድጃውን አነሳ ፣ ገንፎ አብስልልኝ ፣ ሳሞቫርን አሞቀ። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​እሱ በጣም ንቁ እና የማይገታ ፕራንክስተር ነበር ፣ ያለማቋረጥ እየሮጠ ፣ እያንኳኳ ፣ እየጮኸ ፣ ፕራንክ ያደርግ ነበር ፣ ስለሆነም በጣም አስጨነቀኝ ። እና እኔ በህመም እና በመሰላቸት ሁሌም መንፈሳዊ ነገሮችን ማንበብ እወድ ነበር። ስለ ኢየሱስ ጸሎት በግሪጎሪ ፓላማስ ድንቅ መጽሐፍ ነበረኝ፡ ያለማቋረጥ አነበብኩት፣ እና ቀስ በቀስ ጸሎትን አቀናብሬ ነበር። ልጄ ያስቸግረኝ ነበር፣ እና ምንም አይነት ዛቻ እና ቅጣት ቀልድ እንዳይሰራ አላደረገውም። ስለዚህ እንደዚህ አይነት ዘዴ አመጣሁ፡ የኢየሱስን ጸሎት ሳያቋርጥ እንዲጸልይ አዝጬው በአግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጬው ጀመር። መጀመሪያ ላይ በጣም አልወደደውም, እና በተቻለ መጠን በሁሉም መንገድ አስወግዶ ብዙ ጊዜ ዝም ይላል.

እኔ፣ ትእዛዜን እንዲፈጽም ለማስገደድ፣ የተሳለ ቢላዋ አጠገቤ አስቀመጥኩ። ሲጸልይ ጸጥ ብዬ መጽሐፍ አነበብኩ ወይም ሲናገር አዳመጥኩት። ነገር ግን ልክ እንደዘጋ, ስለታም አሳየዋለሁ, እና ፈርቶ እንደገና መጸለይ ጀመረ; እና ይህ በጣም አረጋጋኝ, ምክንያቱም በቤቴ ውስጥ ጸጥታ ስለጀመረ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ጨካኝ መሆን እንደማያስፈልግ ተገነዘብኩ, ልጁ በፈቃደኝነት እና በትጋት የእኔን ትዕዛዝ መታዘዝ ጀመረ; ከዚያም በህያው ባህሪው ላይ ፍጹም ለውጥ አየሁ፣ ዝም አለ እና ዝም አለ፣ እና የቤት ስራውን የበለጠ በተሳካ ሁኔታ ሰርቷል። ይህ አጽናንቶኛል፣ እና የበለጠ ነፃነት መስጠት ጀመርኩ። ለመሆኑ ምን ተፈጠረ? እሱ ጸሎትን በጣም ስለለመደው ሁል ጊዜ እና በማንኛውም ሁኔታ ከእኔ ምንም ሳያስገድድ ያደርገው ነበር። ስለ ጉዳዩ ስጠይቀው ሁል ጊዜ ለመጸለይ የማይሻር ፍላጎት እንዳለው መለሰልኝ። በተመሳሳይ ጊዜ ምን ይሰማዎታል? ምንም፣ እኔ ብቻ ጸሎት ስጸልይ ጥሩ ስሜት እንደሚሰማኝ ይሰማኛል። ታዲያ ምን እሺ? እንዴት እንደምል አላውቅም። አስደሳች ነው ወይስ ምን? አዎ አስደሳች።

            ጦርነቱ በክራይሚያ ሲጀመር ገና 12 ዓመቱ ነበር፣ ልጄን በካዛን ለማየት ሄድኩኝ እና ከእኔ ጋር ወሰድኩት። እዚህ ከሌሎች ሰዎች ጋር ወጥ ቤት ውስጥ አስገቡት እና በዚህ ምክንያት በጣም አዘነ እናም ሰዎች እርስ በርሳቸው እየተጫወቱ እና እየተሞኙ ወደ እሱ ቀርበው ይስቁበት ነበር በዚህም ምክንያት እንዳይጸልይ ከለከሉት ሲል አማረረኝ። በመጨረሻም፣ ከሶስት ወር በኋላ፣ ወደ እኔ መጣና፡- ወደ ቤት እሄዳለሁ፤ እዚህ ለመታገሥ የማይቻል አሰልቺ ነኝ፣ ጫጫታ ነኝ። እኔም እንዲህ አልኩት፡ እንዴት ብቻህን ወደዚህ ርቀት እና በክረምት ትሄዳለህ? መጥቼ እስክወስድህ ጠብቅ። በማግስቱ ልጄ ጠፋ። እንዲፈልጉት በየቦታው ላኩ እሱ ግን የትም አልነበረም። በመጨረሻም በፋሲካ ሁለተኛ ቀን ሚያዚያ 4 ቀን ልጁ ባዶ ቤቴ ውስጥ ሞቶ እንደተገኘ በእርሻችን ውስጥ ከቀሩት ሰዎች ደብዳቤ ከክሬሚያ ደረሰኝ። በክፍሌ ውስጥ ወለሉ ላይ ተኝቶ እጆቹን በደረቱ ታጥፎ፣ ከጭንቅላቱ ስር ኮፍያ እና በዚያው ቀዝቃዛ ካፖርት ወደ እኔ ቦታ መጥቶ ሄደ። ስለዚህ በአትክልቴ ውስጥ ቀበሩት። ይህ ዜና ከደረሰኝ በኋላ, ልጁ በፍጥነት ወደ እርሻው እንዴት እንደደረሰ በጣም ተገረምኩ. እ.ኤ.አ. የካቲት 26 ላይ ወጥቶ ሚያዝያ 4 ቀን ተገኘ።በአንድ ወር ውስጥ ወደ ሦስት ሺህ የሚጠጉ ድግሶችን ለመሻገር እግዚአብሔር አይከለክለውም። ደግሞም በቀን መቶ ቨርስትን መሸፈን አለብህ። እና በተጨማሪ, በቀዝቃዛ ልብሶች, ያለ ፓስፖርት እና ያለ ሳንቲም. አንድ ሰው በመንገድ ላይ ሊፍት እንደሰጠው እናስብ፣ ነገር ግን ይህ ሁሉ ከእግዚአብሔር ልዩ እንክብካቤ እና እንክብካቤ ውጭ አልነበረም። ልጄ፣ ጌታው በመጨረሻ፣ የጸሎትን ፍሬ ቀምሼአለሁ፣ እኔም በእርጅናዬ እንኳን፣ ገና ወደ እርሱ አልመጣሁም።

ከዚያ በኋላ ለዋጋው እንዲህ ማለት ጀመርኩ፡ አባት ሆይ ማንበብ የምትፈልገው የቅዱስ ግሪጎሪ ፓላማ መጽሐፍ ውብ ነው፣ አውቀዋለሁ። በውስጡ ግን ስለ ኢየሱስ የቃል ብቻ ጸሎት ደጋግሞ ተብራርቷል፣ እና እርስዎምየሚለውን መጽሐፍ ማንበብ አለብዎት ቸርነት; በአእምሮ እና በልብ ውስጥ መንፈሳዊውን የኢየሱስን ጸሎት እንዴት ማግኘት እንደሚችሉ እና ጣፋጭ ፍሬውን እንዴት እንደሚቀምሱ የተሟላ እና ፍጹም ሳይንስ ያገኛሉ ። እኔም ደግነቴን አሳየሁት። እሱ፣ አስተውያለሁ፣ ምክሬን በደስታ ተቀብሎ እንዲህ አይነት መጽሐፍ ለራሱ እንደሚያገኝ ቃል ገባ።

አምላኬ ሆይ፣ ከዚህ ጸሎት ምን እንግዳ የሆኑ የእግዚአብሔር ኃይል ክስተቶች እንዳልሆኑ ለራሴ አሰብኩ! እና ይህ ክስተት ምን ያህል ጥበብ እና አስተማሪ ነው; ልጁን እንዴት መጸለይ እንዳለበት አስተማረችው እና እንደ መጽናኛም አገልግላለች! በጸሎት መንገድ ላይ የሚያጋጥሙን ሀዘኖቻችን እና መከራዎቻችን የእግዚአብሔር ሰላዮች አይደሉምን? እና ስለዚህ፣ ወሰን በሌለው ፍቅር የተሞላው እጃቸው የሰማዩ አባታችንን ሲያሳዩን እና እነዚህ ሹሌዎች ጸሎትን በትጋት እንድናጠና እና ወደማይነገር መጽናኛ ሲመሩን ለምን እንፈራለን እና ግራ ተጋባን?

እነዚህን ታሪኮች ከጨረስኩ በኋላ ለመንፈሳዊ አባቴ፡- ስለ እግዚአብሔር ስል ይቅር በለኝ፡ ብዙ ተናግሬአለሁ፡ ቅዱሳን አባቶችም ንግግር ይሉታል ምንም እንኳን መንፈሳዊ ነገር ግን ከመጠን ያለፈ ሥራ ፈት ንግግር ነው። ጓደኛዬን ከኢየሩሳሌም የምሄድበት ጊዜ አሁን ነው። ጌታ ከትልቅ ምሕረቱ የተነሣ መንገዴን ለበጎ እንዲያስተካክልልኝ መከረኝ ኃጢአተኛ ጸልዩልኝ።

            በሙሉ ልቤ እመኛለሁ ፣ ውድ የጌታ ወንድም ፣ እሱ መለሰ ፣ የእግዚአብሔር የፍቅር ጸጋ መንገድህን ያበራልህ እና እንደ መልአኩ ሩፋኤል ከቶቪያ ጋር አብሮህ ይሄድ ዘንድ!

የሶላት ዉስጣዊ ግምጃ ቤት ሶስት ቁልፎች

በቅዱሳን አባቶች መንፈሳዊ ሀብት የተገኘ

      ቃልህን በልቤ ደብቅ(መዝ. 119፣11)

      አእምሮ ሀዘንን ለማስፋፋት ሁሉንም አይነት ዘዴዎች ለመጠቀም እየሞከረ ነው(Kataphigiota ምዕ. 19)

ሁሉም ሰው የራሱ ልዩ ባህሪያት, ዝንባሌዎች እና ችሎታዎች ካሉት, የአንድ ግብ ስኬት በተለያዩ አቅጣጫዎች, በተለያዩ መንገዶች ወደ እሱ ይመራል. ስለዚህም በቅዱሳን አባቶች ምልከታ እንደምናነበው የውስጥ የጸሎት ተግባራትን ግብ ማሳካት በብዙ መንገዶች በመታገዝ ሊሳካ ይችላል።

ከእነዚህ ዘዴዎች መካከል ጥቂቶቹ የተለመዱ ናቸው፣ ለጸሎትም ሆነ ለክርስቲያናዊ ሕይወት ስኬት፣ በሆነ መንገድ፡ቅድመ ሁኔታ የሌለው መታዘዝስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ እንዳለው; – የበጎ አድራጎት እና አስማታዊነት ስራዎች, ቤተክርስቲያኑ በመዝሙሮቿ ውስጥ እንዳወጀች: በምስራቅ ራእዮች (ትሮፕ ቅዱስ ሰማዕት) ውስጥ, በእግዚአብሔር አነሳሽነት ስራዎችን አግኝተሃል;ውጫዊ ጸሎት ስለ ውስጣዊ ጸሎት፡ ጌታ ሆይ መጸለይን አስተምረን ; ልዩ በጎ ተጽዕኖዎችለምሳሌ: ካፕሶ ካሊቪት አንድ ጊዜ ለአምላክ እናት አዶ ተተግብሯል, ለሁለት ዓመታት በጸሎት ካሰቃያት በኋላ, በድንገት በልቧ ውስጥ የወደቀውን ጣፋጭነት እና ሙቀት ተሰማት; ወጣቱ ጆርጅ በድንገት በቀላል ጸሎት ውስጥ የውስጥ ብርሃን አይቶ ያለማቋረጥ በራስ ሰር ወዘተ ይጸልይ ጀመር

የውስጡ ጸሎት በቀጥታ የራሱ የሆኑ የሚመስሉ ሌሎች ጉልህ መንገዶች አሉ። በቅዱሳን አባቶች እንደምናገኛቸው ሦስት ናቸው።

            1) ክፍልየኢየሱስ ክርስቶስን ስም መጥራት;

            2) ንቃተ-ህሊናለዚህ ሙያ; እና

            3) ወደ ውስጥ መግባትራሱ፣ ወይም የቤተ ክርስቲያን አባቶች እንዳስቀመጡት፣ የአዕምሮን ወደ ልብ መግባት።

            እነዚህ ዘዴዎች የእግዚአብሔርን መንግሥት በእኛ ውስጥ በፍጥነትና በተመቻቸ መንገድ የሚከፍቱት እና የውስጣችን መንፈሳዊ ጸሎት በልባችን ውስጥ ያለውን ሀብት የሚገልጡ በመሆናቸው የዚህን የምስጢር ታቦት ቁልፍ መጥራታችን ተገቢ ነው።

የመጀመሪያው ቁልፍ፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ስም መጠራት

ብዛቱ ወደ ጥራት የሚመራ ከሆነ፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ተደጋጋሚ፣ ከሞላ ጎደል ቀጣይነት ያለው ጥሪ፣ ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ የተበታተነ ቢሆንም፣ ትኩረትን እና የልብ ሙቀትን ያመጣል። የሰው ተፈጥሮ ብዙውን ጊዜ በአጠቃቀም እና በልምምድ የታወቀ ስሜትን የማግኘት ችሎታ ስላለው። አንድን ነገር በደንብ ለመስራት ለመማር ብዙ ጊዜ ማድረግ አለብህ ሲል አንድ መንፈሳዊ ጸሐፊ ተናግሯል። እና ቅዱስ ሄሲቺየስ ድግግሞሽ ችሎታን እንደሚወልድ እና ተፈጥሮን እንደሚስብ ተናግሯል (ምች. 7)። ይህ, ልምድ ያላቸው ሰዎች ምልከታ ከ እንደሚታየው, በሚከተለው መንገድ ከውስጥ ጸሎት ጋር በተያያዘ ይከሰታል: አንድ ሰው ውስጣዊ ጸሎት ለማሳካት የሚፈልግ ሰው ብዙውን ጊዜ, ማለት ይቻላል ያለማቋረጥ, የእግዚአብሔርን ስም ለመጥራት ይወስናል, ማለትም የኢየሱስን ጸሎት በቃል ለመናገር: ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ልጅ, ማረኝ, ኃጢአተኛ; አንዳንድ ጊዜ አሳጥረው ማለትም ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ማረኝ ቅዱስ እንደሚያስተምር። ግሪጎሪ ሲናይት። በተጨማሪም አህጽሮት የተደረገ ጥሪ ለመጀመሪያው የበለጠ ምቹ እንደሆነ ጨምሯል፣ ሆኖም ግን ሁለቱንም አይቃወምም፣ ጸሎትን በተመቻቸ ሁኔታ ለመላመድ የጸሎት ግሦችን ብዙ ጊዜ እንዳይቀይሩ ብቻ ይመክራል። እናም ለተከታታይ የጸሎት ፍጥረት የበለጠ ለመደሰት ተማሪው እራሱን እንደ አንድ ደንብ ይቆጥረዋል ፣ ሰዓቱን በመመልከት ፣ የሚታወቁትን ጊዜያት ለመጥራት ፣ ማለትም ፣ በቀን እና በሌሊት ብሩሽ ስር ብዙ መቶ ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ ጸሎቶችን ለመናገር ፣በችኮላ ሳይሆን በመናገር ፣ ምላሱን እና ከንፈርን ያጣራል ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የአዋቂዎች አፍ እና ንግግር ራስን መንቀሳቀስን የመሰለ ክህሎት ስለሚያገኙ ብዙ ሳይደክሙ በድምፅ እንኳን ሳይቀር በእግዚአብሔር ስም መጥራት ብቻቸውን ይንቀሳቀሳሉ። በተጨማሪም አእምሮው ይህንን የንግግር እንቅስቃሴ ያዳምጣል እና ቀስ በቀስ ከሚረብሹ ነገሮች ተጠርጎ ወደ ጸሎት ትኩረት ይመጣል። በመጨረሻም የልቦና ድህነት አባቶች እንደሚሉት ማለትም አእምሮ ወደ ልብ መመለስ በመለኮታዊ ፍቅር ሙቀት ይሞቃል እና ልብ እራሱ ያለምንም ማስገደድ ነጻ ይሆናል የኢየሱስ ክርስቶስን ስም በመጥራት እና በምልጃ ይፈስሳል, ልቤ እያየ ነው. የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ደጋግሞ የመጥራቱ ፍሬያማነት በቅዱስ ሄሲቺየስ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ሁኔታ ገልጿል፡- የሚበዛው ዝናብ በምድር ላይ እንደሚወርድ፣ እንዲሁም ምድርን ያለሰልሳል፣ እንዲሁ የልባችን ምድር፣ የክርስቶስ ስም በእኛ ተጠርቷል፣ በተጠራ ቁጥር በደስታ ይፈጥራል እና ይደሰታል።

            ምንም እንኳን ዘዴው በቅዱስ አባቶች ሙከራዎች እና ምልከታዎች ላይ የተመሰረተ እና የተፈለገውን የውስጣዊ ጸሎት ግብ ለማሳካት ምቹ መመሪያ በቂ ቢሆንም, አሁንም ከፍተኛ ዘዴዎች አሉ, በሆነ መንገድ: ትኩረትን እና አእምሮን ወደ ልብ ውስጥ ማስገባት. ይህ የመጀመሪያው ዘዴ በዋነኝነት ትኩረትን ገና ያልለመዱ እና ገና በልብ ላይ በተሳካ ሁኔታ መሥራት ለማይችሉ ሰዎች ነው, ወይም ለሚከተሉት ዘዴዎች መግቢያ እና ግምት ሊሆን ይችላል. ነገር ግን በንብረት እና በችሎታ ልዩነት መሰረት መነኩሴ ኒሴፎረስ እንደሚለው ለእሱ የበለጠ ምቹ የሆነውን ይመርጣል.

ሁለተኛው ቁልፍ፡ የአዕምሮ ትኩረት በልብ ውስጥ

መነኩሴ ኒሴፎሩስ እንዳሉት ትኩረት የአዕምሮን መከበር (መጠበቅ) ነው ወይም ትኩረት አእምሮን ወደ ራሱ መሰብሰብ እና ወደ አንድ ወይም ሌላ ነገር ውስጥ ጠልቆ በመግባት ሁሉንም ያልተለመዱ ሀሳቦችን እና ምናቦችን ይተዋል ። ቅዱሳን ካሊጦስ እና ኢግናጥዮስ የቄስ ቃልን በመጥቀስ በጸሎት ሲጠመዱ እንደሚያስፈልግ አረጋግጠውልናልኒላ, ትኩረት መፈለግ ጸሎት በእርግጥ ይስባል; ምክንያቱም ጸሎት ከምንም ነገር በላይ ትመስላለችና ስለዚህ መጠንቀቅ ጥሩ ነው (ደግነት ክፍል 2፣ ምዕ. 24)። ቅዱስ ከዚህ ጋር ይመሳሰላል። ሄሲቺየስ፡ ሀሳቦቹን በጥሞና አዳምጡ፣ በፍላጎት ወደ ኢየሱስ ትጸልያላችሁ (ምዕ. 90)። እና ደግሞ፡ የልብ ደስታ እና የዝምታ አየር በከፍተኛ ትኩረት ተሞልቷል (ምዕ. 91) ይህም “ለጸሎት እንደ መብራት መብራት አስፈላጊ ነው” (ምዕ. 102)። እንዲሁም ኒሴፎሩስ መነኩሴ የውስጥ ጸሎትን ትምህርት ከገለጸ በኋላ በመጨረሻ መደምደሚያ ላይ እንደተገለጸው ለእነሱ በተገለጸው ምሳሌ መሠረት ወደ ልብ ለመግባት የማይመች ከሆነ በጸሎት ጊዜ አንድ ሰው ሁሉንም ዓይነት ትኩረት ሊስብ ይገባል ፣ ይህም ያለ ምንም ጥርጥር የልብ መግቢያን ይከፍታል እና የውስጥ ጸሎትን ያዳብራል ፣ ይህም ፣ እንደ 1 የቅዱስ ቅዱሳን መጻሕፍት ውስጥ ፣ ያለ ትኩረት ከእግዚአብሔር ጋር መገናኘት እንደማይችል ይህንን እውነት ያረጋግጣል ።ሰርዝ እና እኔ እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ተረዱ .

            ስለዚህ በትኩረት በመታገዝ ውስጣዊ ጸሎትን ማግኘት የሚፈልግ ሰው በተቻለ መጠን ብቸኝነትን መጠበቅ፣ ከሰዎች ጋር መነጋገርን ማስወገድ፣ በችኮላ ሳይሆን በድንገት መጸለይን፣ ነገር ግን አንዳንድ ዝግጅቶችን በማድረግ አእምሮን በጸሎቱ ግሦች ውስጥ ጥልቅ ማድረግ፣ መጽሐፍን በጥንቃቄ በማንበብ ከተቻለ ጥሪውን እና ምልጃውን የሚለምነው፡ አንዳንድ ጊዜ ጸሎቱን ፈጥረው ለጥቂት ጊዜ እንዲጸልዩ ሞክር። ትኩረትን በሚከፋፍሉበት ጊዜም ቢሆን ፣ አእምሮዎን ከሃሳቦች እያፀዱ ፣ ጌታ ሁል ጊዜ በጸሎት ላይ እንዲያተኩር እንደደፈሩ ያስታውሱ።

ሦስተኛው ቁልፍ፡ የተረጋጋ መተንፈስ እና ምት

ሦስተኛው ቁልፍ በራስዎ ወይም በልብ ውስጥ መሄድ ነው. ይህንንም በምክንያታችን ሳናሰፋ፣ የቅዱሳን ወላጆችን ምስል እና አስተምህሮ ስለ ራስን ወደ ጥልቅ እና ወደ ልብ መግባት፣ በተፈተኑት ዘዴዎች መሰረት፣ ለእውነተኛ መንፈሳዊ ውስጣዊ ጸሎት ታማኝ መመሪያዎች እንደመሆናችን እናቀርባለን። በዚህ ላይ የቅዱስ ወላጆች መመሪያ እዚህ በራሳቸው አንደበት ይቀርባሉ, ለምቾት በሶስት ረድፎች ከፋፍለው በሚከተለው ቅደም ተከተል ያስቀምጧቸዋል.

የመጀመሪያው ረድፍ በኢየሱስ ጸሎት ላይ የተሟላ መመሪያን የተዉልን አባቶች ያቀፈ ይሆናል 1)ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ2) ጎርጎርዮስ ዘ ሲናይት፣ 3) ኒቄፎሩስ መነኩሴ እና 4) መነኮሳቱ ካልሊስተስ እና ኢግናጥዮስ ዛንቶፑላ።

ሁለተኛው ረድፍ – ስለ ውስጣዊ ጸሎት አጫጭር መግለጫዎችን የተዉ ወላጆች:

1) ሄሲቺየስ ዘኢየሩሳሌም ፕረሲቢተር፣ 2) ፊሎፊየስ ዘ ሲና፣ 3)Feoliptሜትሮፖሊታን እና 4) ቫርሶኖፊየስ እና ጆን.

በሦስተኛ ደረጃ የአባ ፊሊሞንን የቁጠባ ታሪክ እናስቀምጥ። እሱ ሁሉንም የአስከሬን መንገድ ወደ አእምሮው ያመጣል.

የቅዱስ አባታችን የዉስጣዊ ልባዊ ጸሎት መመሪያ

የመጀመሪያው ቡድን መመሪያ

1) የቅዱሳን መመሪያስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ

ቅዱስስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅበሶስተኛው የጸሎት አይነት ወደ ልብ የመግባት ዘዴን በ68ኛው ቃል (ገጽ 163፣ የሩሲያ ትርጉም፣ ሁለተኛ እትም) ያብራራል

ሦስተኛው የጸሎት ዓይነት በእውነት አስደናቂ እና ሊገለጽ የማይችል ነው, እና በልምድ ለማያውቁት, ምቾት ብቻ ሳይሆን እንኳን የማይታመን ይመስላል. በእውነትም በእኛ ዘመን ይህ የጸሎት ዓይነት በጥቂቶች ውስጥ የሚገኝ ሲሆን አጋንንት አእምሮን ወደ ብዙ እና ወደ ተለያዩ ሰዎች ሐሳብ ለማዞር በሚጠቀሙባቸው ሽንገላዎች እና ሽንገላዎች ይጠፋሉ ። እንግዲህ አእምሮ ከሁሉም ነገር ነጻ ሆኖ በአጋንንት የሚያመጡትን ሃሳቦች ለመመርመር እና ለማባረር በታላቅ ምቾት እና ንጹህ ልብ ጸሎቱን ወደ እግዚአብሔር ለማቅረብ ያለምንም እንቅፋት ጥሩ ጊዜ አለው.

እንግዲህ በዚህ የጸሎት ዓይነት የስኬት ሁኔታዎችን ዘርግቶ፥ ፍጹም ታዛዥነትንና ኅሊናን በመጠበቅ በእግዚአብሔርና ከሰዎች ጋር በተያያዘ እንዲሁም በነገርም ቢሆን፥ በእግዚአብሔርም ፊት እንዳለህ ሁሉን እንድታደርግ መክሯን ቀጥሏል።

            በዚህ መንገድ ወደ ሦስተኛው የጸሎት ዓይነት እውነተኛ እና የማይሳሳት መንገድ ታደርጋላችሁ፣ እሱም የሚከተለው ነው፡- አእምሮ በሚጸልይበት ጊዜ ልብን ይጠብቅ እና ወደ ውስጥ ይመለስ እና ከዚያ ወደ እግዚአብሔር ጸሎት ከልብ ይላክ።

ያ ብቻ ነው፡ ጌታን እስክትቀምሱ ድረስ እንዲህ ስሩ። በመጨረሻ፣ እዚያ ያለው አእምሮ፣ በልቡ ውስጥ፣ ጌታ ቸር እንደሆነ በልቡ ሲቀምስ እና ሲሰማው። ከዚያም ከልቡ ቦታ መራቅ አይፈልግም; ያን ጊዜ እንደ ቅዱስ ጴጥሮስ እንዲህ ይላል፡- በዚህ መሆን ለእኛ መልካም ነው ሁልጊዜም ወደ ልብ ውስጥ ተመልክተን ያለማቋረጥ ወደዚያ ዘወር እንላለን ዲያብሎስ የሚፈጥረውን አሳብ ሁሉ እናስወግዳለን።

            ስለዚህ ንግድ ምንም ሀሳብ ለሌላቸው እና ለማያውቁት, በአብዛኛው ከባድ እና ጨቋኝ ይመስላል. ነገር ግን ጣፋጩን የቀመሱ እና በልባቸው ጥልቅ የተደሰቱት እነዚህ ከቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ብለው ይጮኻሉ። አሁን ከክርስቶስ ፍቅር የሚለየውወዘተ ለምን ቅዱሳን ወላጆቻችን ጌታን እየሰሙ እንዲህ ያለው የክፋት፣ ግድያ፣ ዝሙት፣ ዝሙት፣ ምንዝር፣ የሀሰት ምስክርነት፣ ስድብ እና ይህ ይዘት ከሰው ርኩሰት የሚወጣ ከልብ ነው, በሌላ ቦታ ደግሞ ወንጌሉ እንድናንጻ እንደሚያዝ እየሰማንየብርጭቆው ውስጠኛው ክፍል ውጩ ንጹህ ይሁን, ሌሎች መንፈሳዊ ሥራዎችን ሁሉ ትተው በዚህ አንድ ሥራ ሙሉ በሙሉ መጣጣም ጀመሩ, ማለትም, ልብን በመጠበቅ, ከዚህ ሥራ ጋር በመሆን እያንዳንዱን በጎነት እንደሚሰበስቡ እርግጠኛ በመሆን, እና ያለ እሱ ምንም ሊሳካላቸው አይችልም. እነሱ በአብዛኛው በእሱ ውስጥ ተለማመዱ እና ስለ እሱ ጽፈው ነበር. የሚፈልግ፣ ጽሑፎቻቸውን ያንብብ፣ ማርቆስ አስኬቲክስ ስለ ጉዳዩ የጻፈውን፣ ኢቫን ሊስትቪችኒክ የተባለው አስተማሪ የተናገረውን ያንብብ። ሄሲቺየስ፣ የሲና ፊሎፊየስ፣ አባ ኢሳያስ፣ ታላቁ ቫርሶኖፊየስ እና ሌሎችም።

ይህንን እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ ለመማር ከፈለጉ (ይህም ወደ ልብ ይግቡ እና እዚያ ይሁኑ) ስለ እሱ እነግርዎታለሁ።

            ከሦስቱ ነገሮች ሁሉ በላይ ልታስተውላቸው የሚገባህ፡- ስለ ሁሉ፥ ለተባረኩትም ጭምር፥ ላልተባረኩና ከንቱዎችም ብቻ ሳይሆን፥ ስለ ሁሉም ነገር መሞትን፥ በነገር ሁሉ ንጹሕ ሕሊናህን እንዳያጋልጥህ፥ አሳብህም ወደ ማናቸውም ነገር እንዳያዘንብ። ከዚያ ልዩ በሆነ እና በጸጥታ ቦታ ብቻዎን ይቀመጡ ፣ በሩን ይዝጉ ፣ አእምሮዎን ከሁሉም ጊዜያዊ እና ከንቱ ነገሮች ያርቁ ፣ ጭንቅላትዎን ወደ ደረቱ ያጎርፉ ፣ እና በዚህ መንገድ በእራስዎ ውስጥ ትኩረት ሰጥተው ይቁሙ (በጭንቅላቱ ውስጥ ሳይሆን በልብዎ) ፣ ወደዚያ አእምሮዎን እና ስሜታዊ ዓይኖችዎን በማዞር እና እነሱን ያዙ ። አእምሮህን እዚያ ስታገኝ፣ እሱን ለማግኘት በሁሉም መንገድ እየሞከርክ፣ ልብ ባለበት፣ ይህን ካገኘኸው፣ አእምሮህ ሙሉ በሙሉ እዚያ ነበር። መጀመሪያ ላይ እዚያ ውስጥ አንድ ዓይነት ጨለማ እና ጥንካሬ ታገኛላችሁ; ነገር ግን ይህን የትኩረት ጉዳይ ቀንና ሌሊት ያለማቋረጥ ከቀጠላችሁ የማያቋርጥ ደስታ ታገኛላችሁ። በዚህ ውስጥ የሚንቀሳቀሰው አእምሮ የልብን ቦታ ይመታል, ከዚያም ወዲያውኑ በውስጡ ያሉትን ነገሮች ያያሉ, ይህም አይቶ የማያውቀውን. ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ ማንኛውም ሀሳብ ከየትኛውም ወገን ቢነሳም ቢገለጥም ወደ ውስጥ ከመግባቱና ከማሰብም ሆነ ከማሰብ በፊት አእምሮው ወዲያው አውጥቶ ያጠፋዋል በኢየሱስ ስም ማለትም ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ማረኝ; ከዚህ ጊዜ ጀምሮ አእምሮ በአጋንንት ላይ መቆጣት ይጀምራል, ያባርራቸዋል እና ይመቷቸዋል. ብዙውን ጊዜ ከዚህ ድርጊት ቀጥሎ ያለው ሌላው ነገር፣ በእግዚአብሔር እርዳታ፣ ከራስህ ልምድ ትማራለህ፣ ትኩረትህን በመጠበቅ እና ኢየሱስን በመያዝ ማለትም ጸሎቱን፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ማረኝ!

2) የቅዱሳን መመሪያGrigory Sinait

ቅዱስGrigoriy Sinaitበዶብሮቶሊዩቢያ በታተመው በጸጥታ እና በጸሎት ላይ ባሳተሙት ሶስት መጣጥፎቹ በልብ ውስጥ ያለውን የውስጣዊ ጸሎት አስተምህሮ እና የመማር ዘዴን ያስተምራል ። 112-119። ከእነሱ የተወሰደ አጭር መግለጫ እነሆ፡

ስለ ክርስቶስ ኢየሱስ የሕይወትን መንፈስ ተቀብለን በልባችን በንጹሕ ጸሎት ከጌታ ጋር እንደ ኪሩብ ልናነጋግረው ይገባናል። እኛ ግን የመታደስ ጸጋን ታላቅነት፣ ክብርና ክብር እስካልተገነዘብን እና በትእዛዛት ፍጻሜ በመንፈሳዊ ለማደግ ጥንቃቄ ባለማድረግ እና አስተዋይ የማሰላሰል ሁኔታን ሳንጨብጥ ወደ ግድየለሽነት እንሄዳለን፣ በዚህም ምክንያት በስሜታዊነት ስሜት ውስጥ ወድቀን ወደ ግድየለሽነት እና ጨለማ አዘቅት ውስጥ እንጣላለን። ብዙም የማናስታውስበት ሁኔታ ይከሰታል፣ እግዚአብሔር አለ፣ እና እንደ እግዚአብሔር ልጆች በጸጋ ምን መሆን እንዳለብን፣ ስለ እሱ ምንም አናውቅም። እናምናለን ነገር ግን ውጤታማ ባልሆነ እምነት እና በጥምቀት መንፈስ ከታደሰ በኋላ በሥጋ መኖራችንን አናቆምም። አንዳንድ ጊዜ ንስሐ ከገባን በኋላ ትእዛዛቱን መፈጸም ከጀመርን በመንፈሳዊ ሳይሆን በውጫዊ ሁኔታ ብቻ እንፈጽማለን እና ከመንፈሳዊ ሕይወት ጡት ተጥለን በሌሎች ላይ የሚያሳዩት መገለጫዎች ስህተትና ስሕተት እስኪመስሉን ድረስ። ስለዚህም እስከ ሞት ድረስ በመንፈስ ሙታን ነን የምንኖር እና የምንሰራው ለክርስቶስ ሳይሆን ከመንፈስ የተወለደ መንፈሳዊ መሆን አለበት የሚለውን ፍቺ የማያሟላ ነው።

            ይህ በእንዲህ እንዳለ ስለ ክርስቶስ ኢየሱስ በተቀደሰ ጥምቀት የተቀበልነው አልጠፋም ነገር ግን በምድር ላይ እንደ ሀብት የተቀበረ ብቻ ነው። እና ብልህነት እና ምስጋና እሱን ለመክፈት እና ወደ ግልፅነት ለማምጣት ጥንቃቄን ይጠይቃል። እንዴት ነው

የሚከተሉት ሁለት መንገዶች ወደዚህ ያመራሉ፡ በመጀመሪያ ይህ ስጦታ የሚገለጠው በትእዛዛት አድካሚ አፈጻጸም ነው፣ ስለዚህም ትእዛዛትን ስንፈጽም ይህ ስጦታ ብሩህነቱን እና ብሩህነቱን ይገልጣል። ሁለተኛ፣ የሚመጣው እና የሚገለጠው በማይቋረጥ የጌታ ኢየሱስ ጥሪ ነው፣ ወይም፣ ተመሳሳይ በሆነው፣ በማያቋርጥ በእግዚአብሔር መታሰቢያ ነው። እና የመጀመሪያው መድሃኒት ኃይለኛ ነው; ሁለተኛው ግን የበለጠ ኃይል አለው፥ ስለዚህም ፊተኛው ደግሞ ከእርሱ ሙሉ ኃይሉን እንዲቀበል ነው። ስለዚህም በውስጣችን የተደበቀውን የተባረከ ዘር ለመግለጥ በቅንነት ከፈለግን ይህንን የመጨረሻውን የልብ ልምምድ በፍጥነት ለመላመድ እና ይህን አንድ የጸሎት ተግባር በልባችን ውስጥ እንዲኖረን የማይታይ ፣ የማይታሰብ ፣ ልባችንን እስኪሞቅ እና ወደማይገለጽ የጌታ ፍቅር እስኪያቀጣጥል ድረስ እንቸኩላለን።

የዚህ ጸሎት በልብ ውስጥ ያለው ውጤት ሁለት ነው; አንዳንድ ጊዜ አእምሮ ይቀድማል፣ በማያቋርጥ ትውስታ ከጌታ ጋር ተጣብቆ፣ አንዳንድ ጊዜ የጸሎት ተግባር፣ ራሱ ቀደም ሲል በደስታ እሳት ተንቀሳቅሷል፣ አእምሮን ወደ ልብ ይስባል፣ እና ከጌታ ኢየሱስ ጥሪ እና በፊቱ ካለው አክብሮታዊ መገኘት ጋር ያስራል። በመጀመሪያው ሁኔታ የጸሎት ተግባር መገለጥ ይጀምራል, በትእዛዛት አፈፃፀም, የልብ ሙቀት, በጌታ ኢየሱስ የተጠናከረ ጥሪ የተነሳ ስሜቶችን ይቀንሳል; በሁለተኛው ውስጥ፣ መንፈሱ አእምሮን ወደ ልብ ይስባል እና እዚያ በጥልቁ ውስጥ ያስቀምጠዋል ፣ እናም ከተራ መንከራተት ይከለክላል። ከእነዚህ ከሁለቱ የጸሎት ዓይነቶች አእምሮ የሚሠራ ወይም የሚያሰላስል ነው፡ በሥራ በእግዚአብሔር ረዳትነት ምኞቶችን ያሸንፋል፣ በማሰላሰል ደግሞ እግዚአብሔርን ያያል፣ ለሰው የሚገኝ ያህል ነው።

ውጤታማ የአእምሮ-ልብ ጸሎት እንዲህ ይደረጋል፡- እስከ አንድ ክንድ ከፍታ ባለው ወንበር ላይ ተቀመጥ፣ አእምሮህን ከራስህ ወደ ልብህ አውርደህ በዚያ ያዝ፡ ከዚያም በአእምሮ ልብ ጩህ፡ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ማረኝ! በተመሳሳይ ጊዜ ትንፋሹን በእብሪት እንዳይተነፍሱ እስትንፋስዎን ይያዙ ፣ ምክንያቱም ይህ ሀሳብዎን ሊያዘናጋ ይችላል። ሀሳቦች እንደሚነሱ ካዩ, ቀላል እና ጥሩ ቢሆኑም, ከንቱ እና ርኩስ ብቻ ሳይሆን, አይስሟቸው. አእምሯችሁን በልባችሁ ውስጥ አድርጋችሁ ጌታ ኢየሱስን ደጋግማችሁ እና በትዕግስት በመጥራት፣ በቅርቡ በመለኮታዊው ስም በማይታይ ሁኔታ በመምታት እነዚህን ሀሳቦች ታጠፋላችሁ። ቅዱስ ልስትቪችኒክ እንዲህ ይላል፡- በኢየሱስ ስም ተዋጊዎቹን ተዋጉ። በሰማይም በምድርም ከዚህ የበለጠ ጠንካራ መሳሪያ የለም።

በእንደዚህ ዓይነት ሥራ አእምሮ ሲደክም እና አካል እና ልብ ወደ ጌታ ኢየሱስ ተደጋጋሚ ጥሪ የመሆን ጭንቀት ሲታመም ተነሱ እና ዘምሩ ወይም ስለ አንዳንድ የቅዱሳት መጻሕፍት ቦታ ማሰብን ወይም ሞትን በማስታወስ ወይም በማንበብ ወይም በመርፌ ሥራ ወይም በሌላ ነገር ውስጥ ይለማመዱ።

ይህንን የጸሎት ሥራ ስትሠራ ስለ ውስጣዊ ሕይወት፣ ስለ ጨዋነት እና ስለ ጸሎት፣ ማለትም መሰላልን፣ የይስሐቅ ሶርያንን ቃል፣ የመክሲሞስ አፈ ጻድቃን መጽሐፍትን የሚያስተምሩ መጻሕፍትን ብቻ ማንበብ ተገቢ ነው።ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ, ሄሲቺያ, ፊሎፊየስ የሲና እና ሌሎች. የሌላ ዓይነት ጽሑፎችን ሁሉ ለጊዜው ተው እንጂ መጥፎ ስለሆኑ ሳይሆን በእውነተኛ ስሜትህና ፍላጎትህ በሥራ መጠመድ ስላለብህ ነው፤ አእምሮህን ከጸሎት ሊቀይሩት ይችላሉ። ትንሽ አንብብ፣ ግን በጥልቀት እና በመዋሃድ።

ሶላትን አትውጣ። ሌሎች ታላቅ የጸሎት ህግን ይጠብቃሉ, ሌሎች ደግሞ የጸሎት መጽሃፉን ሙሉ በሙሉ ይተዋል, በአንድ ምክንያታዊ ጸሎት ወደ ጌታ ይጸልያሉ. መሃሉን ትመርጣለህ: ብዙ ጸሎቶችን አትሰብስብ, ምክንያቱም ግራ መጋባት የሚመጣው ይህ ነው, ነገር ግን በድካም እና በመዝናናት ላይ እነሱንም አትተዋቸው. ጸሎት በአንተ ውስጥ እንደሚሠራ ካየህ እና በልብህ ውስጥ መንቀሳቀስን ብቻውን ካላቆመ አትተወው እና የጸሎት መጽሐፍን አትውሰድ። ይህ ማለት እግዚአብሔርን ከውስጥ ትቶ ከዚያ ወጥቶ ከውጭ ወደ እሱ መነጋገር ማለት ነው። የጸሎት ተግባር ገና ያልነበራቸው ሰዎች አብዝተው መጸለይ አለባቸው። እና ያለ ልክም ቢሆን፣ በዚህ ብዙ ጸሎቶች እና ልዩ ልዩ ጸሎቶች ውስጥ ያለማቋረጥ መሆን፣ እንደዚህ አይነት የሚያሰቃይ የጸሎተኛ ሰው ድካም ልቡን እስኪሞቀው እና የጸሎት ተግባር በእርሱ እስኪጀምር ድረስ። ይህንን ጸጋ በመጨረሻ የሚቀምስ ሁሉ ስለዚህ አንድ ሰው በመጠኑ ይጸልይ ይልቁንም አባቶች እንዳዘዙ በማስተዋል ጸሎት ውስጥ ይሁኑ። ውስጣዊ መዝናናትን በተመለከተ አንድ ሰው ጸሎትን መናገር ወይም የወላጆችን ቅዱሳት መጻሕፍት ማንበብ አለበት. ነፋሱ ሸራውን ሲነፍስ የቀዘፋውን አጠቃቀም አላስፈላጊ ነው: ነፋሱ ሲወርድ እና ጀልባው ሲቆም ይፈለጋሉ.

            በጸሎት ከሚቀርበው ክህደት በትዕቢት ውስጥ እንዳይወድቅ በጸሎት እንባውን የሚጨፈጭፍ ትልቅ የጦር መሣሪያ ነው። እንዲህ ዓይነቱን ደስታ የሚጠብቅ ሰው ሁሉንም ጉዳቶች ያስወግዳል. እውነተኛው አስማታዊ ያልሆነ ውስጣዊ ጸሎት ከኢየሱስ ጸሎት የሚመጣው ሙቀት በልቡ መሬት ውስጥ እሳትን የሚያስገባ እና እንደ እሾህ የሚያቃጥል ስሜት የሚፈጥርበት ነው። ነፍስን በደስታና በብርሀን ታበራለች ከሀገር አይን ወይም ሹያ አልመጣችም ከላይም እንኳን ሳይሆን ከልብ እንደ ውሃ ምንጭ ከህይወት ሰጪ መንፈስ ትፈልቃለች። ይህንን ውደዱ እና በልባችሁ ለማሸነፍ ተመለሱ ፣ አእምሮዎ ሁል ጊዜ ህልም እንዳይኖረው ያድርጉ። ከእሷ ጋር ምንም ነገር አትፍሩ; ሳቅ እኔ አልፈራም ያለው እርሱ ከእኛ ጋር ነውና።

3) መመሪያዎችNicephorusመነኩሴ

መነኩሴው ንጉሤ ስለ ልብ ስለመግባት ያስተማረውን ትምህርት በጽሑፋቸው ስለ ልብ ስለመጠንቀቅና ስለመጠበቅ ያብራራሉ (ዶብሮት ክፍል 2 ገጽ 36-43)።

            የሰማዩን የልብ እሳት በስሜት ልታስተውል፣ መንግሥተ ሰማያትም በአንተ ውስጥ እንዳለች በተግባር እንድታውቅ፣ ናና የሰማያዊውን ሕይወት ሳይንስ ወይም የተሻለ ጥበብ እነግርሃለሁ፣ ይህም ያለ ድካምና ላብ ፈጣሪውን ወደ ቂም መሸሸጊያ የሚወስድ ነው። በውድቀቱ ምክንያት, እኛ ውጭ ነበር; ወደ ራሳችን እንመለስ ከውጪው እንመለስ። መጀመሪያ ወደ ራሳችን ተመልሰን ወደ ውስጥ ካልገባን ከእግዚአብሔር ጋር መታረቅ እና ዝምድና ማድረግ አይቻልም። እውነተኛው የክርስትና ሕይወት ውስጣዊው ሕይወት ብቻ ነው። ሁሉም ወላጆች ለዚህ ይመሰክራሉ።

ስለዚህ ወንድሙ አባ አጋቶን፡- ከዚህ በላይ አስፈላጊ የሆነው አካላዊ ድካም ወይም ልብን መጠበቅ ምንድር ነው? ሽማግሌው እንዲህ ሲል መለሰ: – ሰው እንደ ዛፍ ነው; የሰውነት ሥራ ቅጠሎች ናቸው, እና ልብን መጠበቅ ፍሬ ነው. ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት መልካም ፍሬ የማያደርግ ዛፍ ሁሉ ይቈረጣል ወደ እሳትም ይጣላል፤ እናንተም አሳቢነታችሁን ሁሉ ወደ ፍሬው ማለትም ልብን ለመጠበቅ እንድትችሉ ግልጽ ነው። ይሁን እንጂ ቅጠላማ ልብስ ማለትም የአካል ጉልበት ያስፈልገናል።

ቅድስት በራሪ ጽሑፍ እንዲህ ይላል፡ የሕዋስን በር ለሰውነት፣ የአፍ በርን ለአንደበት፣ እና የውስጥ በርን ለክፉ መናፍስት ዝጋ። ከፍታ ላይ ተቀምጦ (ይህም በልብ ላይ ትኩረት በመስጠት) ፣ የተካኑ ከሆናችሁ ይመልከቱ ፣ የትኛው እና በምን ያህል መጠን ፓፓዬዎች ወደ ልብዎ ወይን ቦታ ገብተው ወይኑን ለመስረቅ ተስማሚ ናቸው ። የበላይ ተመልካቹ በትጋት ከሠራ በኋላ (ይህም ልብን ያዳምጣል) ተነስቶ ከጸለየ በኋላ እንደገና ተቀምጦ በድፍረት ያንኑ ሥራ (ማለትም ለልብና ለጸሎት) ትኩረት ሰጠ።

ታላቁ ቅዱስ መቃርዮስ ያስተምራል፡ የአስቂኝ ዋና ተግባር ወደ ልቡ ገብቶ ከሰይጣን ጋር ትግል መፍጠር እና ሀሳቡን መቃወም፣ እርሱን መታገል ነው።

ቅዱስ ይስሐቅ ሲሪያንያን እንዲህ ሲል ጽፏል፡- ወደ ውስጠኛው ግምጃ ቤትህ ግባ ሰማያዊውንም መዝገብ ታያለህ። ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚያስገባው መሰላል በአንተ ውስጥ ተደብቋል፣ ማለትም በልብህ ውስጥ ነው። ስለዚህ ራስህን ከኃጢአት ታጠብ፥ በልብህም ሰብስብ፤ በዚያም ተራራውን ለመውጣት የምትችልባቸውን ደረጃዎች ታገኛለህ።

            የካርጳፊዮስ አባባል ይህ ነው፡ ያልተከፋፈለ የሃሳብ ሁኔታን ለማግኘት በጸሎት ውስጥ ብዙ ጥረት እና ስራ ያስፈልጋል – ሐዋርያው ​​እንዳለው ክርስቶስ የሚኖርበት ሌላ የልብ ሰማይ ነው፡ክርስቶስ በእናንተ እንዲኖር አታውቁምን?.

የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ.ስምዖን አዲሱ የነገረ መለኮት ሊቅ፦ ሰው ከገነት ከተባረረ እና ራሱን ከእግዚአብሔር ካገለለበት ጊዜ ጀምሮ ዲያብሎስና አጋንንቱ የሰውን ሁሉ ምናባዊ ኃይል በማይታይ ሁኔታ እንዲወዛወዙ ሌት ተቀን ነፃነት ተሰጥቷቸዋል። ሁል ጊዜ እግዚአብሔርን ከማስታወስ እራስህን ከዚህ አእምሮ የምትጠብቅበት ሌላ መንገድ የለም። በእግዚአብሔር ትውስታ የሚደነቅ ሰው የአእምሮ ኃይሉን ከመቅበዝበዝ ይጠብቀዋል።

            ሁሉም ቅዱሳን አባቶች የሚያስተምሩት ይህንን ነው። ከሞላ ጎደል በሥልጠና ከሌሎች የሚረከቡት ከሁሉም ሥራዎች ሁሉ ትልቁ ነው። በጣም አልፎ አልፎ ያልተማሩ ለእምነት ሲሉ ሞቅ ያለ ከእግዚአብሔር ተቀብለው በቀጥታ ተቀብለዋል። ስለዚህ, ንግዱን የሚያውቅ አማካሪ መፈለግ አለብዎት. እንደዚህ ያለ መካሪ ከሌለ፣ እንግዲያውስ በልብ ሰባሪ እና በእንባ ውስጥ እርዳታ ለማግኘት እግዚአብሔርን በመጥራት እኔ የምላችሁን አድርጉ።

የምንተነፍሰው እስትንፋስ አየርን በሳንባ በኩል ወደ ልብ እንደሚያመራ ይታወቃል። ስለዚህ ተቀመጥ እና አእምሮህን ሰብስበህ በዚህ የትንፋሽ መንገድ አስገባው ፣ ከሚተነፍሰው አየር ጋር ፣ ወደ ልብ ውስጥ እንድትወርድ አስገድደው እና እዚያ አቆየው ፣ እንደፈለገ ለመውጣት ነፃነት አትስጥ። እሱን እዚያ በማቆየት ባዶ አትተወው፣ ነገር ግን እነዚህን የተቀደሱ ቃላት ስጠው፡- ጌታ፣ ኢየሱስ፣ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ ማረኝ! ሌት ተቀናቸውም ይደግማቸው። አእምሮህ ቶሎ ወደዚያ እንዳይሄድ ከውስጥህ ይህን ቆይታ በተወሰነ ጸሎት እና ምግብ ለመልመድ ተጠንቀቅ፣ ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ ከውስጡ እንደዚህ አይነቱ አፋርነት በጣም ያሳዝናል። ይልቁንስ ሲለምደው እዚያ ይዝናናና ይደሰታል, እና እሱ ራሱ እዚያ መቆየት ይፈልጋል. ከባዕድ አገር ወደ ቤቱ የተመለሰ ሰው ሚስቱንና ልጆቹን እንደገና ሲያይ በደስታ ራሱን አያስታውስም: ስለዚህ አእምሮው ከልብ ጋር ሲዋሃድ, በቃላት ሊገለጽ በማይችል ደስታ እና በጋለ ስሜት ይሞላል.

እኔ እንዳሳየኋችሁ መንገድ ወደ ልብ ለመግባት ጊዜ ካላችሁ እግዚአብሔርን አመስግኑ፤ ሁልጊዜም በዚህ ሥራ ጸንታችሁ ኑሩ፤ ያላሰቡትን እንኳ ያስተምራችኋል። ከብዙ ሥራ በኋላም እኔ ባሳየሁህ መንገድ ወደ ልብ አገሮች መግባት ካልቻላችሁ። እንግዲህ እኔ የምላችሁን አድርጉ በእግዚአብሔርም እርዳታ የምትፈልጉትን ታገኛላችሁ። የአንድ ሰው የቃላት አነጋገር (ውስጣዊው ቃል፣ ከራሱ ጋር የሚነጋገረው ቃል) በፋርሳውያን ውስጥ እንዳለ ይታወቃል፡ ምክንያቱም እዚያ በፋርሳውያን ውስጥ፣ አፋችን ዝም ሲል ከራሳችን ጋር እናወራለን እና እንመካከራለን፣ እዚያም ጸሎቶችን እንሰግዳለን (በሃሳባችን ውስጥ ስናስታውስ) እና እዚያ ያሉ ዘማሪዎች ከራሳችን ጋር ሌላ ውይይት እናደርጋለን። ይህ የቃላት አነጋገር፣ ሀሳቡን ሁሉ አስወግዶ ያለማቋረጥ ይናገር፡- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ ማረኝ፣ እና ከማንኛውም ቋንቋ ይልቅ፣ ይህን አንድ ነገር በውስጥህ እንድታለቅስ አስገድድ። በዚህ ጉዳይ ላይ ለጥቂት ጊዜ ታገሱ እና እኛ እራሳችን ከተሞክሮ እንደተማርነው የልብ መግቢያ ያለምንም ጥርጥር ይከፈታል.

እንደዚህ ባለው ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው እና አስደሳች ስሜት በልብ እና እሱን በሚጠብቀው ትኩረት ፣ እና በጎነት ሁሉ ፊት ወደ እርስዎ ይመጣሉ: ፍቅር ፣ ደስታ ፣ ሰላም ፣ ትዕግስት ፣ ገርነት እና ሌሎች።

4) መመሪያCallistaእና ኢግናቲየስXanthopuliv

            ካሊስተስ እና ኢግናቲየስ ዛንቶፖሎስ የተባሉት መነኮሳት ትምህርታቸውን በበጎ አድራጎት (ክፍል 2፣ ገጽ 56-131) ውስጥ እስከ መቶ በሚደርሱ ምዕራፎች ውስጥ ስለ ልብ ውስጣዊ ሥራ ትምህርታቸውን አሳይተዋል። የምንፈልጋቸው ዋና ዋናዎቹ እነሆ፡

እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ ያለው የሕይወት መጀመሪያ እንደ ክርስቶስ የማዳን ትእዛዛት ለመኖር ቅናትና ጥረት ሁሉ ነው። መጨረሻው በጥምቀት በመለኮታዊ ፀጋ በእኛ የሚታሰበው ፍፁም መገለጫ ነው ወይስ አንድ የሆነው፣አሮጌውን ሰው በተግባሩና በምኞቱ ወደ ጎን ትተህ አዲሱን መንፈሳዊ ልበሱማለትም በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊው ጳውሎስ እንዳለው፡- ልጆቼ ሆይ፥ ደዌ በእናንተ ክርስቶስ እስኪገለጥ ድረስ ከእነርሱ ጋር አብራችሁ.

            ስንጠመቅ ይላል ቅዱስ ወርቅነህ ያን ጊዜ ነፍሳችን እንደ ፀሐይ አብዝታ ታበራለች በመንፈስ ቅዱስም ታነጻለች። ልክ እንደ ንፁህ ብር ፣ በፀሐይ ጨረሮች ላይ እንደሚተኛ ፣ እና ጨረሮቹ እራሳቸው ያበራሉ; በተፈጥሮው ሳይሆን በፀሐይ ማብራት; ስለዚህ በጥምቀት የጸዳች ነፍስ የመንፈስን ክብር ጨረሮች ትቀበላለች እና እራሷ በውስጧ የከበረች ናት። ግን ወዮ! ይህ ክብር ሊነገር የማይችል እና አስፈሪ፣ ከእኛ ጋር የሚቆየው ለአንድ ወይም ለሁለት ቀናት ብቻ ነው፣ እና ከዚያ እናጠፋዋለን፣ ይህም የህይወት ጭንቀትን እና ጥልቅ ስሜትን ይፈጥራል።

            በመለኮታዊ አልጋዎች ማለትም በሴንት ፎንት በገንዳ ውስጥ ፍጹም መለኮታዊ ጸጋን እናገኛለን። ከዚያ በኋላ በህይወት አሳብ እና አምሮት ጨለማ ስር የምንሰውረው ከሆነ እንደገና መልሰን በንስሃ እና በመለኮታዊ ትእዛዛት ልናጸዳው እና የተፈጥሮ ብሩህነቱን ማየት እንችላለን። ይህ የሚሆነው እንደ እያንዳንዱ ሰው እምነት እና ቅንዓት እንደ እምነት ለመኖር በተለይም በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ በረከት ነው። ቅዱስ መርቆሬዎስ እንዲህ ይላል፡- ይህ ፍጹም አምላክ ክርስቶስ ለተጠመቁት ፍጹም የሆነ የመንፈስ ቅዱስ ጸጋ ከእኛ ምንም ዓይነት ፕሮግራም አይፈልግም; በውስጣችን ይከፈታል እና ትእዛዛት እንደተፈፀሙ በግልፅ ተፈጥሯል፣ የክርስቶስን የዘመን መለኪያ እስክንደርስ ድረስ።

ስለዚህ የማዳን ተግባር መጀመሪያ እና ሥር እንደ ጌታ ትእዛዛት መኖር እና ፍጻሜው እና ፍሬው ስለሆነ – በመጀመሪያ በጥምቀት የተሰጠንን በውስጣችን ያለው ነገር ግን በስሜታዊነት የተቀበረውን የመንፈስን ፍጹም ጸጋ ለመመለስ በእግዚአብሔር ትእዛዝ አፈፃፀም እንደገና ይገለጣል። ንፁህ እና የበለጠ በግልፅ ይመልከቱ። የጌታ ጥሩር ዮሐንስ የጌታን ትእዛዛት ከጌታ ጋር የሚጠብቅ ጌታ ከእርሱ ጋር ነው ይላል። ይህንንም ጌታ ራሱ በይበልጥ ያስረዳል፡ትእዛዜን ስላላችሁና ጠብቃችሁ ትወዱኛላችሁ; ብትወዱኝ የምወደው አባቴ ይሆናል እኔም እወደዋለሁ ራሴም እገለጥለታለሁ። በሚወደኝ ጊዜ ቃሌ ይጠበቃል አባቴም ይወደዋል ወደ እርሱም እንመጣለን ማደሪያም ይደረግለታል። .

            ይህ የማዳን ትእዛዛት በትክክል መፈጸም ለኛ የማይቻል ነው፣ ያለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ እሱ ራሱ እንደተናገረው፡ያለ እኔ ምንም መፍጠር አትችልም, እና ሐዋሪያው እንደተናዘዙትሌላ መዳን የለም. እርሱ ለእኛ መንገድ፣ እውነትና ሕይወት ነው። ስለዚህም የክብር መካሪዎቻችን እና መምህራኖቻችን፣ መንፈስ ቅዱስ በእነርሱ ውስጥ ሕያው ሆኖ፣ ከነገር ሁሉ በላይ፣ ወደ ጌታ እንድንጸልይ እና ያለ ጥርጥር ከእርሱ ምሕረትን እንድንለምን በጥበብ ያስተምረናል፣ እና ሁል ጊዜም ሁሉን የተቀደሰ እና ጣፋጭ ስሙን ሁል ጊዜ በልባችን እና በአእምሮ ውስጥ እና በአእምሮ ውስጥ እንዲኖረን እና እንዳንተኛ ፣ እንዳንሄድ ፣ እንድንበላ እና እንድንጠጣ። እንዲህ ያለ ጥሪ በሌለበት ጊዜ ክፉና ጐጂው ሁሉ በውስጣችን ይፈስሳል፤ እንዲሁ በእኛ ውስጥ ባለበት ጊዜ ተቃራኒው ነገር ሁሉ ይባረራል፣ ምንም ጥሩ ነገር አይደኸይም፣ እኛም ልንፈጽመው የማንችለው ነገር የለም ጌታ ራሱ እንደተናገረው፡በኔ ውስጥ ያለውን እኔም በእርሱ ውስጥ ይፈጥራል.

ስለዚህም ድካማችንን ተገንዝበን፣ ተስፋችንን ሁሉ በጌታ ላይ ካደረግን፣ እስከ ዝግጁነት ድረስ ትእዛዛትን ከወደድን፣ ማንኛቸውንም ከመጣስ በቶሎ ሆዳችንን እናስቀምጠዋለን፣ ጥረታችንን ሁሉ ወደ መለማመድ እና ራሳችንን በዚህ የማያቋርጠው የጌታ የማዳን ስም ጥሪ ውስጥ እንድንመሠርት፣ ክፋትንና ሀዘንን ሁሉ እናጥፋ። ይህንን ሥራ ለማጣጣም, የቅዱስ ወላጆች ልዩ ዓይነት ድርጊትን ጠቁመዋል, ይህም ጥበብን አልፎ ተርፎም ጥበባት ብለው ይጠሩታል. እዚህ በጣም ጥሩ እናቀርባለንNicephorusበመተንፈስ ወደ ልብ ውስጥ የመግባት ተፈጥሯዊ ጥበብ, ይህም የሃሳቦችን ስብስብ በእጅጉ ያመቻቻል.

የእሱ አገዛዝ እንደሚከተለው ነው-በድብቅ ቦታ ላይ ተቀመጡ, እና አእምሮዎን ከሰበሰቡ በኋላ, በመተንፈስ ወደ ልብ ውስጥ ያስገቡት እና እዚያም በትኩረት ቆሙ, ያለማቋረጥ ጥራ: ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ, የእግዚአብሔር ልጅ, ማረኝ! ይህ ጥሪ በልብዎ ውስጥ ስር ሰዶ ቀጣይነት ያለው እስኪሆን ድረስ ይህን ያድርጉ።

ቅዱሳን ሁሉ እንዲህ ነበር ያስተማሩት። ወላጆች. ቅዱስ ክሪሶስተም እንዲህ ይላል፡- ወንድሞች ሆይ የዚህን ጸሎት ሥርዓት ከመጠበቅህ አታቋርጡ። በሌላ ቦታ፡ ሁሉም ሰው፣ ቢበላም ቢጠጣም፣ ቢቀመጥም፣ ቢያገለግልም፣ ቢጓዝም፣ ቢጓዝም፣ ወይም ሌላ ነገር ሲያደርግ ያለማቋረጥ ማልቀስ አለበት፡- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ፣ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ፣ ማረኝ፣ የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ስምም ወደ ልቡ ጥልቀት ወርዶ መንፈሱን ያረጋጋል። ልብ ጌታን እና ጌታን ልብን ይማር ዘንድ የጌታን የኢየሱስን ስም ያለማቋረጥ መጥራት አቁም፣ እናም እነዚህ ሁለቱ አንድ ይሆናሉ። ደግሞም፦ ልባችሁን ከእግዚአብሔር አትለዩ፥ ነገር ግን የጌታ ስም በልብ ውስጥ እስካለ ድረስ ሁልጊዜ የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን መታሰቢያ በእርሱ ያዙ፥ ክርስቶስም በእናንተ ከፍ ከፍ ካለው በቀር ስለ ሌላ ነገር አታስቡ። ቅዱስ ሊስትቪችኒክ እንዲህ ይላል፡- የኢየሱስ መታሰቢያ ከትንፋሽ ጋር አንድ ይሁን። እና ቅዱስ ሄሲቺየስ እንዲህ ሲል ጽፏል: – የሌሎችን ሀሳብ በሃፍረት ለመሸፈን እና ሁል ጊዜ ልባችሁን ለመንከባከብ, ወደ ጌታ ኢየሱስ ጸሎት ወደ እስትንፋስዎ ይጣበቅ, እና በጥቂት ቀናት ውስጥ ፍላጎትዎ ሲፈጸም ያያሉ.

            አእምሮአችን እስትንፋሱን ወደ ልብ ይዘን አብሮ እንዲወርድ ካስተማርን በዚያ ሲወርድ ደግሞ ነጠላና ራቁቱን ሆኖ የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን መታሰቢያና ጥሪ ብቻ የሚይዝ መሆኑን እናስተውላለን። በተቃራኒው ትቶ ወደ ውጫዊ ነገሮች ይደርሳል, ሳይወድ ወደ ብዙ ሀሳቦች እና ትውስታዎች ይከፋፈላል. ይህን የአዕምሮ ቀላልነት እና ብቸኝነት ለመጠበቅ በዚህ ጉዳይ ላይ ልምድ ባላቸው ወላጆች፣ በልቡ አእምሮውን የማስታወስ ችሎታን ለማግኘት ቀናኢ የሆነ ሰው ፀጥ ባለ እና ብርሃን በሌለው ቦታ ላይ እንዲቀመጥ በተለይም በዚህ መልካም ስራ መጀመሪያ ላይ እንዲቀመጥ ውርስ ተሰጥቷል። ምክንያቱም የውጭ ነገሮች እይታ በተፈጥሮ የሃሳብ መበታተንን ያስከትላል። ጸጥታው እና ጨለማው ቤተመቅደስ ውጫዊውን ከእኛ ሲሰውር, ሀሳብ መዝናናት ያቆማል እና የበለጠ በምቾት ይሰበሰባል, ታላቁ ባሲል እንደሚለው: ስሜቱን ወደ አለም የማይሰራጭ አእምሮ ወደ ራሱ ይመለሳል.

የዚህ ድል ፍሬ ነገር አንድ ልብ ያለው፣ ልባዊ፣ ንፁህ እና ሰፊ ያልሆነ ጥሪ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እምነት ውስጥ እንደሚገኝ ልብ ይበሉ እንጂ በዚህ በመተንፈስ ወደ ልብ በጸጥታና ጨለማ ቦታ ተቀምጦ አይደለም። ይህ ሁሉ እና የመሳሰሉት በወላጆች የተፈለሰፉት ምንም አይነት ምክንያት አይደለም ነገር ግን በውስጡ ሀሳብን ለመሰብሰብ እና ከተለመደው መንከራተት ወደ ራሳቸው የሚመልሱበት መመሪያን በማየታቸው ነው. ከመሰብሰብ እና ራስን ከማዳመጥ ችሎታ ፣ በልብ ውስጥ ያለ አእምሮ በንጽሕና ሳይሆን በንጽህና የመጸለይ ችሎታ ይወለዳል።

እንዲሁም መረቡ እስኪጠፋ ድረስ እና ጸሎት በልቡ ውስጥ እስኪያድግ ድረስ ሁሉም እንደዚህ ያሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴዎች የታዘዙ ፣ በዝርዝር ህጎች የሚወሰኑ እና አስፈላጊ እንደሆኑ ተደርገው የሚቆጠሩ መሆናቸውን ይወቁ ። በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ሞገስ እና ጸጋ ይህንን ስታሳካ፣ ብዙ እና የተለያዩ ድርጊቶችን ትተህ፣ እነዚያን መሳሪያዎች ሳያስፈልጋት ከንጹህ እና ከማይነቃነቅ የልብ ጸሎት ብቸኛው ጌታ ጋር በቃላት ትገናኛለህ።

ስለዚህ የክርስቶስን የኢየሱስን ሕይወት ደስ ማሰኘት ከፈለጋችሁ ያን በማንኛውም ሰዓትና ሰዓት ለማሳካት ሞክሩ በሁሉ ሁኔታም ከሕፃንነት ጊዜ ጀምሮ በዚህ መንገድ እንድታገኙ ከልባችሁ ሳይሆን ከልብ ወደ ጌታ ጸልዩባል ፍጹም ነው እንደ ክርስቶስ የፍጻሜ ዘመንነገር ግን አንዳንድ ጊዜ በራስህ ፈቃድ ንፁህ ጸሎት ወደ አንተ ስትመጣ በምንም ሁኔታ በጸሎትህ-ቃል ሕጎችህ እንዳታበላሸው አትርሳ። ፊልሞና ያስተማረው ይህንን ነው፡ በሌሊትም ሆነ በቀን፣ ጌታ ንጹህ እና ያልተጣመረ ጸሎት እንዲሰማህ ይፈቅድልሃል፣ ከዚያም ህግጋህን ትተህ በቻልከው መጠን ከጌታ አምላክ ጋር ተጣበቀ፣ እናም በመንፈሳዊ ስራ ልባችሁን ያበራል።

            በልባችሁ ውስጥ ያለ የጸሎት መገኘት ደስ ስትሰኙ, ይስሐቅ ሶርያዊ እንደሚለው, እናንተ በጎነት ሁሉ መጨረሻ ላይ ደርሰዋል እና የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ ሆነሃል; ከዚያም ተቀምጣችሁ፣ እየተራመዳችሁ፣ እየበላችሁ፣ እየጠጣችሁ፣ ወይም ሌላ ነገር የምታደርጉ ከሆነ ሶላቱ አይቆምም። በከባድ እንቅልፍ ውስጥ እንኳን, የጸሎት ዕጣን ከልብ በቀላሉ ይወጣል; በእንቅልፍዋ ውስጥ በዝምታ ብትወድቅም, ነገር ግን በውስጧ ሁል ጊዜ ያለምንም መቆራረጥ የአምልኮ ሥርዓቱን በድብቅ ትፈጽማለች.

ሁለተኛው የመመሪያ ቡድን

1) መግለጫዎችሄሲቺያPresbyter

1) ትኩረት ያለማቋረጥ እና ያለማቋረጥ የሚተነፍስበት፣ የሚጠራው፣ ከጠላቶቹ ጋር በድፍረት የሚዋጋበት፣ ኃጢአቱን ለእርሱ የመተው (ኃጢአቱን የሚናዘዝበት) ኃይል ያለው፣ የእግዚአብሔር ልጅ እና የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ክርስቶስ ኢየሱስ የሆነበት፣ ከአእምሮ ሁሉ የማይቆራረጥ የልብ ዝምታ ነው።

2) ሶብሪቲ በልብ ደጃፍ ላይ የአዕምሮ ጽኑ አቋም እና አቋም ነው; የሌሎች ሰዎች ሀሳብ እንዴት እንደሚቀርብ አይቷል ፣እነዚህ ሌቦች-አፈናፊዎች ፣እነዚህ አጥፊዎች የሚናገሩትን እና የሚያደርጉትን ፣እና አጋንንት የሚስሉት እና የሚከብቡትን ምስል በመስማት አእምሮን በህልም ለመያዝ እና ለማሳሳት ይሞክራሉ። እንደዚህ አይነት ድርጊት በችግር ከሄድን የአዕምሮ እርግማን ጥበብን በግልፅ ያሳየናል (ምዕ. 6)።

3) የሶብሪቲ ምስሎች-የመጀመሪያው በህልም ወይም በምሳሌነት የማይቋቋሙት መስሎ ይታያል; ሁለተኛው – ሁል ጊዜ በጥልቅ ጸጥ ያለ ልብ እና ከእያንዳንዱ ሀሳብ መናገር እና መጸለይ; ሦስተኛው በትህትና የጌታን የኢየሱስ ክርስቶስን እርዳታ ዘወትር መጥራት ነው። አራተኛው – በነፍስ ውስጥ ሞት የማያቋርጥ ትውስታ እንዲኖረው; ከሁሉም አምስተኛው በጣም ውጤታማ – ወደ ሰማይ ብቻ መመልከት, ምድርን በምንም ነገር አለመክሰስ (Ch. 14-18).

4) ውስጥ የሚሰራ ሰው በየደቂቃው የሚከተሉትን አራት ተግባራት ማከናወን ይኖርበታልትህትና፣ ከፍተኛ ትኩረት፣ የሃሳብ እና የጸሎት ቅራኔ. ትህትና– ስለዚህ በተቀናቃኞች እና በትዕቢተኞች አጋንንት ስለተሰደበ የክርስቶስን እርዳታ ሁል ጊዜ በልብ እጅ ይኑረው። ጌታ ትዕቢተኞችን ይጠላልና።ትኩረትደግ ቢመስልም ሁል ጊዜ ልቡን መጠበቅ ምንም ሀሳብ የለውም።ተቃርኖ, – የአዕምሮ የሰላ እይታ ማን እንደመጣ ሲረዳ ወዲያው ክፉውን በንዴት ይቃረኑ ዘንድ፡ክፉውንም እመልስልሃለሁ – ነፍሴ እግዚአብሔርን አትታዘዝምን. ጸሎት, – ስለዚህ ከተቃረኑ በኋላ, ወዲያውኑ ሊገለጽ በማይችል ትንፋሽ ከልብ ወደ ክርስቶስ ጩኸት. ያን ጊዜ እርሱ ራሱ የኢየሱስን ስም እያመለከተ፣ ጠላት በሕልሙ እንዴት በነፋስ እንዳለ ትቢያ እንደሚበተን ወይም እንደ ጢስ ​​እንደሚጠፋ ያያል (ምዕ. 20)።

            5) ከሐሳብ የጸዳ ጸሎት የሌለው፣ የሚረግምበት መሣሪያ የለውም፣ ጸሎት እላለሁ፣ ያለማቋረጥ በነፍስ ውስጠ ምሥጢር የሚሠራ በጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪ የሚገርፈውና የሚያድነውን ጠላት የሚያሞቅ (ምዕ. 21)።

6) የሚመጣውን ለማወቅ ውስጣችሁን በተሳለ እና በተጠናከረ የአዕምሮ ዓይን መመልከት ግዴታችሁ ነው። ልክ እንዳወቁ ወዲያውኑ የዳኞች ተቃርኖ የእባቡ ራስ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ, በመቃተት, ወደ ክርስቶስ ትጮኻላችሁ. ያን ጊዜ ደግሞ የማይታይ መለኮታዊ ድጋፍን ልምድ ታገኛላችሁ (ምዕ. 22)።

7) ሁል ጊዜ በትህትና በማሰላሰል፣ ሞትን በማስታወስ፣ ራስን በመነቅነቅ፣ ሃሳብና የኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪን በመቃወም በልብህ የምትኖር ከሆነ እና በእነዚህ መሳሪያዎች በየቀኑ ምናባዊ መንገድ የምትጓዝ ከሆነ ጠባብ ግን ደስተኛ እና ጣፋጭ ከሆነ ወደ ቅዱሳን አሳብ ትገባለህእና የጥበብ እና የጥበብ ሃብቶች ሁሉ ይዘት በውስጡ ተደብቋል. ምክንያቱም ስለ ክርስቶስ ኢየሱስ፣ መንፈስ ቅዱስ ወደ ነፍስህ እንደ ወረደ ይሰማሃል፣ በዚህም ሰው የጌታን ክብር ለማየት በተከፈተ ፊት የበራለት (ምዕ. 29)።

            8) ዲያብሎስ እንደሚያገሳ አንበሳ ይራመዳልከጭፍሮቹ ጋርየማንን መምጠጥ ክስ. ልባችንን፣ ጨዋነትን፣ ሐሳብን ከመናገር እና ወደ አምላካችን ወደ ክርስቶስ ኢየሱስ መጸለይን ፈጽሞ አናቋርጥ። ምክንያቱም በቀሪው የሕይወትህ ዘመን ከኢየሱስ የተሻለ እርዳታ አታገኝም፤ ምክንያቱም እርሱ ብቻ፣ ጌታ እንደ አምላክ የዲያብሎስን ሽንገላ፣ ሽንገላና ሽንገላዎች ያውቃል (ምዕ. 39)።

9) ስሜት ቀስቃሽ ጨው ዳቦን እና ሁሉንም ምግብ እንደሚቀምስ፣ ስጋን ከመበስበስ እንደሚከላከል እና ለረጅም ጊዜ እንዳይበላሽ እንደሚጠብቀው ሁሉ እንዲሁ በልብ ውስጥ ስላለው ምናባዊ ደስታ እና ተአምራዊ ተግባር በጥበብ ማከማቻነት ይረዱ። ምክንያቱም በመለኮት የውስጡንም ሆነ የውጭውን ሰው ያስደስታል፣የክፉ ሀሳቦችን ጠረን ያስወግዳል እናም በመልካም ነገር ጸንቶ ይጠብቀናል (ምች. 87)።

10) ምክንያቶቹን በጥሞና በሰማህ መጠን ሞቅ ባለ ስሜት ወደ ኢየሱስ ትጸልያለህ። እና ደግሞ፣ አእምሮህን በቸልከው መጠን፣ ከኢየሱስ የበለጠ ትርቃለህ። እናም የፊተኛው የአዕምሮ አየርን በእጅጉ እንደሚያበራ፣ የኋለኛውም ማለትም ከስህተኝነት እና ከጣፋጭ የኢየሱስ ጥሪ መሸሽ፣ አብዛኛውን ጊዜ ሙሉ በሙሉ ያጨልመዋል (ምች. 90)።

11) ቀጣይነት ባለው ሞቅ ያለ ፍላጎት፣ በጣፋጭነት እና በደስታ የተሞላ፣ የኢየሱስ ጥሪ የልብን አየር በከፍተኛ ትኩረት በሚያጽናና ጸጥታ እንዲሞላ ያደርገዋል። ደግሞም ልብ ሙሉ በሙሉ ይነጻ ዘንድ ጥፋተኛው የእግዚአብሔር ልጅ እና የእግዚአብሔር ልጅ የመልካም ነገር ሁሉ ፈጣሪ እና ፈጣሪ ኢየሱስ ክርስቶስ ነው። እሱ ራሱ እንዲህ ይላልና፡አለምን የፈጠርኩ አምላክ ነኝ( ምዕ. 91 )

            12) በአእምሮአችሁ የማያቋርጥ ጸሎትን እና ቀጣይነት ባለው ጨዋነት ወደ እርሱ መጸለይን ቸል ካላላችሁ በአስቸኳይ የሚያስፈልገው ብቸኛ ነገር ከሆነ መለኮታዊ መንግሥት ከጌታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ መታሰቢያና ጥሪ ይወለዳል። እና በእውነት፣ ሁሌም አንድ እና አንድ ነገርን – የጌታችንን የኢየሱስ ክርስቶስን ጥሪ ማስተናገድ አለብን። በቅን ልብ ወደ እርሱ እየጮኹ ኅብረት ይስጠን ስሙንም ይቀምስልን። ደጋግሞ በበጎነት እና በበጎነት የችሎታ እናት ናትና። እና ችሎታ ከዚያም, እንዲሁም ተፈጥሮን ይቆጣጠራል. ወደ እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ከመጣሁ በኋላ አእምሮው ቀድሞውኑ በቁጥቋጦው ውስጥ እንዳለ ጥንቸል ጨካኝ ውሻ ተቃዋሚዎቹን ይፈልጋል ። ነገር ግን ይህ ለመብላት ይፈልጋል, እና ሌላው ለመማረክ እና ለመበተን (ምች. 97).

13) በሥራ ልምድ ያለው ታላቁ ዳዊት ጌታን እንዲህ አለው፡ግዛቴን ላንተ አድንሻለሁ. እንደዚሁም ሁሉ በጎነት የተወለዱበት የልብ እና የአዕምሮ ጸጥታ ሁኔታ በውስጣችን መቆየቱ ትእዛዛትን የሰጠን እና ከእኛ የሚርቀውን በጌታ እርዳታ ላይ የተመሰረተ ነው, ዘወትር ወደ እርሱ ስንጠራው, አላስፈላጊ የመርሳት, ብዙውን ጊዜ የልብ ጸጥታን ያጠፋል, እንደ ውሃ እና እሳት. ስለዚህ ለራስህ ጥፋት በግዴለሽነት አትተኛ፣ ነገር ግን በኢየሱስ ስም ጠላቶቻችሁን ገርፏቸው። ይህ በጣም ጣፋጭ ስም ነው እና እስትንፋስዎ ላይ ይጣበቃል; እና ከዚያ የዝምታን ጥቅም ታውቃላችሁ (ምች. 100)።

14) የአምላካችንንና የንጉሣችንን የክርስቶስን መለኮታዊ ንጹሕ ምሥጢራትን በመፍራትና በመሸበር ለመካፈል የማይገባን ስንሆን፣ ያን ጊዜ ከሁሉም በላይ ጨዋነትን፣ ማስተዋልን በመጠበቅ እና ጥብቅ ትኩረትን እናሳያለን፣ እናም ይህ መለኮታዊ እሳት ማለትም የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋና ደም በኃጢአት ላይ ኃጢአት ያስፈልጋታል። ምክንያቱም ወደ እኛ በመግባት የክፋት መናፍስትን ወዲያው ከልባችን አውጥቶ ያለፈውን ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል; እናም አእምሯችን እረፍት ከሌለው ከተንኮል አዘል ሀሳቦች ነፃ ይሆናል። ከዚያ በኋላ በልብ ደጃፍ ላይ ቆማችሁ አእምሮአችሁን በጥንቃቄ የምትጠብቁ ከሆነ ዳግመኛ ከቅዱስ ምሥጢር ጋር በተስማማችሁ ጊዜ መለኮታዊ አካል አእምሮአችንን አብዝቶ ያበራልና እንደ ኮከብ ያበራል (ምዕ. 101)።

15) አንድ ሰው ውድ የሆነውን ነገር ለመጠበቅ በሙሉ ልብ ሊጠነቀቅ ይገባዋል። እንደ እውነቱ ከሆነ ከሥጋዊም ሆነ ከአስተሳሰብ ከክፉ ሁሉ የሚጠብቀን ብቻ ለእኛ ውድ ነው። ይህ የኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪ ጋር አእምሮ መጠበቅ ነው – ሁልጊዜ ወደ ልብ ጥልቅ መመልከት እና ያለማቋረጥ ሐሳቦች ስለ ዝም ማለት, እንኳን, እኔ እንዲህ እላለሁ – እና ትክክል የሚመስሉ ሐሳቦች ጀምሮ, ባዶ ለመሆን መሞከር, እና በአጠቃላይ ሁሉም ሐሳቦች ጀምሮ, አባቶች በእነርሱ ስር መደበቅ አይደለም (ምች. 103).

            16) ዝናብ ሳይዘንብ መብረቅ በአየር ላይ እንደሚሽከረከር የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ሁል ጊዜ በልባችን ውስጥ መዞር አለበት። በውስጣዊ ትግል መንፈሳዊ ልምድ ያላቸው ይህንን ጠንቅቀው ያውቃሉ። ይህ የውስጥ ጦርነት እንደተለመደው ጦርነት መካሄድ አለበት። በመጀመሪያ ደረጃ, ትኩረት; ከዚያም የጥላቻ ሐሳብ እንደቀረበ ስናስተውል፣ በቁጣ ከልባችን መሐላ እንወረውርበታለን። ሦስተኛው ነገር ልቡን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪ በመመለስ በእርሱ ላይ መጸለይ ነው፤ ይህ የአጋንንት መገለጥ ወዲያው ይበተን፤ ያለበለዚያ አእምሮው የዚህን ሕልም ፈለግ እንዳይከተል፣ እንደ አንድ ሕፃን ጠንቋይ (ምዕ. 105) እንደተፈተነ።

17) ይህ ለአእምሮ ከዝምታ የሚደነቅ ፍሬ ነው፤ በእርሱም ኃጢአት በመጀመሪያ አእምሮን በሃሳብ ብቻ ያንኳኳል፤ ስለዚህም በልብ ተቀባይነት ካገኙ በኋላም ግዙፍ ሥጋዊ ኃጢአቶች ይሆናሉ፤ ሁሉም በውስጣችን ባለው የጨዋነት ምናብ የተቆረጠ ነው፤ ይህም ወደ ውስጥ ገብተው ወደ ውስጥ ገብተው ወደ ውስጥ እንዲገቡና ኢየሱስ ክርስቶስም እንዲገቡ አይፈቅድላቸውም (11)።

18) ሸለቆዎች ስንዴ እንደሚያፈሩ እንዲሁ የኢየሱስ ጸሎት በልባችሁ መልካምን ሁሉ ታደርጋላችሁ። ይልቁንስ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ይሰጣችኋል ያለ እርሱ ምንም ማድረግ አንችልም። በመጀመሪያ ደረጃ እንደ መሰላል ታገኛላችሁ፣ ከዚያም በምታነቡበት መጽሐፍ፣ በመጨረሻ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበለጸገች እያደገች፣ እንደ ሰማያዊቷ እየሩሳሌም፣ ከአንዱ አባቱ እና ከሚመለከው መንፈስ ቅዱስ ጋር የኃያላን ንጉሥ ከተማ ሆና ታገኛላችሁ (ምዕ. 117)።

19) ነፍስ ከሞት በኋላ በአየር ላይ ወደ መንግሥተ ሰማያት ደጆች ትወጣለች፥ ክርስቶስም ከእርሱ ጋር ሆኖ በጠላቶችዋ አታፍርም። ነገር ግን ያኔም ቢሆን፣ እንደ አሁን፣ በድፍረት ጮኸባቸው በሩ ውስጥ. እስከ መጨረሻው ድረስ ብቻ ቀንና ሌሊት ወደ እግዚአብሔር ልጅ ወደ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ስትጮህ አትሰለች; ስለ ዓመፀኛው ዳኛ ምሳሌ ስለ ተናገረው ሐሰተኛ መለኮታዊ ተስፋ ፈጥኖ ይበቀሏታል። እሷ፣ እላችኋለሁ፣ በቅርቡ በቀልን ትፈጥራለችበእውነተኛ ህይወትም ሆነ ከሥጋዋ ከወጣች በኋላ (ምዕ. 149)።

20) በአእምሮ አሳብ ውስጥ መኖር ከጀመርን ትሕትናን ከማስተዋል ጋር ካዋህደን፣ ጸሎትን ከንግግር ጋር ካዋሃድን፣ ከዚያም በብርሃን መብራት እንዳለን በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በተከበረውና በተቀደሰው በሐሳብ በጥሩ ሁኔታ እንጓዛለን። በራሳችን ንቃተ-ህሊና ወይም ትኩረት የምንታመን ከሆነ በቅርቡ በጠላቶች ጥቃት ስር እንወድቃለን ፣ ወድቀናል ። ያን ጊዜም እነዚህ መሰሪ ሌቦች በነገር ሁሉ ያሸንፉናል፣ እና እንደ መረብ በክፉ ምኞት መጠመድ እንጀምራለን፣ ወይም ደግሞ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የድል ሰይፍ በውስጣችን ስላልነበረው ከእነሱ ወደ ፍጹም መታረድ እንሸነፋለን። ምክንያቱም ይህ የተቀደሰ ሰይፍ ብቻ ነው ከምስልም ሁሉ በተሰረዘ ልብ ውስጥ ተመልሶ እንዴት እንደሚመልስ እና እንደሚቆርጥ, እንደሚሞቅ እና እንደ ገለባ እንደሚበላ ያውቃል (ምዕ. 152).

            21) ያልተቋረጠ ጨዋነት መንስኤ ለነፍስ ጠቃሚ እና ፍሬያማ ነው, በአእምሮ ውስጥ የተፈጠሩትን የህልም ሀሳቦች ወዲያውኑ ማየት ነው. የድርድር አላማው በአንዳንድ ስሜት ቀስቃሽ ነገሮች ውክልና በመታገዝ ወደ አእምሯችን አየር ለመግባት የሞከረውን ሀሳብ ማጋለጥ እና ማጋለጥ ነው። የጠላቶችን ሃሳብ፣ቃልን፣ ህልምን፣ ጣዖትንና የክፋት ምሰሶዎችን ወዲያውኑ የሚያጠፋና የሚበትነው ያውየጌታ ጥሪ. እና እኛ እራሳችን በአእምሯችን ውስጥ፣ ታላቁ አምላካችን ኢየሱስ ምን ያህል እንደሚነካቸው እና እኛን ትሑታን፣ ድሆችን እና ለምንም የማይጠቅመንን እንዴት እንደሚጠብቀን እናያለን (ምዕ. 153)።

22) መርከብ ብዙ ኪሎ ሜትሮችን ያለ ውሃ አይጓዝም; በትህትና እና በኢየሱስ ክርስቶስ የማያቋርጥ ጸሎት ያለ ጨዋነት ስኬትን እና የአእምሮን ጥበቃ አያገኝም (ምች. 168)።

23) በውስጣችን ካለው የማያቋርጥ ጸሎት አየሩ ከጨለማ ደመና እና ከክፉ መናፍስት ንፋስ ንጹህ ነው። የልብ አየር ንፁህ በሆነበት ጊዜ የኢየሱስን መለኮታዊ ብርሃን በውስጡ እንዳያበራ የሚከለክለው ምንም ነገር የለም ፣ በከንቱ እና በጥርጣሬ ካልተነሳን ፣ ወደማይደረስበት አትቸኩሉ ፣ እናም ለዛም ከኢየሱስ እርዳታ ካልተነፈጉ ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ የትሕትና ምሳሌ በመሆን እነዚህን ይጠላል (ምዕ. 175)።

24) ፊደሎች በአየር ላይ እንዳይጻፉ ነገር ግን ለረጅም ጊዜ እንዲጠበቁ በጠንካራ ሰውነት ላይ ባለው ቋጥኝ መሣል እንደሌለባቸው ሁሉ፡ እኛም የኢየሱስን ጸሎት ከአስቸጋሪው አእምሮአችን ጋር በማዋሃድ ከእርሱ ጋር አብሮ የመኖር ውበት ያለው በጎነት በእኛ ውስጥ ሙሉ ይሆን ዘንድ በእርሱም በእርሱ በእርሱ በእርሱ በኩል ይሆናል። 183)።

25) አእምሮን በእግዚአብሔር እርዳታ እና በነፍስ ውስጥ ለሚሠራው ብቸኛ አምላክ ሲል አእምሮን መጠበቅ አእምሮን ለእግዚአብሔር ብዝበዛ እንዲመራ ጥበብ ይሰጣል። በትንሽ መጠን፣ እሷም ለባልደረባዋ ውጫዊ ጉዳዮችን እና ቃላትን እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ የማዘጋጀት አቅም በሌለው ምክንያት ትሰጣለች (ምች. 194)።

26) አእምሮው በኢየሱስ ጸሎት ላይ የተጣበቀ፣ ያለማቋረጥ በልቡ ወደ እርሱ የሚጮህ፣ አየር በሰውነታችን ላይ እንደተጣበቀ፣ ወይም ነበልባል በሻማ ላይ እንደሚጣበቅ በእውነት የተባረከ ነው። ፀሐይ በምድር ላይ እያለፈች ቀንን ትሠራለች እና የተቀደሰ እና የተከበረው የጌታ የኢየሱስ ስም በነፍስ ውስጥ ያለማቋረጥ የሚያበራ ብዙ ፀሀይ መሰል ሀሳቦችን ይፈጥራል (ምች. 196)።

27) ደመናዎች ሲበታተኑ አየሩ ንጹህ ነው; የእውነት ፀሐይ ኢየሱስ ክርስቶስ ጥልቅ ስሜት ያላቸውን ሕልሞች ሲያስወግድ፣ ከዚያም አብዛኛውን ጊዜ ብሩህ እና በከዋክብት የተሞሉ ሀሳቦች በልብ ውስጥ በኢየሱስ የልብ አየር መቀደስ ምክንያት ይወለዳሉ (ምች. 197)።

2) መግለጫዎችፊሎቴየሲና

            1) የአምልኮት ፈጣሪ የእንደዚህ አይነት ቋንቋ ነው, እናም ያንን ግብ በአእምሮ ለመከታተል, እንደ አንድ ማርጋሪታ ወይም የከበረ ድንጋይ, የእግዚአብሔር ትውስታ በልቡ ውስጥ በትክክል ይረጋጋል. በልባችሁ ውስጥ እግዚአብሔርን ብቻ ለማሸነፍ ሁሉንም ነገር አካልን እንኳን መተው እና እውነተኛውን ህይወት ችላ ማለት ይረዳል (ምዕ. 1)።

2) ከጠዋት ጀምሮ አንድ ሰው በድፍረት እና ሳይታክት በልቡ ደጃፍ ላይ መቆም አለበት, በጠንካራ የእግዚአብሔር ትውስታ እና በነፍስ ውስጥ የኢየሱስ ክርስቶስ ጸሎት, እና በዚህ ሀሳብ የምድርን ኃጢአተኞች ሁሉ ለመግደል, ማለትም ታማኝ, ጠንካራ እና ሀዘንን በሚፈታተን የእግዚአብሔር ትውስታ መቁረጥ (ምዕ. 2).

3) ጨዋነት በትክክል ተጠርቷልበወደ መንግሥት ስለሚመራ በውስጣችን ላለው እና ወደፊትም – እናበአስተዋይ ፈጣሪ(መንፈሳዊ ዎርክሾፕ)፣ ምክንያቱም መንፈሳዊ ልማዶችን ያመነጫል እና ያጸዳል እናም ጥልቅ ስሜትን ወደ መናፍቅነት ይቀየራል። እንዲሁም እግዚአብሔር በአእምሮ ውስጥ ከወደቀበት የብርሃን መስኮት ጋር ይመሳሰላል (ምዕ. 3)።

            4) ትህትና፣ በትኩረት እና በትኩረት እግዚአብሔርን ማስታወስ እና በጠላቶች ላይ ብዙ ጊዜ የሚጸልይ ጸሎት ባለበት ስፍራ የእግዚአብሔር ቦታ ወይም የልብ ሰማይ አለ፣ በዚህ ስፍራ የአጋንንት ጭፍራ መቆም የሚፈራበት እግዚአብሔር በዚህ ስፍራ ይኖራል (ምዕ. 4)።

5) ወደ አእምሯዊ ኢየሩሳሌም፣ ወደ አእምሮ ትኩረት የሚወስደው የመጀመሪያው በር የከንፈሮችን ብልህ ዝምታ ነው፣ ​​ምንም እንኳን አእምሮ እስካሁን ዝም ባይልም; ሁለተኛው – በምግብ, በመጠጥ እና በእንቅልፍ ውስጥ የሚለካው ልከኝነት; ሦስተኛው – አእምሮን እና አካልን የሚያጸዳው, የማያቋርጥ ትውስታ እና ስለ ሞት ማሰብ (ምዕ. 6).

6) የእግዚአብሔር ጣፋጭ ትውስታ ማለትም ኢየሱስ ክርስቶስ በልብ ቁጣ እና በማዳን ጠላትነት (በኃጢአተኛ ሁሉ ላይ) ብዙውን ጊዜ ሁሉንም የሃሳቦችን ማራኪነት, የተለያዩ ምክሮችን, ቃላትን እና ህልሞችን, አሳፋሪ ሐሳቦችን ያጠፋል, እና, ባጭሩ, የሚጠላውን ሁሉ ነፍሳችንን ይበላል. ኢየሱስ, እየተጠራ, ሁሉም ነገር በቀላሉ ይቃጠላል. መዳን ከክርስቶስ ኢየሱስ በቀር በማንም የለምና። አዳኙ እራሱ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡ያለ እኔ ምንም ማድረግ አትችልም። ( ምዕ. 22)

፯) በማንኛውም ሰዓትና ጊዜ የእግዚአብሔር አብ ጥበብና ኃይል በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ሊታተምና ሊበራበት የሚገባውን የነፍስን መስታወት ከሚያጨልሙ ሐሳቦች ልባችንን በማንኛውም ጥንቃቄ እንጠብቅ። ያለማቋረጥ በልባችን ውስጥ መንግሥተ ሰማያትን እንፈልጋለን; እና እርግጥ ነው፣ የአእምሯችንን አይን ካጸዳን በሁለቱም እህል፣ እና ዶቃዎች፣ እና kvass እና ሌሎች ነገሮች ሁሉ በምስጢር በራሳችን ውስጥ እናገኛለን። ስለዚህም ነው ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ። የእግዚአብሔር መንግሥት በውስጣችሁ ነው።በልብ ውስጥ የሚኖረውን አምላክ መረዳት (ምዕ. 23)

            8) በውስጥ እርግማን ምግባር እንደሚከተለው አድርጉ፡- ጸሎትን ከስሕተት ጋር አዋህድ፣ ጨዋነት ደግሞ ጸሎትን ያጠናክራል፣ ጸሎት ደግሞ ጨዋነትን ያጠናክራል። ጨዋነት፣ በውስጡ ያለውን ሁሉ ያለማቋረጥ ይከታተላል፣ ጠላቶች ወደዚያ ለመግባት እንዴት እንደሚሞክሩ ያስተውላል፣ እና መግቢያቸውን በጥንካሬው በመከልከል፣ በተመሳሳይ ጊዜ የጌታን የኢየሱስ ክርስቶስን እርዳታ በመጥራት እነዚህን ክፉ ወታደሮች ያባርራል። በዚህ ውስጥ, ትኩረት በግጭት መልክ መግባት ስጋት ነው; እና የተጠራው ኢየሱስ አጋንንትን በህልማቸው አስወጣቸው (ምዕ. 25)።

9) አእምሮዎን በከፍተኛ ትኩረት ይጠብቁ። የጥላቻ ሀሳብን እንዳስተዋሉ ወዲያውኑ ይክዱ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ለበቀል ወደ ክርስቶስ ጌታ ለመጥራት ቸኩሉ። በጣም ጣፋጭ የሆነው ኢየሱስ፣ በምትናገርበት ጊዜ፣ እንዲህ ይላል፡— እነሆ እኔ ስለ አንተ እማልድ ዘንድ ከአንተ ጋር ነኝ። አንተ ግን እነዚህ ሁሉ ጠላቶች በጸሎታችሁ ከተሸነፉ በኋላም ለማሰብ በትጋት አዳምጡ። እዚህ እንደገና የፊተኛውን ያበዛው የሃሳብ ማዕበል እርስ በርሱ ይጣደፋል፣ በዚህም ነፍስ ከነሱ ቀድሞ ወደ ጥልቁ እየሰመጠች እና ልትጠፋ የተዘጋጀች ትመስላለች። ኢየሱስ ግን በደቀ መዛሙርቱ ተደስተው፣ እንደ ገና፣ እንደ እግዚአብሔር፣ ክፉውን የአስተሳሰብ ንፋስ ከልክሏል፣ እናም ረጋ አሉ። ለኣንድ ሰአት ወይም ለደቂቃ ከጠላት ጥቃት ነፃነታችሁ፣ የሚያድናችሁን ኣክብሩ፣ እናም ወደ ሞት ሀሳቦች ውስጥ ገብታችሁ ግቡ (ምዕ. 26)።

10) በመንፈሳዊ ስሜት ውስጥ በሙሉ ልባዊ ትኩረት፣ መንገድህን ትፈጽማለህ። ትኩረት እና ጸሎት ፣ በየቀኑ አንድ ላይ ሆነው ፣ እንደ እሳታማው የኢሊያን ሰረገላ ተመሳሳይ ነገር ያድርጉ ፣ በእነሱ ውስጥ የሚሳተፈውን ወደ ሰማያዊ ከፍታዎች ከፍ ያድርጉት። እና ምን እያልኩ ነው? ራሱን በንቃተ ህሊና ላጸና፣ ንጹሕ ልብ በምናባዊ ሰማይ፣ ፀሐይ፣ ጨረቃና ከዋክብት ያለው፣ በሚስጥር ራእይና ዕርገት (በአእምሮ መነጠቅ) የማይለካው አምላክ መቀበያ ይሆናል (ምዕ. 27)።

3) መግለጫዎችTheolipta, ሜትሮፖሊታን የፊላዴልፊያ

1) የፀሐይ መጥለቅ ምሽት ያደርጋል; እና ክርስቶስ ከነፍስ ሲለይ, የስሜታዊነት መጨናነቅ ይይዛታል, እናም የአዕምሮ አራዊት ማሰቃየት ይጀምራሉ. ስሜት ቀስቃሽ ፀሐይ ወጣች, እና እንስሳት በዋሻቸው ውስጥ ተደብቀዋል. ክርስቶስ በጸሎት አእምሮ ጠፈር ላይ ያበራል; እና ሁሉም የዚህ ልማድ ዓለም ይለቃል, እና አእምሮው ወደ ሥራው ይሄዳል, ማለትም እስከ ምሽት ድረስ ወደ መለኮታዊ ትምህርት (ህዳር 45 obr.).

2) ከውጫዊ ንግግሮች ተቆጠቡ እና የንፁህ ጸሎት ቦታ እስክታገኙ ድረስ ከውስጣዊ ሀሳቦች ጋር ተዋጉ – እና ክርስቶስ የሚኖርበት ቤት በእውቀቱ እና በጉብኝቱ (ኢቢድ.) የሚያበራላችሁ እና የሚያስደስትዎ።

3) በበረዶው ላይ, ወይም ከፀሀይ ብርሀን, ማቅለጥ, ወይም ወደ ውስጥ የገባ ውሃ, የእግር አሻራ ይወድማል; እና በልቡና ውስጥ በፈቃደኝነት ሥራ የታተሙት ትዝታዎች በክርስቶስ በልቡ በጸሎት እና በጥበበኞች እንባ ያበራ (ኅዳር 46) ያጠፋሉ።

            4) በአእምሯዊ ስሜት በስሜታዊነት የሚደረጉ ተደጋጋሚ ጸሎቶች ያለፉ ጉዳዮችን ትውስታን ያስተካክላሉ። ምላጭ መጥፎ ትዝታዎችን እንደሚበላው በእግዚአብሔር መታሰቢያ የነፍስ መገለጥ ፣ በእምነት እና በልብ ብስጭት ።

5) ከውጪ ጡረታ ከወጣህ በኋላ ወደ ነፍስ ውስጠኛው መጠለያ (ማማ) ለመግባት ሞክር፣ እሱም የክርስቶስ ቤት፣ ሰላም፣ ደስታ እና ጸጥታ ሁል ጊዜ በተፈጥሯቸው ናቸው። የክርስቶስ አእምሯዊ ጸሀይ እነዚህን ስጦታዎች ይሰጣል, አንዳንድ ጨረሮች ከራሱ እንደሚፈነጥቁ, እና አንዳንድ አይነት ሽልማት በእምነት እና በደግነት ለሚቀበለው ነፍስ (ደብዳቤ. 46 obr.) ይሰጣል.

6) በብቸኝነት ተቀምጠህ እግዚአብሔርን አስብ ፣ አእምሮህን ከሁሉም ነገር በማዞር ወደ አንድ አምላክ ብቻ በማምራት; በፊቱ የልብን ፍቅር ሁሉ አፍስሱ እና ከእርሱ ጋር በፍቅር ተጣበቁ። የእግዚአብሔር መታሰቢያ የአእምሮን እይታ እና ፍላጎት የሚስብ እና በራሱ ብርሃን የሚያበራ የእግዚአብሔር የማሰብ ችሎታ ነው። አእምሮ፣ ወደ እግዚአብሔር ዘወር ብሎ፣ የነባር ነገሮች ምሳሌያዊ መግለጫዎች ሁሉ ካቆሙ በኋላ፣ እግዚአብሔርን የማይታይ (ibid.) ያያል።

7) ጸሎት ከጌታ ጋር የሚደረግ ምናባዊ ውይይት ነው፣ እሱም የጸሎት ግሦችን በዘመናዊ የአዕምሮ ምኞት ወደ እግዚአብሔር የሚናገር። አእምሮ ብዙ ጊዜ የጌታን ስም ሲናገር እና አእምሮም የመለኮታዊውን ስም መጥራት በግልፅ ሲያዳምጥ የነገረ መለኮት ብርሃን ልክ እንደ ብሩህ ፊት መላውን ነፍስ ያበራል (ibid.)።

8) እመኑኝ, እውነት እላችኋለሁ, በድርጊትዎ ሁሉ ከራስዎ የማይነጣጠሉ ከሆነ, የመልካም ሁሉ እናት – ጸሎት; ከዚያም አካባቢውን እስካሳየችህ፣ ወደ ውስጥህ እስክትመራ ድረስ እና የማይነገር ክብርና ደስታን እስክታሟላ ድረስ አትተኛም። እሷ ሁሉንም መሰናክሎች ካስወገደች በኋላ የመልካምነትን መንገድ አስተካክላ ለፈላጊው ምቹ ታደርጋለች (ህዳር 48)።

9) በአእምሯችሁ ስትራመዱ፣ የጸሎቱን ግሦች አንብቡ፣ እና ያለማቋረጥ እየጮሁ እና እያዘኑ ከጌታ ጋር ተነጋገሩ። ያለማቋረጥ መጸለይ, የዚህችን መበለት ድፍረት በመምሰል, ያልተገራውን ዳኛ ለመነ. ያን ጊዜ (ይህ ማለት ነው) በመንፈስ ትመላለሱ፣ የሥጋን ምኞት የማትሰሙ፣ የጸሎትን ቀጣይነት በዓለማዊ ሐሳብ አታቋርጡም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር በዝምታ የሚመሰገንበት የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ ናችሁ። በአእምሮህ እንደዚህ መጸለይ በመጨረሻ የማያቋርጥ የእግዚአብሔርን መታሰቢያ ማግኘት፣ ወደማይደረስበት የአዕምሮ ምሥጢር መግባት፣ የማይታየውን በምሥጢራዊ አስተያየቶች ማየት፣ እግዚአብሔርን አንድ በአንድ እያገለገልክ፣ አንተ ብቻህን ፍቅርን በአስተዋዮች ውስጥ ታፈሳለህ (ደብዳቤ 48 obr.)።

4) የታላቁ ቫርሶኖፊየስ እና የነቢዩ ዩሐንስ ንግግር

1) የእግዚአብሔርን ስም በመጥራት ጠላቶች ይዳከማሉ። ይህን እያወቅን ለእርዳታ የአምላክን ስም መጥራታችንን አናቆምም። ጸሎት ነው መፅሃፉም እንዲህ ይላል፡ሳታቋርጡ ጸልዩ(መልስ 422)

            2) እግዚአብሔር ልብን እንደሚያውቅ፣ ልብን እንደሚመለከት እና በልብህ ጥራው። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ያለው ይህ ነው፡በርህን ዘግተህ በምስጢር ለያዘው አባትህ ጸልይ. አፋችንን ዘግተን በልባችን ወደ እርሱ እንጸልይ; አፉን የዘጋ፣ እግዚአብሔርን የሚጠራ፣ ወይም በልቡ ወደ እርሱ የሚጸልይ፣ የተነገረውን ትእዛዝ ይፈጽማልና (መልስ 427)።

3)የልባችሁ ስራ ያለማቋረጥ ወደ እግዚአብሔር መጸለይን ያካትታል። በዚህ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ከፈለግህ ጀምር እና ሰነፍ አትመልከት፣ እግዚአብሔር በስኬት እንደሚባርክህ ተስፋ አድርግ (መልስ 26)።

4) የእግዚአብሔር ስም ያለማቋረጥ መጥራት ፍትወትን ብቻ ሳይሆን ተግባራቸውንም የሚገድል መድኃኒት ነው። አንድ ሐኪም የሚሠቃይ ሰው ቁስል የሚሆን ተስማሚ ህክምና ወይም ልስን ሲያገኝ, እና እነሱ ይሰራሉ, እና በሽተኛው እንዴት እንደሚደረግ አያውቅም: ስለዚህ በትክክል የእግዚአብሔር ስም, እየተጠራ, ሁሉንም ምኞቶች ይገድላል, እኛ እንዴት እንደሆነ አናውቅም (መልስ 421).

5) ጌታ እንዲህ አለ፡ጠይቁ እና ይቀበላሉ. ወደ ልዑል እግዚአብሔር ጸልይ፣ መንፈስ ቅዱስን፣ አፅናኙን ይልክልዎት፣ የመጣውም እርሱ ሁሉን ይማርሃል፣ ሁሉንም ሥርዓቶች ይገልጥልሃል። በመመሪያዎ ውስጥ ያግኙት; በልቡ ውስጥ ትኩረትን የሚከፋፍሉ ወይም የሚያዘናጉ ነገሮችን አይፈቅድም, ግድየለሽነት, ስንፍና ወይም እንቅልፍ ወደ አእምሮው እንዲገባ አይፈቅድም; ዓይንን ያበራል, ልብን ያጠናክራል, አእምሮን ከፍ ያደርጋል. ከእርሱ ጋር ተጣበቁ, እመኑ, ውደዱት (መልስ 136).

6) የጠላት ጥምረት ከመጸለይ እንደሚከለክልህ ስትመለከት ከእርሱ ጋር ክርክር ውስጥ አትግባ ነገር ግን የእግዚአብሔርን ስም ለመጥራት ሞክር እግዚአብሔርም ይረዳሃል የጠላቶችን ሽንገላ ይሰርዛል (መልስ 424)።

7) ፍፁም የሆነ ጸሎት ሀሳቦቻችሁን ሳይበታተኑ፣ ሀሳቦቻችሁን እና ስሜቶቻችሁን በመሰብሰብ ከእግዚአብሔር ጋር መነጋገርን ያካትታል። አንድ ሰው ወደ እንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ የሚገባው ለሰዎች ሁሉ, ለዓለሙ እና በውስጡ ላለው ሁሉ ሲሞት ነው. እንዲህ አይነቱ ሰው በጸሎት ጊዜ እግዚአብሄርን እየጠበቀና ከእርሱ ጋር ከመነጋገር በቀር ምንም የሚያስበው ነገር የለም (መልስ 79)።

ጠቃሚ ቃል ስለ አባፊልሞን

            1) ስለ አባ ፊልሞና መኳንንት ከላቭራ በቅርብ ርቀት በሚገኝ ዋሻ ​​ውስጥ ራሱን ደብቆ ሮሚዬቫ በተባለው ዋሻ ውስጥ ራሱን ደብቆ ለሥቃይ ተጋድሎ አሳልፎ እንደሰጠና ታላቁ አርሴን ለራሱ ተናግሯል የተባለውን በአዕምሯዊ ሁኔታ ለራሱ ደጋግሞ ተናግሯል፡- ፊልሞን አንተ ነህ? በዚህ ዋሻ ውስጥ ጥሩ ጊዜ አሳልፌያለሁ። ሥራው ገመድ ማጣመም እና ቅርጫቶችን በመሸመን ለኢኮኖሚው ሰጠ እና ከእሱ ትንሽ ዳቦ ይቀበል ነበር, እሱም ይመገባል. ከጨው ከተሰራ ዳቦ በስተቀር ምንም አልበላም, እና ከዚያ በኋላ በየቀኑ አይደለም. ምናልባት ስለ አካሉ ምንም ግድ አልሰጠውም ነበር፣ ነገር ግን ማሰላሰልን በመለማመድ፣ በመለኮታዊ ብርሃን ውስጥ ነበር፣ እና ከዚያ ሊገለጽ በማይችለው ምሥጢር እየተደሰተ፣ በመንፈሳዊ ትምህርት ውስጥ ነበር። ቅዳሜ እና እሁድ ወደ ቤተ ክርስቲያን በመሄድ አእምሮው ከሥራው እንዳይዘናጋ ማንም ወደ እርሱ እንዲቀርብ ባለመፍቀድ ሁልጊዜ ራሱን በመምጠጥ ብቻውን ይሄድ ነበር። በቤተ ክርስቲያን ጥግ ላይ ቆሞ ፊቱን አጎንብሶ የእንባ ምንጮችን እያፈሰሰ ያለማቋረጥ እያዘነ በልቡና በአእምሮው እያዘነ የቅዱስ ወላጆቹን ምስል በተለይም አርሴንያን ፈለግ ለመከተል በመንገዱ ሁሉ ይሞክር ነበር።

2) በአሌክሳንድሪያ እና በአካባቢው ውሸቶች ሲታዩ ከዚያ ወጥቶ ወደ ላቭራ ኒካኖሮቭ ሄደ። እግዚአብሄርን የሚወደው ፒኮክ እሱን ተቀብሎ ለብቻው ቦታ ሰጠው እና ዝምታን አዘጋጀለት። ለአንድ አመት ሙሉ ማንም ሰው እንዲያየው አልፈቀደም, እና እሱ ራሱ ምንም አላስቸገረውም, አስፈላጊውን ዳቦ ካቀረበበት ጊዜ በስተቀር. የክርስቶስ ቅዱስ ትንሳኤ መጥቷል; እርስ በእርሳቸው ሲተያዩ ንግግራቸው በመካከላቸው ተጀመረ እና ቋንቋው የነፍጠኛን ህይወት ሲነካ; ከዚያም ፊልሞና ይህ የተከበረ ወንድም ፒቪች እንዲሁ ውብ ሐሳብን እንደሚያሳድግ ተረዳ (እንደ ትዳር መኖር)፣ ብዙ አስጸያፊ ቃላትን በጽሑፍና በጽሑፍ እንዳልተጻፈ ለሁሉም አሳይቷል፣ ያለ ፍጹም መገለል እግዚአብሔርን ደስ ማሰኘት እንደማይቻል ለሁሉም ያሳያል። የማይናደድ፣ ከዚያም አንድ ሰው ከእግዚአብሔር የራቀ እንዳልሆነ ያውቃል።

            3) እሱ (ፊልሞና) እንዲህ አለው፡- በዝምታ እርዳታ አእምሮን ሙሉ በሙሉ ማጥራት እና የማያቋርጥ መንፈሳዊ ተግባር መስጠት የአንተ ፋንታ ነው። ዓይን ወደ ስሜታዊነት ዘወር ስትል በሚታየው እንደምትደነቅ፣ እንዲሁ ንጹሕ አእምሮ፣ ወደ አስተሳሰብ ዘወር ስትል፣ በመንፈሳዊ ማሰላሰል ትማርካለች፣ ስለዚህም እሱን ማራቅ አትችልም። እናም በዝምታ ታግዞ ከስሜታዊነት የተላቀቀና የጠራ እስከሆነ ድረስ መምራትን (የመንፈሳዊ ነገርን መንፈስ) ይወዳል። አእምሮ ፍጹም የሚሆነው አስፈላጊ እውቀትን ሲቀምስ እና ከእግዚአብሔር ጋር ሲገናኝ ነው። ከዚያም እርሱ የንጉሥ ክብር ስላለው ድህነት አይሰማውም እናም ሁሉንም መንግስታት ብታቀርቡለት በፍላጎት አይወሰድም. ስለዚህ እንዲህ ያለውን በጎነት ማሳካት ከፈለጋችሁ ከዓለም ሽሹ የቅዱሳንን መንገድ በትጋት ተከተሉ ስለመልክህ መጨነቅን ትተህ ደካማ ልብስና ትሑት ጌጥ ልበሱ። ባህሪህን ቀላል፣ ንግግርህን ቀላል፣ እርምጃህን ክፉ፣ ድምፅህን ያልተገራ አድርግ። በድህነት ለመኖር ይወዳሉ እና ለሁሉም ሰው ግድየለሽ ይሁኑ። ከሁሉም በላይ አእምሮዎን እና ጨዋነትዎን ለመጠበቅ ይጠንቀቁ, በሁሉም አይነት ችግሮች ታገሱ እና በሁሉም መንገድ ያገኙትን መንፈሳዊ እቃዎች ሳይበላሹ እና የማይንቀሳቀሱ ያድርጉ. እራስዎን በጥንቃቄ ይንከባከቡ እና በድብቅ የሚሹትን ማንኛውንም ፍላጎቶች አይቀበሉ። ምንም እንኳን ዝምታ የነፍስን ፍላጎት የሚገታ ቢሆንም፣ እንዲነድዱ እና እንዲሞቁ ከተፈቀደላቸው፣ የበለጠ ይናደዳሉ፣ እና እንዲያደርጉ የሚፈቅዱ ደግሞ ኃጢያትን በበለጠ ኃይል ያስከትላሉ። ልክ እንደዚሁ የሚታሹ እና የተቀደደ የሰውነት ቁስሎች የማይታከሙ ናቸው። አንድ ቃል አእምሮን ከእግዚአብሔር ትውስታ ሊመልሰው ይችላል, አጋንንት በእሱ ላይ አጥብቀው ሲሞክሩ እና ስሜቶች ከነሱ ጋር ይስማማሉ. ታላቅ ስራ እና ፍርሃት ነፍስን ማዳን ነው። ስለዚህ ነፍስህን ከሥጋ ርኅራኄ ሁሉ አውጥተህ ያለ መጠለያ፣ ያለ መሸሸጊያ፣ ባለቤት የለሽ፣ ገንዘብ፣ የግል ጥቅም፣ የማትጨነቅ፣ ኩባንያ የለሽ፣ የሰውን ጉዳይ የማታውቅ፣ ትሑት፣ ርኅሩኅ፣ ቸር፣ የዋህ፣ የዋህ፣ ጸጥተኛ፣ ጸጥተኛ መሆን አለብህ። በልብ ውስጥ ማተም. ምክንያቱም ታላቁ ባስልዮስ እንደሚያስተምረን በሰም ላይ የተሳሉትን ፊደሎች ሳይለሰልሱ መፃፍ አይቻልም። ከዓለማዊ ልማዶች ሁሉ ራሳቸውን አግልለው ሰማያዊውን ጥበብ በውስጣቸው ጠብቀው በመለኮታዊ ሕግጋት የበራላቸው፣ በተቀደሰ ተግባርና ቃል ያበሩት የቅዱሳን ምሳሌ እንዲህ ነበር፣መሬት ላይ የጃርትን እጅና እግር ገድሎመገደብ, እግዚአብሔርን መፍራት እና ፍቅር. ምክንያቱም በማያቋርጥ ጸሎት እና በመለኮታዊ ቅዱሳት ትምህርት፣ አስተዋይ የልብ ዓይኖች ተከፍተው የኃይላትን ንጉስ ያያሉ፣ እናም ታላቅ ደስታ አለ፣ እና ከቁጥጥር ውጭ የሆነ መለኮታዊ ፍላጎት በነፍስ ውስጥ ይነድዳል ፣ ሥጋ ደግሞ በዚያ በመንፈስ ተግባር ተጠብቆ እና ሁሉም ሰው መንፈሳዊ ይሆናል። የደስታ ጸጥታ ፈጣሪዎች እና እጅግ በጣም የተቀራረበ አስማታዊ ሕይወት የሚመስሉት ይህንን ነው፣ ከሰው ልጅ ምቾት ሁሉ እራሳቸውን አራግፈው፣ በሰማያት ካለው ብቸኛው ጌታ ጋር ብቻቸውን፣ ያለማቋረጥ የሚነጋገሩት።

            4) ይህን ከሰማ በኋላ እግዚአብሔርን የሚወድ ወንድም በነፍሱ መለኮታዊ ፍቅር ተመትቶ ቦታውን ትቶ ከዚህ ጋር (ፊልሞና) ወደ ትሩፋቱ ደረሰ ይህም የአባቶች ታላቅ የሆነ የአምልኮ መንገድን ፈጽሟል። እራሷን ለላቭራ ኢኮኖሚ በመንከባከብ በሴንት ኢኦአና ኮሎቫ ላቫራ ውስጥ መኖር ጀመሩ ፣ ምክንያቱም ዝምታን ይፈልጋሉ ። በጸጥታም በእግዚአብሔር ቸርነት ቅዳሜ እና እሑድ ወደ አጠቃላይ የቤተ ክርስቲያን ጉባኤ እየሄዱ ቀሪው ቀንም በራሳቸው ቆዩ። እና ሁሉም ሰው በተለይ ጸሎት እና አገልግሎት አከናውኗል።

5) ቅዱሱ ሽማግሌ (ፊልሞና) የሚከተለውን የአገልግሎት ሕግ ነበረው፡- በሌሊት ሙሉ መዝሙረ ዳዊትን እና መዝሙሮችን (9 በመዝሙሩ ውስጥ የተካተቱትን) ዘፈነ፣ ጊዜውን ወስዶ ያለምንም ግርግር አንድ የወንጌል መጀመሪያ አንብቦ ተቀምጦ ለራሱ እንዲህ አለ።እግዚአብሔር ምሕረት አድርግ!ይህንን አድራሻ መጥራት እስኪያቅተው ድረስ በሙሉ ትኩረት እና ለረጅም ጊዜ; እና በመጨረሻም እራሱን እንዲተኛ አደረገ. ዳግመኛ ጎህ ሲቀድም የመጀመሪያውን ሰዓት ዘፈነ፣ እናም በመቀመጫው ላይ ተቀምጦ ወደ ምሥራቅ አቅጣጫ ተቀምጦ፣ እየተፈራረቁ (መዝሙረ ዳዊት) ዘምሯል፣ በራሱ ፈቃድ ከሐዋርያውና ከወንጌል አነበበ። ስለዚህም ቀኑን ሙሉ ያለማቋረጥ ሲዘምር፣ ሲጸልይ እና በመንግሥተ ሰማያት ማሰላሰል ሲደሰት አሳለፈ። አእምሮው ብዙውን ጊዜ በማሰላሰል በጣም ስለሚዋጥ በምድር ላይ ስለመሆኑ አያውቅም ነበር።

6) ወንድሙም በሙሉ ልቡ ራሱን ለጸሎት አገልግሎት ሲሰጥ አንዳንዴም ከመለኮታዊ አስተሳሰብ ፈጽሞ እንደተለወጠ አይቶ፡- አባት ሆይ በስተርጅና ጊዜ ሰውነትህን በዚህ መንገድ መግደልና ባሪያ ማድረግ ይከብደሃልን? እመኑኝ፣ እግዚአብሔር እንዲህ ያለውን ትጋት እና የጸሎት አገልግሎት በነፍሴ ውስጥ አሳልፎ ሰጥቶታል፣ እናም ፍላጎቱን ሙሉ በሙሉ ማርካት አልችልም፤ ነገር ግን የሰውነት ድካም የሚሸነፈው ለእግዚአብሔር ባለው ፍቅር እና የወደፊት ጥቅሞች ተስፋ ነው። ስለዚህ ምኞቱ ሁሉ በብልህነት ወደ ሰማያት ጠመዝማዛ ነበር, እና ይህ በምግብ ወቅት እንኳን, እና በሌሎች ጊዜያት ብቻ አይደለም.

7) አብሮት ያለው ወንድም በአንድ ወቅት የማሰላሰል ምስጢሮች ምንድን ናቸው? እርሱም ጽኑ አቋሙንና ከልቡ እውቀትን እንደሚሻ አይቶ፡- ልጄ ሆይ፥ እልሃለሁ፥ አእምሮው ሙሉ በሙሉ ንጹሕ ለሆነ ሰው እግዚአብሔር እጅግ ታታሪ የሆኑ ኃይሎችንና ደረጃዎችን (የመላእክትን) ራእይ ይገልጣል።

8) በተጨማሪም ስለ ሚከተለው ነገር ጠየቀው፡- ለምን አባት ሆይ ከየትኛውም መለኮታዊ መፅሃፍ በላይ መዝሙረ ዳዊትን ትወደዋለህ እና ለምን በቀስታ እየዘመርክ ከአንድ ሰው ጋር እየተናገርክ ነው ብለህ ታስባለህ? ስለዚህ እንዲህ አለው፡- “እግዚአብሔር በነቢዩ በዳዊት እንደ ነበረ የመዝሙሩን ኃይል በነፍሴ ሰበሰበ፤ በውስጣቸውም ከተሰወረው አሳብ ሁሉ ደስታ ራሴን መራቅ አልችልም፤ መለኮታዊውን መጽሐፍ ሁሉ ተቀብለዋልና። ይህንንም በታላቅ ትህትና፣ ለጥቅም ሲል እና ከረዥም እና ጽናት ልመና በኋላ ተናዘዘ።

            9) ኢቫን የሚባል ወንድም ከባህር ዳር እየሮጠ ወደዚህ ቅዱስና ታላቅ አባት ወደ ፊልሞና መጣና እግሮቹንም አቅፎ እንዲህ አለው፡- አባት ሆይ እድን ዘንድ ምን ላድርግ? ምክንያቱም አእምሮዬ ወዲያና እዛ ወዲያ እየተንከራተተ እና ወደማይገባበት ነው። እሱም ጥቂት ዝም ከተባለ በኋላ፡- ይህ በሽታ (አእምሯዊ) የውጭ ሰዎች ንብረት ነው በእነርሱም ውስጥ ይኖራል። እና አላችሁ, ምክንያቱም ለእግዚአብሔር ፍቅር ገና ሙሉ በሙሉ አልተቀበላችሁም, የእርሱ ፍቅር እና የእውቀት ሙቀት ገና ወደ እርስዎ አልመጣም. ወንድሙም፦ አባቴ ምን ላድርግ? እርሱም፡- ሂድ፥ በልብህ የሚስጥር ትምህርት ውሰድ፥ አእምሮንም ከዚህ ያነጻል አለው። ወንድሙ፣ በዚህ በተነገረው ነገር ላይ ሳይጀመር ሽማግሌውን፡- ይህ ምን ዓይነት ምስጢራዊ ትምህርት ነው አባት? እርሱም፡- ሂድ፥ በልባችሁም በመጠን ኑር፥ በአእምሮህም በመጠን በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ፡- ጌታ ሆይ፥ ኢየሱስ ክርስቶስ፥ ማረኝ፡ በል። የተባረከ ዳያዶኩስ ጀማሪዎችን የሚያስተምረው እንዲህ ነው።

10) ወንድሙ ሄደ እና በእግዚአብሔር ረዳትነት እና በአባቱ ጸሎት ተረጋጋ, እንደዚህ አይነት ትምህርት ትንሽ ተደስቷል. ከዚያ በኋላ ግን ይህ ደስታ ተወው፣ እና ከዚያ በኋላ እንዲህ ያለውን ድርጊት በድፍረት ማድረግ እና መጸለይ አልቻለም። ለምን እንደገና ወደ ሽማግሌው ሄዶ የሆነውን ነገር ነገረው። አዛውንቱ ይነግሩታል: አሁን የዝምታ እና የማሰብ ችሎታ ያለውን መንገድ አውቀው ከእሱ የሚመጡትን ጣፋጮች ቀምሰዋል. ሁል ጊዜ ይህ በልባችሁ ይኑር – ስትበሉም ፣ ስትጠጡ ፣ ከሰው ጋር ስታወሩ ፣ መንገድ ላይም ሆኑ ፣ ወይም በክፍል ውስጥ ተቀምጣችሁ ፣ ይህንን ፀሎት በበቂ አእምሮ እና በማይቅበዘበዝ አእምሮ መፀለይን አታቁሙ ፣ ዘምሩ እና በጸሎት እና በመዝሙር ተማሩ ። የሚያስፈልግህን ነገር ስታስተካክል እንኳ አእምሮህ ባዶ እንዲሆን አትፍቀድ፤ ነገር ግን በድብቅ አጥና ጸልይ። እንግዲያውስ የመለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍትን ጥልቀትና በውስጡ የተደበቀውን ኃይል ተረድተህ አእምሮህን የማያቋርጠውን ተግባር ስጠህ የሚለውን ያዘዘውን ሐዋርያዊ ቃል ትፈጽም ዘንድ፦ «ሳታቋርጡ ጸልዩ“. በጥንቃቄ ራስህን ጠብቅ፥ ልብህንም ቀጭን ወይም ከንቱና ከንቱ አሳብ ከመቀበል ጠብቅ፤ ነገር ግን ሁልጊዜ፥ ስትተኛም፥ ስትነሣም፥ ስትበላም፥ ስትጠጣም፥ ስትነጋገርም ልብህ በስውር ያስብ፥ ከዚያም በመዝሙር ተማር፥ ከዚያም ጸልይ፡- የእግዚአብሔር ልጅ ኢየሱስ ክርስቶስ ማረኝ! ደግሞም ስትዘምር በአፍህ አንድ ነገር እንዳትዘምር፥ እንዲሁ በአፍህ አንድ ነገር እንዳትዘምር። አእምሮህ በሌላ.

            11) ወንድሙም በድጋሚ ጠየቀው፡- በእንቅልፍ ጊዜ ብዙ ከንቱ ህልሞች አይቻለሁ። ሽማግሌው፡- ሰነፍ አትሁን ተስፋ አትቁረጥ። ነገር ግን ከመተኛታችሁ በፊት ብዙ ጸሎቶችን በልባችሁ አድርጉ እና የዲያብሎስን ሃሳቦች እና ሙከራዎች እንደ ፈቃዱ ሊመራችሁ ተቃወሙ, እግዚአብሔር ይቀበልሽ. ያለህ ጥንካሬ መጠን መዝሙራትን በአፍህ እና አስተዋይ ትምህርት ይዘህ እንድትተኛ ተጠንቀቅ እና በአእምሮህ ግድየለሽነት አእምሮህ የሌሎችን ሀሳብ እንዲቀበል አትፍቀድ ነገር ግን በማንኛውም ሀሳብ በጸለይክበት ጊዜ በእነዚያ ሃሳቦች በአልጋ ላይ ተደግፈህ በምትተኛበት ጊዜም በአንተ ውስጥ ይሆናሉ፣ በአንተ ውስጥ ሲሆኑ እና ስለ አንተም መቼ ይሆን ዘንድ። እንዲሁም ከመሠረቱ በፊት የኦርቶዶክስ እምነት ቅዱስ ምልክት ይናገሩ, ምክንያቱም ኦርቶዶክስን ስለ እግዚአብሔር መናገር የመልካም ነገሮች ሁሉ ምንጭ እና ጥበቃ ነው.

12) ወንድሙም ፍቅርን ፍጠር አባት ሆይ ንገረኝ አእምሮህ ምን ተግባር አለው? እኔም እንድድን አስተምረኝ። ይህን ለማወቅ ስለ ምን ትጨነቃለህ? ተነሥቶ የቅዱሱን እግሮች አቅፎ ሎቢ በማድረግ ይህን እንዲነግረው ለመነው። ከረዥም ጊዜ በኋላ አዛውንቱ እንዲህ አለ፡- አሁንም ይህን መታገሥ አትችልም። ለእያንዳንዱ ስሜት ተስማሚ የሆነ ስራ መስጠት የአንድ ሰው ባህሪ ነው, ይህም በእውነት እቃዎች ውስጥ መዞር የተለመደ ነው; እና ይህ ስጦታ ከዓለም ከንቱ ሀሳቦች ሙሉ በሙሉ ንፁህ ላልሆነ ሰው ሊስማማ አይችልም። ስለዚህ፣ በእውነት ከፈለግህ፣ ምስጢራዊውን ትምህርት በንጹሕ ልብ ጠብቅ። ጸሎትና መመሪያ በመጽሐፍ ያለማቋረጥ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፥ በዚያን ጊዜ የነፍሳችሁ ዓይኖች ይከፈታሉ, እናም በውስጡ ታላቅ ደስታ ይሆናል, እናም አንድ ዓይነት ሊገለጽ የማይችል እና ትኩስ ስሜት, በመንፈስ እና በስጋ ሲሞቁ, ይህም ሰው ሁሉ መንፈሳዊ ይሆናል. ስለዚህ፣ በሌሊትም ሆነ በቀን፣ እግዚአብሄር ሳትከፋፍል በንፁህ አእምሮ እንድትፀልይ፣ የፀሎት ህግጋትን ትተህ፣ ባለህ መጠን ብርታት፣ ከእግዚአብሔር ጋር ለመጣበቅ ሞክር። ባደረጋችሁት መንፈሳዊ ሥራም ልባችሁን ያብራላችሁ።

ከዚህም በተጨማሪ አንድ ጊዜ አንድ ሽማግሌ ወደ እኔ መጥቶ ስለ አእምሮው አደረጃጀት ስጠይቀው ነገረኝ፡- ለሁለት ዓመታት ያህል በእግዚአብሔር ፊት በጸሎት ቆየሁ፣ ከልቤ በትጋት ለምኜው፣ ጸሎቴ በልቤ ውስጥ ያለማቋረጥና ያለማቋረጥ እንዲታተም፣ ሥራዬና ትዕግሥቴ ምን ጥያቄ እንዳቀረበልኝ ይስጠኝ።

            ሌላም የነገረው ይህ ነው፡- በነፍስ ውስጥ ስለሚከሰቱ ከንቱ ነገሮች ሀሳቦች እራሷን ለቸልተኝነት የሰጠች እንከን የለሽ ነፍስ በሽታ ዋና ነገር ነው; ለምንስ ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት አእምሯችንን በጥንቃቄ እንጠብቅ፤ ያለ ምንም ትኩረት በጥበብ እንዘምርና በንጹሕ አእምሮ እንጸልይ። ስለዚህ ወንድሜ እግዚአብሄር ትጋታችንን እንድናሳይ ይፈልጋል በመጀመሪያ በስራ(በምጽዋት እና በበጎ አድራጎት) ቀጥሎም በፍቅር እና በዘላቂነት በጸሎት የመዳንን መንገድ ያሳየናል። ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚወስድ ሌላ ምንም መንገድ እንደሌለ ግልጽ ነው, ከክፉ ነገር ሁሉ ፍጹም ርቀትን, መልካሙን ሁሉ, ፍፁም የሆነን እግዚአብሔርን መውደድ እና ከእርሱ ጋር በአክብሮት እና በእውነት ከመቆየት በስተቀር, ስለዚህ አንድ ሰው ይህን ሲይዝ, በቅርቡ ወደ ሰማያዊው ፊት ይደርሳል. ግን በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ከፍታ ቦታ ለመውሰድ የሚፈልግ ሁሉ በምድር ላይ ያለውን ትስስር ወዲያውኑ መግደል አለበት. ነፍሳችን በእውነተኛ መልካም ነገር ላይ በማሰላሰል ስትደሰት፣ በጣፋጭ ኃጢአተኝነት ወደ ሚመኙት ወደ የትኛውም መሻት አትመለስም። ነገር ግን ከሥጋ ምኞት ሁሉ ርቆ በንጹህና ርኩስ መንፈስ የእግዚአብሔርን መገለጥ ያውቃል። ስለዚህ፣ ብዙ እራሳችንን መጠበቅ፣ ብዙ የሥጋ ድካም እና የነፍስን መንጻት እንፈልጋለን፣ እናም እግዚአብሔርን በልባችን እናቅርብ፣ ስለዚህም ያለ ኃጢአት መለኮታዊ ትእዛዛቱን እንፈጽም ዘንድ፣ እና እርሱ ራሱ ሕጎቹን እንድንታዘዝ ያስተምረናል፣ እንደ ፀሐይ ጨረር፣ በእኛ ላይ የሚያደርገውን ድርጊት፣ በእኛ ላይ በመንፈስ ጸጋ መዋዕለ ንዋይ ፈሷል። በሥራና በፈተና፣ በእግዚአብሔር ፊት ማስተዋልን እና መምሰልን እንድናይ፣ ስሜትን በመሸከም፣ በአንድ ሰው የፈተና እቶን ውስጥ በማቅለጥ ርኩሰት ሁሉ ንጹሕ እና በንጉሣዊ ክብር ውስጥ በመሆናችን የተፈጠርንበትን ምስል በጥበብ እና በማስተዋል የተፈጠርንበትን መልክ ማጥራት አለብን። እግዚአብሔርም የሰውን ልጅ የፈጠረው የክብር፣ የአገዛዝ፣ የሥልጣን፣ የጅማሬ፣ የኀይል፣ የማይደረስ ብርሃን፣ የልዑል ብርሃን ክብር የመላእክትን ደስታ በአእምሮ ሊያስብ የሚችል የመልካም ነገር ተካፋይ አድርጎ ነው። ነገር ግን አንዳንድ በጎ ምግባርን ስታስተካክል ሐሳብህ ከወንድምህ በላይ እንዳይነሣ ተጠንቀቅ፤ ስላስተካከልከው እርሱ ጠልቶታልና። ይህ የትዕቢት መጀመሪያ ነውና። ከተወሰነ ስሜት ጋር ስትታገል፣ ተመልከት፣ አትዘን እና መሳደብ የጸና በመሆኑ ተስፋ አትቁረጥ። ነገር ግን ተነሥተህ ራስህን ወደ እግዚአብሔር ፊት ተመለስ፥ በቅን ልብ ለነቢዩም ተናገር፡ያናድደኝ ጌታ ሆይ ፍረድእኔ በእነርሱ ላይ ብርቱ አይደለሁምና። እና እሱ ትህትናህን አይቶ ረድኤቱን በቅርቡ ይልክልዎታል። በመንገድ ላይ ከአንድ ሰው ጋር ስትሄድ, ከንቱ ንግግር አትቀበል, ነገር ግን አእምሮው የነበረውን መንፈሳዊ ተግባር ስጠው, ይህም መልካም ችሎታ እና ዓለማዊ ጣፋጮች መርሳት በእርሱ ውስጥ እንዲቀር, እና እሱ የመረበሽ ወደብ አይተወውም.

ወንድሙን በእነዚህና በሌሎች በርካታ ቃላት ከገለጸ በኋላ ሽማግሌው ለቀቀው።

            13) ከጥቂት ጊዜም በኋላ ተመልሶ መጥቶ መናገር ጀመረ፡— አባት ሆይ፥ ምን ላድርግ? በምሽት አገልግሎቴ እንቅልፍ ይከብደኛል እና በመጠን ከመጸለይ እና ከመጠን በላይ ከመጸለይ ይከለክለኛል; እና እኔ በምዘምርበት ጊዜ ሥራውን መሥራት እፈልጋለሁ. ለዚህም ሽማግሌው እንዲህ አለ፡- በስሜት መጸለይ ስትችል መርፌውን አትንካ። እቅፉ እንቅልፍ ሲተኛ ፣ ከዚያ በሃሳቡ ላይ ትንሽ መንቀሳቀስ ፣ መቃወም ፣ መርፌውን ይንኩ። በድጋሚ ጠየቀ፡- አንተ ራስህ አባት ሆይ በአገልግሎትህ ወቅት በእንቅልፍህ አልከበደህም? አሮጌው ሰው እንዲህ አለ: በጣም ቀላል አይደለም; ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ድብታ ሲያጠቃኝ ትንሽ እንቀሳቅሳለሁ፣ ነገር ግን ወንጌሉን ከዮሐንስ ጀምሮ ማንበብ እጀምራለሁ፣ ዓይኖቼን ወደ እግዚአብሔር አዙሬ ወዲያው ይጠፋል። እኔም በሃሳቦች ተመሳሳይ ነገር አደርጋለሁ፣ አንዱን ሳገኝ በእንባ እንደ እሳት አገናኘው እና ይጠፋል። በእነሱ ላይ እንደዚያ እራስዎን ማስታጠቅ አይችሉም; ነገር ግን ምስጢራዊውን ትምህርት የበለጠ ጠብቅ እና በቅዱሳን አባቶች የተቋቋመውን የዕለት ተዕለት ጸሎት ለመፈፀም ሞክር, እንደምንም – ሰዓቱ: – ሦስተኛው, ስድስተኛው, ዘጠነኛ እና ቬስፐር, እንዲሁም የሌሊት አገልግሎቶች. እናም እንደ ሰው ፍላጎት ምንም ነገር እንዳታደርግ በሙሉ ሃይልህ ሞክር ከአምላክህ እንዳትራቅ ከወንድምህ ከአንዱ ጠላትነት ተጠንቀቅ። እንዲሁም ውስጣዊ ሀሳቦችን በሙሉ ልብ የሚያዳምጠውን አእምሮዎ እንዳይበታተን ለማድረግ ይሞክሩ። በቤተክርስቲያን ውስጥ ስትሆን፣ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት ለመካፈል ስታስብ፣ ፍጹም ሰላም እስክታገኝ ድረስ አትተወው። በአንድ ቦታ ላይ ከቆምክ በኋላ እስከ ዕረፍት ጊዜ ድረስ ከዚያ ወደ ኋላ አትሂድ; በሰማይ እንዳለህ በራስህ አስብ እና ከቅዱሳን መላእክት ጋር እግዚአብሔርን እየጠበቃችሁ ወደ ልባችሁ መቀበል አለባችሁ; የቅዱሳን ኃይላት ተካፋይ እንዳትሆኑ በፍርሃትና በፍርሃት ተዘጋጁ።

ወንድሙን በደንብ አስታጥቆ ለጌታና ለመንፈሱም ጸጋውን በመስጠት ሽማግሌው ለቀቀው።

            14) ከዚህ በፊት አብሮት የነበረው ወንድምም የሚከተለውን ተናግሯል። አንድ ቀን ከጎኑ ተቀምጬ፣ በረሃ ውስጥ እየኖረ በአጋንንት ስም ማጥፋት ተፈትኖ እንደሆነ ጠየቅኩት። እርሱም፡- ይቅርታ ወንድሜ፣ እኔ የተገዛሁባቸው የዲያብሎስ ፈተናዎች እንዲመጡብህ እግዚአብሔር ከፈቀደ ምሬታቸውን የምትሸከም አይመስለኝም። የሰባ ዓመቴ ነው፣ ወይም አበል ይዤ፣ ብዙ ፈተናዎችን ተቀብያለሁ፣ በተለያዩ በረሃዎች ፍጹም ጸጥታ ውስጥ እየኖርኩ፤ ከእነዚህ አጋንንት ያገኘሁትንና የታገሥሁትን፥ በመናገር ማጣት ገና ላልፈተኑት ስለ እርሱ መራራ መንገር አይጠቅምም። በእንደዚህ ዓይነት ፈተናዎች ውስጥ፣ ሁል ጊዜ የሚከተሉትን አደርግ ነበር፡ ሁሉንም ተስፋዬን በእግዚአብሔር ላይ አደረግሁ፣ ለእርሱም የመካድ ስእለትን በሰጠሁበት፣ እናም ብዙም ሳይቆይ ከሁሉም ፍላጎቶች አዳነኝ። ለምን ወንድሜ አሁን ስለ ራሴ አላስብም; እርሱ እንደሚያስብልኝ ስለማውቅ፣ በእኔ ላይ የሚደርሱትን ፈተናዎች በቀላሉ እታገሣለሁ። እና ያለማቋረጥ መጸለይ እንድችል ከራሴ ወደ እርሱ የማመጣው ብቻ ነው። ተስፋውም በዚህ ውስጥ ብዙ ይረዳል፣ ሀዘኑ እና ችግሮች እየበዙ በሄዱ ቁጥር ለታካሚዎች አክሊሎችን ያዘጋጃሉ ፣ ምክንያቱም በፃድቅ ዳኛ ፣ እነሱ እና ሌሎች እርስ በእርሳቸው ሚዛናዊ ናቸው ። ይህን እያወቅህ ወንድሜ ለፈሪነት አትሸነፍ። ወደ ትግሉ መሀል የገባህው ለመታገል ነው፡ ተዋግተህ ደግሞ ለኛ ከእግዚአብሔር ጠላት ጋር የሚዋጉት እጅግ ብዙና የበዙ የጠላት ጭፍሮች በመሆናቸው ተመስጦ ነው። የቃሉ አምላክ መንግሥታዊ መብት ካላቀፈን፣ አጥሮ ካልሸፈነልን፣ እንዲህ ዓይነቱን የኛ ዓይነት ተቃዋሚ ለመቃወም እንዴት መድፈር ይቻል ነበር? የሰው ልጅ ስድብን እንዴት ይቋቋመዋል? ኢዮብ እንዳለው። የለበሰውን ሰው ማን ያውቃል? ፋርሳውያንን ለማጥፋት የሚመጣው ማን ነው? ከአፉም የሚነድ ሻማ ይወጣል፤ እንደ እሳትም ፍንጣቂ ይሆናል። በእሳት የሚነድ የከሰል እቶን ጢስ ከአፍንጫው ይወጣል። ነፍሱ እንደ ፍም ናት ከአፉም እንደ ነበልባል ትወጣለች። ኃይል በአንገቱ ላይ ይቀመጣል, ጥፋት በፊቱ ይፈስሳል. ልቡ እንደ ድንጋይ የጠነከረ ነው፣ እንደ ሰንጋ ያለ እንቅስቃሴ ይቆማል። ገደሉን እንደ መዳብ እቶን ያቀጣጥላል፣ ባሕሩን እንደ ሰላማዊ ድስት ያስባል፣ የጥልቁ ታርታር ደግሞ እንደ እስረኛ ያስባል። ንጉሱ ራሱ በውሃ ውስጥ ያለውን ሁሉ ያያል. ያ ነው እርግማን ያለብን ወንድም! የዚህ ግፈኛ ቃል እንዲህ እና ስንት ይገለጻል! ለዚያ ሁሉ፣ በእርሱ ላይ ያለው ድል፣ እንደ ሚገባው፣ የብቸኝነት ሕይወትን ለሚያልፍ፣ የራሱ የሆነ ምንም ነገር ስለሌለ፣ ዓለምን በመካድ ምክንያት ለሚኖሩ ሰዎች ምቹ ነው። ከፍ ባለ ምግባራቸው የተነሣ እና የሚያሸንፈን ስላለን ነው። ንገረኝ፣ ወደ ጌታ መቅረብና ፍርሃቱን ወደ አእምሮው ይዞ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ሥጋን ያልፈጠረ እና በመለኮታዊ ሕግጋትና ተግባር ራሱን ያላበራ፣ ነፍሱን ብሩህ ያላደረገው እና ​​በመለኮታዊ ማስተዋል እና ሀሳቦች እንዲበራ ያላደረገው ማን ነው? ነገር ግን ቅዱሳን እንድትሆን ፈጽሞ አይፈቅድም, እግዚአብሔር በራሱ ውስጥ ያለው, ይህም አእምሮን የማይጠግብ ብርሃን እንዲመኝ የሚያነሳሳ. እናም ነፍስ በዚህ መንገድ ያለማቋረጥ ይጎዳል, መንፈሱ በፍላጎቶች ውስጥ እራሱን እንዲሰጥ አይፈቅድም; ነገር ግን አስፈሪ ቁጣንና መግባባትን ተነፍጎ ያለ ርህራሄ እንደሚያጠፋ ንጉሥ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ሰው ፈጽሞ ወደ ኋላ አይመለስም, ነገር ግን በተግባር (በምግባር) በእጆቹ ተጽእኖ በሰማይ ላይ እና አስተዋይ ጸሎት ትግሉን ያሸንፋል.

            ፲፭) ወንድሙም አባ ፊልሞና ከሌሎች ምግባራት መካከል የሚከተለውን እንዳለው ተናግሯል፡- ባዶ ቃል ለመስማት መታገስ አልቻለም አንድ ሰው ረስቶ ከነፍስ ጥቅም ጋር የማይገናኝ ነገር ከተናገረ ምንም አልመለሰም። በተጨማሪም በማንኛውም ሥራ ስሄድ እሱ አልጠየቀም: ለምን እሄድ ነበር? ሲመለስም የት ነበርክ? ወይም ምን እና እንዴት አደረገ? ስለዚህ አንድ ቀን ለአስፈላጊ ፍላጎት ወደ እስክንድርያ በመርከብ ተጓዝኩ እና ከዚያ የእግዚአብሔር አገልጋይ ስለ ጉዳዩ ሳላሳውቅ በአንድ የቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ላይ ወደ ሳርጎሮድ ሄድኩ; በዚያን ጊዜ ጥቂት ተቀምጦ በዚያ ያሉትን የተከበሩ ወንድሞችን እየጎበኘ በመጨረሻ ወደ ርስቱ ተመለሰ። እኔን እያየኝ አሮጌው ሰው ደስተኛ ነበር, እና በተለመደው ሰላምታ, ጸሎትን በመፍጠር, ተቀመጠ; እሱ ግን ስለ ምንም ነገር አልጠየቀኝም ፣ ግን በተለመደው ብልጥ ስራው ተጠምዶ ነበር።

16) አንድ ጊዜ ልፈትነው ፈልጌ ለብዙ ቀናት የሚበላ እንጀራ አልሰጠሁትም። ምንም ዳቦ አልጠየቀም እና ስለ እሱ ምንም አልተናገረም. ከዚያም ቀስት እየሠራሁ ጠየቅሁት፡ አባት ሆይ ፍቅር ፍጠር እና ካልተናደድክ ንገረኝ እንደተለመደው ምግብ አላመጣሁህም። እርሱም፡- ይቅርታ ወንድሜ! ሃያ ቀን እንጀራ ካልሰጠኸኝ አልጠይቅህም፤ በነፍሴ ስሠቃይ እኔ ደግሞ ከሥጋዬ ጋር መከራን ተቀብያለሁና። ስለዚህ እውነተኛውን መልካም ነገር በማሰላሰል ተጠምዷል።

17) እርሱም አለ፡— ወደ ርስት ቤት ከመጣሁ ጀምሮ ሀሳቤን ከግድግዳው ግድግዳ አልፈው አልሄድኩም። ነገር ግን ኃጢያተኞችን የሚያስፈራራውን ፍርድ እና የዘላለም እና የማይጠፋ የጨለማ እሳትን እና የኃጢአተኞች እና የጻድቃን ነፍሳት እንዴት እንደሚኖሩ ፣ እና ለጻድቃን ምን ጥሩ ነገሮች እንደሚዘጋጁ እና እያንዳንዱ ሰው ለድካም ፣ ለምጽዋት እና ለግብዝነት ፍቅር ፣ ሌላው ደግሞ ለከፍተኛ ጭንቀት ፣ ለሌላው ለደስታ ማጣት ፣ ለጸጥታ ማጣት ፣ ለሌላው ለደስታ ማጣት ፣ እግዚአብሔርን ከመፍራት እና ከመጪው ዘመን ፍርድ በስተቀር በአእምሮዬ ውስጥ ሌላ ሀሳብ አልተቀበልኩም። ይህንን ሁሉ በሃሳብ ውስጥ ጨምሬአለሁ፣ ሌላ ሀሳብ በውስጤ እንዲሰራ አልፈቅድም እና ከሰዎች ጋር መሆን አልችልም ወይም ራሴን ከመለኮታዊ ሀሳቦች እንዳላርቅ አእምሮዬን በውስጣቸው መያዝ አልችልም።

            18)በዚህም ላይ ስለ አንድ መጸጸት ታሪክ ጨምሯልና፡- አስቀድሞ ተናቅቄ ነበር ከመልአክም እጅ እንጀራን እየበላ፥ ነገር ግን ከስንፍና (በትኩረት መዳከም) የተነሣ ክብር አጣ። ምክንያቱም ነፍስ የተዘናጋውን እና የተወጠረውን የአዕምሮ ትኩረት ስታፍታታ ያን ጊዜ ሌሊቱ ያቺን ነፍስ ትይዛለች። እግዚአብሔር በማይበራበት ስፍራ ሁሉ በዚያ በጨለማ እንደሚፈስስ ይፈስሳል። ከዚያም ነፍስ ወደ አንድ አምላክ ብቻ መመልከት እና ከቃሉ የተነሣ ልትሸበር አትችልም.እግዚአብሔር ወደ አዝ እየቀረበ ነውይላል ጌታ እናእግዚአብሔር ከሩቅ አይደለም. ወይስ ሰው በድብቅ ይሸሸጋል፥ እኔም አላየውምን? ሰማይንና ምድርን በምግብ አልሞላም?. እና ከተጎጂዎች ጋር ስለሚመሳሰሉ ሌሎች በርካታ ሰዎች አስታውሷል። የሰለሞንን ውድቀትም አመጣ፤ እንዲህ ያለውን ጥበብ አተረፈ፤ ስለዚህም ለሁሉ የከበረ ሆኖ፤ ምክንያቱም በማለዳ እንደሚነሣው ቀን ሁሉን በጥበብ ብርሃን አበራለት፤ በትንሽ ጸጋ እንዲህ ያለውን ክብር አጣ። ስለዚህም ስንፍና ውስጥ መግባት በጣም አስፈሪ ነው; ነገር ግን ሌላ ሃሳብ ከእግዚአብሔር እንዳይለየን እና በእርሱ ፋንታ ሌላ ነገር ወደ አእምሮአችን እንዳይገባ ሳታቋርጥ መጸለይ አለብን። የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ የሆነ ንፁህ ልብ ብቻ ነው፣ በራሱ የሁሉ አምላክ የሆነውን በመስታወት ሆኖ የሚያየው።

19) ከአባ ፊልሞና ጋር ይኖር የነበረው መነኩሴ ይህን ሰምቶ ነገሩን ስመለከት የሥጋ ምኞቱ ፈጽሞ መፈጸሙን እንደ ቀረ ተረዳሁ እርሱም ፍጽምናን ሁሉ ትጉ ነበር ስለዚህም በመለኮት መንፈስ ተለውጦ ከክብር ወደ ክብር ወደ ክብር ይግባ። ለተረዱት እና እራሳቸውን ለሚመዝኑ (ወይንም ሚዛኑን ጠብቀው ልክ እንደ ሚዛን) እና የሚመጣው ማንኛውም ነገር የአዕምሮውን ንፅህና እንዳያደናቅፍ እና አንዳንድ መጥፎ ነገር በድብቅ እንዳይጎዳው በሁሉም መንገድ ለሚሰሩ። ይህን እና ለእንዲህ ዓይነቱ የህይወት መንገድ ቅናት እንደተደሰተ አይቼ፣ በጥንቃቄ ልመናዬን አቀረብኩለት፣ እንዲህ አልኩት፡- እንደ አንተ የአዕምሮ ንጽሕናን እንዴት ማግኘት እችላለሁ? ሂድና ሥራ ይል ነበር ምክንያቱም ይህ ሥራ እና የልብ ሕመም ያስፈልገዋል. በትጋት ፍለጋ እና ስራ የሚገባቸው መንፈሳዊ ጥቅሞች በአልጋ ላይ ብንተኛ እና ብንተኛ ወደ እኛ አይመጡም። ምድራዊ እቃዎች ደግሞ ለማንም በቀላሉ አይመጡም። ስኬትን ለማግኘት ለሚፈልጉ ሰዎች በመጀመሪያ ፍላጎታቸውን መተው እና የማያቋርጥ ማልቀስ እና ደስታን ማግኘት አለባቸው ፣ የሌሎችን ኃጢአት አትስሙ ፣ እና የእኔ ብቻ ናቸው ፣ እና ለእነሱ ብቻ ቀንና ሌሊት አለቅሳለሁ ፣ እና ከማንኛውም ሰዎች ጋር ከንቱ ወዳጅነት የለኝም ። (ለእነዚህ ፍላጎቶች የማይገዛ)። ከዚህም በላይ ዓለምን የተወና ከክርስቶስ ጋር የተዋሐደ፣ እግዚአብሔርንም የሚወድ በዝምታም መልክውን ጠብቆ በአምሳሉ የበለጸገ ነው፤ ከላይ የመንፈስን ምጽዋት ይቀበላል እና የእግዚአብሔር ቤት እንጂ የአጋንንት አይደለም, ለእግዚአብሔርም የጽድቅ ሥራ ያቀርባል.

            በማን ክህደት መጀመሪያ ላይ በልቡ ውስጥ እያለቀሰ፣ ወይም መንፈሳዊ እንባ፣ ወይም ማለቂያ የሌለውን ስቃይ መታሰቢያ፣ ወይም እውነተኛ ዝምታ፣ ወይም የማያቋርጥ ጸሎት፣ ወይም መዝሙራትና መመሪያ፣ በመለኮታዊ ቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የማይቀመጥ፣ ይህም ወደ ችሎታ ያልተለወጠበት፣ ስለዚህም ቀጣይነት ባለው አእምሮ ውስጥ ያለማቋረጥ በአእምሮው አለማቋረጥ ምክንያት ነው፣ እናም እግዚአብሔርን በመፍራት አሁንም ሊነግሥ አይችልም፣ በጸሎት ንጹህ አእምሮ; እግዚአብሔርን በመፍራት ብቻ ነፍስን ከስሜት ያነጻዋልና አእምሮንም ነጻ በማድረግ በተፈጥሮአዊ አተያይዋ ያስተዋውቃታል እና በተድላ አምሳል የተገነዘበውን ነገረ መለኮትን እንድትነካ ያስችላታል (ልበ ንጹሐን ብፁዓን ናቸው እግዚአብሔርን የሚያዩት) ለሚወዱ አሁንም (መንፈሳዊ ሕገ መንግሥት) የማይናወጥ ነው።

ስለዚህ, በሙሉ ሃይላችን, ተግባራዊ ድርጊቶችን (በጎነት እና ብዝበዛ) እንንከባከባለን, በዚህም ወደ ቅድስና የምንቀንስበት, ምናባዊ ንፅህና, ፍሬው ሥነ-መለኮታዊ ማሰላሰል, ተፈጥሯዊ (የአእምሮ) ነው. (እንደሚለው) አስተዋይ እና ሥነ-መለኮታዊ አእምሮ (ግሪጎሪ ዘ መለኮት ምሁር) ተግባር ወደ ማሰላሰል መወጣጫ ነውና። ለምንድነው፣ ያንን የምናደርገውን እውነታ ከጠላን ለጥበብ ሁሉ እንግዳ እንሆናለን። አንድ ሰው የበጎነት ደረጃ ላይ ቢደርስ እንኳን የሚያስፈልገው የሰውን ምኞት የሚገራ እና የሃሳቦችን ጥብቅ ቁጥጥር የሚያደርግ የአስተሳሰብ ስራ ብቻ ነው። በዚህ መንገድ የክርስቶስን ማደሪያ ማግኘት አንችልም። ጽድቃችን በበዛ ቁጥር መንፈሳዊ ብስለታችን ይጨምራል፤ እና በመጨረሻም ፣ አእምሮ ወደ ፍጹምነት ሲመጣ ፣ ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሔር ጋር ተጣብቋል ፣ እናም በመለኮታዊ ብርሃን ያበራል – እና ሊገለጹ የማይችሉ ምስጢሮች ይገለጣሉ። ያን ጊዜ ጥበብ የት እንዳለ፣ ኃይል የት እንዳለ፣ ሁሉን ለማወቅ ብልህነት የት እንዳለ፣ ረጅም ዕድሜና ሕይወት የት እንዳለ፣ የዓይንና የብርሃን ብርሃን የት እንዳለ ያውቃል። ምኞቱን በመዋጋት በተጠመደበት ጊዜ, እነርሱን ለመደሰት ገና እድል አላገኘም; ስለዚህ በጎነት እና መጥፎ ድርጊቶች አእምሮን ያሳውራሉ; እነዚያ በጎነትን ላለማየት ፣ እና እነዚህ መጥፎ ድርጊቶችን ላለማየት። ነገር ግን ከስድብ ሰላምን ሲያውቅ እና መንፈሳዊ ስጦታዎችን ማግኘት ሲችል, ከዚያም ያለማቋረጥ በጸጋ ሲሰራ, አጠቃላይው ብሩህ ይሆናል, እናም ከመንፈሳዊ ነገሮች ማሰላሰል የማይነጣጠል ይሆናል. እንደዚህ አይነት ሰው እዚህ ከምንም ጋር የተያያዘ አይደለም, ነገር ግን ከሞት ወደ ሆድ መጣ.

            ሕይወትን መምሰል የሚቀበልና ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ የሚቀና ማንም ሰው ንጹሕ ልብና ንጹሕ አፍ ሊኖረው ይገባል፤ ስለዚህም ቃሉ ከንጹሐን ከሆኑ ከንፈሮች የሚወጣ ቃል ለእግዚአብሔር የሚገባውን መዝሙር እንዲዘምርለት ነው፤ ምክንያቱም ከእግዚአብሔር ጋር የተጣበቀች ነፍስ ከእርሱ ጋር ሁልጊዜ ትነጋገራለች። ወንድሞቼ ሆይ እንደዚህ ያለ የመልካምነት ከፍታ ላይ ደርሰን መሬት ላይ መጎተጎታችንን እናቁም፣ ከስሜት ጋር ተጣብቀን እንሻለን። የሚታገል እና ወደ እግዚአብሔር የቀረበ፣ የተቀደሰ ብርሃኑን የሚካፈል እና በፍቅሩ የተማረ ሰው መለኮታዊው መዝሙር እንደሚለው የጌታን ደግ እና ለመረዳት የሚያስቸግር መንፈሳዊ ደስታ ያገኛሉ፡በእግዚአብሔር ደስ ይበላችሁ፥ ልባችሁንም ይቅር ይላችኋል፥ ጽድቅህንም እንደ ብርሃን ያወጣል።. እና ከክፉ ሁሉ ወደ ጸዳች ነፍስ ከእግዚአብሔር የሚፈስስ ምን ዓይነት ፍቅር ጠንካራ እና የማይቆም ነው? እንዲህ ያለች ነፍስ ከእውነተኛ የልብ ስሜት እንዲህ ትላለች፡-በፍቅር ተመታ az . የማይነገር እና የማይነገር የመለኮታዊ ውበት ግርማዎች! ቃላቶቻቸውን መግለጽ አይችሉም, ወይም ለመያዝ መስማት አይችሉም! የቀኑን ብሩህነት፣ ወይም የጨረቃን ብሩህነት፣ ወይም የፀሐይ ብርሃንን ብትጠቁም፣ ይህ ሁሉ ከክብሩ ጋር ሲወዳደር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም፣ ከጠሊቁ ሌሊት ወይም ከጠዋቱ ቀን በፊት ካለው ጭጋጋማ ጭጋግ ይልቅ በእውነተኛው ብርሃን ፊት ትንሽ ነው። በመምህራን ዘንድ እንግዳ የሆነው ቫሲል የነገረን ይህንኑ ከልምድ ተምሮና ተምሯል።

20. ይህንና ሌሎችንም ከአባ ጋር ይኖር የነበረው ወንድም ተናግሯል። ግን ለትልቅ ትህትናው ማረጋገጫ በሚከተለው ነገር የማይደነቅ ማነው? ከረጅም ጊዜ በፊት በሊቃነ ጳጳሳት ክብር የተጎናጸፈ እና ሰማያውያንን በህይወት እና በአእምሮ በመዳሰስ ፣ እንደ ሸክም በሆነ መንገድ ሁሉ መለኮታዊ ቁርባንን አስቀርቷል ፣ ስለሆነም በቅዱስ ቁርባን ብዙ ዓመታት ውስጥ ፣ ከቅዱስ ቁርባን ለመመገብ በጣም አልፎ አልፎ ነበር ። ነገር ግን ከሰዎች ጋር ግንኙነት ውስጥ ሲገባ እና ሲነጋገር ምንም እንኳን እንደዚህ ያለ የማያቋርጥ አደገኛ ሕይወት ቢኖረውም ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ ምድራዊ ነገር አልተናገረላቸውም ፣ ግን ከእሱ ጋር ውይይት ለሚፈልጉ ሰዎች ጠቃሚ ነገር አልተቀበለም ። ከመለኮታዊ ምሥጢርም ለመካፈል ባሰበ ጊዜ ከዚያ በፊት እግዚአብሔርን ለረጅም ጊዜ አሰቃየው በጸሎት፣ በመዝሙርና በኑዛዜ አስደስተውታል። የቄሱ ድምጽ አስደነገጠው፡-በዓላት ለቅዱሳን. ምክንያቱም በዚህ ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ሁሉ በቅዱሳን መላእክት ተሞልታለች የኃይሉም ንጉሥ ራሱ በሥውር እያገለገለ ኅብስቱንና ወይኑን ወደ ሥጋውና ደሙ እየለወጠ በቅዱስ ቁርባን በልባችን አደረ። ለምን ቢሉ፣ የእኛ ብቻ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እና ንፁህ ብቻ ነው፣ እናም ከአካል ውጭ ያለን ያህል፣ ያለ ምንም ጥርጥርና ማንገራገር፣ ከእነሱ የመጣውን የእውቀት ተካፋይ ለመሆን የክርስቶስን ንፁህ ምሥጢራትን ቅዱስ ቁርባን ለመቀበል ደፈር። ከቅዱሳን አባቶች ብዙዎች የሚጠብቃቸው ቅዱሳን መላእክትን አይተዋል (ከየትኛውም ዓይነት ነገር): – ለምን እነርሱ ራሳቸው ለማንም ሳይናገሩ በጥልቅ ጸጥታ ያዙ።

            21)እንዲሁም (ያ ወንድም) እንዲህ አለ፡- ሽማግሌው እጁን መሸጥ ሲገባው ውሸት ወይም ሐሜት ወይም ተጨማሪ ቃል ወይም ሌላ ዓይነት ኃጢአት እንዳይሆን፣ ለመናገርና ለመነገድ ሲል ሞኝ መስሎ ይቆማል። እና የእጁን ሥራ ለመግዛት የሚፈልግ ሁሉ ከእሱ ወስዶ ለፈለገው ሰጠው. ትናንሽ ቅርጫቶችን ሠርቷል; ይህ ጥበበኛ ሰው ምንም ሳይናገር በምስጋና ተቀበለው።

የአባታዊ ትምህርቶች ስብስብ

በመጨረሻም፣ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ የተሰጡ የወላጅነት ትምህርቶችን ስብስብ እናቀርባለን።

ጸሎትን መስገጃ መንገድና የስኬት ቅድመ ሁኔታዎችን አባቶች ጠቁመውናል፡

      ክፍልማለትም የኢየሱስን ጸሎት ደጋግሞ መድገም ማለት ነው።

      ትኩረትወይም አእምሮን በኢየሱስ ክርስቶስ ማጥለቅ ከሌሎች ሃሳቦች መራቅ።

      ለውጥየጸሎት ቃላት፣ ማለትም፣ የኢየሱስ ጸሎት አጠራር አንዳንድ ጊዜ የተሟላ፣ አንዳንዴም አህጽሮተ ቃል ነው።

      ጊዜያዊነትማለትም መጸለይ፣ ከዚያም መዝሙሮችን አንብብ፣ ከዚያም ተቀመጥ፣ ከዚያም እጆቻችሁን ዘርግታችሁ ቁሙ፣ ከዚያም እንደገና የኢየሱስ ጸሎትና የወላጆች ከሰዓት በኋላ ያነበቡትን ማንበብ ነው።

      በእግዚአብሔር ፊት መሄድማለትም የእግዚአብሔርን መገኘት ሁል ጊዜ ለመሰማት እና በማንኛውም ድርጊት እግዚአብሔርን ለማስታወስ ነው።

      አለምን አለመቀበል, ሞትን እና የጸሎትን ደስታን በመጥቀስ.

      የማያቋርጥ የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ጥሪበማንኛውም ሁኔታ እና ጊዜ, ብቻውን ከሆነ, ከዚያም ጮክ ብሎ, እና በሰዎች ፊት በአእምሮ ብቻ.

      እንቅልፍ መተኛትከኢየሱስ ጸሎት ጋር በመቃብሩ ላይ።

      የውጪ ጸሎትስለ ውስጣዊ ጸሎት.

ስለዚህ የውስጥ ጸሎት ለማግኘት የምትፈልግ ነፍስ እና ቀጣይነት ያለው ግንኙነት እና ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያለውን ጣፋጭ ግንኙነት የተጠማች ነፍስ ነይና እራስህን በመመዘን የቅዱስ ወላጆችን መመሪያ ተከተል፡

1) በፀሎት ቦታ ላይ መቀመጥ ወይም የተሻለ በጨለማ እና በፀጥታ ጥግ ላይ መቆም።

2) ከመጀመርዎ በፊት ጥቂት ቀስቶችን ያድርጉ እና አባላቱን አይበታተኑ.

3) በግራ ጡት ጫፍ ስር ያለውን የልብ ቦታ በዓይነ ሕሊናዎ ውስጥ ይፈልጉ እና ትኩረትዎን እዚያ ላይ ያስተካክሉ።

4) አእምሮህን ከራስህ ወደ ልብህ አንሳና፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ማረኝ” በጸጥታ፣ በከንፈሮችህ ወይም በአንድ ሐሳብ፣ ስለሚመችህ በአክብሮት ፍርሃት ቀስ ብለህ ተናገር።

            5) በዚህ ጊዜ ትኩረትዎን ለመጠበቅ በተቻለ መጠን ይሞክሩ እና ምንም አይነት ሀሳቦችን ግምት ውስጥ አያስገቡ, መጥፎም ሆነ ጥሩ.

6) ሁሉንም ነገር በመርሳት ለረጅም ጊዜ በመቆም የተረጋጋ ትዕግስት ይኑርዎት።

7) መጠነኛ ልከኝነትን ይያዙ እና እንደ ጥንካሬው ለመስራት ይሰግዱ

            8) ዝም በል ።

9) ከእራት በኋላ ወንጌልን በጥቂቱ እና ስለ ውስጣዊ ስራ እና ጸሎት የሚያስቡ አባቶችን ያንብቡ።

10) በቀን ለ 5 ወይም ለ 6 ሰዓታት ይተኛሉ.

11) አንዳንድ ጊዜ, በውጫዊ ጸሎት, ውስጣዊ ድርጊቶችን ትጠይቃለህ.

            12) የሚበተኑ የእጅ ሥራዎችን አትንኩ.

13) ብዙውን ጊዜ ሙከራዎችዎን ከወላጆች መመሪያዎች ያምናሉ።

            ” ጌታ ሆይ! ለኃይሌ ቸርነትን ስጠኝ“፣ ነቢዩ ቅዱስ ዳዊት በአንድ ወቅት ጮኸ። ነፍሴም ጩህ ብላ፦ ጌታ ሆይ፥ የፍቅሬን ጽኑ ውሳኔ ወደ ትኩረት ስጠኝ! ምክንያቱም ከአንተ ዘንድ የምፈልገውና የምሠራው ነገር አለ፤ በአንተ እርዳታና እርዳታ አእምሮዬንና ልቤን በትኩረት በማጣራት ለሥላሴ መኖሪያ አዘጋጃቸዋለሁ!

አምስተኛው ቀን፡ የመንገደኛ ተረት

ከተጓዥው ጋር የመጨረሻውን ስብሰባ ካጠናቀቀ አንድ አመት አልፎታል፣ በመጨረሻም በሩን ተንኳኳ፣ እና የፀሎት ድምፅ የዚህን የተባረከ ሰው መምጣት በደስታ ያወጀው።

– ና ውድ ወንድም! ጉዞአችሁን ስለባረከን እና ስለተመለሱት እግዚአብሔርን አብረን እናመስግነው!

            – ክብር እና ምስጋና ለሀያሉ የልግስና አባት በእሱ አስተያየት ለማይወደው ነገር ሁሉ – ሁሌም ይጠቅመናል በ”የውጭ ሀገር“! እነሆ እኔ ኃጢአተኛ ነኝ፣ ባለፈው ዓመት ካንተ ተለይቼ፣ እንደገና፣ በእግዚአብሔር ቸርነት፣ ሞቅ ያለ ሰላምታህን ለማየት እና ለመስማት እወዳለሁ። እና በእርግጥ ፣ ስለ ቅድስት የእግዚአብሔር ከተማ – ኢየሩሳሌም ፣ ነፍሴ የተሳበች እና የማይካድ ሀሳቤ የተስፋፋባትን ዝርዝር ታሪክ ከእኔ ትጠብቃለህ ። ግን የምንፈልገው ሁልጊዜ አይሟላም. ይህ ለእኔም ደርሶብኛል፣ እና ምንም አያስደንቅም፣ ምክንያቱም እኔ ምስኪን ኃጢአተኛ፣ የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ መለኮታዊ እግሮች የታተመበት፣ የተቀደሰ መሬት ላይ ለመርገጥ ክብር ይገባኛል?

አንተ አባት ሆይ ፣ ባለፈው አመት ከአንድ ጓደኛዬ ፣ መስማት ከተሳነው አዛውንት ጋር ፣ ከኢርኩትስክ ነጋዴ ለልጁ በኦዴሳ ወደ እየሩሳሌም እንዲልክልኝ ደብዳቤ ይዤ እንደሄድኩ አስታውስ። ስለዚህ በአጭር ጊዜ ውስጥ ኦዴሳ በሰላም ደረስን። ጓደኛዬ ወዲያውኑ በመርከብ ላይ ወደ ቁስጥንጥንያ ቦታ ቀጠረ እና ወጣሁ ፣ እኔ ከኋላ ሆኜ የኢርኩትስክን ነጋዴ ልጅ ደብዳቤ ለመፈለግ ሄድኩ ። ብዙም ሳይቆይ አፓርታማውን ካገኘሁ በኋላ ፣ በጣም የሚገርመኝ እና የተፀፀተኝ ፣ ይህንን በጎ አድራጊዬን በህይወት አላገኘሁትም ፤ በአጭር ህመም ከሞተ እና ከተቀበረ ሶስት ሳምንታት አልፈዋል ። ምንም እንኳን ይህ በጣም ቢያበሳጨኝም በእግዚአብሔር ፈቃድ ግን ታምኛለሁ። በቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ሰው ችግር ውስጥ ነበር, የሟቹ መበለት, ሦስት ትናንሽ ልጆች ጋር ግራ, እሷ ያለማቋረጥ አለቀሰች በጣም አዝኖ ነበር, በቀን ብዙ ጊዜ ወደቀ እና መከራ; እሷም ከእንዲህ ዓይነቱ ጥልቅ ሀዘን ለመኖር ብዙ ጊዜ የሚወስድባት አይመስልም። ቢሆንም, እሷ በደግነት ተቀበለኝ; በሁኔታቸው ምክንያት ወደ ኢየሩሳሌም ለመላክ እድሉን ሳታገኝ የሟች አባት በገባው ቃል መሠረት ወደ ኦዴሳ እስኪመጣ ድረስ ወላጅ አልባ የሆኑትን ቤተሰብ ንግድ ለማስተዳደር፣ ሂሳብ ለማቅረብ እና ለማደራጀት አንድ ወይም ሁለት ሳምንት አብሬያት እንድቆይ ተወኝ። ስለዚህ ቀረሁ።

እኔ አንድ ሳምንት, አንድ ወር እና ሌላ እኖራለሁ: ነገር ግን ከመምጣት ይልቅ, ነጋዴው በሁኔታው ምክንያት ወደ እነርሱ መምጣት እንደማይችል የሚገልጽ ደብዳቤ ላከ, እና ከመልእክተኞቹ ጋር ሂሳብ እንዲያካሂድ እና ሁሉም ወዲያውኑ ወደ ኢርኩትስክ እንዲሄዱ ይመክራል. ስብሰባ እና ችግር ተጀመረ እና እነሱ ለእኔ ፍላጎት እንደሌላቸው ሳስተውል ስለተደረገላቸው አስደናቂ አቀባበል አመስግኜ ከተሰናበቷቸው በኋላ እንደገና ሩሲያን ልጓዝ…

አሰብኩ፣ አሰብኩ፡ አሁን የት ልሂድ? እና በመጨረሻም፣ በመጀመሪያ ለብዙ አመታት ባልኖርኩባት ወደ ኪየቭ መሄድ እንዳለብኝ በማሰብ ራሴን ተመስርቻለሁ። እናም ሄደ…

እርግጥ ነው፣ መጀመሪያ ላይ እየሩሳሌም የመሆን ምኞቴ ስላልተሳካለት ቢያዝነኝም፣ ከእግዚአብሔር ፈቃድ ውጪ አልነበረም፣ – ምክንያት አድርጌያለሁ፣ እናም በጎ አድራጊው ጌታ ሀሳቡን እንደ ድርጊት እንደሚቀበል ተስፋ በማድረግ ተረጋጋሁ፣ እናም የእኔን መከረኛ መንገዴን ያለ ምንም ምልክት አይተወኝም።

            እንደዚያ ሆነልኝ፣ ምክንያቱም እኔ የማላውቀውን ብዙ ነገር የገለጡልኝ እና የጨለማውን ነፍሴን ለድኅነት የሚያበሩልኝን እንዲህ አይነት ሰዎች ስላጋጠሙኝ… ወደዚህ መንገድ በግድ ካልተመራሁ፣ እነዚህን መንፈሳዊ ደጋፊዎቼን አላገኛቸውም ነበር።

ስለዚህ በቀን ውስጥ በጸሎት ሄድኩ እና ምሽት ላይ ለሊት ቆም ብዬ “Dobrotolyubstvo” ከማይታዩ የድነት ጠላቶች ጋር በምታደርገው ውጊያ ነፍሴን ለማጠናከር እና ለማነሳሳት ራሴን አነበብኩ.

በመጨረሻም፣ ከኦዴሳ ወደ 70 የሚጠጉ versts ለቅቄያለሁ፣ አንድ አስደናቂ ክስተት አገኘሁ፡ አንድ ትልቅ ፉርጎ ከሸቀጦች ጋር እየነዳ ነበር – 30 ቨርስት፣ እና ከእነሱ ጋር ተገናኘሁ። አንድ መሪ ​​ሠረገላ ልክ እንደ መካሪ ከፈረሱ ጋር ሲራመድ ሌሎቹም በክምር ተሰብስበው በሩቅ ይራመዳሉ። የተበላሸው የፀደይ በረዶ በሚሽከረከርበት እና በአሰቃቂ ድምጽ በክበብ ውስጥ በውሃ የተንሳፈፈበት ወራጅ ኩሬ ማለፍ አስፈላጊ ነበር. በድንገት መሪው ወጣት ሹፌር ፈረሱን አቆመ እና ባቡሩ በሙሉ ከኋላው መቆም ነበረበት። ሁሉም አሽከርካሪዎች ወደ እሱ እየሮጡ መጥተው ልብሱን ማውለቅን አዩ። ለምን እንደሚለብስ ተጠየቀ። እናም በኩሬው ውስጥ ለመዋኘት በእውነት እንደሚፈልግ መልሱን አገኙ. የተገረሙ ሹፌሮች – አንዳንዶቹ ይስቁበት ጀመር፣ ከፊሎቹ እብድ እያሉ ይወቅሱት ነበር፣ የሹፌሩ ታላቅ ወንድም ደግሞ ልብሱን ማውለቁን ከለከለውና እንዲነዳው ገፋው። ራሱን ተከላክሏል እና መታዘዝ አልፈለገም. እንደ ቀልድ አንዳንድ ወጣት ሹፌሮች ከኩሬው ውሃ ቀድተው ለፈረስ ማጠጣት በሚውሉ ባልዲዎች ላይ ውሃ መቅዳት ጀመሩ እና ገላውን መታጠብ በሚፈልገው ሰው ላይ ይረጩ – አንዳንዱ ጭንቅላቱ ላይ ፣ አንዳንዶቹ በአንገትጌው “እነሆ እንገዛሃለን” ብለው ነበር። ውሃው ገላውን እንደነካው “አህ, እንዴት ጥሩ!” በምድርም ላይ ተቀመጠ, አሁንም ረጨ; ወዲያውም ተጋድሞ በሰላም ሞተ። ይህ ለምን እንደተከሰተ ሳይረዳ ሁሉም ሰው ፈርቶ ነበር። ሽማግሌዎቹ ተንከባክበው ለፍርድ ቤት መታወቅ እንዳለበት ሲናገሩ ሌሎች ደግሞ እንዲህ ዓይነት ሞት በቤተሰቡ ውስጥ እንደተጻፈ ይስማማሉ.

ለአንድ ሰዓት ያህል ከጎናቸው ቆሜ ሄድኩኝ። አምስት ቨርስት ሄጄ በዋናው መንገድ ላይ አንድ መንደር አየሁ እና ከገባሁ በኋላ በመንገድ ላይ ሲሄዱ የቄሱን አያት አገኘኋቸው። ስለሚታየው ክስተት ልነግረው እና ስለዚህ ምክኒያት ልሰማው ፈተንኩ። ካህኑም ወደ እርሱ ወሰደኝ፣ ያየሁትን ነገር ነግሬው፣ ይህ ክስተት የሆነበትን ምክንያት እንዲያስረዳኝ ጠየቅሁት…

            – ውድ ወንድም ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ብዙ አስደናቂ እና ለመረዳት የማይችሉ ነገሮች ካሉ በስተቀር ስለዚህ ጉዳይ ምንም እንደምነግርዎት አላውቅም። ይህ እኔ እንደማስበው በታወቁ ጉዳዮች ላይ ከተፈጥሮ ውጭ በሆነ እና በሕጎቿ ላይ ፈጣን ለውጦች ስለ ተፈጥሮ የእግዚአብሔርን አገዛዝ እና መሰጠት ለሰው ልጅ በግልፅ ለማሳየት በእግዚአብሔር የተደራጀ ይመስለኛል… እኔ ራሴ አንድ ጊዜ ተመሳሳይ ክስተት ማየት ነበረብኝ: ከመንደራችን ብዙም ሳይርቅ በጣም ጥልቅ የሆነ ገደል አለ, ምንም እንኳን ብዙ ባይሆንም; ጨለማውን የታችኛውን ክፍል ማየት እንኳን ያስፈራል ። ለእግረኞች፣ በላዩ ላይ ጥሩ ድልድይ አለ። የዎርዴ ገበሬ፣ የቤተሰብ ሰው እና ጥሩ ባህሪ ያለው፣ በድንገት ከዚያ ድልድይ ወደዚያ ጥልቅ ጉድጓድ ውስጥ ለመጣል ሊቋቋመው የማይችል ፍላጎት ተሰማው። አንድ ሳምንት ሙሉ ከዚህ ሀሳብ እና ፍላጎት ጋር ታግሏል; በመጨረሻ ይህንን ጠንካራ ፍላጎት መቋቋም ስላልቻለ በጠዋት ተነስቶ ቸኩሎ ወጥቶ ወደ ጉድጓዱ ዘሎ ገባ። ብዙም ሳይቆይ ጩኸት ሰምተው በተሰበረ እግራቸው ተሸክመው ከጉድጓዱ አወጡት። ስለ ውድቀቱ ምክንያት ሲጠየቅ ምንም እንኳን አሁን ከፍተኛ ህመም ቢሰማውም በነፍሱ ውስጥ ሰላም እንደነበረው ፣ ምኞቱን ለመፈጸም ብቻ ነፍሱን ለመስጠት ሲል ሳምንቱን ሙሉ ያስደሰተበትን የማይቋቋመውን ፍላጎቱን እንዳሟላለት መለሰ። ከአንድ አመት በላይ በከተማው ሆስፒታል ውስጥ ታክሞ ነበር; እጎበኘው ነበር እና ብዙ ጊዜ በአቅራቢያው ያሉ ዶክተሮችን እያየሁ, እርስዎ እንደሚያደርጉት ስለዚህ ጉዳይ መንስኤ ከእነሱ መስማት እፈልጋለሁ. ሀኪሞቹ በአንድ ድምፅ ‹ቁጣ› ነው ብለው መለሱልኝ…ሳይንስ ምን እንደሆነና ለምን ሰውን እንደሚነካው እንዲያስረዳኝ ስጠይቀው፣ ከነሱ የሰማሁት ነገር የተፈጥሮ ምስጢር ነው እንጂ፣ ገና በሳይንስ ያልታወቀ… እና እኔ በበኩሌ አንድ ሰው ያንተን “ቁጣ” የማይቋቋመውን የተፈጥሮ ምስጢር ወደያዙ ሰዎች ቢዞር ግቡን እንደማይመታ አስተውያለሁ። በእርግጥ በህይወታችን ውስጥ ግልፅ ግንዛቤ የሌላቸው ብዙ ስብሰባዎች አሉ…

እንዲህ እያወራን ጨለመ እና እዚህ አደርኩ። በማለዳው ሟች በመቃብር ውስጥ እንዲቀብሩት እንዲፈቀድለት ጸሃፊውን ላከ እና ዶክተሩ አስከሬኑ በሚመረመርበት ወቅት ምንም አይነት የእብደት ምልክት ባለማግኘቱ ህይወቱ ያለፈው በድንገተኛ አደጋ ነው ብሏል።

– ተመልከት, ካህኑ ነገረኝ – እና መድሃኒት ከቁጥጥር ውጪ የሆነ የውሃ ፍላጎት ምክንያቶችን መወሰን አልቻለም.

እናም ካህኑን ከተሰናበተ በኋላ ቀጠልኩ።

            ለብዙ ቀናት ከተጓዝኩ በኋላ በጣም ደክሞኝ “ቢላ ጼርክቫ” ወደሚባል ትልቅ የንግድ ከተማ ደረስኩ። ሲመሽ፣ ማረፊያ መፈለግ ጀመርኩ። በባዛሩ ራሱም ተጓዥ የሚመስል ሰው አገኘሁት፣ የአንድ ተራ ሰው ቤት የሚገኝበትን ወንበሮች ላይ ጠየቀ። እኔን እያየኝ መጣና “አንተም መንገደኛ እንደሆንክ ግልጽ ነውና አብረን እንሂድና ዬቭሬይኖቭ የተባለ የአካባቢውን በርገር እንፈልግ፤ እሱ ጥሩ ክርስቲያን ነው፣ ሀብታም ማደሪያ የሚይዝ እና ተጓዦችን መቀበል ይወዳል፤ እዚህ ስለ እሱ ማስታወሻ አለኝ”… በደስታ ተስማማሁ እና ብዙም ሳይቆይ አገኘነው። የቤቱን ባለቤት ባያገኙም ደግ አያት የሆነችው ሚስቱ በደግነት ተቀብላ እንድንጽናና በሰገነት ላይ ልዩ ብርሃን ሰጠችን። ከተቀመጥን በኋላ ትንሽ አረፍን; ባለቤቱ መጥቶ እራት እንድንበላ ጋበዘን። በእራት ጊዜ፣ ስለማን፣ የትና እንደምንም ቃሉ ለምን Yevreinov ተብሎ እንደተጠራ ተነጋገርን። – “ስለዚህ አንድ አስደናቂ ታሪክ እነግራችኋለሁ” ብሎ መለሰና ታሪኩን ጀመረ። “አየህ፣ አባቴ የሺክሎቭ ከተማ ተወላጅ አይሁዳዊ ነበር፣ እናም ክርስቲያኖችን ይጠላ ነበር። ከትንሽ አመታት ጀምሮ ረቢ ለመሆን በዝግጅት ላይ የነበረ እና ክርስትናን ለመቃወም የአይሁድን ወሬ በትጋት አጥንቷል። አንድ ቀን በአጋጣሚ በክርስቲያን መቃብር ውስጥ አለፈ፣ ጥርሶች ), በቅርብ ጊዜ ከተቆፈረው መቃብር ውስጥ ነቅሎ መውጣቱ አይቀርም። በማያውቀው ሰው ፊት ወድቆ በድንገት አንቀላፋ። እንዲህ እያለ፡ “በበሰበሰው የአጥንቴ ቅሪት ላይ እንዴት ትሳለቅበታለህ? እኔ ክርስቲያን ነኝ አንተም የክርስቶስ ጠላት ነህ!” ይህ ራዕይ በሌሊት ብዙ ጊዜ ተደጋግሞ እንቅልፍና ሰላም አጥቶታል። ጸሎቶችና ምላሾች በላዩ ላይ ይነበቡ ነበር ነገር ግን ራእዩ አልተወውም ብቻ ሳይሆን እራሱንም በተደጋጋሚ እና አስጸያፊ በሆነ መልኩ ይደግማል። ይህ አይፈለግም ነበር ነገር ግን የሚከተለውን አስተያየት ሰጥቷል፡- “ራዕዩን ከስቃይና ከማይታመም ስሜት ለማስወገድ የምትፈልገውን ባደርግ ደስ ይለኛል”። እንደገና አስጨንቆኝ በዚህ ቦታ ለህይወት ትቼ እናቴ ፣ ጥሩ ክርስቲያን ሴት አገባች እና የተትረፈረፈ ህይወትን መራች ።

            ይህንን ታሪክ በአክብሮት እና በስሜት አዳመጥኩት፣ እናም ለራሴ አሰብኩ፡- አምላኬ! ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዴት መሐሪ ነው ፍቅሩም እንዴት ታላቅ ነው! ኃጢአተኞችን ወደ ራሱ የሚስባቸው በምን ዓይነት መንገዶች ነው፣ እና እንዴት ትንንሽ ክስተቶችን ለታላቅ ነገሮች መሪነት ይለውጣል! አንድ አይሁዳዊ በሞተ አጥንት ላይ የሚፈጽመው ግፍ ለኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ እውቀት እንደሚያገለግለው እና የቀና ህይወት መመሪያ እንደሚሆን ማን ሊተነብይ ይችል ነበር።

            እራት ከተበላን በኋላ እግዚአብሔርን እና አስተናጋጁን እያመሰገንን ለማረፍ ወደ ክፍላችን ሄድን። እስካሁን መተኛት አልፈለኩም፣ እና እኔና ጓደኛዬ እየተነጋገርን ነበር። የሞጊሌቭ ነጋዴ መሆኑን ነገረኝ፣ በቤሳራቢያ ውስጥ በአንደኛው ገዳም ውስጥ ጀማሪ ሆኖ ለሁለት ዓመታት እንደኖረ፣ ነገር ግን ጊዜያዊ ፓስፖርት ብቻ ይዞ አሁን ከነጋዴው ማህበረሰብ ወደ ምንኩስና ዘላለማዊ ነፃነትን ለመቀበል ወደ አገሩ እየሄደ መሆኑን አስታወቀኝ። በዚያ የሚገኙትን ገዳማት፣ ሥርዓቶቻቸውንና ትእዛዛቸውን እንዲሁም በዚያ የሚኖሩ ብዙ ምእመናን ሽማግሌዎች ያላቸውን ጥብቅ ሕይወት አወድሶ፣ ሰማይ በምድር ላይ እንደ ሆነ፣ የቤሳራቢያን ገዳማት በሩሲያውያን ላይ መሆናቸውን አረጋግጦልኛል። እዚያም ደበደበኝ። በዚህ ጊዜ በእነዚህ ንግግሮች ውስጥ ስንካፈል ሶስተኛ አስተናጋጅ ወደ እኛ ቀረበ፣ እሱ ሹም ያልሆነ መኮንን ነበር፣ ከሠራዊቱ ለተወሰነ ጊዜ ተሰናብቶ ወደ ቤት ፈቃድ እየሄደ ነበር። ከመንገድ በጣም ደክሞ እንደነበር አይተናል። አብረው ወደ እግዚአብሔር ከጸለዩ በኋላ ተኙ። በማለዳ ተነስተን ለመንገዱ መዘጋጀት ጀመርን። እናም ባለቤቱን ለማመስገን መሄድ እንደፈለጉ በድንገት እስከ ጠዋት ድረስ መልካም ዜና ሰሙ። እኔና ነጋዴው፡ ምሥራቹን ሰምተን የእግዚአብሔርን ቤተ ክርስቲያን ካልጎበኘን በኋላ እንዴት እንሄዳለን? ብለን ማሰብ ጀመርን። ወደ ቅዱስ ቤተመቅደስ ከጸለይን በኋላ በማለዳ መቆም ይሻላል, እና ከዚያ መሄድ ለእኛ የበለጠ አስደሳች ይሆናል. ይህን ለማድረግ ወሰኑና አብሯቸው ለኡንተር ጠሩ። እናም እንዲህ ይለናል: “በመንገድ ላይ ያለው ሰበብ ምንድን ነው, ቤተ ክርስቲያንን የምንጎበኘው ለእግዚአብሔር ያለው ጥቅም ምንድን ነው? ወደ ቤት እንመለሳለን, ስለዚህ እዚያ እንጸልያለን! በፈለጋችሁ ጊዜ ሂዱ, እኔ ግን አልሄድም. በዚህ ጊዜ, እርስዎ በማለዳ ቆማችሁ, አምስት ቨርሲቲዎችን ወደ ፊት እሄዳለሁ, እና ወደ ቤት መሄድ ከፈለጋችሁ: “እግዚአብሔር እንዴት እንደሚመራ አስቀድመህ አስብ!

ስለዚህ, እኛ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደን, እና unter – በመንገድ ላይ. የጠዋቱን እራት ከተከላከልን በኋላ (የቀደመው አንድም አለ) ወደ ብርሃናችን ተመለስንና ቦርሳችንን ማዘጋጀት ጀመርን። እናያለን፡ አስተናጋጇ ሳሞቫር አምጥታለች፣ እና “የት ነህ? እዚህ ጠጥተህ ከእኛ ጋር እራት ብላ፤ ተርበህ እንድትሄድ እንፈቅድልሃለን?” ትላለች። ሳሞቫር ላይ ከተቀመጥን ግማሽ ሰአት እንኳን አልሞላውም፤ በድንገት ሹማምንታችን እየነፈሰ ወደ እኛ ሮጠ።

– በምሬትና በደስታ ወደ አንተ መጣሁ።

– ምንድነው ይሄ፧ ብለን ጠየቅነው።

            – እና ያ ነው! አንቺን ተሰናብቼ እንደሄድኩ ወደ ማረፊያ ቤት ሄጄ አበል ለትንንሽ ልቀይር እና ለመውጣት ቀላል ይሆን ዘንድ ጥቂት ቮድካ ጠጥቼ ነበር። ከገባሁ በኋላ ገንዘብ ቀየርኩ እና በመንገድ ላይ እንደ ጭልፊት በረርኩ። ሶስት ቨርስት በእግር ከተጓዝኩ በኋላ ገንዘቡን ለመቁጠር ፈለግሁ ወይም የእንግዳ ማረፊያው አስረከበኝ። ወደ ጎን ተቀመጥኩ ፣ ቦርሳዬን አወጣሁ ፣ እንደገና አንብቤዋለሁ እና ያ ነው። በድንገት, እዚያ የተኛበትን ፓስፖርቴን ያዘ እና ያልተከሰተ ያህል ነበር; አንዳንድ ማስታወሻዎች እና ገንዘብ. ስለዚህ ጭንቅላቴን የሳቱ ያህል ፈራሁ። አዎ፣ እውነቱን ተገነዘበው፡ በእርግጥ በእንግዶች ማረፊያው ውስጥ ሂሳቡን ሳስተካክል ተከላከልኩት። ወደ ኋላ መሮጥ ያስፈልግዎታል። እሮጣለሁ ፣ እሮጣለሁ ፣ እና ሀዘን እንደገና ይወስደኛል ፣ ለምን እዚያ የለም! ችግር ውስጥ እሆናለሁ! ሮጬ ስሄድ የእንግዳ ማረፊያውን ጠየቅኩት እና “አላየሁትም” አለኝ። ድጋሚ በሀዘን ተውጬ ነበር። በቆምኩባቸውና በገፋሁባቸው ቦታዎች መፈለግና መዞር ያስፈልጋል። እና ምን? እንደ እድል ሆኖ፣ ፓስፖርቴን ተጠቅልሎ፣ መሬት ላይ ባለው ገለባ እና ቆሻሻ መካከል ተኝቶ፣ ሁሉም በቆሻሻ ውስጥ ተረግጠው አገኘው። እግዚአብሄር ይመስገን! ደስ ብሎኛል; ተራራ ከትከሻው ላይ እንደወደቀ! በጥርሳቸው ላይ አፈር ለብሰው ለቆሻሻነት ሲባል ቢወሰዱም ምንም አይደለም ቢያንስ ወደ ቤት እመለሳለሁ አይኔን ይዤ እመለሳለሁ። ስለዚህ ነገር ልነግርህ ወደ አንተ መጣሁ አሁንም በፍርሀት እየሮጥኩኝ እግሬን ወደ ህያው ሥጋ በጣም አሻሸሁ፣ መሄድም እስከማይቻል ድረስ፣ ለዚህም ቁስሉ ላይ እንዲታሰር የስብ ስብን ጠየቅሁ።

            – እንደዛ ነው ወንድም! ይህ ለናንተ አለመታዘዝ እና ከእኛ ጋር ላለመጸለይ ነው – ነጋዴው መናገር ጀመረ። – እዚህ ከእኛ በጣም ሩቅ መሄድ ፈልገህ ነበር ፣ ግን ወደ እኛ ዞር ብለሃል ፣ እና አንተም አንካሳ። አስቀድመህ እንዳትገምት ነግሬህ ነበር ግን እንደዛ ሆነ! ወደ ቤተ ክርስቲያን አለመሄዱ ብቻ ሳይሆን የሚከተለውንም ቃል ተናግሯል፡- “መጸለይ ለእግዚአብሔር ምን ይጠቅማል። ይህ ወንድሜ ጥሩ አይደለም…በእርግጥ እግዚአብሔር የኛን የኃጢያት ጸሎታችንን አይፈልግም ነገር ግን እንደ ፍቅሩ መጠን ስንጸልይ ይወዳል። እና መንፈስ ቅዱስ ራሱ በእኛ ውስጥ ለማቅረብ እና ለመቀስቀስ የሚረዳው የተቀደሰ ጸሎት ብቻ ሳይሆን እርሱን ደስ ያሰኛል, ምክንያቱም ከእኛ የሚፈልገው: “በእኔ ኑሩ እኔም በእናንተ” በማለት ትእዛዝ ይሰጣል, ነገር ግን እያንዳንዱ, ምናልባትም ትንሽ ነገር, ለእሱ የተደረገው, እያንዳንዱ የመዳን ፍላጎት, የእኛ ተነሳሽነት, ለእሱ ዋጋ ያለው ነው. ለዚህ ሁሉ ወሰን ለሌለው ምሕረት እግዚአብሔር በልግስና ይክሳል። የእግዚአብሔር ፍቅር ለዚህ ከሚገባው ሰው ሥራ ይልቅ በመልካም ሥራ ሺህ እጥፍ ይበልጣል። ለእግዚአብሔር ትንሽ ብታዋጣ በወርቅ ይመልስሃል። ወደ አብ ብቻ የምትሄድ ከሆነ እርሱ አስቀድሞ ሊገናኝህ ይመጣል። በአጭር እና በደረቅ ቃል “ተቀበሉኝ! ማረኝ!” እና እሱ አስቀድሞ አንገትህን አቅፎ ሎቢ እያደረገህ ነው። የሰማይ አባት ለእኛ ያለው ፍቅር የማይገባው እንደዚህ ነው! እናም ከዚህ ፍቅር ብቻ በእያንዳንዱ እና ትንሹ የማዳን እንቅስቃሴያችን ይደሰታል። ለእናንተ ይመስላል: ከዚያ ጌታ ምን ክብር እና ምን ጥቅም, ትንሽ ከጸለይክ, እና እንደገና ተዝናና, ወይም አንዳንድ አስፈላጊ ያልሆነ መልካም ሥራ እንኳ ቢሆን, ለምሳሌ አንዳንድ ጸሎት አንብብ, አምስት ወይም አሥር ጊዜ ይሰግዳሉ; ከልባችሁ ተቃሰሱ እና የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ጥራ ፣ ወይም አንዳንድ ጥሩ ሀሳቦችን አስተውል ፣ ወይም ሰላምታ የሆነ ነገር ለማንበብ ወይም ከምግብ ለመራቅ ተቀመጥ ፣ ወይም ትንሽ በደል በዝምታ ታገሱ… ​​ይህ ሁሉ ለፍጹማዊ መዳንህ በቂ እና ፍሬ የሌለው ይመስልሃል። አይ! እነዚህ ጥቃቅን ድርጊቶች እያንዳንዳቸው ወደ ጥልቁ አይጠፉም, ሁሉን በሚያይ በእግዚአብሔር ዓይን ይሰላሉ እና በዘለአለም ብቻ ሳይሆን በዚህ ህይወት ውስጥም መቶ እጥፍ ሽልማት ያገኛሉ. ይህ ደግሞ በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ የይገባኛል ጥያቄ ቀርቧል። ” ምንም መልካም ነገር የለም፣ ምንም ያህል ቀላል ባይሆን፣ በጻድቁ ዳኛ አይናቅም፣ ኃጢአቶች በዝርዝር ከተመረመሩ ለቃላቶች፣ ለፍላጎቶች እና ለሀሳቦች መልስ እንሰጣለን ከተባለ፣ የቱንም ያህል ትንሽ ቢሆኑ የተሻለው ተግባር በልዩ ዝርዝር እና ውስጥ ይሰላል።

            እኔ ራሴ ባለፈው አመት ያየሁትን ምሳሌ አቀርብላችኋለሁ። እኔ በኖርኩበት የቤሳራቢያን ገዳም ውስጥ ጥሩ ሕይወት ያላቸው አንድ አረጋዊ መነኩሴ ነበሩ። አንድ ቀን ተፈትኖ ነበር, የደረቀ ዓሣን በእውነት ይፈልግ ነበር. በገዳሙም በዚያን ጊዜ ማግኘት ስላልተቻለ ወደ ባዛር ሄዶ ሊገዛው አስቦ… ከዚህ ሐሳብ ጋር ብዙ ጊዜ ሲታገል አንድ መነኩሴ በጋራ የወንድማማችነት መብል ረክቶ በሁሉ መንገድ ከሆዳምነት ራሱን ማራቅ እንዳለበት በማሳሰብ አንድ መነኩሴ እንኳን በባዛር በሕዝብ መሀል ይራመዳል። በመጨረሻም የጠላትን ስም ማጥፋት አእምሮውን ጨምሯል, እናም እራሱን ወደ ፈቃደኝነት በመምራት, ድፍረት አግኝቶ ዓሣውን ተከታትሏል. ከገዳሙ ወጥቶ በከተማው ጎዳና ላይ ሲመላለስ በእጁ መቁጠርያ እንደሌለው አስተዋለ እና “እንዴት እንደ ጦረኛ ያለ ሰይፍ እሄዳለሁ? ጨዋነት የጎደለው ነው, እና ዓለማዊ ሰዎች እንኳን ሳይቀር ሲገናኙ እኔን ይኮንኑኛል እና መቁጠሪያ የሌለው መነኩሴ አይተው ይፈተኑኛል” ብሎ ማሰብ ጀመረ. ሊመልሳቸው ፈልጎ ኪሱ ውስጥ ሲመለከት እዚህ አገኛቸው። አውጥቶ እራሱን አሻግሮ እጁን ጭኖ በእርጋታ ሄደ። ወደ ባዛሩ ሲቃረብ ፈረስ ትልቅ ገንዳ ያለው ትልቅ ጋሪ ያለው ወንበሮቹ አጠገብ ቆሞ አየ። በድንገት ይህ ፈረስ በአንድ ነገር ፈርቶ በሙሉ ኃይሉ ለማምለጥ ቸኩሎ በሰኮኑ ደበደበ; ዘለለበት እና ትከሻውን ይዛ ወደ መሬት ወረወረችው ምንም እንኳን ብዙ ባታጎዳውም። ይህን ተከትሎ ከሱ ሁለት እርከኖች ሲርቅ ይህ ጋሪ ተገልብጦ ጋሪው ተበላሽቷል። ልክ እንደተነሳ በርግጥ ፈርቶ ነበር ነገር ግን እግዚአብሔር ህይወቱን እንዴት እንዳዳነ ተገረመ ምክንያቱም ጋሪው አንድ ሰከንድ ቀደም ብሎ ወድቆ ቢሆን ኖሮ ልክ እንደ ጋሪው ተሰብሮ ይሰበር ነበር። ከዚህ በላይ ሳያስበው አሳ ገዝቶ ተመልሷል፣ በልቶ እየጸለየ፣ ተኛ… በረቂቅ ህልም ውስጥ አንድ የማያውቁት አንድ ክቡር አዛውንት በፊቱ ቀርበው፡- “ስማ እኔ የዚህ ገዳም ጠባቂ ነኝ እና ትምህርቱን እንድትረዳው እና እንድታስታውስህ ልገሥጽህ እፈልጋለሁ። ስለዚህ ከሥጋዊ ደስታ እና ስንፍና ጋር የሚደረገው ትግል ራስህን በመረዳትና በማሰብ ለመለማመድ ተዘጋጅቶሃል። በዓይንህ ፊት የፈነዳ ፣ የታዘዘ እና የገለፀው ክስተት ይህ ነው ከሞት ያዳነህ ይህን ከተናገረ በኋላ ፣የታየው አዛውንት በፍጥነት ክፍሉን ለቅቆ ወጣ ፣ እናም በዚህ ነቅቶ ቃሬዛው ላይ እንዳልተሰማው ፣ ግን በአክብሮት በሩ ላይ ተዘርግቶ ለብዙዎች ፣ እኔን ጨምሮ።

እግዚአብሔር ለእኛ ለኃጢአተኞች ያለው በእውነት ወሰን የሌለው ፍቅር! ለዚህች ትንሽ ነገር ሰው ከኪሱ መቁጠርያ አውጥቶ በእጁ ላይ አድርጎ አንድ ጊዜ የእግዚአብሔርን ስም መጥራት አይገርምም! በሰው ልጅ እጣ ፈንታ ሚዛን ላይ፣ ኢየሱስ ክርስቶስን ለመጥራት አንድ አጭር ጊዜ በስንፍና ውስጥ ከጠፋው ከብዙ ሰዓታት የበለጠ ክብደት ነበረው … በእውነት እዚህ የተሰጠው በትንሽ ሳንቲም – አንድ ቁራጭ ወርቅ ነው … አየህ ወንድሜ፣ የምንለምነው የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ምን ያህል ጠንካራ እንደሆነ እና ምን ያህል ኃይለኛ እንደሆነ አየህ! በመጽሐፉ ውስጥ ቅዱስ ዮሐንስ ዘ ካርፓቲያንደግነት“በኢየሱስ ጸሎት ውስጥ የኢየሱስን ስም ስንጠራ እና “ኃጢአተኛ ማረኝ” ስንል የእግዚአብሔር ሚስጥራዊ ድምፅ ለእያንዳንዱ እንደዚህ ያለ ጥያቄ ይመልሳል: “ልጄ ሆይ, በዚህ ሰዓት ውስጥ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ”, ከዚያም ጸሎትን ከቅዱሳን, መነኮሳት እና ሰማዕታት አንለይም, ምክንያቱም ቅዱስ ክሪስቶምም እንዲሁ እንደሚለው, “ጸሎቱ, በእኛ ንጹሕ ቢሆንም እንኳን, ወዲያውኑ ንጹሕ ነው. 2) የእግዚአብሔር ታላቅ ምሕረት ለእኛ ነው፣ እኛ ግን ኃጢአተኞች እና ቸልተኞች፣ እርሱን ለማመስገን እና የጸሎት ጊዜን ለመለዋወጥ ትንሽ ጊዜ እንኳን አንፈልግም ፣ ይህም በጣም አስፈላጊ የሆነው ፣ እግዚአብሔርን እና ግዴታችንን እየረሳን ነው!

ወዲያው ነጋዴው ከአውሬው ጋር ንግግሩን እንደጨረሰ አልኩት: – ደህና, ውድ, ኃጢአተኛ ነፍሴን እንዳስደስትሽ, ስለዚህ በእግርህ ላይ ሰገድኩ. ይህን ሰምቶ ያናግረኝ ጀመር። “እና አንተ በግልጽ የመንፈሳዊ ታሪኮች አዳኝ ነህ? ቆይ አሁን ከነገርኩህ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ነገር አነብልሃለሁ። እዚህ ጋር “አጋፒዮስ” ወይም “ኃጢአተኛ ድነት” የሚባል የጉዞ መጽሐፍ ከእኔ ጋር አለኝ። ብዙ አስደናቂ ክስተቶች አሉት።

ከኪሱ መፅሃፍ አውጥቶ በየቀኑ በእግዚአብሔር እናት አዶ ፊት ለፊት “ቴዎቶኮስ ድንግል ሆይ ደስ ይበልሽ” የሚለውን ጸሎት እና ሌሎች ነገሮችን እንዲያነብ ከልጅነቱ ጀምሮ ቅዱሳን ወላጆቹ ያስተማሩትን ስለ አንድ ፈሪሃ አጋቶኒኮስ አስደናቂ ታሪክ ማንበብ ጀመረ። ይህንንም በየቀኑ አደረገ። ከዚያም ለአቅመ አዳም ሲደርስ ብቻውን መኖር ጀመረ እና በእንክብካቤ እና በህይወት ችግሮች እየተጣደፈ፣ የተናገረውን ጸሎት ብዙም አያነብም እና በመጨረሻም ሙሉ በሙሉ ተወው። ከእለታት አንድ ቀን ምሽት ላይ መንገደኛ አስገባ፣ እሱም የጤቤስ ምሁር እንደሆነ ነገረው እና ወደ አጋቶኒቆስ ሄዶ የእግዚአብሔር እናት ጸሎትን በመተው ሊገሥጸው ራእይ አይቶ ነበር። አጋቶኒቆስ የተተወበት ምክንያት ይህን ጸሎት ለብዙ ዓመታት እያነበበ ስለነበር ምንም ጥቅም ስላላየ አስቦ ነበር። ከዚያም ባለሥልጣኑ እንዲህ አለው: “ይህ ጸሎት ምን ያህል ጊዜ እንደረዳህ እና ከመከራዎች እንዳዳነህ አስታውስ? ወዳጁ ከእርሱ ጋር ከሠረገላ ወደቀ? እግሩን ሰበረ እና ምንም አልተሰቃየህም. እና ብዙ ሌሎች ነገሮችን አጋፎኒከስን ካስታወሰ በኋላ በመጨረሻ እንዲህ አለ: – “እንግዲህ እንዲህ ያሉት ጉዳዮች ሁሉ በቅዱስ ነፍስህ በጸሎትህ በጸሎትህ በየቀኑ ከአንተ የተመለሱ መሆናቸውን እወቅ … ተመልከት, ወደፊት ይቀጥሉ እና እሷን አትተወው. በእሷ የተተወች.

            ከዚህ ንባብ በኋላ እራት እንድንበላ ተጠርተን ራሳችንን አጠናክረን አስተናጋጁን አመስግነን ወደ መንገድ ሄድን እና እያንዳንዱ ወደየራሱ አቅጣጫ ሄድን ማን የት ያስፈልገዋል።

ከዚያ በኋላ ከነጭ ቸርች ነጋዴ የሰማኋቸውን ታሪኮች እያስታወስኩ ለአምስት ቀናት በእግር ተጓዝኩ፤ ከዚያም ወደ ኪየቭ መቅረብ ጀመረ, በድንገት, ከየትኛውም ቦታ, አንድ ዓይነት ሸክም, መዝናናት እና የጨለማ ሀሳቦች ተሰማው; ጸሎቱ በጭንቅ ቀጠለ ፣ አንድ ዓይነት ስንፍና መታ። ስለዚህ ለማረፍ ፣ በመንገዱ ዳር ጫካ እና ጥቅጥቅ ያለ ቁጥቋጦን አይቼ ፣ ከተለየ ቁጥቋጦ ጀርባ የሆነ ቦታ ለመቀመጥ ወደዚያ ሄድኩ እና “Dobrotolyubstvo” የተዳከመውን ነፍሴን ለማጠናከር እና የልቤን ድካም ለማረጋጋት, ጸጥ ያለች ከተማን ካገኘሁ በኋላ, ሬቭር ካሲያን ሮማዊው “ደግነት” በሚለው 4 ኛ ክፍል ውስጥ ስለ ስምንት ሀሳቦች ማንበብ ጀመርኩ. ለግማሽ ሰዓት ያህል በደስታ ካነበብኩ በኋላ በድንገት አየሁ, 50 ስፋቶች ከእኔ ርቀው, በጫካው ጥልቀት ውስጥ, አንድ ሰው ያለ እንቅስቃሴ ተንበርክኮ, እግዚአብሔርን እያሰበ እና እየተደሰተ ነበር. አንድ ሰዓት ወይም ከዚያ በላይ እያነበብኩ ወደዚህ ሰውዬ እንደገና ተመለከትኩት እና አሁንም በጉልበቱ ላይ ቆሞ ነበር, እና “እነሆ እነዚህ የእግዚአብሔር አገልጋዮች ናቸው” ብዬ አሰብኩኝ, ምን ዓይነት ሰው እንደሆነ ለማየት ጓጉቼ ነበር ስሞልንስክ ግዛት, ከኪየቭ ይመጣል.

            – አሁን የት ነው የምትሄደው? ስል ጠየኩ።

– እኔ ራሴን አላውቅም, – እሱ መለሰ: – “እግዚአብሔር የት ነው

            ያመጣል.”

            – ከጓሮው ለምን ያህል ጊዜ ቆዩ?

– አዎ, አምስተኛው ዓመት.

            – በዚያን ጊዜ የት ነበር የምትኖረው?

– ወደ ተለያዩ ቅዱሳን ቦታዎች፣ ወደ ገዳማትና ወደ አብያተ ክርስቲያናት ሄጄ ነበር፣ ምክንያቱም በቤት ውስጥ የሚኖር ምንም ነገር ስለሌለ፡ አባት የሌላት ወላጅ አልባ ነኝ፣ ከዚህም በተጨማሪ አንካሳ እግር ስላለኝ በነጭው ዓለም እዞራለሁ!

“እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ሰው በአለም ላይ ብቻ ሳይሆን በቅዱሳት ስፍራ እንድትሄድ ያስተማረህ ይመስላል” አልኩት።

            – አየህ – እሱ መለሰ: – ከልጅነቴ ጀምሮ በመንደራችን ውስጥ እረኛ ነበር, ወላጅ አልባ ሳለሁ, እና ለ 10 አመታት ሁሉም ነገር ጥሩ ነበር. በመጨረሻ፣ አንድ ቀን መንጋውን እየነዳሁ፣ በእርጅና ጊዜ የተሻለ በግ የለም ብዬ አላሰብኩም ነበር። የእኛ አዛውንት ደግሞ ክፉ እና ኢሰብአዊ ሰው ነበሩ። ሲመሽም ወደ ቤቱ ሲመለስ በጎቹ እንደጠፉ አይቶ ወደ እኔ ሮጦ እየገሰጸኝና በጎቹን እንድፈልግ ያስፈራራኝ ጀመር፤ ካለበለዚያ “እምታ እገድልሃለሁ፣ እጅና እግርህን እሰብራለሁ” ብሎ ቃል ገባለት። በጣም እንደተናደደ ስላወቅኩ ቀን መንጋውን በሚያሰማራባቸው ቦታዎች በጎቹን ተከትዬ ነበር። ፈለገ፣ ፈለገ፣ ወደ ሰሜን ፈለሰ፣ ግን የትም ድምፅ የለም። መኸር ስለነበር ሌሊቱ በጣም ጨለማ ነበር። ወደ ጫካው ጥልቀት ስገባ እና በግዛታችን ውስጥ ያሉት ደኖች የማይታለፉ ናቸው ፣ በድንገት ማዕበል ተነሳ። ዛፎቹ ሁሉ እንደሚወዛወዙ! ተኩላዎች በሩቅ ይጮኻሉ, እና እኔ በጣም ፈርቼ ጸጉሬ ቆመ; ምን እንደ ሆነ ፣ እየባሰ ሄደ እና ከፍርሀት እና ከፍርሀት መውደቅ ቀረሁ። ስለዚህ በጉልበቴ ተንበርክኬ፣ እራሴን ተሻግሬ፣ እና በሙሉ ኃይሌ፡- “ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ፣ ማረኝ” አልኩ። ይህን እንዳልኩ በድንገት ቀላል ሆነልኝ፣ ምንም አይነት ሀዘን እንደሌለ፣ እና ሁሉም ዓይናፋርነት አለፈ፣ እናም በልቤ ውስጥ በጣም ጥሩ ስሜት ተሰማኝ፣ ወደ ሰማይ እንዳረግሁ… በዚህ ደስተኛ ነኝ፣ እና ይህን ፀሎት መጸለይ ቀጠልኩ። እና አውሎ ነፋሱ ምን ያህል ጊዜ እንደነበረ እና ሌሊቱ እንዴት እንዳለፈ አላስታውስም ፣ ግን እኔ እመለከተዋለሁ – እሱ ቀድሞውኑ ቀን ነው ፣ እና በአንድ ቦታ ላይ በጉልበቴ ላይ ቆሜያለሁ። እናም በእርጋታ ተነሳሁ ፣ በግ ማግኘት እንደማልችል አየሁ ፣ እናም ወደ ቤት ሄድኩ ፣ ግን ሁሉም ነገር በልቤ ጥሩ ነው እና ፀሎት ማድረግ እፈልጋለሁ። መንደሩ እንደደረስኩ አለቃው በጎቹን እንዳላመጣሁ አይቶ ደብድቦ ገደለኝ። ያኔ ነው እግሩን የተወጠረው። ስለዚህ፣ ከእነዚህ ድብደባዎች በኋላ፣ እየጸለይኩ መሆኑን እያወቅኩ ለስድስት ሳምንታት ያህል እንቅስቃሴ አልባ ተኛሁ፣ እናም አጽናናኝ። ከዚያም ትንሽ አገግሞ በዓለም ዙሪያ መሄድ ጀመርኩ; እና በሰዎች መካከል ያለማቋረጥ መጨቃጨቅ እና ብዙ ኃጢአት መስራቴ አሰልቺ መስሎ ታየኝ፣ ስለዚህ በተቀደሰ ስፍራዎችና ጫካዎች ለመጓዝ ሄድኩ። አሁን ለአምስተኛው ዓመት እንዲህ ነው የምሄደው።

ይህን ሳዳምጥ በነፍሴ ደስ ብሎኛል ጌታ እንደዚህ አይነት ቸር ሰው ሳይ ስላስደሰተኝ እና ጠየቅኋት፡- “ታዲያ አሁን ብዙ ጊዜ በዚያ ጸሎት ትሳተፋለህ?”

– ነገር ግን ያለሱ ማድረግ አይችሉም, – እሱ መለሰ, በጫካ ውስጥ ለእኔ ምን ያህል ጥሩ እንደሆነ ሳስታውስ, አንድ ሰው በጉልበቴ ላይ እንደሚገፋኝ እና እንደምጸልይ … የኃጢአተኛ ጸሎቴ ተቀባይነት እንዳለው አላውቅም, ምክንያቱም በምጸልይበት ጊዜ, አንዳንድ ጊዜ ታላቅ ደስታ ይሰማኛል, እና ለምን እንደሆነ አላውቅም, ብርሀን, ቀላልነት. መናደድ፤ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው ሁልጊዜ ወደ ሞት መጸለይ ይፈልጋል.

            – አትደናገጡ, ውድ ወንድም: ሁሉም ነገር ለእግዚአብሔር የዋህ ነው እና ሁሉም ነገር ሰላምታ ነው, በጸሎት ጊዜ ምንም ነገር ቢፈጠር, ቅዱሳን አባቶች ይላሉ, ቀላልም ሆነ ክብደት – ሁሉም ነገር ጥሩ ነው; መልካምም ሆነ ክፉ ጸሎት በእግዚአብሔር ፊት አይወድቅም። ብርሃንነት፣ ሙቀትና ተድላ እግዚአብሔር ለዚህ ሥራ ሽልማትና ማጽናኛን ያሳያል፣ ሸክምም፣ ጨለማም፣ ድርቀት ማለት ደግሞ እግዚአብሔር ነፍስን ያነጻና ያበረታታል እናም በዚህ ጠቃሚ ትዕግስት ያድናታል፣ ለወደፊት የተባረከ ደስታ ለመጠቀም በትሕትና ያዘጋጃታል። ይህንን ለማረጋገጥ ከሴንት አዮና ሊስትቪችኒካ አነብላችኋለሁ።

ይህን ጽሑፍ እዚህ አግኝቼ አነበብኩት። በትኩረት እና በደስታ አዳመጠ እና ለዚህም በጣም አመሰገነኝ። ስለዚህ ሰነባብተናል። ወደ ጫካው ውስጥ ገባ ፣ እናም እኔ ወደ መንገድ ወጣሁ ፣ መንገዴን ቀጠልኩ ፣ እኔ ኃጢአተኛ ፣ እንደዚህ ያለውን መመሪያ እንድቀበል ያስደሰተኝን እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ።

በማግስቱ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ ወደ ኪየቭ መጣሁ። የመጀመሪያው እና ዋናው ፍላጎቴ በዚህ በተባረከ ቦታ የክርስቶስን ቅዱሳን ምስጢራት መነጋገር፣ መናዘዝ እና መካፈል ነበር፣ ለዚህም ነው ወደ እግዚአብሔር ቤተ መቅደስ መሄድ ይበልጥ አመቺ ይሆን ዘንድ ወደ ቅዱሳን ቀርቤ የቀረሁት። አንድ ጥሩ አዛውንት ኮሳክ ወደ ጎጆው ተቀበለኝ፣ እና እሱ ብቻውን ሲኖር፣ በፊቱ መረጋጋት እና ንግግር የጠፋብኝ ሆኖ ተሰማኝ። ለኑዛዜ በተዘጋጀሁበት ሳምንት፣ በተቻለ መጠን በዝርዝር መናዘዝ አጋጠመኝ። ከልጅነቴ ጀምሮ ይህን ሁሉ እንዳልረሳ ኃጢአቴን ሁሉ በዝርዝር ለማስታወስ እና ለመሻር ጀመርኩ; የማስታውሰውን ሁሉ እስከ ትንሹ ዝርዝር ድረስ መጻፍ ጀመርኩ እና ረጅም ደብዳቤ ጻፍኩ። በቻይና በረሃ ከኪየቭ 7 ቨርስቲኮች የአስማተኛ ህይወት ተናዛዥ እና በጣም ጥበበኛ እና አስተዋይ እንዳለ ሰማሁ – በመንፈስ እሱን የማይጎበኝ ፣ ወደ ስሜት ንቃተ ህሊና የሚመጣ እና በነፍስ ውስጥ የማዳን መመሪያ እና ብርሃን ይዞ ይመለሳል። ይህ በጣም አጽናንቶኛል እና ወዲያውኑ እሱን ለማየት ሄድኩ። ካማከርኩና ካወራሁ በኋላ ወረቀቴን እንዲያስብበት አስገባሁ። ይህን ካነበበ በኋላ እንዲህ አለኝ: “አንተ, ውድ ጓደኛዬ, ብዙ የማይረባ ነገር ጽፈሃል. አዳምጥ: 1) ቀደም ሲል ንስሐ የገባህባቸውን እና የተፈቀዱትን እና ያልተደግሟቸውን ኃጢአቶች በመናዘዝ አትናገር, አለበለዚያ በምስጢረ ቁርባን ኃይል ላይ እምነት ማጣት ይሆናል; 3) ቅዱሳን አባቶች ኃጢአትን ከመናገር ይከለክላሉ, ነገር ግን በአካባቢያቸው ያሉ አጠቃላይ ትንታኔዎች ናቸው. በእራስዎ እና በተናዛዡ ውስጥ ፈተናዎችን ላለመቀስቀስ, ሁሉንም ነገር እንደገና አንብበዋል, ነገር ግን በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር ችላ ብለዋል – በጣም ከባድ የሆኑትን ኃጢአቶች አላወጁም, ይህን አላስተዋሉም እና አልፃፉም. እግዚአብሄርን አትወድም ባልንጀራህን ጠላ የእግዚአብሄርን ቃል አታምንም በትዕቢት እና በትዕቢት የተሞላሁሉም ኃጢአቶች ሙሉውን የክፋት እና ሁሉንም ነገር ይይዛሉ. ሁሉም የኃጢአታችን ውጣ ውረዶች ይከሰታሉ.

ይህን የሰማሁትም ተገርሜ እንዲህ ማለት ጀመርኩ፡- “ምህረት አድርግ፣ የተከበሩ አባት ሆይ፣ ፈጣሪያችንን እና ረዳታችንን እግዚአብሔርን እንዴት አትወደውም! የማመሰግነው ነገር የለኝም።

            – በጣም ያሳዝናል ውዴ እኔ ለአንተ የማብራራውን ነገር በደንብ ስላልተረዳህ ነው። በፍጥነት ለማስተማር ፣ እዚህ ዝርዝር እሰጥዎታለሁ ፣ በዚህ መሠረት እኔ ራሴ ሁል ጊዜ እናዘዛለን። አንብቡትና አሁን የነገርኳችሁን ትክክለኛ ማስረጃዎች በግልፅ ታያላችሁ።

ቄሱ ዝርዝር ሰጡኝና ማንበብ ጀመርኩ።

የውስጣዊውን ሰው መናዘዝ, ወደ ትህትና ይመራል

            “ዓይኔን ወደ ራሴ በጥንቃቄ በማዞር እና የውስጣዊ ስሜቴን እድገት በመመልከት, እግዚአብሔርን እንደማልወደው, ለጎረቤቴ ፍቅር እንደሌለኝ, በሃይማኖታዊ ነገር እንደማላምን እና በኩራት እና በፍትወት የተሞላ መሆኔን በተሞክሮ እርግጠኛ ነኝ. ይህ ሁሉ በራሴ ውስጥ በትክክል ስሜቴን እና ድርጊቶቼን በዝርዝር በመመርመር አገኛለሁ.

            1) እግዚአብሔርን አልወደውም።ምክንያቱም እሱን ከወደድኩት ከልብ እርካታ ጋር ስለ እርሱ ዘወትር አስብ ነበር; የእግዚአብሔር ሃሳብ ሁሉ የሚያጽናናኝ ደስታ ያስገኝልኛል። በተቃራኒው ስለ ሕይወት ብዙ ጊዜ እና የበለጠ በፈቃደኝነት አስባለሁ, እና ስለ እግዚአብሔር ማሰብ ለእኔ ስራ እና ደረቅነት ነው. እሱን ከወደድኩት፣ ከእርሱ ጋር የተደረገው ቃለ ምልልስ በጸሎት ይመግባኛል፣ ያስደስተኛል እና ከእርሱ ጋር ወደ ቀጣይነት ያለው ግንኙነት ይሳበኝ ነበር። ግን በተቃራኒው ፣ እኔ ጸሎትን አልደሰትም ፣ ነገር ግን በዚህ ሥራ ውስጥ በምሠራበት ጊዜ እንኳን የጉልበት ሥራ ይሰማኛል ፣ በፈቃደኝነት መታገል ፣ በስንፍና ዘና ይበሉ እና አስፈላጊ ባልሆነ ነገር ለማደን ፣ ለመጸለይ ወይም ለማቆም ዝግጁ ነኝ ። በባዶ ማሳደድ ውስጥ፣ ጊዜዬ በማይታወቅ ሁኔታ ይበርራል፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ስራ ስጠመድ፣ ራሴን በፊቱ ሳደርግ፣ እያንዳንዷ ሰአት ለእኔ አመት ትመስለኛለች። አንድን ሰው የሚወድ ስለ እርሱ ያስባል, ያስባል, ቀኑን ሙሉ ይንከባከባል, እና በሁሉም እንቅስቃሴዎች ውስጥ, የሚወደው ጓደኛው ሀሳቡን አይተወውም; እና በቀን ውስጥ ስለ እግዚአብሔር ሀሳብ በጥልቅ ለመዝለቅ እና በፍቅሩ ውስጥ እራሴን ለማቀጣጠል አንድ ሰአት እንኳ መድቤአለሁ፣ እናም ለሃያ ሶስት ሰአታት በፈቃዴ ለጣዖቶቼ ቅንዓት ያለው መስዋዕት አቀርባለሁ። ደረቅ፣ አዝኛለሁ እና ሰነፍ ነኝ። ያለፍላጎቴ በሌሎች መለኮታዊ ውይይት ከተጠመድኩ፣ ፍላጎቶቼን ወደሚያሞካሽው ውይይት በፍጥነት ለመሄድ እሞክራለሁ። ለዜና፣ ለሲቪክ ውሳኔዎች እና ለፖለቲካዊ ዝግጅቶች ያለመታከት ፍላጎት አለኝ፤ የማወቅ ጉጉቴን በዓለማዊ ሳይንሶች፣ በሥነ ጥበብ፣ በግዢዎች፣ እና ስለ እግዚአብሔር ሕግ መማር፣ ስለ እግዚአብሔር፣ ስለ ሃይማኖት ያለው እውቀት በእኔ ላይ ተጽዕኖ አያሳድርም፣ ነፍሴን አይመግብም፣ እናም የክርስቲያን ኢምንት ሥራ ብቻ ሳይሆን፣ ከትርፍ ጊዜ ያለፈ፣ ጊዜ ያለፈበት እንደሆነ አድርጌ እቆጥረዋለሁ። ባጭሩ ለማስቀመጥ ለእግዚአብሔር ያለኝ ፍቅር በትእዛዛቱ አፈጻጸም የሚታወቅ ከሆነ፡- “ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ” ይላል ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ትእዛዙን ብቻ ሳይሆን ትእዛዛቱን ለመጠበቅም ትንሽ ጥረት አላደርግም እንደ ንፁህ እውነት እግዚአብሔርን እንደማልወደው መገለጽ አለበት… ይህ “ሰው እግዚአብሄርን እንደማይወድና ትእዛዛቱን እንደማይጠብቅ ማረጋገጫው ነው” (ራ.3)።

            2) ለባልንጀራዬ ፍቅር የለኝም።ምክንያቱም ሕይወቴን ለባልንጀራዬ ጥቅም (ወንጌል እንደሚለው) አሳልፌ ለመስጠት አልደፍርም ብቻ ሳይሆን ክብሬን፣ ደኅንነቴንና ሰላሜን ለባልንጀራዬ ጥቅም እንኳ አልሠዋም። በወንጌል ትእዛዝ መሰረት ብወደው፣ እንደራሴ፣ ያን ጊዜ ጥፋቱ ያስደንቀኛል፣ ደኅንነቱ ደግሞ አደንቃለሁ። እና በተቃራኒው ስለ ባልንጀራዬ ያሉ አሳዛኝ ታሪኮችን ይበልጥ አስደሳች በሆነ መንገድ አዳምጣለሁ ፣ አላጉረመረምኩም ፣ ግን ግድየለሽ ነኝ ወይም ፣ የበለጠ ወንጀለኛ ፣ በእርሱ የተደሰትኩ መስሎ እና የወንድሜን መጥፎ ተግባር በፍቅር አልሸፍነውም ፣ ግን እነሱን በኩነኔ እገልጣለሁ። ደኅንነቱ፣ ክብሩና ደስታው የራሴን ያህል አልማረኩም፣ ነገር ግን በምንም መልኩ፣ እንደሌሎቹ ሁሉ፣ እኔን ደስተኛ አያደርጉኝም፣ ይልቁንም በረቀቀ መንገድ ምቀኝነትን ወይም ንቀትን ይቀሰቅሳሉ።

            3) በምንም ሃይማኖታዊ ነገር አላምንም።የማይሞትም ወንጌልም አይደለም። ከሬሳ ሳጥኑ ባሻገር ለምድራዊ ጉዳዮች ከበቀል ጋር የዘላለም ሕይወት እንዳለ በእርግጠኝነት ባመንኩ ኖሮ ያለማቋረጥ አስብበት ነበር። ያለመሞት እሳቤ በጣም ያስደነግጠኛል፣ እናም ይህን ህይወት እንደ እንግዳ ወደ ትውልድ አገሩ ለመግባት በዝግጅት ላይ ሆኜ አሳልፋለሁ። በተቃራኒው ስለ ዘለአለማዊነት እንኳን አላስብም እና የእውነተኛ ህይወት መጨረሻ እንደ ህልውኔ ገደብ እቆጥራለሁ. ሚስጥራዊ ሀሳብ በውስጤ ሰፍኗል፡ ከሞት በኋላ የሚሆነውን ማን ያውቃል? በማይሞት ሕይወት አምናለሁ ካልኩ፣ ይህን የምናገረው ከአእምሮዬ ብቻ ነው፣ እናም ልቤ በእሱ ውስጥ ካለው ጽኑ እምነት በጣም የራቀ ነው፣ ይህም ድርጊቴ እና ለሥጋዊ ሕይወት መሻሻል የማያቋርጥ መጨነቅ በግልጽ ይመሰክራል። ቅዱስ ወንጌል እንደ እግዚአብሔር ቃል በልቤ በእምነት ከተቀበለኝ ያለማቋረጥ እሠራበት፣ አጥንተው፣ እደሰትበት እና በጥልቅ በአክብሮት እመለከተው ነበር። በውስጡ የተሰወረው ጥበብ፣ ደግነት እና ፍቅር ባደነቁረኝ ነበር፣ የእግዚአብሔርን ህግ መመሪያ በቀንና በሌሊት በተደሰትኩ፣ የእለት ምግብ አድርጌ እበላው ነበር፣ እና ህጎቹን እፈጽም ዘንድ በቅንነት እጸልይ ነበር። ምንም ምድራዊ ነገር ከዚህ የሚያዘናጋኝ ብዙ አይሆንም። በተቃራኒው ፣ የእግዚአብሔርን ቃል አልፎ አልፎ ካነበብኩ ወይም ካዳመጥኩ ፣ ከዚያም በአስፈላጊነት ወይም በማወቅ ጉጉት እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ጥልቅ ትኩረት ሳልገባ ፣ ድርቀት ፣ ድንግልና ይሰማኛል እና ፣ እንደ ተራ ንባብ ፣ ያለ ምንም ፍሬ እተወዋለሁ እና የበለጠ ዓለማዊ ንባብ ፣ ርዕሰ ጉዳዮችን ለመተካት በፈቃደኝነት ዝግጁ ነኝ።

            4) እኔ በኩራት እና በስሜታዊ ራስን መውደድ ተሞልቻለሁ።ሁሉም ተግባሮቼ ይህንን ያረጋግጣሉ: በራሴ ውስጥ ጥሩ ነገርን በማየት, በእይታ ላይ ማስቀመጥ እፈልጋለሁ, ወይም በሌሎች ፊት አጉላቸዋለሁ, ወይም ራሴን በውስጤ አደንቃለሁ; ምንም እንኳን ውጫዊ ትህትናን ባሳይም ሁሉንም ነገር በራሴ ጥንካሬ እወስዳለሁ እናም ራሴን ከሌሎች የተሻለ ወይም ቢያንስ የከፋ አይደለም; በራሴ ውስጥ መጥፎ ነገር ካየሁ ይቅርታ ለማድረግ እሞክራለሁ ፣ በአስፈላጊነት ወይም በንፁህነት ሽፋን ይሸፍኑት። ሰዎችን ማድነቅ እንደማይችሉ በመቁጠር በማያከብሩኝ ሰዎች ላይ እናደዳለሁ። በስጦታ እመካለሁ ፣ በኢንተርፕራይዞች ውስጥ ያሉ ውድቀቶችን ለእኔ እንደ አስጸያፊ እቆጥራለሁ ፣ በጠላቶቼ መጥፎ ዕድል አማርራለሁ እና ደስ ይለኛል ። መልካም ነገርን የምመኝ ከሆነ፣ አላማዬ ወይ ውዳሴ፣ ወይም ራስ ወዳድነት፣ መንፈሳዊ ወይም ዓለማዊ መጽናኛ ነው። በአንድ ቃል, – የራሴን ጣዖት ያለማቋረጥ እፈጥራለሁ, ለእሱ ቀጣይነት ያለው አገልግሎት የማቀርብለት, በሁሉም ነገር ውስጥ ለፍላጎቴ እና ለፍላጎቴ ስሜታዊ ደስታን እና ምግብን እፈልጋለሁ.

ከዚህ ዝርዝር ውስጥ ራሴን እንደ ኩሩ፣ ባለጌ፣ የማያምን፣ እግዚአብሔርን እንዳልወድና ባልንጀራዬን እንደጠላሁ ነው የማየው። ከዚህ የበለጠ ሃጢያት ምን አይነት ሁኔታ አለ? የጨለማ መናፍስት ሁኔታ ከኔ ግዛት ይሻላል፡ ምንም እንኳን እግዚአብሔርን ባይወዱም፣ ሰውን ባይጠሉም፣ በትዕቢት ቢመግቡም ቢያንስ ቢያምኑም፣ በእምነት ይንቀጠቀጣሉ። እና እኔ? የኔ ከሆነው የበለጠ ድሃ ዕጣ ፈንታ ሊኖር ይችላል? እና ለእንደዚህ ዓይነቱ ግድየለሽነት እና ግድየለሽነት ሕይወት ካልሆነ ፣ በራሴ ውስጥ የማውቀው ፣ የበለጠ ከባድ እና የሚያስቀጣ የፍርድ ቤት ውሳኔ ምን ይሆናል!

ይህን የእምነት ምስክር የሰጠኝን ኑዛዜ ካነበብኩ በኋላ በጣም ደነገጥኩ እና በልቤ አሰብኩ፡- “አምላኬ፣ ምን አይነት አስፈሪ ኃጢአቶች በውስጤ ተደብቀው እስከ አሁን ድረስ አላስተዋልኳቸውም!” ስለዚህ እነርሱን የማጽዳት ፍላጎት ከእኚህ ታላቅ መንፈሳዊ አባት መመሪያዎችን እንድጠይቅ አስገደደኝ፣የአደጋ መንስኤዎችን እያወቅኩ፣እንዴት የማስተካክልበትን መንገድ አገኛለሁ። ስለዚህ ያስረዳኝ ጀመር።

– አየህ ወንድሜ እግዚአብሔርን ያለመውደድ ምክንያት አለማመን ነው፣የማመንም ምክንያት ያለማመን ነው፣የማመንም ምክንያት ብሩህ እና እውነተኛ እውቀትን አለመፈለግ፣የመንፈሳዊ መገለጥ ቸልተኝነት ነው። በአንድ ቃል: ሳያምን አንድ ሰው መውደድ አይችልም; ሳታረጋግጥ ማመን አትችልም። እና ለማረጋገጥ, ስለታሰበው ርዕሰ ጉዳይ የተሟላ እና የተሟላ እውቀት ማግኘት አስፈላጊ ነው; በነፍስ ውስጥ ጥማትን እና ፍላጎትን ለማነቃቃት ፣ በማሰላሰል ፣ የእግዚአብሔርን ቃል በማጥናት እና በተለማመዱ ምልከታዎች ፣ ወይም ፣ ሌሎች እንደሚገልጹት ፣ “አስደንጋጭ” አስፈላጊ ነው ፣ ይህም ነገሮችን በቅርበት እና በበለጠ ሁኔታ የማወቅ የማይሻር ፍላጎት ይፈጥራል ፣ ወደ ቁስ አካል የበለጠ ዘልቆ ለመግባት።

አንድ መንፈሳዊ ጸሓፊ ስለ ጉዳዩ እንዲህ ያስባል፡- “ፍቅር በተፈጥሮው በዕውቀት ያድጋል፣ በዕውቀትም ጥልቀትና ቦታ በበዛ ቁጥር ፍቅር ይበዛል፣ እና ነፍስም በምቾት እየለሰለሰ በመለኮት ፍቅር ራሷን ትቀመጣለች፣ ከሁሉ የላቀውን ፍጹምና ገደብ የለሽ የሆነውን የእግዚአብሔርን አምላክ በትጋት እያሰበች ነው።

            – አሁን ያነበብከው የኃጢያት መንስኤ ስለ መንፈሳዊ ነገር በማሰብ ስንፍና ሲሆን ይህም የፍላጎት ስሜትን በራሱ ያጠፋል። ይህንን ክፉ የማሸነፍ ዘዴን ለመማር ከፈለጋችሁ ለመንፈሳዊ ብርሃን በሁሉ መንገድ ሞክሩ፣ የእግዚአብሔርን ቃል፣ የቅዱሳን አባቶችን ትምህርት በትጋት በማጥናት ግቡን – በማሰላሰል እና በመንፈሳዊ ምክር ወይም ስለ ክርስቶስ ከጥበበኞች ጋር ቃለ ምልልስ ያድርጉ። አቤት ውድ ወንድማችን ነፍሳችንን በእውነት ቃል ለማብራት ስለሰነፍን ስንት መከራ አጋጥሞናል የጌታን ህግ ሌት ተቀን አንማርም በትጋት እና በፅናት አንጸልይለትም! በዚህም ምክንያት፣ የውስጣችን ሰው ተርቧል፣ ቀዘቀዘ፣ እና ደክሟል፣ በእውነት ወደ መዳን መንገድ በትጋት ለመጓዝ የሚያስችል ጥንካሬ የለውም። ስለዚህ እነዚህን መንገዶች ለመጠቀም፣ ወዳጆች ሆይ፣ በተቻለ መጠን አእምሯችንን ስለ ሰማያዊ ነገሮች በማሰብ እንድንሞላ፣ እና በልባችን ላይ ከላይ የፈሰሰው ፍቅር በውስጣችን እንዲዳብር እና እንዲቀጣጠል እንፍቀድ። ከዚህ ጋር አብረን እንሁን እና በተቻለ መጠን አዘውትረን እንጸልይ፤ ምክንያቱም ጸሎት ዋነኛው መንገድ እና የመታደስ እና የስኬታችን ጠንካራ መንገድ ነው። ቅድስት ቤተ ክርስቲያን እንዳስተማረን እንጸልይ፡ “ጌታ ሆይ አንዳንድ ጊዜ ያን ኃጢአት እንደምወድ አንተን እንድወድ አሁን ስጠኝ!”

ይህን ሁሉ በትኩረት ካዳመጥኩ በኋላ እኚህን ቅዱስ አባት እንዲናዘዙኝና የቅዱስ ክርስቶስን ምሥጢር እንዲያከብሩ በስሜት ጠየቅሁት። ስለዚህ፣ በማለዳ፣ ቁርባን ተቀብዬ፣ ይህንን የተባረከ መመሪያ ይዤ ወደ ኪየቭ ልመለስ ፈለግሁ፣ ነገር ግን ይህ መልካም አባቴ ከጥቂት ቀናት በኋላ ወደ ላቫራ ለመሄድ አስቦ፣ በዚህ ዝምታ ውስጥ ያለ ምንም እንቅፋት ወደ ጸሎት እንድሄድ ለጊዜው በረሃ ክፍል ውስጥ ተወኝ። ፴፭ እናም በእውነት፣ እነዚህን ሁሉ ቀናት በሰማይ እንዳለሁ አድርጌአለሁ፡ በአሮጌው ሰውዬ ጸሎት፣ እኔ የማይገባኝ፣ ፍጹም መረጋጋት አግኝቻለሁ። ጸሎቱ በቀላሉ እና በሚያረጋጋ በልቤ ውስጥ ፈሰሰ እናም በዚያን ጊዜ ሁሉንም ነገር እና እራሴን የረሳሁ መሰለኝ ፣ ስለ አንድ እና ብቸኛው ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ አሰብኩ!

በመጨረሻም የእምነት ሰጪው ተመለሰ፣ እናም ጉዞዬን የት እንደምቀጥል መመሪያ እና ምክር ጠየቅኩት። እንዲህ ሲል ባረከኝ፡- “ወደ ፖቻይቭ ሂድ፣ እዚያም ወደ ቅድስተ ቅዱሳን የእግዚአብሔር እናት ተአምራዊ እግር ስገድ፣ እሷም እግርህን ወደ ሰላም መንገድ ትመራለች። ስለዚህ ምክሩን በታማኝነት ተቀብዬ ከሶስት ቀናት በኋላ ወደ ፖቻይቭ ሄድኩ።

200 ቬርቶችን ያለ መሰልቸት ነው የተጓዝኩት፣ ምክንያቱም መንገዱ በአይሁዶች ማደሪያና ሰፈሮች ውስጥ ያልፋል፣ እና የክርስቲያን መኖሪያ ቤቶች ብዙም አይገናኙም። በአንድ እርሻ ውስጥ አንድ ሩሲያዊ የክርስቲያን ማረፊያ አየሁ እና በዚህ ደስተኛ ሆኜ በመንገድ ላይ ለማደር እና ዳቦ ለመጠየቅ ወደዚያ ሄድኩኝ ምክንያቱም የዳቦ ፍርፋሬ ቀድሞውኑ ወደ መጨረሻው ተቃርቧል። እዚህ ባለቤቱን አየሁ – አንድ ሽማግሌ ፣ ሀብታም ይመስላል ፣ እና እሱ ራሱ ከኦሪዮል ግዛት ከእኔ ጋር እንደነበረ ሰማሁ። ወደ ብርሃን ክፍል ስገባ የመጀመሪያ ጥያቄው፡- “እምነትህ ምንድን ነው?” የሚል ነበር።

የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ነው ብዬ መለስኩለት።

            – ምን አይነት ኦርቶዶክስ አላችሁ! – ፈገግ ብሎ “ኦርቶዶክስህ በቋንቋህ ብቻ ነው, ነገር ግን በተግባርህ የባሳርማን እምነት አለህ. አውቃለሁ, ወንድም, እምነትህ ነው! እኔ ራሴ በአንድ የተማረ ኤጲስ ቆጶስ ተፈትኜ ወደ ፈተና መራሁ, እና ወደ ቤተ ክርስቲያንህ መጣሁ, እና ለስድስት ወራት ያህል ከቆየሁ በኋላ, እንደገና ተመለስኩኝ. ና: ዲያቆናት የእግዚአብሔርን አገልግሎት ያጉረመርማሉ እና ሁሉም በመንደሩ ውስጥ ከሚገባው በላይ ከመረዳት እና ከመረዳት ችሎታቸው ጋር አይደለም. ሆቴሎች ኃጢአት ብቻ ነው!

            ይህን ሳዳምጥ ይህ አሮጌ አማኝ መሆኑን ተገነዘብኩ; ነገር ግን በትክክል እንደተናገረው፣ ከእርሱ ጋር ተከራክሬ ልለውጠው አልቻልኩም፣ ነገር ግን የቤተ ክርስቲያናችን አገልግሎት እስካልተስተካከለ ድረስ ብሉይ አማኞችን ወደ እውነተኛው ቤተ ክርስቲያን መለወጥ እንደማይቻል እና ይህን ምሳሌ በተለይ መንፈሳዊ ደረጃ እስካሳየኝ ድረስ ብቻ አስብ ነበር። የድሮ አማኝ ውስጣዊ ነገርን አያውቅም, በመታየት ላይ ይመሰረታል, እናም በአገራችን ችላ ይባላል.

እናም ከዚህ መውጣት ፈለግሁ እና ወደ ጭድ ሰገነት ወጣሁ ፣ በድንገት ሩሲያዊ የማይመስል ሰው አልጋው ላይ ተኝቶ በልዩ ክፍል ውስጥ በተከፈተው በር መጽሐፍ ሲያነብ አየሁ። ወደ እሱ ምልክት ሰጠኝ እና ማን እንደሆንኩ ጠየቀኝ። አልኩት። ስለዚህ እንዲህ ማለት ጀመረ:- “ስማ ውዴ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ እስካገግም ድረስ የታመመኝን ቢያንስ ለአንድ ሳምንት ልታገለግለኝ አትስማማምን? እምቢ፣ የእግዚአብሔር አገልጋይ!

– ምንም ክፍያ አያስፈልገኝም, ለእግዚአብሔር ስም ስል የምችለውን ያህል በቅንዓት አገለግላችኋለሁ. ለእሱ እንደዛው ቆየሁ። ስለ ሕይወት አድን ነገሮች ከእርሱ ብዙ ሰማሁ። ስለ ቅዱስ አቶስ ተራራ፣ በዚያ ያሉ ታላላቅ አስማተኞችና ስለ ብዙ ሊቃውንት እና ሊቃውንት ተናገረ። ከእርሱ ጋር “ዶብሮቶሊብስቶ” በግሪክ እና የአይዛክ ሲሪን መጽሐፍ ነበር። አብረን እናነባለን እና የተፃፈውን የፔይስየስ ቬሊችኮቭስኪን የስላቭ ትርጉም ከግሪክ ኦሪጅናል ጋር በማነፃፀር ፓይሲየስ “ደግነት” ወደ ስላቪክ እንደተረጎመው ከግሪክኛ በትክክል እና በታማኝነት መተርጎም አይቻልም ሲል መለሰ። እንዳስተዋልኩት እሱ ያለማቋረጥ ይጸልያል እና በልብ ውስጣዊ ጸሎት የተካነ ነበር (እና ሩሲያኛ አቀላጥፎ ተናግሯል) ከዚያም በዚህ ጉዳይ ላይ ጠየቅኩት። ስለ ጉዳዩ በፈቃደኝነት ተናግሯል፣ እና በትኩረት አዳመጥኩት፣ እና እንዲያውም ብዙዎቹን ቃላቶቹን ጽፌ ነበር። እዚህ፣ ለምሳሌ፣ ስለ ኢየሱስ ጸሎት ልዕልና እና ታላቅነት እንዲህ ሲል ተናግሯል፡-

            – ” የኢየሱስ ጸሎት ታላቅነትሁለት ክፍሎችን ያቀፈውን ቅርጹን እንኳን ይከፍታል፡ በመጀመርያው ማለትምጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅየኢየሱስ ክርስቶስን የሕይወት ታሪክ ወይም በቅዱስ አባታችን እንደተገለጸው አእምሮን ያስተዋውቃል እና ሁሉንም ያሳጥራል. ኃጢአተኛ, የድካማችንን እና የኃጢአተኛነታችንን ታሪክ ይወክላል. በተመሳሳይም ከዚህ ቃል ይልቅ ምስኪን ፣ ኃጢአተኛ እና ትሑት ነፍስን በጥበብ ፣በግልጽ እና በግልፅ መግለጽ አለመቻሉ አስደናቂ ነገር ነው፡ማረኝ! “በደልን ይልቀቁ!” ” ወንጀሉ ይጥፋ!” ፈቃዱንና መንፈሳዊ ንቃት በራሱ ላይ ለመስበር አቅመ ቢስ መሆኑን ተገንዝቦ፤ ምጽዋት ድህነቱን እያየ ይህ ጥልቅ አባባልማረኝእንዲህ ሲል ይገልጻል። ኃጢአቴን ይቅር በለኝ እና ህይወቴን እንዳስተካክል እርዳኝ፣ በነፍሴ ውስጥ ትእዛዝህን ለመከተል የሚያስጨንቀውን ፍላጎት ክፈት፣ የሰራሁትን ሀጢያት ይቅር በማለት እና የተበታተነውን አእምሮዬን፣ ፈቃዴን እና ልቤን ወደ አንተ በማዞር ምህረት አድርግ።

ከዚያ በኋላ፣ በጥበብ ንግግሩ ሳደንቅ እና ኃጢአተኛ የሆነችውን ነፍሴን ስላስተማረኝ ሳመሰግነው፣ እርሱ ደግሞ አንድ አስደናቂ ነገር ገለጸልኝ።

– ከፈለጋችሁ የበለጠ እነግርዎታለሁ (እና እንደምንም ስሙን በሳይንቲስቱ ስም ሰየሙት ምክንያቱም በአቴንስ አካዳሚ ተምሬያለሁ ስላለ)ስለ ኢየሱስ ጸሎት ኢንቶኔሽን.

እነሆ፥ ተመልከት፡ ብዙ ጊዜ በአጋጣሚ የኢየሱስን ጸሎት እንደ እግዚአብሔር ቃል ትእዛዝና እንደ ቅድስት አብያተ ክርስቲያናት ትውፊት የኢየሱስን ጸሎት የሚፈጥሩት ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ክርስቲያኖች በቤት ጸሎት ብቻ ሳይሆን በእግዚአብሔር ቤተ መቅደስም ጭምር መሆኑን በተደጋጋሚ ሰምቻለሁ። ይህን ጸጥ ያለ የጸሎት አነባበብ በጥሞና በማዳመጥ እና በመደሰት፣ ለነፍስ ጥቅም ሲባል የዚህ የጸሎት ድምጽ ማስታወሻ ለብዙዎች የተለየ መሆኑን ልብ ይበሉ፡-ሌሎችም በመጀመሪያ የጸሎት ቃል ላይ ድምፃቸውን ከፍ አድርገው፣ማለትምጌታ፣ ሁሉም ሌሎች ቃላቶች የሚጠናቀቁት ዝቅ በማድረግ ነው። ሌሎች ደግሞ ሶላትን ዝቅ ባለ ድምፅ ጀምረው በሶላቱ መሀል ማለትም ቃሉ ላይ ከፍ ያድርጉትኢየሱስ, እና ቃለ አጋኖ ሲሰጡ፣ሌሎች ቃላቶች ሲጀምሩ ድምጹን ዝቅ በማድረግ እንደገና ያበቃል። ሌሎች ደግሞ የቀደመውን ሶላት በዝቅተኛ ነጠላ ዜማ በመጨረሻው ቃል ጀምረው ቀጥለው ነበር፣ ማለትምማረኝ, ድምጹን በአድናቆት ያሳድጉ. አንዳንዶች ደግሞ ሙሉ ጸሎትን ማለትምጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ የእግዚአብሔር ልጅ ሆይ ማረኝ ኃጢአተኛበአንድ ቃል ብቻ ማስተዋወቅ – የእግዚአብሔር ልጅ። –

            አሁን ተመልከት: ጸሎቱ አንድ ነው; የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ተመሳሳይ እምነት አላቸው; ይህ በጣም አስፈላጊ እና ከሁሉም ጸሎቶች ሁሉ ከፍተኛው ሁለት ጉዳዮችን የያዘው አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ – ጌታ ኢየሱስ እና ምህረቱ ለሁሉም ሰው እኩል ነው። ለምንድነው ሁሉም ሰው በንግግር ማለትም በድምፅ አጠራር በተመሳሳይ መንገድ የማይገልጸው? ለምንድን ነው በአንድ እና በአንድ ቦታ ላይ አይደለም, ነገር ግን በእያንዳንዱ የታወቀ ቦታ ነፍስ በተለይ ይንቀሳቀሳል እና እራሱን በተለየ ከፍ ያለ እና ኃይለኛ ድምጽ ይገለጣል? ምናልባት ብዙ ሰዎች ይህ የሚከሰተው በችሎታ ምክንያት ነው ይላሉ, ወይም ከሌሎች የተወሰደ ምሳሌ, ወይም ለሁሉም ሰው የተለየ አመለካከት ጋር የሚዛመድ ጽንሰ-ሐሳብ, ወይም, በመጨረሻም, አንድ ሰው ለመናገር እንደ ችሎታው ሁኔታ ለመናገር ቀላል እና የበለጠ ምቹ ነው … እኔ ግን ሙሉ ለሙሉ በተለየ መንገድ አስባለሁ. እዚህ ከፍ ያለ ነገር መፈለግ ለእኔ የሚፈለግ ነው ፣ የማይታወቅን ብቻ ሳይሆን እራሱን የሚጸልይ እንኳን – የመንፈስ ቅዱስ ምስጢራዊ እንቅስቃሴ የለም ፣ “በማይነገር ማልቀስ ያስቸግራል” አላዋቂዎች እንዴት እና ምን መጸለይ አለባቸው? እናም ሁሉም ሰው በመንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የሚጸልይ ከሆነ፣ በሐዋርያው ​​ማስታወቂያ መሠረት፣ ከዚያም በድብቅ ወደ ዐረገ መንፈስ፣ “ለሚጸልይ ጸሎትን ስጡ”፣ ከዚህም ጋር፣ የጸጋ ሥጦታውን ለሁሉም ከኃይሉ በተቃራኒ ሊሰጥ ይችላል፡ ለሌላው እግዚአብሔርን መፍራት፣ ለሌላው ፍቅር እና ሌላ ጽናት። ስለዚህም ስጦታውን የተቀበለው ሁሉን ቻይ አምላክን ሁኔታ ያከብራል እና ያከብራል እናም በጸሎቱ ውስጥ “ጌታ” የሚለውን ቃል በልዩ ስሜት እና በአድናቆት ይገልፃል ይህም ማለት የአለም ፈጣሪ ታላቅነት እና ኃይል ማለት ነው. በልቡ ውስጥ ሚስጢራዊ የሆነ የፍቅርን መፍሰስ የተቀበለ ሰው በአብዛኛው “ኢየሱስ ክርስቶስ” እያለ በሚጮህበት ደስታ የተደሰተ እና የሚነካ ነው, ልክ እንደ አንዳንድ ለፍቅር እና ለጣፋጮች የተለየ ጉጉት የሌላቸው አዛውንቶች, “ኢየሱስ” የሚለውን ስም እንኳ በቀላል ጭውውት ውስጥ ሲወጣ መስማት አልቻለም. ከእግዚአብሔር አብ ጋር አንድ በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ አምላክነት የሚያምን ሰው “የእግዚአብሔር ልጅ” የሚለውን ቃል እየተናገረ በእምነት እየጠነከረ ይሄዳል። የትህትናን ስጦታ የተቀበለው እና “ማረኝ” በሚሉት ቃላት የራሱን አቅም ማጣት ጠንቅቆ የሚያውቅ፣ ያዝናል፣ ራሱን አዋረደ እና በእነዚህ የኢየሱስ ጸሎት የመጨረሻ ቃላቶች ከአቅም በላይ በሆነ ጥረት የፈሰሰው፣ የእግዚአብሔርን ምሕረት ተስፋ ያጎናጽፋል እናም በራሱ ውድቀት ያፍራል። በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ጸሎት ሲደረግ ለቃለ ምልልሱ ልዩነት ምክንያቶቹ እነዚህ ናቸው ብዬ አስባለሁ!…ከዚህም አስተያየት በመነሳት (ለእግዚአብሔር ክብርና ለራሳችሁ ምሪት) ማን ምን ዓይነት ስሜት እንደሚነካው እና ምን መንፈሳዊ ስጦታ እንዳለው በመስማት መረዳት ትችላላችሁ። ለዚህም, አንዳንድ ሰዎች እንዲህ አሉኝ: “ለምን እነዚህ ሁሉ የምስጢር መንፈሳዊ ስጦታዎች ምልክቶች በአንድ ላይ አይታዩም, በአጠቃላይ? ከዚያም አንድ አይደለም, ነገር ግን እያንዳንዱ የጸሎት ቃል የሚጸልየው በነጠላ የራፕቱረስ ኢንቶኔሽን ነው” … እኔ በዚህ መንገድ መለስኩለት: “የእግዚአብሔር ጸጋ የቅዱሳት መጻሕፍትን ስጦታዎች ስለሚከፋፈለው, ታዲያ ይህንን በአእምሮው ውስጥ የሚፈትነው ማን ነው?

            ከእኚህ አዛውንት ጋር አምስት ቀናት አሳለፍኩ፣ እና በትንሹ ጤንነቱ መሻሻል ጀመረ። ይህ ጊዜ ለእኔ አስተማሪ ነበር ፣ እንዴት እንደሚበር አላስተዋልኩም ፣ ምክንያቱም በዚህ ትንሽ ክፍል ውስጥ ፣ ዝምታ እስር ቤት ውስጥ እንዳለን ፣ ሌላ ምንም ነገር ሳናደርግ ወስነን ፣ ግን በድብቅ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም እየጠራን ጸለይን ወይም ስለ አንድ ርዕሰ ጉዳይ ብቻ አውርተናል ፣ ማለትም

በአንድ ወቅት አንድ የሚጸልይ ማንቲስ ወደ እኛ መጥቶ ብዙ አጉረመረመ፣ በመንደራቸው ሄዶ መከራንና ሽንገላን ተቀበለ አይሁዶችን አዘነ። ከዚያ በፊት በእነሱ ላይ በጣም ኃይለኛ ነበር፣ እርግማናቸውን እና ተስፋ በመቁረጥ በምድር ላይ ለመኖር እንኳን የማይበቁ መሆናቸውን በማወቃቸው እና በመጨረሻም ለእነሱ የማይበገር ጥላቻ እንዳለው ተናግሯል። እኚህ አዛውንት ካዳመጡ በኋላ ያስተምሩአቸው ጀመር፡

” ወዳጄ ምንም አይጠቅምም” አለ ” አንተ አይሁድን እንደዛ ትረግማለህ እና ትረግማለህ; እነሱም እንደ እኛ የእግዚአብሔር ፍጥረታት ናቸው, ሊታዘንላቸው እና ሊጸልዩላቸው ይገባል እንጂ አይረገሙም. በእነርሱ ላይ ያለህ ጥላቻ በእግዚአብሔር ፍቅር ስላልተመሠረተህ እና ውስጣዊ ጸሎት ከሌለህ ነገር ግን የአንተን ጸሎት ለማንበብ ስለ ቅዱስ ማርቆስ ምንም ነገር እንደሌለህ እመን. ascetic writes: “the soul that has internally united with God, from great joy is like a carefree and open-hearted child and no longer condemns anyone, neither Greek, nor without Jew, neither Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, nor Jew, no Jew, no Jew, no Jew, no Jew, no Jew, no Jew, no Jew, no Jew, no Jew, no Jew, no አይሁዳዊ፣ አይ አይሁዳዊ፣ አይ አይሁዳዊ! መላው ዓለም እና ምኞቶች ፣ እና ሁሉም ግሪኮች ፣ አይሁዶች እና ጣዖት አምላኪዎች እግዚአብሔርን ያከብራሉ ። እናም የግብፅ ታላቁ ማካሪየስ የውስጥ አሳቢዎች “በፍቅር ክፍል ተነድተዋል ፣ ቢቻል ኖሮ ሰውን ሁሉ በክፉ እና በደጉ መካከል ሳይለዩ በማህፀናቸው ውስጥ ያኖሩ ነበር” ሲል ተናግሯል ። በዋናነት በትዕግስት እና በትህትና እጦት ራስን መወንጀል ነው”

በመጨረሻም, ከአንድ ሳምንት በላይ አልፏል. አዛውንቱ አገግመው ስለሰጡኝ ጥሩ መመሪያ ከልብ አመስግኜ ተሰናበትኩ። እሱ ወደ እሱ ቦታ ሄደ፣ መንገዴን ሄድኩ።

ወደ ፖቻዬቭ መቅረብ ጀመርኩ። መቶ ማይል ሳይደርስ አንድ ወታደር ያዘኝ። ወዴት እንደሚሄድ ጠየቅሁት; ለትውልድ አገሩ ወደ ካሚኔትስ-ፖዲልስስኪ ግዛት ነገረኝ። ከእርሱ ጋር በጸጥታ አሥር ቨርስቲዎችን በእግር ከተጓዝኩ በኋላ፣ በሆነ ነገር እንዳዘነ፣ እና በጣም ጨለምተኛ ሆኖ በከፍተኛ ሁኔታ ሲያቃስት አስተዋልኩ። “ለምንድን ነው እንደዚህ የምታዝን?” ብዬ ጠየቅኩት። እርሱም ከእኔ ጋር ተጣብቆ ይለኝ ጀመር: – “መልካም ሰው! ሀዘኔን ካስተዋልክ በርትተህ ተዋግተህ ለማንም እንደማትናገር ምል። እኔም ስለ ራሴ ሁሉንም ነገር እነግራችኋለሁ ምክንያቱም ሞት ወደ እኔ እየመጣ ነው, እና ማንም የምማክረው የለኝም.”

            ለማንም ምንም ነገር ማሳወቅ እንደሌለብኝ በክርስቲያናዊ መንገድ አረጋገጥኩት፤ እና በወንድማማችነት ፍቅር የተነሳ የምችለውን ምክር እሰጣለሁ።

“አየህ ለወታደሮች የተሰጠኝ ከጌታ ገበሬዎች ነው። አምስት አመታትን ካገለገልኩ በኋላ ለመሸከም አስቸጋሪ ሆነብኝ፣ እና ብዙ ጊዜ በመጥፎ እና በስካር ምክንያት ተደብድቤ ነበር፣ ለመሸሽ አስቤ ነበር። አሁን ስሸሸው አስራ አምስተኛው ዓመቴ ነው። ለስድስት አመታት ተደብቄ እዚህ እና እዚያ ተደበቅኩ፣ ፈረሶች፣ ወንበሮች ውስጥ ሰብረው፣ ሸቀጣ ሸቀጦችን ብቻዬን እሸጣለሁ፣ ሁሉንም እጠቀም ነበር። አንድ ወታደር ወደ ሩቅ አገር ሄጄ ነበር ። እናም ድንገት ከየአቅጣጫው ምድር እየጨመቀችኝና እየደቆሰችኝ ስለነበር ህመሙን፣ ናፍቆቱንና ድካሙን መሸከም አቅቶኝ እያቃሰተኝ “ማረኝ!” ጠንክረህ ተጫን!” እና በዚህ ምድር ላይ ምንም አይነት ስቃይ ከሱ ጋር ሊወዳደር የማይችል ከባድ ህመም እና ናፍቆት ተሰማኝ።በመጨረሻም ይህ አያቴ ትናንት የሰረቅኩትን ፈረስ ወደ እኔ ቀረበና “ይህ ምንድን ነው? በተቻለ መጠን በሚያምም ሁኔታ ጨመቀው!” እና ከሁሉም አቅጣጫ በጣም በሚያምም ሁኔታ ተጨምቄ ነበር ፣ እናም ምን ያህል ጨካኝ ፣ አስፈሪ እና ድካም እንደሆነ ለማወቅ አልቻልኩም ። ደም መላሽ ቧንቧዎች ከውስጤ ተነሥተው በአሰቃቂ ህመም እየታፈኑ ነበር እናም ይህ ስቃይ በትንሹም ቢሆን ጉንጬን ቆረጠች ፣ ያን ጊዜ ጮኸች ። በጣም ደንግጬ ተነሳሁ፣ እየተንቀጠቀጥኩ፣ እንደ ፈራሁ፣ ጉንጬን ለረጅም ጊዜ ተጎዳሁ፣ እናም አሁን ብዙ ጊዜ ያልነበረ ጠባሳ አለ እና በመጨረሻም ፣ ሁሉም ሰው የቀድሞ ማጭበርበሬን አውቄያለሁ ፣ እናም እኔ እራሴን እኖራለሁ ብዬ አስቤ ነበር ኃይሌ ጠፍቶ ነበር፣ እናም የትውልድ አገሬን ልሰናበት እና እዚያ ልሞት አስቤ ነበር፣ ምን ላድርግ፣ ትዕግስትዬ በቂ አይደለም!

            ይህን ሁሉ ካዳመጥኩ በኋላ በራሴ ተገርሜ የእግዚአብሔርን ጥበብና ጸጋ በተለያዩ መንገዶች እንዴት እንደሚመልስ አይቼ፡- “ማንም ወንድም!

            – ባዶ ፣ ወንድሜ! ዲያብሎስ እነዚህን ሃሳቦች በአንተ ውስጥ ያስቀምጣል። እግዚአብሔር መሐሪ ነው እና ለኃጢአተኞች ይራራል እናም በቅርብ ንስሃ ለሚገቡ ይቅር ይላል። ደግሞም የኢየሱስን ጸሎት ታውቃላችሁ ማለትም “ጌታዬ ኢየሱስ ክርስቶስ ሆይ ኃጢአተኛ ማረኝ” ይላል። ያ ነው የማያባራ ንግግሯ።

– ይህን ጸሎት እንዴት አታውቁትም! አንዳንዴ ለመስረቅ እሄድ ነበር፣ አንዳንዴ ደፋር ለመሆን አነባለሁ።

– እንግዲህ ተመልከቱ፤ ወደ ዓመፅ ሄዳችሁ በጸለያችሁ ጊዜ እግዚአብሔር አላጣማችሁም። እና በንስሐ መንገድ ላይ ስትጸልዩ ያጠፋችኋል? አሁን አየኸው ሃሳብህ ጠላት ነው!… እመነኝ ውዴ ሆይ ይህን ፀሎት ከፀለይክ በሀሳብህ ውስጥ ምንም ይሁን ምን ብዙም ሳይቆይ እፎይታ ታገኛለህ ፍርሀትህ እና ሸክምህ ሁሉ ያልፋል እና በመጨረሻም ሙሉ በሙሉ ትረጋጋለህ፣ የተከበረ ሰው ትሆናለህ። ይህንን አረጋግጥልሃለሁ፣ ምክንያቱም በእኔ ልምድ ብዙ አይቻለሁ።

በተመሳሳይ ጊዜ፣ የኢየሱስ ጸሎት በኃጢአተኞች ላይ ተአምራዊ ኃይል እንዳለው የሚገልጹባቸውን በርካታ ጉዳዮች ነገርኩት። በመጨረሻም፣ የትውልድ አገሩን ከመውጣቱ በፊት፣ እዚያም ቁርባን ለመቀበል ወደ ፖቻይቭ የአምላክ እናት፣ የኃጢአተኞች መሸሸጊያ፣ ከእኔ ጋር እንደሚመጣ ማሳመን ጀመርኩ። ወታደርዬ ይህን ሁሉ በትኩረት እና በግልፅ እንደታየው በደስታ አዳመጠ። ስለዚህ, በሁሉም ነገር ተስማምቷል. አንዳችን ለሌላው ምንም እንዳንናገር፣ ነገር ግን ያለማቋረጥ የኢየሱስን ጸሎት እንድናነብ ቅድመ ሁኔታ ይዘን ወደ ፖቻይቭ ሄድን። አንድ ቀን ሙሉ በዚህ ዝምታ ውስጥ ሄድን። በሚቀጥለው ቀን ጥሩ ስሜት እንደተሰማው ነገረኝ; ከበፊቱ የበለጠ የተረጋጋ ይመስላል። በሦስተኛው ቀን ፖቻይቭ ደረስን እና እስኪተኛ ድረስ በቀንም ሆነ በሌሊት መጸለይን ማቆም እንደሌለበት በድጋሚ አረጋገጥኩለት እና ይህን አስረግጬለትእጅግ ቅዱስ የሆነው የኢየሱስ ስም ለጠላቶች ሊቋቋመው የማይችል ነው፣ አጥብቀው አድነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከ “ዶብሮቶሊዩባ” በተለይም ከጸሎት አንብበው ለምስጢረ ክርስቶስ ቅዱሳን ቁርባን ስንዘጋጅ በከፍተኛ ጥንቃቄ ልንይዘው. እንዲህ አደረገ እና ወዲያው አምኖ ተቀላቀለ። ሐሳቦቹ ብዙ ጊዜ የሚያጠቁት ቢሆንም፣ በኢየሱስ ጸሎትም እንዲሁ በተመቻቸ ሁኔታ ተባረሩ። በእሁድ እለት በማለዳ ለመነሳት ቀላል እንዲሆን በማታ ማታ ወደ መኝታ ሄዶ የኢየሱስን ፀሎት ያለማቋረጥ አነበበኝ ጥግ ላይ ተቀምጬ “Dobrotolyubstvo” በሌሊት ብርሃን አነበብኩ። አንድ ሰዓት አለፈ እና እንቅልፍ ወሰደኝ፣ እናም መጸለይ ጀመርኩ። በድንገት ከሃያ ደቂቃ በኋላ ደነገጠ እና ከእንቅልፉ ነቅቶ በፍጥነት ዘሎ በእንባ ተሞልቶ ወደ እኔ ሮጦ በታላቅ ደስታ እንዲህ አለ: “አህ, ወንድሜ, አሁን ያየሁት! እንዴት ቀላል እና ደስተኛ ነኝ! እግዚአብሔር አያሠቃይም, ነገር ግን ኃጢአተኞችን እንደሚራራ አምናለሁ. ክብር ለአንተ, ጌታ ሆይ, ክብር ለአንተ ይሁን!”

በዚህ ተገርሜና ተጽናንቼው ምን እንደደረሰበት በዝርዝር እንዲነግረኝ ጠየኩት።

            – እና ነገሩ ይሄ ነው፤ ልክ እንደተኛሁ፣ በተሰቃየሁበት ሜዳ ውስጥ ራሴን አየሁ። መጀመሪያ ላይ ፈርቼ ነበር ፣ ግን ከደመና ይልቅ ፣ ጥርት ያለ ፀሐይ መውጣቱን አየሁ ፣ አስደናቂ ብርሃን መላውን ሜዳ ያበራል ፣ እና በላዩ ላይ ቀይ አበቦች እና ሳር አየሁ ። አያቴ በድንገት ወደ እኔ ቀረበ ፣ በጣም ቆንጆ እና እንዳትገረሙ ፣ እና በደግነት እና በጸጥታ እንዲህ አለኝ: ​​- “ወደ ዘሂቶሚር ወደ ጆርጅ አሸናፊ ቤተክርስቲያን ሂድ ፣ እዚያም ወደ ቤተክርስቲያን ጠባቂ ትወሰዳለህ ፣ እስከ ህይወትህ ፍጻሜ ድረስ እዚህ ኑር እና ሳታቋርጥ ጸልይ ፤ እግዚአብሔር ይምርሃል!” ይህን ከተናገረ በኋላ ተሻግሮኝ በዚያው ቅጽበት ጠፋ። የሆነ ነገር ከውስጤ ወድቆ ወደ ሰማይ የበረርኩ እስኪመስል ድረስ እንዲህ ያለ ደስታ ተሰማኝ…ከዛ ጋር በድንገት ከእንቅልፌ ነቃሁ፣ ብርሃን እንደሆንኩ ተሰማኝ፣ እና ልቤ አሁንም በደስታ ምን ማድረግ እንዳለብኝ አያውቅም። አሁን ምን ማድረግ አለብኝ? አያቴ እንዳደርግ እንዳዘዘኝ ወዲያውኑ ወደ ዙቶሚር እሄዳለሁ። በጸሎት መሄድ ቀላል ይሆንልኛል!

– ምህረት አድርግ, ውድ ወንድም, በእኩለ ሌሊት ወዴት ትሄዳለህ? ማቲንን ያዳምጡ፣ አዎ፣ ከእግዚአብሔር ጋርም ጸልዩ። ስለዚህ አልተኛንም፤ ከዚህ ውይይት በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄድን። ማለዳውን በሙሉ በእንባ በትጋት ይጸልይ ነበር እና ለእሱ በጣም ቀላል እና አስደሳች እንደሆነ ተናገረ እና የኢየሱስ ጸሎት በደስታ ተፈጽሟል። ከዚያም ምሳ ላይ ቁርባን ወሰደ እና ከምሳ በኋላ ወደ ዚሂቶሚር መንገድ ወሰድኩት፣ በእንባ እና በደስታ ተሰናብተናል።

ከዚያ በኋላ ስለራሴ ማሰብ ጀመርኩ እና አሁን የት መሄድ እንዳለብኝ አስብ ነበር. በመጨረሻም፣ እንደገና ወደ ኪየቭ ለመመለስ ወስኗል። ወደዚህ በመንፈሳዊ አባቴ በሰጠኝ ጥበባዊ መመሪያዎች እና እንዲሁም ከእርሱ ጋር ከኖረ፣ ክርስቶስን የሚወዱ አንዳንድ በጎ አድራጊዎችን ወደ እየሩሳሌም ወይም ቢያንስ ወደ አቶስ ተራራ እንዲልኩኝ ስላላገኘሁ ወደዚህ ሳብኩ። ስለዚህ፣ በፖቻዬቭ ሌላ ሳምንት ከኖርኩ በኋላ፣ በመንገዴ ላይ ያየሁትን እነዚያን አስተማሪ ስብሰባዎች በማስታወስ ጊዜዬን አሳልፌ፣ እና አንዳንድ አስተማሪ ነገሮችን በመጻፍ፣ ለመንገድ ተዘጋጅቼ፣ ቦርሳ ለብሼ፣ በመንገድ ላይ የእግዚአብሔርን እናት ለማምለክ እና ለእራት እጸልይ ዘንድ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄድኩ።

ከቤተክርስቲያን ጀርባ ቆመ። እናም አንድ ሰው ወጣ ፣ ምንም እንኳን በጣም ጥሩ አለባበስ ባይኖረውም ፣ ግን እሱ መኳንንት ይመስላል ፣ እና ሻማዎቹ የት እንደሚሸጡ ጠየቀኝ። ጠቁሜ ነበር። እራት ወጣሁ፣ በእግዚአብሔር እናት እግር ስር ለመጸለይ ቆየሁ። ጸለየና መንገዱን ቀጠለ። በመንገድ ላይ ትንሽ ከተጓዝኩ በኋላ በአንድ ቤት ውስጥ አንድ ሰው ተቀምጦ መጽሐፍ ሲያነብ የተከፈተ መስኮት አየሁ። በዚህ መስኮት ማለፍ ነበረብኝ, እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ስለ ሻማዎች የጠየቀኝ ሰው ተቀምጧል. ሳልፍ ኮፍያዬን አወለቅኩኝና ወደ እሱ ጠርቶኝ፡- “መንገደኛ መሆን አለብህ?” ሲል ጠየቀኝ። ወደ እርሱ ጠርቶ ማን እንደ ሆንሁ ወዴትም እንደምሄድ ጠየቀው። ከዚያም ሻይ አመጣልኝ እና “ስሚ, ትንሽ እርግብ! ወደዚያ እየተጓዝኩ ነው እናም ቃል በገባሁት መሰረት እጓዛለሁ. ጥቅም.

            ይህንን ግብዣ ከሰማሁ በኋላ፣ በዚህ ባልተጠበቀ ሁኔታ፣ የእግዚአብሔር እናት መንገድን እንድታሳየኝ አሰብኩት፣ በበጎነት ጎዳና እንድትመራኝ የጠየቅኩት፣ እና ምንም ሳላስብ፣ ወዲያው ተስማማሁ።

ስለዚህ በማግስቱ በእግር ጉዞ ሄድን። ሶስት ቀናት አለፉ, እንደ ስምምነት, አንዱ ከሌላው በኋላ; በቀንም ሆነ በሌሊት እጁን ያልለቀቀውን መጽሐፍ ያለማቋረጥ ያነብ ነበር ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ስለ አንድ ነገር ያስባል። በመጨረሻ ምሳ ለመብላት አንድ ቦታ ላይ ቆምን። እሱ ራሱ እየበላ ነበር, እና መጽሐፉ ከፊት ለፊቱ ተዘርግቶ ነበር, እና ብዙ ጊዜ በጨረፍታ ይመለከተው ነበር. ይህ መጽሃፍ ወንጌል መሆኑን አየሁ እና እንዲህ አልኩት፡- “አባት ሆይ ወንጌልን ለምን ቀንም ሆነ ሌሊት አትተወውም እና ሁል ጊዜም ይዘህ ትሸከማለህ?

– ለዛም መለሰ፡- ያለማቋረጥ ከሞላ ጎደል ከአንዱ…

– ምን እያጠናህ ነው? ቀጠልኩ።

– ጸሎትን ያካተተ የክርስትና ሕይወት; ጸሎትን ለመዳን በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ መንገድ እና የእያንዳንዱ ክርስቲያን የመጀመሪያ ግዴታ እንደሆነ እቆጥረዋለሁ። ጸሎት የመጀመሪያው እርምጃ እና የአምልኮ ሕይወት አክሊል ነው; ለዚያም ነው ወንጌሉ ዘወትር ዘወትር እንድንጸልዩ ያዛል; ሌሎች የአምልኮት ሥራዎች ጊዜአቸውን እንደተመደበላቸው ለጸሎትም ጊዜ የለውም። ያለ ጸሎት ምንም ጥሩ ነገር ሊሠራ አይችልም, እና ትክክለኛ ጸሎት ያለ ወንጌል መማር አይቻልም. ስለዚህ፣ በውስጥ ሕይወት ድነት ያገኙ ሁሉ፣ ሁለቱም የእግዚአብሔር ቃል ቅዱሳን ሰባኪዎች፣ መናፍስት እና ገዳማውያን፣ እና ሁሉም ፈሪሃ እግዚአብሔር ያላቸው ክርስቲያኖች እንደ አስፈላጊነቱ እና የማያቋርጥ የሙያ መመሪያቸው በእግዚአብሔር ቃል ጥልቀት ውስጥ ነበር፣ እናም ወንጌልን ማንበብ ወሳኝ ሥራቸው ነበር። ብዙዎቹ በእጃቸው ያለማቋረጥ ወንጌልን ይዘው ነበር, እና በድነት መመሪያዎቻቸውን ለጠየቁት, ይህንን ምክር ይሰጡ ነበር: – “ጸጥ ባለ ክፍል ውስጥ ተቀምጡ እና ወንጌልን አንብቡ እና እንደገና አንብቡ.”

ይህን የእሱን ምክንያት እና የጸሎት ፍላጎቱን ወድጄዋለሁ፤ እንዲሁም “ስለ ጸሎት የሚሰጠው ትምህርት ከየትኛው የወንጌል ትምህርት ነው?” በማለት ጠየቅኩት።

            – ከአራቱም ወንጌላውያን፣ ከሐዲስ ኪዳን በሙሉ በአንድ ቃል በቅደም ተከተል አነበበ። ይህን ለረጅም ጊዜ አንብቤ ተማርኩኝ ቀስ በቀስ ትክክለኛው ትስስር ምን እንደሆነ ተገለፀልኝየጸሎት ትምህርትበወንጌል ሁሉ፣ ከመጀመሪያው ወንጌላዊ ጀምሮ፣ በትክክለኛ ቅደም ተከተል (በስርዓቱ) ረድፍ ይከተላል። ለምሳሌ፡- ከመጀመሪያው ጀምሮ የጸሎት አስተምህሮ ጥቃት ወይም መግቢያ ተዘርግቷል፣ ከዚያም መልኩ ወይም ውጫዊ አገላለጽ በቃላት፣ ከዚያም ለጸሎት አስፈላጊው ሁኔታ፣ የመማሪያ መንገዶች እና ምሳሌዎች። በመጨረሻም፣ ከመደበኛ ጸሎት ከፍ ያለ እና የበለጠ ጥቅም ስላለው በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ስለ ውስጣዊ፣ መንፈሳዊ፣ የማያቋርጥ ጸሎት የሚሰጠው ምሥጢራዊ ትምህርት፤ ከዚያም አስፈላጊነቱ, ጥሩ ፍሬዎች, ወዘተ. በአንድ ቃል ውስጥ, ሁሉም ነገር በዝርዝር, በስርዓት ቅደም ተከተል ወይም በቅደም ተከተል የጸሎት ልምምድ የተሟላ እውቀት ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ በወንጌል ውስጥ ተቀምጧል.

ይህን ሁሉ ከሰማሁ በኋላ ይህን ሁሉ በዝርዝር እንዲነግረኝ ልጠይቀው አስቤ ነበር፡ ስለዚህም እንዲህ ማለት ጀመርኩ፡- “ስለ ጸሎት መስማትና ማውራት በጣም ስለምወድ ስለ ጸሎት የሚሰጠውን ትምህርት ይህን ሚስጥራዊ ግንኙነት በዝርዝር ማየት ለእኔ በጣም እፈልጋለሁ። ለእግዚአብሔር ሲል ይህን ሁሉ በኢቫን ራሱ ንገረኝ።”

            በፈቃዱ በዚህ ተስማማና፡- “ወንጌልህን ክፈት፣ ተመልከት እና የምለውን አስተውል” (እርሳስም ሰጠኝ) አለኝ። እባክዎን እነዚህን ማስታወሻዎቼን ይመልከቱ። – እዚህ ላይ፣ በመጀመሪያ የወንጌላዊው የማቴዎስን ምዕራፍ ስድስተኛን አግኝ እና ከአምስተኛው ቁጥር እስከ ዘጠነኛው አንብብ (ማቴ. 6፣5-9) ይል ጀመር። የጸሎት ዝግጅት ወይም መግቢያ ለከንቱነት ሳይሆን በጩኸት ሳይሆን በተከለለ ቦታ እና በሰላም፣ ጸሎትን በመጀመር ለኃጢአት ይቅርታና ከእግዚአብሔር ጋር አንድነትን ለማግኘት ብቻ መጸለይን እና ስለ ተለያዩ የሕይወት ፍላጎቶች ብዙ እና አላስፈላጊ ጥያቄዎችን ላለመፍጠር የሚያስተምር የጸሎት ዝግጅት ወይም መግቢያ ታያላችሁ። ከዚያም ያንኑ ምዕራፍ ከዘጠነኛው እስከ አሥራ አራተኛው ቁጥር አንብብ (ማቴዎስ 6፣ 9-14)። የጸሎቱ ቅፅ እዚህ ቀርቧል, ማለትም, በየትኛው ቃላት መነገር አለበት. ለሕይወታችን አስፈላጊ እና አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ሁሉ በጥበብ የተዋሃዱ ናቸው. በመቀጠልም የዚሁ ምዕራፍ 14ኛ እና 15ኛ ጥቅሶችን ማንበብ ቀጥሉ እና ጸሎቱ ትክክለኛ እንዲሆን ሊጠበቅ የሚገባውን ቅድመ ሁኔታ ታያላችሁ ምክንያቱም የሚበድሉንን ይቅር ሳንል ጌታ ኃጢአታችንን ይቅር አይልም። ወደ ሰባተኛው ምዕራፍ ስናልፍ ከ7ኛው እስከ 12ኛው ቁጥር በጸሎት ስኬትን እና በተስፋ መጽደቅን እናገኛለን፡- “ለምኑ፣ ፈልጉ፣ አንኳኩ”; ይህ የተሻሻለ አገላለጽ ያሳያልየጸሎት ድግግሞሽእና በውስጡ ያለው ዋነኛው ልምምድ ጸሎት ሁሉንም ተግባራት ብቻ ሳይሆን በጊዜ ውስጥም እንዲያልፍ ያደርገዋል.ይህ በጣም አስፈላጊው የጸሎት ባህሪ ነው… ለዚህ ምሳሌ በወንጌላዊው ማርቆስ ምዕራፍ 14 ከ32ኛው እስከ 40ኛው ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ ያንኑ የጸሎት ቋንቋ ደጋግሞ ሲናገር ታያለህ። የጸሎት ድግግሞሽን በተመለከተ ተመሳሳይ ምሳሌ በወንጌላዊው ሉቃስ (ሉቃ. 15-14) የጓደኛዋን የማያቋረጠ ልመና እንዲሁም መበለቲቱ ደጋግማ ለዳኛው ባቀረበችው ተደጋጋሚ ልመና (ሉቃ. XVIII, 1-15) የኢየሱስ ክርስቶስን ትእዛዛት በማሳየት እንዲህ ይላልሁሌምለማንኛውም. ሠ. ከመጠን በላይ አይውሰዱ.

            ከዚህ ጥልቅ መመሪያ በኋላ የምስጢራዊው የልብ ጸሎት ወሳኝ ትምህርት በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ተገልጧል ከሁሉ አስቀድሞ ኢየሱስ ክርስቶስ ከሳምራዊቷ ሴት ጋር ባደረገው ውይይት ጥበብ የተሞላበት ታሪክ ውስጥ ቀርቧል ይህም የእግዚአብሔርን ውስጣዊ አምልኮ እግዚአብሔር በሚፈልገው በመንፈስና በእውነት ውስጥ ያለውን አምልኮ የሚገልጽ ሲሆን ይህም ቀጣይ እና የማያቋርጥ ነው. ( ዮሐንስ IV፣ 5-25 ) በተጨማሪም፣ በ15ኛው ምዕራፍ፣ ከአራተኛው ቁጥር እስከ 8ኛው፣ የውስጣዊ ጸሎት ኃይል፣ ኃይል እና አስፈላጊነት፣ ማለትም፣ ነፍስ በክርስቶስ መኖሯ፣ በእግዚአብሔር ቋሚ ትውስታ ውስጥ፣ የበለጠ በግልፅ ተስሏል። በመጨረሻም በዚሁ ወንጌላዊ ምዕራፍ 16 ላይ ከ23ኛው እስከ 25ኛው ቁጥር አንብብ። ምን ዓይነት ምስጢር እንደሚገልጥ ተመልከት! በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የሚቀርበው ጸሎት ወይም የኢየሱስ ጸሎት ተብሎ የሚጠራው ማለትምጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ማረኝ, በተደጋጋሚ እና ብዙ ጊዜ, ታላቅ ኃይል ያለው እና ልብን ይከፍታል እና በቀላሉ ይቀድሳል. ይህ በአስተማማኝ ሁኔታ ከአንድ ምሳሌ ማየት ይቻላል። ሐዋርያት፣ ምንም እንኳን ከአንድ አመት በላይ ቢሆኑም፣ የጌታ ኢየሱስ ደቀ መዛሙርት የነበሩ እና የጌታን ጸሎት አስቀድሞ የተማሩት፣ ማለትም፣ ” አባታችን “, እኛም ከእነርሱ እናውቃለን, ነገር ግን በምድራዊ ሕይወቱ መጨረሻ ላይ, ኢየሱስ ክርስቶስ ምሥጢር ገልጦላቸዋል, ሌላ ምን በጸሎት ውስጥ የጎደላቸው, ጸሎታቸው ወሳኝ ነበር ስለዚህም: “አሁንም በስሜ ምንም አትለምኑም. ዬሊካ አብን ማንኛውንም ነገር በስሜ ብትለምኑት ይሰጣችኋል።” እንዲህም ሆኖባቸው ነበር፣ ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ሐዋርያት በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም መጸለይን ሲማሩ፣ ስንት ድንቅ ተአምራትን እንዳደረጉ፣ እና እነርሱ ራሳቸው ምን ያህል ብርሃን እንዳበሩላቸው! እነሱም ወጥ የሆነ የጸሎት ትምህርት ታገኛላችሁ።

            የቀደመውን አስተያየት ለመቀጠል የጸሎት መሆኑን የሚያሳዩ አንዳንድ ቦታዎችን እጠቁማችኋለሁ። የሐዋርያት ሥራ እንዲህ በማለት ይገልጻሉ፣ ማለትም፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በማመን የበራላቸው የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ጸሎት በትጋት እና የማያቋርጥ ልምምድ (የሐዋርያት ሥራ 4፣ 31)። ይህ በጸሎት የማያቋርጥ ቆይታ ስለ ፍሬው ወይም ውጤቶቹ ይነገራል፣ ማለትም፣ የመንፈስ ቅዱስ መፍሰስ እና በሚጸልዩት ላይ ስለ ስጦታዎቹ። በተመሳሳይም በምዕራፍ 16፣ በቁጥር 25 እና 26 ላይ ትመለከታለህ። ከዚያም የሐዋርያዊ መልእክቶችን ቅደም ተከተል ተከተል እና ታያለህ፡ 1) በሁሉም የሕይወት ጉዳዮች ጸሎት እንዴት አስፈላጊ እንደሆነ (ያዕቆብ V, 13-16); 2) መንፈስ ቅዱስ ለመጸለይ እንዴት እንደሚረዳ (ይሁዳ 1፣ ​​20-21) እና (ሮሜ.VIII, 26)፤ 3) ሁልጊዜ በመንፈስ እንዴት መጸለይ እንደሚቻል (ኤፌ. 1፣18)፤ 4) በጸሎት ጊዜ ምን ያህል ሰላም ወይም ውስጣዊ ሰላም እንደሚያስፈልግ (ፊልጵ. 4፣ 6-7)። 5) ያለማቋረጥ መጸለይ እንዴት እንደሚያስፈልግ (ተሰ. V, 17 እና 6), በመጨረሻም አንድ ሰው ስለ ራሱ ብቻ ሳይሆን ለሁሉም ሰው መጸለይ እንዳለበት እናስተውላለን (1 ጢሞ. 2, 1-5).

            ስለዚህ፣ የረዥም ጊዜ እና በትኩረት በማንበብ፣ በእግዚአብሔር ቃል ውስጥ ተደብቀው የሚገኙ ብዙ ተጨማሪ ሚስጥራዊ እውቀት ግኝቶችን ማግኘት ይችላል፣ ይህም ከስንት አንዴ ወይም ከንባብ የሚያመልጥ ነው። አሁን ከጠቀስኩት በመነሳት የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አዲስ ኪዳን ስለዚህ ጉዳይ ምን ያህል በጥበብ እና በተከታታይነት ማለትም በምስጢር ስልታዊ ትስስር ምን ያህል ትምህርቱን እንደሚገልጥ አስተውለሃልን? በአራቱም ወንጌላውያን ላይ የተሰራጨው በምን አስደናቂ ቅደም ተከተል ነው? አንድ ምሳሌ እዚህ አለ፡ በቅዱስ ማቴዎስ ላይ የጸሎት ጥቃትን ወይም መግቢያን፣ ቅርጹን፣ ሁኔታውን፣ ወዘተ. ወደ ፊት በመሄድ በቅዱስ ውስጥ የማርቆስ ምሳሌዎችን እናገኛለን; በቅዱስ ቀስት ውስጥ ምሳሌዎች አሉ, እና ቅዱስ ዮሐንስ በውስጥ ጸሎት ውስጥ ምስጢራዊ ልምምድ ነው, ምንም እንኳን ሁሉም ወንጌላውያን (አጭርም ሆነ ከዚያ በላይ) ይህ ሁሉ ቢኖራቸውም. የሐዋርያት ሥራ የጸሎትን ልምምድ እና ውጤት ይገልጻል; በሐዋርያት መልእክቶች ውስጥ፣ እንዲሁም በአፖካሊፕስ ራሱ፣ ብዙ መለዋወጫዎች ከጸሎት ሥራ ጋር የማይነጣጠሉ ናቸው!

ሁል ጊዜ፣ እሱ እንዳመለከተኝና እንዳብራራልኝ፣ በወንጌሌ ላይ የታወቁትን ቦታዎች ሁሉ ማለትም ከመጽሐፍ ቅዱሴ ጋር ምልክት አድርጌ ነበር። ይህ ሁሉ በጣም አስደናቂ እና አስተማሪ መስሎ ነበር፣ ለዚህም ብዙ አመሰገንኩት።

ከዚያም ለአምስት ቀናት ያህል በዝምታ ተጓዝን። ይህ አብሮኝ እግሩ ላይ በጣም ታምሞ ምናልባትም ለረጅም ጊዜ መራመድ ስላልተለማመደው ነው ለዚህም ነው ጥንድ ጀልባዎችን ​​ቀጥሮ ይዞኝ የሄደው። ድንበራችሁ ላይ ደረስን እና እዚህ ለሦስት ቀናት ቆምን, ስለዚህ, ካረፍን በኋላ, ወዲያውኑ ትዕግስት ወደሌለው ወደ አንዘር ሄድን.

– ይህ ጓደኛዎ በጣም ጥሩ ነው! በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለሃይማኖቱ, እሱ በጣም የተማረ ነው; እሱን ማየት እፈልጋለሁ።

– የምንኖረው በአንድ አፓርታማ ውስጥ ነው; ነገ ወደ አንተ አመጣለው ብዬ አስባለሁ። አሁን በጣም ዘግይቷል… ይቅርታ!

ስድስተኛው ቀን

ከወንድም ወደ ወንድም እንረዳዋለን, ምክንያቱም
በረዶው ከባድ እና ከፍተኛ ነው; ያጠናክራል
እንደ ተቋቋመ መንግሥት.
(ማስታወሻ XVIII, 19).

– ይህን ቃልና የተስፋ ቃል በመከተል ትላንትና በፊትህ ስገለጽ ጉዞውን በመንፈሳዊ ድነት ያቀለለውን እና ልታየው የምትፈልገውን የተከበረ ጓደኛዬን ጋበዝኩት።

            – ለእኔ በጣም ደስ ብሎኛል, እና ደግሞ, ለእነዚህ ታማኝ ጎብኝዎቼ, ሁለታችሁንም ለማየት እና ጠቃሚ እና ልምድ ያላቸውን ቃላት ለመስማት ተስፋ አደርጋለሁ. ይህ የእኔ ነው፤ ይህ የተከበረ ተንኮለኛ ነው፣ እና ይህ የተከበረ ካህን ነው። ስለዚህ፣ ሁለት ወይም ሦስት በኢየሱስ ክርስቶስ ስም በተሰበሰቡበት፣ በዚያ እርሱ ራሱ ቃል ይገባል። እና አሁን በስሙ አምስት ነን፣ እንግዲያስ በእርግጥ፣ ጸጋው በላያችን በብዛት ያፈስሳል!

የትናንቱ የባልንጀራህ ታሪክ ውድ ወንድም ለቅዱስ ወንጌል ያለህ ትጋት እጅግ አስደናቂ እና አስተማሪ ነው። ይህ ታላቅ የአምልኮ ምስጢር እንዴት እንደተገለጸልህ ለመስማት ጓጉተናል?

            – ሁሉም ሰው እንዲድን እና ወደ እውነት አእምሮ እንዲመጣ የሚፈልግ አፍቃሪው አምላክ ከትልቅ ምሕረቱ የተነሣ ይህን እውቀት ያለ ምንም ሰብዓዊ ሽምግልና በተአምራዊ መንገድ ገለጠልኝ። ለአምስት ዓመታት ያህል በሊሴም ፕሮፌሰር ሆኜ፣ የሕይወትን ጎዳና በጨለማው የዝሙት ጎዳና እየተጓዝኩ፣ በክርስቶስ መንገድ ሳይሆን በዓለም መንገድ ከንቱ ፍልስፍና ውስጥ እየተዘዋወርኩ፣ ምናልባትም ከቀናተኛ እናቴና ከራሴ እህቴ ጋር አብሬ መኖሬ መጠነኛ ድጋፍ ባላገኝ ኖሮ፣ ያን ያህል ቆንጆ ሰው ሆንኩኝ… እሱ ራሱ፣ እሱ ፈረንሳዊ፣ የተረጋገጠ ተማሪ፣ በቅርቡ ከፓሪስ መጥቶ ገዥነትን እየፈለገ ነው። ግሩም ትምህርቱን በጣም ወደድኩት እና ወደ ቤቴ በእንግድነት ጋበዝኩት እና ጓደኛሞች ሆንን። ለሁለት ወራት ያህል፣ ብዙ ጊዜ ይጎበኘኝ ነበር፣ እና አንዳንድ ጊዜ አብረን ለእግር ጉዞ እንሄድ ነበር፣ በነፋስ ሰርፈን፣ እና ወደ ማህበራዊ ስብሰባዎች አብረን እንወጣ ነበር፣ እርግጥ ነው፣ በጣም ጥሩ ስነ ምግባር ያላቸው። በመጨረሻም፣ ከላይ ከተጠቀሱት ማህበረሰቦች ወደ አንዱ በመጋበዝ ታየኝ እና በፍጥነት ለማሳመን የጋበዘኝን ቦታ ልዩ ጨዋነት እና ደስታ ማመስገን ጀመረ። ስለዚህ ነገር ጥቂት ከተናገረ በኋላ በድንገት ቢሮዬን አብሬው እንድወጣ፣ ከተቀመጥንበት እና ሳሎን እንድቀመጥ ይጠይቀኝ ጀመር። ይህ ለእኔ እንግዳ መስሎ ታየኝ፣ እና እኔ፣ ቢሮዬ ውስጥ ለመሆን ፈቃደኛ አለመሆኑን ደጋግሜ እንዳስተዋለው ተናግሬ፡- ምክንያቱ ምንድን ነው? እናም ሳሎን ከእናቴ እና ከእህቴ ክፍል አጠገብ ስለሆነ የበለጠ እዚህ አቆየሁት እና ስለዚህ እዚህ ስለ ባዶ ጉዳይ ማውራት ጨዋነት የጎደለው ነው። ፍላጎቱን በተለያዩ ስክራውድ ሾፌሮች ደገፈ፣ በመጨረሻም እውነቱን ለመናገር እንዲህ አለኝ፡- “እነሆ ወንጌል በዚህ መደርደሪያ ላይ በመጻሕፍት መካከል አለህ፤ ይህን መጽሐፍ በጣም ስለማከብረው ስለተበታተኑ ዕቃዎቻችን በሚደረግ ውይይት ፊት ከብዶኛል። እባክህ ከዚህ አውጣው፣ ከዚያም እናደርጋለን።” በቅን ልቦናዬ፣ በቃላቱ ፈገግ አልኩ፣ ወንጌልን ከመደርደሪያው ውስጥ ወስጄ እንዲህ አልኩት፡ ይህን ከረጅም ጊዜ በፊት ትነግሩኝ ነበር! በእጁም አስገብቶ፡- በቃ እዛ ክፍል ውስጥ እራስህ አስገባው!… ኢንጅል እንደነካሁት ያን ጊዜ ተንቀጠቀጠናጠፋ. በጣም ስለመታኝ ከፍርሃት የተነሳ ራሴን ስቼ ወደቅኩ። ማንኳኳቱን የሰሙ ቤተሰቦቼ በፍጥነት ወደ እኔ መጡ እና ለግማሽ ሰዓት ያህል ወደ ህሊናዬ መመለስ አልቻሉም። ውሎ አድሮ ታላቅ ፍርሃት፣ መንቀጥቀጥ፣ እረፍት የለሽ መረበሽ እና የእጄ እና እግሬ ፍጹም የመደንዘዝ ስሜት ተሰማኝ፣ ስለዚህም እነርሱን ማንቀሳቀስ አልቻልኩም። የተጠራው ዶክተር በሽታውን እንደ ሽባነት ለይቷል, በአንዳንድ ኃይለኛ ድንጋጤ ወይም ፍርሃት. ከዚህ አጋጣሚ በኋላ ለአንድ አመት ያህል, በብዙ ዶክተሮች ጥንቃቄ የተሞላበት ህክምና, ከበሽታው ምንም እፎይታ ሳላገኝ ተኛሁ, ይህም ከሳይንሳዊ አገልግሎት ጡረታ የመውጣትን አስፈላጊነት አመልክቷል. በዚያን ጊዜ አሮጊት እናቴ ሞተች እና እህቴ እራሷን ለገዳማዊ ህይወት ለማድረስ ወሰነች። ስለዚህ ይህ ሁሉ ሕመሜን ይበልጥ አባባሰው። በዚህ አሳዛኝ ወቅት አንድ መጽናኛ ብቻ ነበረኝ – ከህመሜ መጀመሪያ ጀምሮ እጄን ያልተወው ወንጌልን በማንበብ ከእኔ ጋር ለተፈጠረው ተአምራዊ ክስተት ዋስትና ነው።

            አንድ ቀን፣ አንድ የማላውቀው ቄስ በድንገት ወደ እኔ መጣ፣ እሱም ወደ ገዳሙ ሊሰበሰብ ነው። ያለ እግዚአብሔር ረዳትነት አቅም የሌላቸው መድሀኒቶችን ብቻ መመካት እንደሌለብኝ ነገር ግን እግዚአብሔርን ጠይቀው በትጋት መጸለይ እንዳለብኝ አሳማኝ በሆነ መንገድ ነግሮኛል ምክንያቱምጸሎት ለአካል እና ለአእምሮአዊ በሽታዎች ሁሉ ፈውስ በጣም ኃይለኛው መፍትሄ ነው. ” የመስቀሉን ምልክት ለማድረግ መስገድ እጄን ማንሳት በማይችልበት ሁኔታ እንዴት እጸልያለሁ?” ተቃውሜው የነበረው ባለማወቅ ነው። እሱም “ቢያንስ ጸልይ!” አለኝ። ከዛም እንዴት መጸለይ እንዳለብኝ በትክክል ሊያስረዳኝ አልቻለም… ጎብኝው ከሄደ በኋላ፣ ገና ተማሪ እያለሁ ከረጅም ጊዜ በፊት በተቋሙ ውስጥ የሰማኋቸውን የነገረ መለኮት ትምህርቶች እያስታወስኩ ስለ ጸሎት እና ስለ ኃይሉ እና ስለ ተግባሩ ማሰብ የጀመርኩ መሰለኝ። በጣም በሚያጽናና ሁኔታ ያዘኝ፣ ወደ ትዝታዬ የተመለሰው ብሩህ ሃይማኖታዊ እውቀት፣ ነፍሴን አሞቀኝ፣ እናም ወዲያው ከአሰቃቂ ጥቃቶቼ ትንሽ እፎይታ አገኘሁ። ወንጌሉ ያለማቋረጥ ከእኔ ጋር ስለነበር፣ እኔም በእሱ ላይ ባለኝ እምነት፣ በተአምር ውጤት፣ እና እንዲሁም በወንጌላት ጥቅሶች ላይ በተመሠረቱ ትምህርቶች ውስጥ የጸሎትን አጠቃላይ መዋቅር እንደሰማሁ በማስታወስ ጸሎትን እና ክርስቲያናዊ እግዚአብሔርን በአንድነት ማጥናት የተሻለ እንደሆነ ቆጠርኩ። ካጠናሁት በኋላ፣ ከተትረፈረፈ ምንጭ፣ የተሟላ ሕይወትን የሚያድን ሥርዓትና እውነተኛ የውስጥ ጸሎት ቀዳሁ። በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ያሉትን ሁሉንም ቦታዎች እና ጽሑፎች በአክብሮት ካስተዋልኩኝ፣ ከዚህ ጊዜ ጀምሮ እነዚህን መለኮታዊ ድንጋጌዎች ያለማቋረጥ ለማጥናት ሞከርኩኝ እና በኃይል፣ ምንም እንኳን ከባድ ቢሆንም፣ ተግባራዊ አድርጌአለሁ። በዚህ ስራዬ ህመሜ ቀስ በቀስ እየቀለለ ሄዶ በመጨረሻ እንደምታዩት ሙሉ በሙሉ አገግሜያለሁ። ብቻዬን ተወው፣ ለአባታዊ ፀጋው እና ፈውሱ እና ተግሳፁ እግዚአብሔርን በማመስገን፣ የእህቴን ምሳሌ እና የነፍሴን ፍላጎት በመከተል ራሴን ለነፍሴ ህይወት ለማዋል በቃሉ ውስጥ የተገለጸልኝን የዘላለምን ሆድ ጣፋጭ ግሶች ያለ ምንም እንቅፋት ለመረዳት እና ለማዋሃድ ወሰንኩ።

አሁን በነጭ ባህር ላይ ወደሚገኘው ሶሎቬትስኪ ገዳም አንዘርስኪ ወደሚባለው ገለልተኛ ሄርሚጅ እየሄድኩ ነው፣ ይህም በአስተማማኝ ሁኔታ ለአሳቢ ህይወት ምቹ ቦታ እንደሆነ ሰምቻለሁ። እኔ ደግሞ እነግራችኋለሁ፡ እውነት ምንም እንኳን ቅዱስ ወንጌል በዚህ ጉዞዬ ቢያጽናናኝ እና ያልበሰለ አእምሮዬን አብዝቶ ቢያበራልኝ፣ ቀዝቃዛ ልቤን እያሞቀው፣ ነገር ግን ድካሜን አምኜ፣ ድክመቴን አምኜ፣ የአምልኮት ስራዎችን ለመስራት እና የድነት ስራዎችን ለመስራት ቅድመ ሁኔታዎችን በእውነት እላለሁ ፣ ይህም ፍጹም ደረጃን የሚጠይቅ ፣ ፍፁም ትህትናን የሚጠይቅ ፣ ይህም በድካማቸው እና በወንጌላውያን ምእዛዛ ምክንያት ልባቸው ሰለደረሰባቸው ጉዳት ፣ አሁን በተስፋ መቁረጥ እና በተስፋ መሀል ቆሜ ወደፊት ምን እንደሚደርስብኝ አላውቅም!

      SCHYMNIK– ለእንደዚህ አይነቱ የግዴታ ዋስትና ለእግዚአብሔር ልዩ እና እንግዳ ምሕረት እና በሳይንሳዊ ትምህርትዎ ፣ በሀዘን ውስጥ መውደቅ ብቻ ሳይሆን ፣ ስለ እግዚአብሔር ምልጃ እና ስለ ረዳቱ የጥርጣሬ ጥላ ወደ ነፍስዎ መፍቀድ ይቅር የማይባል ነው! እግዚአብሔር የበራለት ዞሎቶስት ስለዚህ ጉዳይ ምን እንደሚል ታውቃለህ? “ማንም ሰው ማዘን የለበትም (ይመክራል) እና የወንጌል ትእዛዛት የማይቻል ወይም የማይመች እንደሆነ አድርገው ያስቡ! እግዚአብሔር, የሰውን መዳን የሚወስነው, በእርግጠኝነት ትእዛዝ አላዘዘውም, ስለዚህም የእነዚህ አለመመቸት ወንጀለኛ ያደርገዋል. አይደለም! ዘላለማዊ.”

እርግጥ ነው፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት አዘውትሮና የማያወላውል መፈጸም ለተፈጥሮአችን እጅግ በጣም ከባድ ይመስላል፣ ስለዚህም መዳን የማይመች ነው፣ ነገር ግን ያው የእግዚአብሔር ቃል፣ ትእዛዛትን ያስጀመረው፣ እነዚህን ምቹ ፍጻሜዎች ለማግኘት ብቻ ሳይሆን፣ ፍጻሜውም በሚፈጸምበት ጊዜ መጽናኛን በራሱ ያቀርባል። በመጀመሪያ በጨረፍታ እና በምስጢር መጋረጃ ከተሸፈነ ፣በእርግጥ ፣ ተለማማጁን ወደ ትህትና በተሻለ ሁኔታ ለማዞር እና የበለጠ በሚመች ሁኔታ በጸሎት ወደ እሱ በቀጥታ መሸሸጊያውን በማመልከት እና የወላጆቹን እርዳታ በመጠየቅ ከእግዚአብሄር ጋር ያለውን ግንኙነት ያቅርቡ። በራስ ጥረት ከመታመን ይልቅ የመዳን ምስጢር ይህ ነው።

      ገንቢው.– እኔ ደካማ እና አቅመ ቢስ, ስለዚህ ምስጢር ለማወቅ እንዴት እፈልጋለሁ, ስለዚህም በእሱ አማካኝነት, ለእግዚአብሔር ክብር እና ለደህንነቴ የሰነፍ ህይወቴን በሆነ መንገድ ማስተካከል እችላለሁ!

      SCHYMNIK– ይህ ምስጢር ለእርስዎ የታወቀ ነው የተወደድ ወንድም ፣ ከመፅሃፍህ “ዶብሮቶሊብስቶ” አጥብቀህ የተማርከው እና በቅንዓት የተለማመድክበትን እና ራስህን ያጽናናህበት የማያቋርጥ ጸሎት ያካትታል?

      ገንቢው.– በእግርህ ላይ እወድቃለሁ ፣ የተከበሩ አባት! ስለ ብዙ ኃጢአተኛ ነፍሴ መጽናኛ እና መጽናኛ ለማግኘት ለመስማት እና ለማንበብ በጣም የምጓጓለትን ስለዚህ የማዳን ምስጢር እና ስለ ቅዱስ ጸሎት ጠቃሚ የሆነ ነገር ከከንፈራችሁ እንድሰማ ለእግዚአብሔር ስል ክብር ስጠኝ።

      SCHYMNIK –ምንም እንኳን በዚህ ከፍተኛ ስራ ላይ በራሴ አስተያየት ፍላጎትህን ማርካት ባልችልም በጉዳዩ ላይ ገና ብዙም ልምድ ስላለኝ ነገር ግን በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ በመንፈሳዊ ጸሃፊ በጣም ሊረዳ የሚችል ማስታወሻ ደብተር አለኝ። አነጋጋሪዎቻችንን የሚያስደስት ከሆነ አሁኑኑ አመጣዋለሁ እና ከፈለጋችሁ በፊትህ ማንበብ እችላለሁ። አመሰግናለሁ!

      ሁሉም።– ምሕረት አድርግ, የተከበሩ አባት! እንደዚህ አይነት የማዳን እውቀት አታሳጣን።

በማያቋርጥ ጸሎት የመዳን ምስጢር

            እራስዎን እንዴት ማዳን ይቻላል? ይህ የተቀደሰ ክርስቲያናዊ ጥያቄ በተፈጥሮ በሁሉም ሰው አእምሮ ውስጥ ይነሳል፣ ምክንያቱም የሰው ልጅ የተጎዳ እና የተዳከመ ተፈጥሮ እና በእሱ ውስጥ ባለው የቀረው የእውነት እና የጽድቅ ፍላጎት ስሜት የተነሳ ነው። ሁሉም ሰው በማይሞት ህይወት እና በዘላለም ህይወት ቅጣት ላይ ትንሽ እምነት ቢኖረውም, ዓይኑን ወደ ሰማይ ሲያዞር እራሱን እንዴት እንደሚያድን ያለፍላጎት ያጋጥመዋል … ይህንን ተግባር ለመፍታት ሲቸግረው, አስተዋይ እና እውቀት ያላቸውን ሰዎች ይጠይቃል, ከዚያም በዚህ ጉዳይ ላይ በተማሩት እውነቶች እና ህጎች መሰረት የመንፈሳዊ ጸሐፍትን የማስተማሪያ መጽሃፍቶችን ያነብባል. በእነዚህ መመሪያዎች ውስጥ፣ ለመዳን የሚያስፈልጉትን አስፈላጊ ሁኔታዎች የሚመስሉትን ያሟላል፡ ቀናተኛ ሕይወት፣ ለቁርጠኝነት ራስን ለመሥዋዕትነት ራሱን ችሎ መሥራት፣ መልካም አባቶችን መፍጠር፣ የእምነት ጽናት እና የእምነት ጽናት የሚመሰክሩትን የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ሁሉ ወደ መፈጸም ያመራል። በጥልቅ በትህትና እና በጋራ ተካሂደዋል, ምክንያቱም ሁሉም በጎነቶች እርስ በእርሳቸው እንደሚመኩ, እርስ በእርሳቸው መደጋገፍ, መሻሻል እና መነሳሳት አለባቸው, ልክ የፀሐይ ጨረሮች ኃይላቸውን እንደሚያሳዩ እና በመስታወት ወደ አንድ ነጥብ ሲያተኩሩ ነበልባል ይፈጥራሉ. ያለበለዚያ “ዓመፀኞች ጥቂቶች ናቸው፥ ብዙ ዓመፀኞችም አሉ። “.

            በተጨማሪም ፣ ለዚህ ​​ውስብስብ እና የጋራ እንቅስቃሴ አስፈላጊነት ታላቅ እምነት ፣ ለበጎ ምግባሮች ውስብስብነት እና የክፋትን መሠረት እና ክብደት ውግዘትን ይሰማል። ይህ ሁሉ የሚንፀባረቀው በታላቅ ሽልማት እና ደስታ፣ ወይም በአሰቃቂ ቅጣት እና በዘላለማዊ ህይወት ውስጥ ባለው የውሸት ቃል ኪዳን ነው።

የአዲሱ ዘመን ስብከት ልዩ ተፈጥሮ እንደዚህ ነው!

            በዚህ መንገድ ተመርቶ፣ ለመዳን የሚፈልግ አጥባቂ፣ መመሪያውን ለመፈጸም እና የሰማውንና ያነበውን ሁሉ በሙከራው ላይ ለመጨመር በደስታ ይጀምራል። ግን ወዮ! በፍላጎቱ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ እንኳን ግቡን ለመምታት ምንም እድል አላገኘም, አስቀድሞ በመጠባበቅ እና አልፎ ተርፎም የተበላሸ እና ዘና ያለ ተፈጥሮው በምክንያታዊ ፍርዶች ላይ እንደሚያሸንፍ ይሰማዋል. የፈቃዱ ነፃነት የታሰረ፣ ዝንባሌው የተበላሸ፣ የመንፈስ ጥንካሬው የተዳከመ መሆኑን ነው። አቅመ ቢስነቱን እንዲህ ባለ ልምድ ያለው ራስን በመገንዘብ፣ የእግዚአብሔር ህግ ያዘዙትን፣ ክርስቲያናዊ ምግባራትን የሚፈልገውን እና ድነትን ለመቀበል እና መቅደሱን ለመቀበል ብቁ የነበሩት ሁሉ የሚፈፀሙ ምንም አይነት መንገዶች የሉም ወደሚለው ሃሳብ ይንቀሳቀሳል። ከዚህ የተነሣ በራሱ የምክንያትና የኅሊና ጥያቄዎችን ከአስፈጻሚ ኃይሎች ድክመት ጋር ለማስታረቅ፡ ወደ ድኅነት ሰባኪዎችም በማዞር፡ እንዴት መዳን ይቻላል? ለእሱ የማይገኙ የመዳን ሁኔታዎችን እንዴት ማጽደቅ ይቻላል? እና ሰባኪው እራሱ የሚያስተምረውን ሁሉ ያለማቋረጥ ሊፈጽም ይችላልን?… “እግዚአብሔርን ጠይቁ፣ እንዲረዳችሁ ወደ እግዚአብሔር ጸልዩ!” ክርስቲያናዊ አምልኮ የሚጠይቀውን ሁሉ ፍጻሜ እንዳገኘን እና መዳን የሚገኝበትን ጸሎት አስቀድመን ወይም ሁልጊዜ እና በሁሉም ነገር ብናስተማር የበለጠ ፍሬያማ አይሆንም? ጠያቂው ይደመድማል እና ከዚህ ጋር, ጸሎቱን ማጥናት ይጀምራል, – ያነባል, ያሰላስላል, በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የፃፉትን ትምህርቶች ይረዳል. ይሁን እንጂ ብዙዎቹ ብሩህ ሀሳቦችን, ጥልቅ እውቀትን እና መግለጫዎችን ያገኛሉ. ሌላው ደግሞ የጸሎትን አስፈላጊነት በሚያስደንቅ ሁኔታ ያንጸባርቃል; ሌላው – ስለ ኃይሉ፣ ስለ ምጽዋት፣ ስለ ሶላት ግዴታ፣ ስለ ሶላት ትጋትን፣ ትኩረትን፣ የመንፈስ ሙቀትን፣ የአስተሳሰብን ንፁህነትን፣ ከጠላቶች ጋር መታረቅ፣ ትህትና፣ ሀዘንና ሌሎች በሶላት ውስጥ ሊገኙ ስለሚገባቸው ነገሮች…

እና ጸሎት በራሱ ምንድን ነው እና እንዴት ጉልህ በሆነ መልኩ መጸለይ? ለእነዚህ ጥልቅ እና በአጠቃላይ የተረዱ ማብራሪያዎችን ማግኘት በጣም አልፎ አልፎ ስለሆነ፣ ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ እና በጣም አስፈላጊ ጥያቄዎች ቢሆኑም፣ እንደገና መጸለይ የሚፈልግ ቀናተኛ ሰው በምስጢር መጋረጃ ውስጥ ይኖራል። ከአጠቃላይ ንባብ ጀምሮ በትዝታ ውስጥ ሥር ሰድዶ ምሑር ቢሆንም የጸሎት ውጫዊ ገጽታ ብቻ ነው ወደሚከተለው መደምደሚያ ወይም መደምደሚያ ይደርሳል፡ ለመጸለይ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ፣ መጠመቅ፣ መስገድ፣ መንበርከክ፣ መዝሙረ ዳዊትን፣ ቀኖናዎችን፣ አካቲስቶችን…

ይህ ስለ ውስጣዊ ጸሎት እና ስለ ቅዱሳን አባቶች የማሰላሰል ስራዎች ጽሑፎችን ለማያውቁ ሰዎች አጠቃላይ የጸሎት ጽንሰ-ሀሳብ ነው። በመጨረሻም አንድ ፈላጊ “ዶብሮቶሊብስቶቭ” የሚል መጽሐፍ አገኘ” ሃያ አምስት ቅዱሳን አባቶች የእውነተኛ እና አስፈላጊ የልብ ጸሎትን ሳይንስ በግልፅ ያሳዩበት። እዚህ የመዳን ምስጢር እና ጸሎት ለእርሱ መጋረጃውን ማንሳት ይጀምራል እና መጸለይ በእውነት አእምሮን እና ትውስታን ወደ ማይቀረው የእግዚአብሔር መታሰቢያ መምራት ፣ በመለኮታዊ መገኘት መመላለስ ፣ ራስን ወደ ፍቅሩ መንቀሳቀስ በእግዚአብሔር አስተሳሰብ ወይም በክርስቶስ የልብ እንቅስቃሴ እና በእግዚአብሔር መንፈስ እንቅስቃሴ ፣ በእግዚአብሔር መንፈስ ወይም በመንፈስ እንቅስቃሴ እና በአምላክ መንፈስ ውስጥ ያለውን እንቅስቃሴ ማቀናጀት ማለት እንደሆነ ይመለከተዋል። የኢየሱስን ፀሎት በማንኛውም ጊዜ እና ቦታ እና በማንኛውም ስራ መፈጠር.

            ምንም እንኳን እነዚህ ብሩህ እውነቶች የጠያቂውን እውቀት በማብራራት እና ጸሎት እንዲደርስበት መንገድ ከፋች እና ወዲያውኑ እነዚህን ጥበባዊ መመሪያዎች ትግበራ እንዲጀምር አሳምኖታል ፣ ቢሆንም ፣ በሙከራው ፣ በየወቅቱ ቴክኒኮችን እየሰራ ፣ እሱ ብቻ የሆነ የምስጢር ሙላት ልምድ ያለው አማካሪ እስኪሆን ድረስ ያለችግር አይቆይምድግግሞሽያልተቋረጠ ጸሎት (ምንም ዓይነት መጀመሪያ ላይ የተነገረ ቢሆንም) የውስጣዊ ጸሎት ፍጽምና እና የነፍስ ማዳን ብቸኛው ኃይለኛ መንገድ እንደሆነ። አዲሱ የነገረ መለኮት ምሁር በቅዱስ ስምዖን እንደተረጋገጠው የጸሎቱ ክፍል አጠቃላይ የማዳን ሥራን የሚይዝ መሠረት ወይም መሠረት ነው፡- “እርሱ አለ፣ ያለማቋረጥ የሚጸልይ፣ በዚህ ውስጥ ሁሉንም ነገር በሚገባ ገዝቷል” ብሏል።

ስለዚህ, የዚህን ግኝት እውነት ሙሉ በሙሉ ለማቅረብ, አማካሪው በሚከተለው መንገድ ያዳብራል.

            ለነፍስ መዳን በመጀመሪያ ደረጃ እውነተኛ እምነት ያስፈልጋል። መጽሐፍ እንዲህ ይላል፡ያለ እምነት እግዚአብሔርን ማስደሰት አይቻልም(ዕብ. XI, 6 ).

ነገር ግን ሰው በራሱ የሰናፍጭ ቅንጣት ያህል እምነትን ሊያድስ እንደማይችል ከዚያው መጽሐፍ ግልጥ ነው። የእግዚአብሔር ስጦታ ነውና እምነት ከእኛ አይደለም; እምነት እንደ መንፈሳዊ ስጦታ በመንፈስ ቅዱስ የተሰጠ ነው።

            ታዲያ ምን ይደረግ? የሰውን የእምነት ፍላጎት ከሰው ዳግም መወለድ አለመቻል ጋር እንዴት ማስታረቅ ይቻላል? በዚሁ ቅዱስ መፅሃፍ ውስጥ ለዚህ ዘዴ ተገለጠ እና ምሳሌዎች ታይተዋል፡ “ጠይቅ ይሰጥሃል። ” ሐዋርያት ራሳቸው የእምነትን ፍጹምነት መጣስ አልቻሉም ነገር ግን ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ብለው ጸለዩ: “ጌታ ሆይ እምነትን ስጠን” እምነትን የማግኘት ምሳሌ እዚህ አለ ። ከዚህ መረዳት እንደሚቻለው እምነት ጸሎትን ያገኛል።

            በእውነተኛ እምነት ነፍስን ለማዳን, መልካም ስራዎችም ያስፈልጋሉ – በጎነት, ምክንያቱም ” እምነት ያለ ሥራ የሞተ ነው። ” ሰው የሚጸድቀው በእምነት ብቻ ሳይሆን በሥራ ስለሆነ ነው። ወደ ማሕፀን ልትገባ ከፈለግህ ትእዛዛቱን ተከተል፡ የማትግደለውን አታመንዝር፡ እናትህን አታግባ በቅንነት ውደድ ለራስህ ነውና. እና እነዚህ ሁሉ ትእዛዛት አንድ ላይ መፈፀም አለባቸው። “ሕጉ ሁሉ ቢከበር በሁሉም በደለኛ ይሆን ዘንድ በአንድ ነገር ኃጢአትን ያደርጋል።” ቅዱስ ሐዋርያ ያዕቆብም እንዲሁ ያስተምራል።

            ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጳውሎስም የሰውን ድካም እያሰበ “ሥጋ ለባሽ ሁሉ በሕግ ሥራ አይጸድቅም” ብሏል።ምክንያቱም መንፈሳዊ ህግ እንዳለ አውቃለሁ ነገር ግን ጥቅጥቅ ያለ ነኝ በስር የተሸጥኩኃይል የሌለው ኃጢአት ትእዛዛቱን ማጽደቅ ያልቻለውን?

እስኪለምነው ድረስ፣ እስኪጸልይለት ድረስ ዕድል የለውም። “የለህም አትጠይቅ “፣ ቅዱስ ሐዋርያው ​​ምክንያቱን ይወክላል። እና ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ እንዲህ ብሏል፡ “ያለ እኔ ምንም መፍጠር አትችልም“. እሱን እንዴት መቋቋም እንደሚቻል, ይህ እንደዚህ ይማራል: “በኔ ውስጥ ትሆናለህ እኔም አንተ“. ” በእኔ የሚኖር ሰው ብዙ ፍሬ ያፈራል። “. በእርሱ መሆን ደግሞ ያለማቋረጥ የእርሱን መገኘት መሰማት፣ ያለማቋረጥ በስሙ መጠየቅ ማለት ነው፡- “በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ እፈጥራለሁ” ስለዚህ መልካም ሥራን መሥራት መቻል የሚገኘው በጸሎት ነው! ለዚህም ምሳሌ በሐዋርያው ​​ጳውሎስ ራሱ ላይ ሊታይ ይችላል፣ ለፈተናዎች ድል ሦስት ጊዜ የጸለየው፣ በእግዚአብሔር አብ ፊት ተንበርክኮ ተንበርክኮ በመጨረሻ በውስጣዊው፣ በታዘዘውም፣ በሰው ሁሉም ዘንድ ማረጋገጫ ይሰጣል። ፍጠርጸሎቶች እና ስለ ሁሉም ነገር ያለማቋረጥ ይጸልዩ. ከላይ ከተጠቀሱት ሁሉ ውስጥ የአንድ ሰው መንፈሳዊ ድነት በጸሎት ላይ የተመካ ነው, እና ስለዚህ, በመጀመሪያ, አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም እምነት በእሱ ስለሚታደስ, እና ሁሉም በጎነቶች የተሟሉ ናቸው. በአንድ ቃል ፣ በጸሎት ፣ ሁሉም ነገር ይሳካል ፣ እና ያለ እሱ ፣ ምንም የክርስቲያናዊ የአምልኮት ሥራ ሊከናወን አይችልም።

            ስለዚህ, ጽናት, ቋሚነት ብቻ እና ለጸሎት ብቻ ይቀርባል; ሌሎች በጎነቶች – እያንዳንዱ ጊዜ አለው, እና በጸሎት ውስጥ ያለማቋረጥ እንዲለማመድ ታዝዟል, – ” ያለማቋረጥመጸለይ” ሁል ጊዜ መጸለይ፣ በማንኛውም ጊዜ፣ በማንኛውም ቦታ መጸለይ በቂ ነው።

            እውነተኛ ጸሎት ቅድመ ሁኔታዎችን ይፈልጋል፡ በንጽህና በሀሳብና በልብ፣ በትጋት፣ በትጋት፣ በጠንካራ ትኩረት፣ በሚያስደንቅ አክብሮት እና በጥልቅ ትህትና። ነገር ግን ከላይ ከተገለጹት የእውነተኛ ጸሎት ቅድመ ሁኔታዎች የራቀ መሆኑን፣ ጸሎቱን ከፍላጎት ይልቅ፣ ከፍላጎት ይልቅ በግዴታ፣ በጸሎት ከመደሰት፣ ለጸሎት ከመውደድ እንደሚልክ በበጎ ሕሊና የማይስማማ ማነው? ይህንንም ቅዱሳት መጻሕፍት ይመሰክራሉ፤ ሰው አእምሮን ከተመሳሳይ አሳብ ሊገታና ፍጹም ሊያነጻ እንደማይችል፡- ‹‹ክፉ አሳብ ለሰው ከታናሽነቱ ጀምሮ ነውን›› የሚለው ብቸኛ አምላክ የተለየ ልብ እንደሚሰጠን አዲስ መንፈስ ደግሞ ‹‹የእግዚአብሔር ልጆች እንድንሆን የምንፈልገውንና የምንፈልገውን›› እንደሚሰጠን ይናገራል። ሐዋርያው ​​ጳውሎስም ራሱ “መንፈሴ (ማለትም ድምፄ) ይጸልያል፤ አእምሮዬ ግን ፍሬ ቢስ ነው” ብሏል። እና “እንዴት እና መቼ እንደምንጸልይ አናውቅም” ሲል ያረጋግጣል። ከዚህ በመነሳት በጸሎታችን ውስጥ አስፈላጊ ንብረቶቹን መግለጽ አንችልም!

ነፍሱን ለማዳን በፈቃዱ እና በጥንካሬው በኩል የእያንዳንዳቸው ምን አይነት አቅም ማጣት ይቻላል? ያለ ጸሎት እምነትን ወይም መልካም ሥራን ማግኘት አይችልም; በመጨረሻ፣ እና በእውነት መጸለይ አልቻልኩም። ለመዳን እንጂ እንዳይጠፋ ለነጻነቱና ለጥንካሬው የቀረበለት ድርሻው ምን ተረፈ?

በእያንዳንዱ ጉዳይ ላይ ባህሪ ስላለ ጌታ በፈቃዱ እና በስጦታው አቅርቧል። እናም የሰውን ልጅ በአላህ ፍቃድ ላይ መደገፉን በግልፅ ለማሳየት እና በትህትና ውስጥ እንዲጠመቅ እግዚአብሄር የሰውን ፈቃድ እና ሃይል ብቻውን ትቶ ሄደብዛትጸሎቶች, በማንኛውም ጊዜ, በማንኛውም ቦታ ያለማቋረጥ እንዲጸልዩ ማዘዝ. እናም ይህ እውነተኛውን ጸሎት ለማግኘት ሚስጥራዊ መንገድን ይከፍታል፣ እናም በእሱ እምነት፣ እና የትእዛዛት ፍጻሜ እና ደህንነት። ከጸሎቱ ከፊሉ ለፈቃዱ… የቤተ ክርስቲያን አባቶች የሚያስተምሩት ይህንኑ ነው። ታላቁ ቅዱስ መቃርዮስ እንዲህ ይላል፡- “በሆነ መንገድ መጸለይ (ነገር ግን ብዙ ጊዜ) በፈቃዳችን ውስጥ ነው, እና በእውነት መጸለይ የጸጋ ስጦታ ነው.” Off Hesychius የጸሎት ድግግሞሽ ችሎታን እንደሚገነዘብ እና ተፈጥሮን እንደሚስብ ይናገራል; የኢየሱስ ክርስቶስን ስም አዘውትረው ካልተጠሩ ልብን ማጽዳት አይቻልም።

መነኮሳት ካልሊስተስ እና ኢግናቲየስ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ብዙ ጊዜ መጸለይ እንዲጀምሩ ከመልካም ነገር ሁሉ በላይ ይመክራሉ ምክንያቱም ብዙ ጊዜ ንጹሕ ያልሆነ ጸሎትን ያደርጋልና። ብፁዓን ዲዮዶኮስ አንድ ሰው በተቻለ መጠን የእግዚአብሔርን ስም ከጠራ (ከጸለየ) በኃጢአት ውስጥ እንደማይወድቅ ይናገራል። እነዚህ የአባቶች ተግባራዊ መመሪያዎች ምን ያህል ልምድ ያላቸው፣ ጥበበኛ እና የልብ ቅርበት ያላቸው ናቸው! እነሱ, በሙከራ ቀላልነት, ነፍስን ለማሻሻል መንገዶችን እና መንገዶችን ያበራሉ. ከቲዎሬቲካል አእምሮ የሥነ ምግባር መመሪያዎች ጋር እንዴት ያለ ከፍተኛ ልዩነት አላቸው! አእምሮው ያሳምናል: ይህንን እና ያንን በደንብ ያድርጉ, እራስዎን በድፍረት ያስታጥቁ, ኃይልን ይጠቀሙ, በጎነት መልካም ውጤቶችን እመኑ, ለምሳሌ – አእምሮዎን እና ልባችሁን ከከንቱ ህልሞች ያፅዱ, ቦታቸውን በሚያስተምሩ ሀሳቦች ይሞሉ, ጥሩ ነገር ያድርጉ እና እርስዎ የተከበሩ እና የተረጋጋ ይሆናሉ, አእምሮ እንደሚፈልግ ይኑሩ እና! ይህ ሁሉ ጥረት ቢደረግም, ያለ ተደጋጋሚ ጸሎት, የእግዚአብሔርን እርዳታ ሳይስብ ግቡን አያሳካም. ከዚያ በኋላ የወላጆችን ትምህርት እንገልጣለን እና ምን እንደሚሉ እናያለን, ለምሳሌ ስለ ነፍስ መንጻት. ሴንት ሊስትቪችኒክ እንዲህ ሲል ጽፏል: – “ነፍስ ርኩስ በሆኑ ሀሳቦች ስትጨልም ተቃዋሚዎችህን በኢየሱስ ስም አሸንፋቸው, ብዙ ጊዜ እየደጋገሙ. በሰማይም ሆነ በምድር የበለጠ ጠንካራ እና የተሳካ መሳሪያ አታገኝም.” ቅዱስGrigoriy Sinaitያስተምራል: “ማንም ሰው አእምሮውን ብቻውን ማቆየት እንደማይችል እወቅ, እና ስለዚህ, ሀሳቦች ርኩስ ሲሆኑ, የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ብዙ ጊዜ እና ብዙ ጊዜ ጥራ, እና ሀሳቦቹ በራሳቸው ይጠፋሉ.” እንዴት ያለ ቀላል እና ምቹ ፣ ግን ልምድ ያለው መንገድ እና ከቲዎሪቲካል አእምሮ ምክር ጋር የሚቃረን ፣ በራሱ እንቅስቃሴ ንፅህናን ለማግኘት የሚፈልግ! እነዚህን ልምድ ያካበቱ የቅዱሳን አባቶች መመሪያዎችን ከተረዳን ፣የድነት ሥራዎችን እና መንፈሳዊ ፍጽምናን ለማግኘት ዋናው ፣ብቸኛው እና ምቹ መንገድ የጸሎት ቀጣይነት ነው ወደሚል እውነተኛ መደምደሚያ ላይ ደርሰናል ምንም ያህል ደካማ ቢሆን።

            ክርስቲያን! እግዚአብሔርን በመንፈስና በእውነት ለማምለክ ብርታት ካላገኙ; ልብህ የአዕምሮ እና የውስጣዊ ጸሎት ሙቀት እና ጣፋጭ ጣዕም ገና ካልተሰማው፣ የቻልከውን፣ በፈቃድህ ውስጥ ያለውን፣ ከጥንካሬህ ጋር የሚመጣጠን የጸሎት መስዋዕት አድርገህ አቅርብ። የአፍህ የታችኛው የአካል ክፍሎች በማይታጠፍ የጸሎት ጥሪ እንደ መጀመሪያዎቹ ይሁኑ። ብዙ ጊዜ ያለማቋረጥ የኢየሱስ ክርስቶስን ኃያል ስም ይጥሩ። ብዙ ስራ አይደለም እና ሁሉም ሰው ሊያደርገው ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ፣ ይህ በተለማመደው የቅዱሱ ትእዛዝም ያስፈልጋል። ሐዋርያ፡ ” ለእግዚአብሔር የበደልን (ሁልጊዜ) መሥዋዕትን፥ ወይም ስሙን የሚያምኑትን የከንፈሮችን ፍሬ እናቅርብ። “የጸሎቱ አንድ ክፍል ክህሎትን ያሟላል እና ወደ ተፈጥሮ ይመለሳል, ከጊዜ በኋላ አእምሮን እና ልብን ወደ ትክክለኛው ስሜት ያመጣል. አስቡት, አንድ ሰው ይህን የእግዚአብሔርን አንድ ትእዛዝ ስለ ማቋረጥ ጸሎት ተቀባይነት በሌለው መልኩ ቢፈጽም, ከዚያም በአንድ ጊዜ ትእዛዛቱን ሁሉ ይፈጽማል, ምክንያቱም በማንኛውም ጊዜ በሁሉም ጉዳዮቹ እና ሥራዎቹ ያለማቋረጥ ጸሎትን ቢፈጽም, ነገር ግን በክርስቶስ ስም እና በመለኮታዊ ነፍስ ቢጠራም, ነገር ግን በምስጢር የተጠራ ቢሆንም, ምንም እንኳን በመለኮታዊ ስም የተጠራ ቢሆንም, ምንም እንኳን መለኮታዊ ጸሎት ሳይደረግለት, ምንም እንኳን ጸሎትን ቢያደርግም. ያኔ ለሥጋዊ ተድላዎች ጊዜ አይኖረውም ነበር፣ ኃጢአተኛ አስተሳሰቡ ሁሉ እንዳይስፋፋ ይከለክለው ነበር፣ የኃጢአት ሥራ ሁሉ በባዶ አእምሮ ውስጥ እንደ ፍሬያማ ተደርጎ አይቆጠርም ነበር። ጸሎት ንፁህ እና እውነተኛ ጸሎትን ለማግኘት ብቸኛው መንገድ ነው ፣ እሱ ለጸሎት በጣም ጥሩው እና በጣም ውጤታማው ዝግጅት እና የጸሎት እና የመዳንን ግብ ለማሳካት በጣም ትክክለኛው መንገድ ነው!

            በተቻለ መጠን አጥብቆ ጸሎት አስፈላጊነት እና ፍሬያማነት ተጨማሪ እምነት ለማግኘት, ማስታወሻ: 1) እያንዳንዱ ደስታ, ጸሎት ስለ እያንዳንዱ ሐሳብ መንፈስ ቅዱስ እና የእርስዎ ጠባቂ መልአክ ድምፅ ነው; 2) በጸሎት የሚጠራው የኢየሱስ ክርስቶስ ስም በራሱ የሚኖር እና ራሱን የሚሠራ ጠቃሚ ኃይል እንዳለው፣ ስለዚህም 3) በጸሎታችሁ ርኩሰት ወይም ደረቅነት አትሸማቀቁ እና የእግዚአብሔርን ስም በተደጋጋሚ የሚጠራውን ፍሬ በትዕግሥት ጠብቁ። አንድ ነገር ምንም እንኳን የማይታዘዝ ነገር ግን ቀዝቃዛ ጩኸት ከንቱ አነጋገር ነው የሚመስለውን ፣ ልምድ የሌለውን ፣ የከንቱውን ዓለም ሀሳብ አትስሙ … አይደለም! የእግዚአብሔር ስም ሃይል እና የጥሪው ብዛት በጊዜው ፍሬያቸውን ያሳያል!

            ከመንፈሳዊ ጸሃፊዎች አንዱ ስለዚህ ጉዳይ አስደናቂ ነገር ተናግሯል። “እኔ አውቃለሁ, እሱ አለ, ብዙ የውሸት ታላቅነት ለማግኘት በየቦታው ለሚመለከቱት ብዙ አስመሳይ መንፈሳዊ ሐሰተኛ ፈላስፎች እና በምክንያታዊነት እና በትዕቢት ዓይን ውስጥ የተከበሩ የሚመስሉ ልምምዶች – ቀላል, የቃል እና ነጠላ, ነገር ግን በጸሎት ውስጥ አዘውትረው የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ትንሽ ትርጉም ያለው ይመስላል, ወይም ኢምንት ሥራ, ወይም ክርስቶስ ዝቅተኛ ሥራ. እነርሱ – ኢየሱስ መመሪያዎችን ይረሳሉ. እንደ ልጆች ካልሆናችሁ ወደ እግዚአብሔር መንግሥት አትገቡም። “በተፈጥሮ አእምሮ በተንቀጠቀጡ መሠረቶች ላይ ለጸሎት አንድ ዓይነት ሳይንስን ለራሳቸው ያዘጋጃሉ።. መለኮታዊ መምህራችን ራሱ እንዲህ ያለውን ተደጋጋሚ ጸሎት አላመሰገነምን? እስከ ዓለም ግማሽ ድረስ – አያስፈልግም! መቀጠል ብቻ ያስፈልግዎታል ፣ ዝም አይበሉ እና አይጨነቁ ፣ በራሱ ይጸዳልከእጣ ፈንታ። .

            ስለዚህ እነዚህ ሁሉ እምነቶች በኋላ የጸሎት ድግግሞሽ, ሁሉ ድክመት ቢሆንም, በጣም ኃይለኛ ነው, አንድ ሰው በእርግጠኝነት ይገኛል እና ሙሉ ፈቃድ ውስጥ ውሸት – ለመሞከር የሚደፍር, ለመጀመሪያ ጊዜ አንድ ቀን ብቻ ከሆነ, ራስህን በመጠበቅ ለማሳለፍ, በጸሎትህ ድግግሞሽ መሠረት, ስለዚህ የኢየሱስ ክርስቶስ ስም ጸሎት ብዙ ጥቅም ላይ ይውላል; እና ይህ በህይወት ጉዳዮች ላይ ያለው የጸሎት ብልጫ – ከጊዜ በኋላ ይህ ቀን እንዳልጠፋ ፣ ግን ለመዳን የተገኘ መሆኑን ያረጋግጥልዎታል። በእግዚአብሔር የፍትህ ሚዛን ላይ ደጋግሞ ጸሎት የድካማችሁንና የተግባራችሁን ሰሌዳ ይጎትታል፣ እናም የዚያን ቀን ኃጢአት በሕሊና መታሰቢያ መጽሐፍ ውስጥ ያስተሰርያል፣ በጽድቅ ደረጃ ላይ ያኖራችኋል፣ እናም በዘላለም ሕይወት የመቀደስ ተስፋን ይሰጥዎታል። (ከጸሐፊው የእጅ ጽሑፍ፣ በአቡነ አምብሮስ ከደጉ ገዳም የተገኘ)።

      ገንቢው.– ከልቤ አመሰግናለሁ, ቅዱስ አባት! ኃጢአተኛ ነፍሴን በማንበብ ወደድሽ። ለእግዚአብሔር ስል ይህንን ዝርዝር ለራሴ እንድጽፈው ባርከኝ – ከጥቂት ሰዓታት በኋላ እጽፈዋለሁ። የተነበበው ሁሉ በጣም አስደናቂ እና የሚያጽናና ነው, እና ለሞኝ አእምሮዬ ግልጽ እና ትክክለኛ ነው, ልክ እንደ “ደግነት” በቅዱስ ወላጆች. ነገር ግን ለምሳሌ የከርፓፊስኪ ዮሃንስ በ “ዶብሮቶሊብስትቫ” ክፍል 4 ላይ በተጨማሪም ልኩን ለመለካት እና ለንቁ ስራዎች ጥንካሬ ከሌለዎት ጌታ በጸሎት ሊያድናችሁ እንደሚፈልግ እወቁ። እና በማስታወሻ ደብተርዎ ውስጥ, ይህ ሁሉ እንዴት በሚያምር እና በግልፅ የተለመደ ነው. ይህን ስሰማ ስላስደሰተኝ በመጀመሪያ ለእግዚአብሔር ከዚያም ለአንተ አመሰግናለሁ!

      ፕሮፌሰር.– እና ንግግርህን በታላቅ ትኩረት እና ደስታ አዳመጥኩት ውድ አባት! ሁሉም ማስረጃዎች, በጣም ጥብቅ በሆነው አመክንዮ መሰረት, ለእኔ በጣም ጥሩ ናቸው; ግን በተመሳሳይ ጊዜ፣ ያለማቋረጥ የመጸለይ እድል የሚወሰነው በዋናነት ምቹ ሁኔታዎች እና ሙሉ በሙሉ በተረጋጋ መገለል እንደሆነ ይሰማኛል። ምክንያቱም እኔ አዘውትረው ወይም የማያቋርጡ ጸሎት ሁሉ ቅድስና እና ነፍስ ቅድስና ጉዳዮች ውስጥ የጸጋ እርዳታ ለማግኘት ኃይለኛ እና ብቸኛው መንገድ እንደሆነ እስማማለሁ, እና የሰው ኃይል ተደራሽ ነው, ነገር ግን ይህ ዘዴ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችለው አንድ ሰው የብቸኝነት እና የሰላም እድል ሲደሰት ብቻ ነው: ከስራዎች, ችግሮች እና ጊዜያት መወገድ; ከዚያም እሱ ብቻ ስንፍና, ወይም ሃሳቦች ከ መሰላቸት ጋር መታገል አለበት; ነገር ግን የሹመት ግዴታ ካለበት፣ ተከታታይ ጉዳዮችን የማድረግ ግዴታ ያለበት፣ ጫጫታ በሰፈነበት የሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ መሆን አለበት፣ እና በትጋት ብዙ ጊዜ መጸለይን ከፈለገ፣ ይህን ማድረግ በማይችለው አእምሮ ማጣት ምክንያት ማድረግ አይችልም። ስለዚህ, ብቸኛው የጸሎት ዘዴ, ምቹ ሁኔታዎች ብቻ, ሁሉም ሰው ሊጠቀሙበት አይችሉም እና የሁሉም አይደሉም.

      SCHYMNIK– እንደዚያ ያቀናጁት በከንቱ ነው! በውስጥ ጸሎት የሰለጠነ ልብ ሁል ጊዜ እንዴት ሊሆን እንደሚችል ሳይናገር፣ በሁሉም እንቅስቃሴ (በአካልም ሆነ በአእምሮ) በማንኛውም ጫጫታ፣ መጸለይ እና የእግዚአብሔርን ስም መጥራት ያለ ምንም እንቅፋት (መሪው ራሱ ከልምድ ያውቃል፣ አላዋቂውም በዚህ ውስጥ ቀስ በቀስ ሥልጠና ያስፈልገዋል)፣ ማንም ወገን መጸለይ አይችልም ማለት ይቻላል። የሰው ምስጢራዊ አስተሳሰብ ለማንኛውም ውጫዊ ግንኙነት የተጋለጠ አይደለም, እና በራሱ ሙሉ በሙሉ ነፃ ነው, በማንኛውም ጊዜ ሊሰማ እና ወደ ጸሎት ሊዞር ይችላል, ንግግርም እራሱ በብዙዎች ፊት እና በውጫዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ያለ ውጫዊ ድምጽ ጸሎትን በድብቅ መግለጽ ይችላል; እና በተመሳሳይ ጊዜ, የእኛ ሙያዎች በጣም አስፈላጊ አይደሉም, እና የእኛ ውይይቶች በጣም አስደሳች አይደሉም, ይህም ጊዜያዊ እና ብዙ ጊዜ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም በመጥራት ጊዜያዊ እና ብዙውን ጊዜ አእምሮ, የማያቋርጥ ጸሎት ልማድ አይደለም ከሆነ, ምቾት ማግኘት የሚቻል አይደለም; ምንም እንኳን በእርግጥ የሰዎች መገለል እና ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነገሮች በትኩረት እና በማያቋርጥ ጸሎት ውስጥ ዋናው ሁኔታ ቢሆንም; ነገር ግን በዚህ አጋጣሚ ለመጠቀም የማይቻል ከሆነ, አንድ ሰው ለጸሎት ብርቅነት እራሱን ማመካኘት የለበትም: ምክንያቱም መጠኑ ብዙ ጊዜ ለሁሉም ሰው ስለሚገኝ – ጤናማ እና የታመመ እና በፈቃዱ ውስጥ ይተኛል. ለዚህ ማሳያ የሚሆኑት በአገልግሎት፣ በመዝናኛ ቦታ፣ በጭንቀት፣ በጭንቀት እና በሥራ የተሸከሙ፣ ሁልጊዜ የኢየሱስ ክርስቶስን መለኮታዊ ስም ብቻ የሚጠሩ ብቻ ሳይሆን በዚህ ምክንያትም የማያቋርጥ የልብ ጸሎትን ተምረዋል እና ያገኙ ናቸው። ስለዚህም ፓትርያርክ ፎቲዎስ ከሴናተሮች እስከ ፓትርያርክነት ማዕረግ የተሸለመው፣ ሰፊውን የቁስጥንጥንያ መንጋ እየመራ ሳለ ዘወትር የእግዚአብሔርን ስም በመጥራት አልፎ ተርፎም ድንገተኛ፣ ከልብ የመነጨ ጸሎት አደረሰ። ስለዚህ ካሊስት በቅዱስ በአቶስ ተራራ፣ በአስጨናቂው የምግብ አሰራር መታዘዝ ውስጥ አልፎ የማያቋርጥ ጸሎትን ተማረ። ስለዚህ ቅን ልብ የነበረው አልዓዛር፣ ለወንድሞች በሚያደርገው የማያቋርጥ ሥራ ሸክሞ፣ ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ የሚበዛበት ቢሆንም ያለማቋረጥ የኢየሱስን ጸሎት በማንበብ ተረጋጋ። እና ሌሎችም ብዙ ሰዎች በተመሳሳይ መልኩ የእግዚአብሔርን ስም መጥራትን ይለማመዱ ነበር። ትኩረትን በሚከፋፍሉ ተግባራት ወቅት ወይም ከሰዎች ጋር በመሆን መጸለይ የማይቻል ከሆነ በእርግጥ የማይቻል ነገር አይታዘዝም ነበር። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ስለ ጸሎት ሲያስተምር የሚከተለውን ብሏል። “በሕይወት ጉዳይ ሲጠመድ ሁል ጊዜ መጸለይ አይቻልም ወይም በቤተመቅደስ ውስጥ መሆን አይቻልም የሚል መልስ ማንም ሊያቀርብ አይገባም። በሌሉበት በጸሎት በመታገዝ በአእምሮህ ለእግዚአብሔር መሠዊያ ማዘጋጀት ትችላለህ።” በየትኛውም ቦታ መጸለይ ትችላለህ። በእርግጥም አንድ ሰው ለራሱ በትኩረት የሚከታተል ከሆነ በየቦታው ለመጸለይ ምቹ ሁኔታን ያገኛል። አነጋገር; በዚህ ሁሉ ጸጥታ ለጸሎት ብዙ ጊዜ እንዳገኝ በጭንቀቴ ከመጠን በላይ አልጠመድም። የሰው ልጅ ዕድሎች እና ፈቃድ ቀርበዋል, እናም በማንኛውም ጊዜ, ቦታ እና ቦታ መጸለይ ይቻላል, እና ከተደጋጋሚ የቃል ጸሎት ወደ አእምሯዊ ጸሎት ለመሄድ አመቺ ነው, እናም ከዚህ ወደ ልብ ጸሎት በውስጣችን የእግዚአብሔርን መንግስት ይከፍታል.

      ፕሮፌሰር.– በሁሉም የሜካኒካል ስራዎች በተቻለ መጠን እና አልፎ ተርፎም ምቹ, ደጋግሞ ወይም ቀጣይነት ያለው ጸሎትን ማከናወን እንደሚቻል እስማማለሁ, ምክንያቱም የሜካኒካል መርፌ ስራ ጥልቅ ጥልቀት አያስፈልገውም, እና ብዙ ግምቶች, እና ስለዚህ አእምሮዬ በተከታታይ ጸሎት ውስጥ እራሱን ማጥለቅ ይችላል እና አፌም ተመሳሳይ ነው. ነገር ግን አንድ ነገር ብቻ አእምሯዊ በሆነ መንገድ ማድረግ ሲኖርብኝ፡ በጥንቃቄ ማንበብ ወይም ስለ ጥልቅ ርዕሰ ጉዳይ ወይም ስለ ሥራ ማሰብ፣ ታዲያ እንዴት በአእምሮዬና በከንፈሬ መጸለይ እችላለሁ? እና ጸሎት በዋነኛነት የአዕምሮ ጉዳይ ስለሆነ፣ ለአንድ አእምሮ በአንድ ጊዜ የተለያዩ ሥራዎችን እንዴት መስጠት እችላለሁ?

      SCHYMNIK– የሚጸልዩት በሦስት ምድቦች የተከፈሉ ናቸው፡ 1) ጀማሪዎች፣ 2) ጊዜ ያላቸው እና 3) መጸለይን የተማሩ መሆናቸውን ከግምት ውስጥ ካስገባን ይህን ጥያቄህን መፍታት ከባድ አይሆንም። እና ስለዚህ ጀማሪዎች እንደ አእምሯዊ ልምምዶች፣ አእምሮን እና ልብን አዘውትረው ወደ እግዚአብሔር ማነሳሳት፣ እና አጭር የቃል ጸሎት አጠራር ሊኖራቸው ይችላል። እና ጊዜ ያላቸው ወይም ወደ ቋሚ የአዕምሮ ሁኔታ የመጡ ሰዎች በማሰላሰል ውስጥ መሳተፍ ወይም ቀጣይነት ባለው የእግዚአብሔር መገኘት ለጸሎት መሰረት ሊሰሩ ይችላሉ. ይህ በእንደዚህ አይነት ምሳሌ ሊገለጽ ይችላል. ጨካኝና ጨካኝ ንጉሥ የተሰጣቸውን ጥልቅ ነገር እንድታሰላስል እንዳዘዘህ አስብ – በፊቱ – በመንበሩ ሥር። በርዕሰ ጉዳይህ የቱንም ያህል ሙሉ በሙሉ ብትያዝም፣ ሕይወትህ በእጁ የሆነበት፣ አንተን እየገዛህ ያለው የንጉሡ መገኘት፣ ያሰብከውን፣ የተረዳኸው እና ያቀናበርከው ብቻህን ሳይሆን ልዩ ክብርን፣ አክብሮትንና ጨዋነትን በሚጠይቅ ቦታ ላይ ለአፍታ እንድትረሳ አይፈቅድልህም። ይህ የንጉሱ መቀራረብ ስሜት እና ህያው ስሜት ቀጣይነት ባለው ውስጣዊ ጸሎት እና የአዕምሮ ልምምዶች የመሳተፍ እድልን በግልፅ ያሳያል።

በረዥም ችሎታ ወይም በእግዚአብሔር ችሮታ የልብ ጸሎትን ከአእምሮ ጸሎት ያገኙ ሰዎች፣ እንዲህ ያሉት ሰዎች ጥልቅ አእምሮን በሚሠሩበት ጊዜ ብቻ ሳይሆን በእንቅልፍ ጊዜያቸውም የማያቋርጥ ጸሎት አያቆሙም በጥበበኞች እንደተመሰከረላቸው፡- “እኔ እንደተኛሁ ልቤ ግን ነቅቷል” አሁን ያለው፣ እና ምንም አይነት ረቂቅ እና አእምሯዊ ቢያደርግም።

      ቄስ። – ክቡር አባት ሆይ ሀሳቤን በተራ እንድገልጽ ፍቀድልኝ። ባነበብከው አንቀጽ፣ የመዳንና የፍጽምና ብቸኛው መንገድ የጸሎት አካል እንደሆነ ፍጹም ተገልጿል – “ምንም ቢሆን”… ይህ ለእኔ የማይገባኝ ነው፣ ስለዚህም ለእኔ የሚመስለኝ፡ ያለማቋረጥ ብጸልይና የእግዚአብሔርን ስም በአንደበቴ ብጠራ፣ ግን ከእርሱ ጋር ካልሆነ ምን ይጠቅመዋል? ይህ አንድ የማይረባ ንግግር ብቻ ይሆናል! የዚህ መዘዝ ቋንቋው ግራ መጋባት ብቻ ነው, እና አእምሮው, በሃሳቡ ውስጥ ይህን የሚከለክለው, በንቃት ችሎታው ላይም ይጎዳል. እግዚአብሔር የሚያጠነጥን አእምሮና የጠራ ልብ እንጂ ቃልን አይፈልግም። በትኩረት፣ በትጋት፣ በነፍስ ሙቀት፣ እና በተገባ ፅንሰ-ሀሳብ እንጂ አልፎ አልፎ፣ ወይም በተወሰነው ጊዜ ብቻ አጭር ጸሎት እንኳን መፈጸም የተሻለ አይደለምን? እና ያለበለዚያ ፣ ምንም እንኳን በቀን እና በሌሊት ጸሎት ብትጸልዩ ፣ ግን የነፍስ ንፅህና እና የአምልኮት ስራዎች ከሌሉ ፣ ምንም እንኳን የሚያድን ምንም ነገር አያገኙም። ነገር ግን በውጫዊ ጭውውት ብቻ ከቆዩ፣ እና በመጨረሻም፣ ደክመህ እና ሰልችተሃል፣ ወደ እንደዚህ አይነት መደምደሚያ ትደርሳለህ፣ በጸሎት ላይ ያለህን እምነት ሙሉ በሙሉ ካቀዘቀዛችሁ፣ ይህን ፍሬ አልባ ልምምድ ሙሉ በሙሉ ትተዋላችሁ። በተጨማሪም፣ የአንድ የቃል ጸሎት ከንቱነት በቅዱሳት መጻሕፍት በቀረቡት መገለጦች ውስጥ ይታያል። ለምሳሌ፡” እነዚህ ሰዎች በከንፈሮቻቸው ያከብራሉ; ልባቸው ከእኔ የራቀ ነው። “. ” ሁሉም ሰው አይለኝም: ጌታ ሆይ, ጌታ ወደ Ngbesne መንግሥት ይመጣል“. ” በቋንቋ ከጨለማ ቃላት ይልቅ አምስት ቃላትን በአእምሮዬ መናገር እፈልጋለሁ “ወዘተ .. ይህ ሁሉ የአፍ ውጫዊ ጥንቃቄ የጎደለው ጸሎት ፍሬ አልባነትን ይገልፃል.

      SCHYMNIK– ያቀረቡት መደምደሚያ የተወሰነ መሠረት ሊኖረው ይችላል, ከቃል ጸሎት ምክር ጋር ካልተጣመረ, – የማያቋርጥ ወይም ቋሚነት; በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የሚቀርበው ጸሎት ድንገተኛ ሃይል ባይኖረው እና ለሱ ትኩረት እና ትጋት በፀሎት ልምምድ ወቅት ቀስ በቀስ በመድረስ ምክንያት ሊገኝ አይችልም… ነገር ግን እዚህ ላይ ስለ ጸሎት ድግግሞሽ፣ ቆይታ እና አለማቋረጥ እየተነጋገርን ነው (ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ በግዴለሽነት ወይም በድርቀት የታጀበ ቢሆንም) እና ከዚያ እንቀጥላለን። የበለጠ በዝርዝር እንመርምረው። አንድ መንፈሳዊ ጸሃፊ ፣ በአንድ ነጠላ ቃላት የሚገለፀውን የጸሎትን ትልቁን ጥቅም እና ፍሬያማነት አሳማኝ ፣ በመጨረሻም እንዲህ ይላል፡- “ምንም እንኳን ብዙ የተሳሳቱ ሰዎች ይህንን የቃል እና ተመሳሳይ ጸሎት ተደጋጋሚ ፍጥረት ከንቱ እና አልፎ ተርፎም ተራ ነገር አድርገው ይቆጥሩታል ፣ ሜካኒካል እና ትርጉም የለሽ ብለው ይጠሩታል ። በኋላ በዚህ ሜካኒካል ልምምድ የተገለጠው ምስጢር ፣ ይህ የቃል ንግግር እንዴት እንደሆነ አያውቁም ፣ ግን አዘውትረው ማልቀስ ወደ እውነተኛው ጩኸት ይመራል ፣ እናም ወደ እውነተኛ ጩኸት ይመራል ። ግንኙነት; ለእነርሱ, ይህ አሰልቺ የደብዳቤዎች መግለጫ ሚስጥር ነበር: አንተ ጾም, ሰውነትህ የተመጣጠነ እና የሚያበሳጭ ምግብ ታግዷል … እና ውጫዊ በሆነው የጸሎት እርዳታ ውስጣዊ መንፈሳዊ ጥቅም ያገኛሉ የኢየሱስ ክርስቶስን ስም ለመጥራት የሚደፍር ወይም ተመሳሳይ ነው ፣ የኢየሱስን ጸሎት ያለማቋረጥ ሲናገር ፣ በእርግጥ ፣ መጀመሪያ ላይ እንደ ሥራ ይሰማዋል እና ከስንፍና ጋር ይታገላሉ ፣ ግን የበለጠ እና የበለጠ ሲተገበር ፣ ለዚህ ሥራ የበለጠ ግድ የለሽ ይሆናል ፣ ስለሆነም በኋላ ላይ ያለ ምንም ጥረት ፣ ያለ ምንም ጥረት ፣ ያለ ምንም ቁጥጥር እና የጸሎት ምንጭ ይናገራሉ በልባቸው ውስጥ ባለው ትክክለኛ ግምት ተብራርቷል እና ስለ ጸሎት ማንበብ አይመለከትም, ኢየሱስ ክርስቶስ እንዲህ ብሎ ያዘዘው: “ሁልጊዜ መጸለይ እንጂ ማስተማር አይደለም, እና ስለ ጸሎት ራሱ አይደለም, ስለ እሱ በእርግጠኝነት እንዲህ ይላል: “እኔ እነርሱ (ክርስቲያኖች) በየስፍራው እንዲጸልዩ እፈልጋለሁ” በአጠቃላይ: “ቅዱሳን ጽሑፎችን ሳታቋርጡ መጸለይ” ትክክለኛ ነው?

      ገንቢው.እውነት ነው ታማኝ አባት! ብዙዎችን በቀላሉ፣ ምንም የሚያበራ መመሪያ ሳይኖራቸው፣ ትኩረት ምን እንደሆነ ባለማወቃቸው፣ በራሳቸው የማያቋርጥ የኢየሱስ ጸሎት በንግግር በመፍጠር፣ አፋቸውና አንደበታቸው ጸሎቱን ከመናገር እስከማይታቀብበት ደረጃ ላይ ሲደርሱ፣ በኋላም በጣም ያስደሰታቸውና ያበራላቸው፣ ከደካሞችና ከቸልተኞችም ጭምር።

      SCHYMNIKአዎ! ጸሎት ሰውን የሚያድስ ይመስላል። ኃይሉ በጣም ኃይለኛ ስለሆነ ምንም ነገር የለም – የትኛውም የስሜታዊነት ኃይል ሊቋቋመው አይችልም። ከፈለጋችሁ ወንድሞቼ፣ ለመሰናበቻ ይዤው የሄድኩትን አጭር ግን አስደሳች መጣጥፍ አነብላችኋለሁ።

      ሁሉም።በአክብሮት ደስታ እናዳምጣለን!

      SCHYMNIK

ኑዛዜ ስለ ሶላት ሃይልና ውጤት

ጸሎት በጣም ጠንካራ እና ኃይለኛ ስለሆነ ጸልዩ እና የሚፈልጉትን ያድርጉ፣ እናም ጸሎት ወደ ትክክለኛ እና ትክክለኛ ተግባር ይመራዎታል።

እግዚአብሔርን ለማስደሰት ፣ ከመውደድ ሌላ ምንም አያስፈልግህም – መውደድ እና የፈለከውን አድርግ ይላል የተባረከው አውግስጢኖስ፡ ምክንያቱም በእውነት የሚወድ የሚወደውን ምንም ነገር ማድረግ አይፈልግም … ጸሎት የፍቅር መፍሰስ እና እርምጃ ስለሆነ ፣ ስለ እሱ በእውነት ሊባል ይችላል ።

የዚህን ርዕሰ ጉዳይ ፅንሰ-ሀሳብ በጥልቀት ለማዳበር፣ በምሳሌዎች እናብራራ፡

1) ጸልዩ እና የፈለጋችሁትን አስቡ ሀሳባችሁም በጸሎት ይጸዳል። ጸሎት አእምሮዎን ያበራል, ያረጋጋል እና ሁሉንም ተገቢ ያልሆኑ ሀሳቦችን ያስወግዳል. – ይህ በቅዱስGrigoriy Sinait: “ከፈለግህ ሀሳብን እንድታባርር እና አእምሮን እንድታጸዳ ይመክራል በጸሎትም አስወግዳቸው ምክንያቱም ከጸሎት ውጪ ሀሳብን የሚከለክል ምንም ነገር የለም” ይህንንም በቅዱስ ዮሐንስ መሰላል፡- “በኢየሱስ ስም ምናባዊ ጠላቶችን አሸንፉ፤ ከዚህ መሳሪያ ሌላ ሌላ አታገኙም።

2) ጸልዩ እና የፈለጋችሁትን አድርጉ ሥራችሁም እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ እና የሚጠቅም እና የሚያድን ይሆናል።

ተደጋጋሚ ጸሎት ምንም ቢሆን ምንም ፍሬ ቢስ ሆኖ አይቆይም (ማርክ ፖድቪዥኒክ) ምክንያቱም እሱ ራሱ የጸጋ ሃይል ስላለው። “ስሙ ቅዱስ ነው የጌታንም ስም የሚጠራ ሁሉ ይድናል” ለምሳሌ፣ በዚህ ጸሎት ያለ ነቀፋ ሳይሳካ የጸለየ ሰው ስድብና የንስሐ ጥሪ ደረሰበት። ፍቃደኛዋ ልጅ ስትመለስ ጸለየች እና ጸሎቱ ወደ ንጹህ ህይወት እና የኢየሱስ ክርስቶስን መመሪያዎች እንድትሰማ መንገድ አሳያት።

            3) ጸልዩ፣ እና ስሜቶችን ለማሸነፍ ጠንክረህ አትስራ። ጸሎት በአንተ ያጠፋቸዋል፡- “በዓለም ያለውን ሥቃይ አለብህ” ይላል ቅዱሳት መጻሕፍት። እና የቅዱስ ኢቫን ካርፓቲያን ልክን የመግዛት ስጦታ ከሌለህ አትበሳጭ ብሎ ያስተምራል; ነገር ግን እግዚአብሔር በጸሎት ትጋትን እንደሚፈልግ እወቅ ጸሎትም እንደሚያድናችሁ እወቁ።

በአባት አገር የተገለጸው ሽማግሌው፣ “በድል የወደቀው”፣ ማለትም፣ በኃጢአት መሰናከል፣ አላዘነም፣ ነገር ግን ወደ ጸሎት ዞሮ እና አስተዋይ ነበር፣ ለዚህ ​​ምሳሌ ማረጋገጫ ሆኖ ያገለግላል።

4) ጸልዩ እና ምንም ነገር አትፍሩ, ችግርን አትፍሩ, አደጋዎችን አትፍሩ, ጸሎት ይጠብቃል, ያባርራቸዋል. ሰምጦ እምነት የለሽ ጴጥሮስን አስታውስ; በእስር ቤት የጸለየው ጳውሎስ; ከደረሰበት ፈተና በጸሎት ነፃ የወጣ መነኩሴ; አንዲት ልጅ በጸሎት እና ተመሳሳይ ጉዳዮች ከክፉ ተዋጊ የዳነች ይህ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም የጸሎትን ኃይል ፣ ኃይል እና አጠቃላይነት ያረጋግጣል ።

5) ጸልዩ ፣ ቢሆንም ፣ ሁል ጊዜ ብቻ ፣ እና በምንም ነገር አያፍሩ ። በመንፈሳዊ ደስተኛ እና የተረጋጋ ሁን: ጸሎት ሁሉንም ነገር ያዘጋጃል እና ያስተምርዎታል. ቅዱሳን – John Chrysostom እናስለ ጸሎት ኃይል ተናገር ማርክ ፖድቪዥኒክ፦ የመጀመርያው “ጸሎት በእኛ በኩል ቢቀርብም በኃጢአት ተሞልቶ ወዲያው ያነጻል” ይላል… ሁለተኛው ደግሞ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል፡- “በእኛም እንደምንም መጸለይ በእኛ ኃይል ላይ ነው፣ ብቻውንም መጸለይ የጸጋ ስጦታ ነው።” ስለዚህ, በእናንተ ላይ ያለውን ነገር, ከዚያም ለእግዚአብሔር መሥዋዕት; ምንም እንኳ አስቀድማችሁ መሥዋዕት አድርጉት፥ የእግዚአብሔርም ኃይል በድካማችሁ ላይ ይፈስሳል። እና ጸሎቱ ደረቅ እና የተበታተነ ነው ፣ ግን ብዙ ጊዜ – ሁል ጊዜ ፣ ​​ችሎታ ካገኘ እና ወደ ተፈጥሮ ዘወር ፣ ንፁህ ፣ ብሩህ ፣ እሳታማ እና ብቁ ጸሎት ይሆናል።

6) በመጨረሻ፣ የነቃህ ሰዓት በጸሎት ቢታጀብ፣ ለኃጢያት ሥራ ብቻ ሳይሆን ስለእነሱ ለማሰብም ጊዜ አይቀረውም ነበር።

አሁን በዚህ ጥበባዊ አባባል ውስጥ ስንት ጥልቅ ሀሳቦች እንደተሰበሰቡ ታያላችሁ፡- “ውደድ የምትፈልገውን አድርግ፣ ጸልይ የፈለከውን አድርግ!”… የተነገረው ሁሉ ምንኛ የሚያስደስት እና የሚያጽናና ለኃጢአተኛ ድክመቶች ሸክም ነው – በጦርነት ምኞት ሸክም ውስጥ ለሚጎተት!

ጸሎት – ያ ነው ፣ የተከበረ ፣ ለነፍስ መዳን እና መሻሻል እንደ አጠቃላይ ዘዴ … አዎ! ነገር ግን የጸሎቱ ስም እዚህ እና ሁኔታው ​​በቅርበት ይዛመዳል፡ “ሳታቋርጡ ጸልዩ” የሚለው ቃል ቦሚያያ ኑዛዜን ይሰጣል። ስለዚህም ጸሎት ያን ጊዜ ሁሉን ቻይ ኃይል እና ፍሬን ያሳያል፣ ያለማቋረጥ በብዛት ሲመረት የጸሎት ድግግሞሽ በእርግጠኝነት የኛ ፈቃድ ነውና፡ የጸሎት ንጽሕና፣ ትጋትና ፍጹምነት የጸጋ ስጦታ እንደሆነ ሁሉ።

            ስለዚህ በተቻለ መጠን ደጋግመን እንጸልይ፡ ህይወታችንን በሙሉ ለጸሎታችን እናድርገው፣ ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ የሚያስደስት ቢሆንም! ተደጋጋሚ ልምምድ ትኩረትን ያስተምራል, ብዛት በእርግጠኝነት ወደ ጥራት ይመራል.

አንድን ጥሩ ነገር ለማድረግ ለመማር በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ማድረግ አለበት ሲሉ አንድ ልምድ ያለው መንፈሳዊ ጸሐፊ ተናገረ።

      ፕሮፌሰር.በእርግጥም ታላቅ የጸሎት ሥራ! እና የድግግሞሹ ቅናት ጠቃሚ ሀብቶቹን ለማግኘት ቁልፉ ነው። ግን በቅናት እና በስንፍና መካከል ትግል ምን ያህል ጊዜ ያጋጥመኛል! ለድል መንገድ እና እርዳታ ለማግኘት እና ለማሳመን እና ያለማቋረጥ ጸሎትን በጥብቅ ለመከተል ምንኛ የሚፈለግ ነው!

      SCHYMNIKብዙ መንፈሳዊ ጸሃፊዎች በማስተዋል ላይ ተመስርተው የተለያዩ መንገዶችን ያቀርባሉ – ለጸሎት ትጋትን ለማነሳሳት፡ ለምሳሌ፡

1) ስለ ነፍስ ድኅነት የጸሎትን አስፈላጊነት፣ ጥቅምና ፍሬያማነት በማሰብ በጥልቀት ውስጥ መግባት ይመከራል።

2) እግዚአብሔር በእርግጠኝነት ከእኛ ጸሎት እንደሚፈልግ እና ቃሉ በሁሉም ቦታ ስለ እሱ እንደሚሰብክ ራስህን አጥብቀህ አሳምን።

3) በስንፍና እና በጸሎት ቸልተኛነት ምክንያት አንድ ሰው የአምልኮት ጉዳዮችን መከታተል እና ሰላምን እና ድነትን ማግኘት እንደማይችል ሁል ጊዜ ያስታውሱ። እና ስለዚህ በምድር ላይ እንደ ቅጣት እና እንደ ዘላለማዊ ህይወት ስቃይ ሁለቱንም ሊለማመዱት ይገባል።

4) ሁሉም በማያቋርጥ ጸሎት መቀደስ እና መዳን ያገኙ የእግዚአብሔር አፅናኞች ምሳሌ በመሆን ቁርጠኝነትን ለማነሳሳት እና ሌሎችም

ምንም እንኳን እነዚህ ሁሉ መድሀኒቶች ጥቅማቸው ያላቸው እና ከእውነተኛ ማስተዋል የመነጩ ቢሆንም፣ ነገር ግን በግድየለሽነት የታመመች ነፍሷ በመቀበል እና በምትጠቀምበት ጊዜ ፍሬያማነታቸውን እምብዛም አይታይም ፣ ምክንያቱም እነዚህ መድሃኒቶች ለጣዕምዋ መራራ እና ለከባድ የተጎዳ ተፈጥሮዋ ደካማ ናቸው። አንዳንድ ክርስቲያኖች አዘውትረው እና በትጋት መጸለይ አስፈላጊ መሆኑን ስለማያውቁ, እግዚአብሔር ይህን እንደሚፈልግ; ከጸሎት በፊት ስለ ስንፍና እንቀጣለን, ሁሉም ቅዱሳን በትጋት እና ያለማቋረጥ ይጸልዩ ነበር; ሆኖም ፣ ይህ ሁሉ እውቀት በጣም አልፎ አልፎ ጠቃሚ ውጤት አለው! እያንዳንዱ ተመልካች በራሱ ውስጥ እነዚህን የማመዛዘን እና የኅሊና ሃሳቦች በተግባሩ እንዳላጸደቀ ወይም ምንም እንደማያደርግ በራሱ ይገነዘባል እና ይህንንም ደጋግሞ በማስታወስ እንዲሁ በደካማ እና በስንፍና…

            ስለዚህ ልምድ ያላቸው እና ጥበበኛ ቅዱሳን ወላጆች የነፃ ምርጫ ድክመትን እና የፍላጎቱን የሰው ልብ ስብነት በማወቅ በዚህ ላይ እርምጃ ይውሰዱ ፣ እናም ከዚህ ጎን ፣ ልክ እንደ ሐኪሞች ፣ መራራ መድኃኒቶችን በጣፋጭ ሽሮፕ እና ሰውነት ፣ ከማር ጋር የመድኃኒት ዕቃውን ጠርዝ የሚያስደስት ፣ ቀላሉ እና በጣም ውጤታማ የሆነውን የመድኃኒት ተስፋን ያግኙ ፣ የእግዚአብሔርን ጸሎት ፍጹም በሆነው ፍቅር ያጠፋል። እንደዚህ ባለው የአእምሮ ሁኔታ ላይ ለማንፀባረቅ በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ምክር ይሰጣሉ, እናም ስለዚህ የአባቶችን ታሪኮች በጥንቃቄ ያንብቡ, እነዚህ ጣፋጭ ውስጣዊ ስሜቶች በጸሎት ውስጥ ለመድረስ ምን ያህል ተደራሽ እና ቀላል እንደሆነ ያረጋግጣሉ; እና እንዴት እንደሚፈለጉ, በሆነ መንገድ: ከልብ የሚፈሰው ደስታ; ከውስጥ የሚወጣውን ሙቀት እና ብርሃን ማስታገሻ; ሊገለጽ የማይችል ደስታ, ደስታ, ብርሃን, ጥልቅ ሰላም እና አስፈላጊ ደስታ እና የህይወት እራስን እርካታ, ይህም በልቡ ውስጥ በጸሎት ተግባር የተተከለ ነው. ወደ እነዚህ ነጸብራቆች በመመርመር ደካማ እና ቀዝቃዛ ነፍስ ይሞቃል ፣ ይበረታታል ፣ በጸሎት ስኬት ይበረታታል እና ወደ ጸሎት ልምምድ ልምዶች የሚታለል ይመስላል ፣ ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊው ስለ ጉዳዩ ሲናገር “የነፍስ መማረክ በተስፋ የሚፈጠር ደስታ ነው ፣ በልብ ውስጥ ይበቅላል ። እሱ በመቀጠል “በዚህ ተግባር መጀመሪያ ላይ እና እስከ መጨረሻው ድረስ ፣ ይህ ዘዴ እና አእምሮው የሚወስደው እርምጃ ነው ። የጉዳዩን መሠረት እና ለዚህ ዓላማ በማሰብ አእምሮን ለጉዳዩ ምቾት ይዋሳል።” እንዲሁም ቅዱስ ሄሲቺየስ ለጸሎት ስንፍና መሰናከልን ሲገልጽ እና ትጋትን ለመመለስ መቀመጡን በመጨረሻ በቀጥታ የሚከተለውን ይላል፡- “እንግዲያውስ ለዚያ ጣፋጭ ስሜት እና ደስታ እንጂ ሌላ ምንም ነገር ለመፈለግ ዝግጁ ነን በልባችን ዝምታ” (በነፍስ ውስጥ ደስታ)

            ከዚህም በመነሳት ለጸሎት እንክብካቤን በማበረታታት ይህ አባት “ጣፋጭ ስሜቱን እና ደስታውን” ያስተምራል … በተመሳሳይም ታላቁ ማካሪየስ “የእኛ መንፈሳዊ ድካም (ጸሎት) በዓላማ እና በፍራፍሬ ተስፋ, ማለትም በልባችን ደስተኞች ነን.

የዚህ ዘዴ ግልጽ ምሳሌ, እንደ ኃይለኛ መሳሪያ, በብዙ ቦታዎች ሊታይ ይችላል” በማለት ያስተምራል.ቸርነት” ስለ ጸሎት ተድላዎች ዝርዝር መግለጫዎች ፣ በጸሎት ጊዜ የስንፍና ወይም ድርቀት በሽታን ለመዋጋት በተቻለ መጠን ሁል ጊዜ ሊነበቡ ይገባል ፣ እራሱን ለእነዚህ ደስታዎች ብቁ እንዳልሆኑ በመቁጠር እና ጸሎትን ችላ በማለት እራሱን በትህትና ይወቅሳል ።

      ቄስ።እንዲህ ዓይነቱ ነጸብራቅ ልምድ የሌለውን ሰው ወደ መንፈሳዊ ፍቅር አይመራውም – የነገረ መለኮት ሊቃውንት ያንን የነፍስ መሻት ብለው ይጠሩታል ፣ ይህም ከልክ ያለፈ ምቾት እና የጸጋ ደግነት የሚናፍቅ ፣ ሽልማትን ሳያልሙ እንደ ግዴታ እና ግዴታ የአምልኮት ሥራ መሥራት እንዳለበት ባለመጠገቡ?

      ፕሮፌሰር.እኔ እንደማስበው በዚህ ጉዳይ ላይ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት ከመንፈሳዊ ተድላዎች መጠላለፍ ወይም ስግብግብነት ያስጠነቅቃሉ ፣ እናም በበጎነት ደስታን እና መጽናናትን ሙሉ በሙሉ አይቃወሙም ፣ ምክንያቱም ፣ ሽልማትን መፈለግ ፍጽምና ካልሆነ ፣ እግዚአብሔር አንድ ሰው ስለ ሽልማት እና ምቾት እንዲያስብ እና ትእዛዛቱን እንዲጠቀም እና ፍጽምናን እንዲያገኝ እንኳን አይከለክለውም። – “አባትህንና እናትህን ይፍረድ” ይህ ትእዛዙ ነው! – ይህ ደግሞ ፍጻሜውን የሚያበረታታ ሽልማት ይከተላል፡- “ተባረክ። “ፍፁም መሆን ከፈለግህ ሂድና ንብረትህን ሽጠህ ለማኞች ስጥ” ይህ የፍፁምነት ፍላጎት ነው። – እና በቀጥታ ከዚህ በስተጀርባ ፍጽምናን ለማግኘት የሚያበረታታ ሽልማት አለ “እናት ሆይ, በሰማይ ውድ ሀብት ይኑራት” (ማቴ. XIX, 27).

“ስለ ሰው ልጅ ስትሉ ሰዎች በሚጠሉአችሁና ስምህን በክፋት በሚሸከሙበት ቀን ደስ ይበላችሁ” – ይህ ታላቅ የድል ፍላጎት ነው, ይህም ያልተለመደ የመንፈስ ጥንካሬ እና የማይናወጥ ትዕግስት ይጠይቃል. ለዚህ ደግሞ ያልተለመደ የመንፈስ ጥንካሬን ለመስበር እና ለመደገፍ የሚችል ታላቅ ሽልማት እና ማፅናኛ እዚህ አለ “በደልዎ በገነት ውስጥ ብዙ ነውና” ስለዚህ በልብ ጸሎት አንዳንድ የመደሰት ፍላጎት አስፈላጊ ነው, እናም ትጋትን እና ስኬትን ለማግኘት ዋናው መንገድ ነው. ታዲያ ይህ ሁሉ የሼክተሩ አባት ስለዚህ ጉዳይ አሁን የሰማነውን ተግባራዊ ምክኒያት የሚያረጋግጥ ነው…

      SCHYMNIK– ከታላላቅ የሥነ መለኮት ሊቃውንት አንዱ የሆነው የግብፅ ቅዱስ ማካሪየስ እንዲህ ይላል: – “ወይን በሚዘሩበት ጊዜ ትጋትና ሥራ ፍሬን ለመሰብሰብ ዓላማ ሲጨመሩ እና እዚያ ከሌሉ, ሁሉም ነገር ከንቱ ይሆናል; ስለዚህ በጸሎት, መንፈሳዊ ፍሬዎችን ከፈለግን, ማለትም ፍቅር, ሰላም, ደስታ, ወዘተ, ወይም በፍራፍሬዎች ተስፋ, ማለትም በጣፋጭ ልባችን ውስጥ መደሰት አለብን. ምዕ. 5) ይህ ቅዱስ አባት በጸሎት ጊዜ የመደሰት አስፈላጊነትን በተመለከተ ጥያቄው ምን ያህል በግልጽ ይታያል? …… በነገራችን ላይ በቅርቡ ያነበብኩት ነገር ትዝ አለኝ የመፍሰስ ፍላጎት ዋና ምክንያት; እና ስለዚህ የዚህ ተፈጥሯዊነት ግምት በጸሎት ውስጥ ትጋትን ለማነሳሳት እንደ ጠንካራ መንገድ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል ፣ ይህ ማለት ፕሮፌሰሩ በጣም በፈቃደኝነት ይፈልጋሉ ማለት ነው። ያለምክንያት ምንም አይነት ተግባር እንደማይኖር በመመርመር በተጨባጭ ነገሮች መሰላል ላይ ከዝቅተኛው ወደ ላይ ወርዶ በመጨረሻ ወደ ዋናው የእግዚአብሔር ጉዳይ ደረሰ። ስለዚህ፣ የትኛውም ብሔር፣ የትኛውም ዱር የሆነ ነገድ አልነበረም፣ እናም ያለ እግዚአብሔር ምንም ሀሳብ የለም። ወደ ከፍታው የሚጎትተው ፣ ወደማይታወቅ ነገር የሚጎትተው ነገር … ከዚህ መሰረት ሁሉም የተፈጥሮ ሀይማኖቶች ይነሳሉ ፣ እና በየትኛውም ቦታ የሁሉም ሀይማኖቶች ምንነት ወይም ነፍስ ሚስጥራዊ ጸሎት መሆኑ በጣም አስደናቂ ነው ፣ እሱም እራሱን በአንዳንድ እንቅስቃሴዎች እና በግልፅ የአረማውያን ሰዎች የዱር ፅንሰ-ሀሳብ የሚያመለክት ነው!… የጸሎት።

            የዚህ የስነ-ልቦና መልስ አስቸጋሪ አይደለም-በሰው ውስጥ ያሉ የሁሉም ፍላጎቶች እና ድርጊቶች ስር ፣ ክፍፍል እና ኃይል በተፈጥሮ ራስን መውደድ ነው። ይህ ራስን የመጠበቅ መሰረታዊ እና አጠቃላይ ሀሳብ በግልፅ የተረጋገጠ ነው። ማንኛውም ፍላጎት፣ እያንዳንዱ ድርጅት፣ እያንዳንዱ የሰው ልጅ ድርጊት ዓላማው ራስ ወዳድነትን ለማርካት፣ የራሱን ጥቅም ለማግኘት ነው። የዚህ ፍላጎት እርካታ ከተፈጥሮ ሰው ህይወት ጋር አብሮ ይመጣል. ነገር ግን የሰው መንፈስ በሥጋዊ ነገር አይጠግብም, እና ውስጣዊ ራስን መውደድ በፍላጎቱ ውስጥ ዝም አይልም; ስለዚህ, ምኞቶች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ ይሄዳሉ, ለመልካም ምኞት ያድጋል, ምናባዊውን ይሞላል እና ይህን ስሜት ያስተካክላል. የዚህ ውስጣዊ ስሜት እና ፍላጎት መፍሰስ እራሱን ያሳያል, ለመጸለይ ተፈጥሯዊ ፍላጎት አለ, ግቦቹን እምብዛም የማያሳካ እራስን መውደድ ያስፈልጋል. አንድ ሰው በተሳካለት መጠን እና የራሱን ጥቅም ባሰበ ቁጥር በፈለገው መጠን በጸሎት ምኞቱን ያፈሳል። የሁሉንም ነገሮች ያልታወቀ ምክንያት ይግባኝ. ስለዚህ ፣የተፈጥሮ ራስን መውደድ የህይወት ዋና አካል ነው ፣የተፈጥሮ ሰውን ለጸሎት የሚያነሳሳው ዋናው ምክንያት ነው!

ጥበበኛ የተፈጥሮ ፈጣሪ በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ራስን የመውደድ አቅምን ልክ እንደ ማጥመጃ ያፈሰሰው ወላጆች እንደሚሉት ይህም የወደቀውን የሰው ልጅ ወደ ተራራ ኅብረት እንዲሳብ እና እንዲቀንስ ያደርገዋል። –

ኧረ የሰው ልጅ ይህንን ችሎታ ባያበላሸው እና ከመንፈሳዊ ተፈጥሮው በላይ ቢያደርገው! ከዚያም ወደ ሥነ ምግባራዊ ፍጽምና በሚወስደው መንገድ ላይ ጠንካራ ማበረታቻ እና መንገድ ይኖረዋል። ግን ወዮ! ምን ያህል ጊዜ ይህን ክቡር ፋኩልቲ ወደ ርኩስ ራስን የመውደድ ስሜት ይለውጠዋል፣ ወደ ተፈጥሮው እንስሳት መሣሪያነት ሲለውጠው!

በጣም አመሰግናለሁ, ውድ ጎብኝዎቼ! ነፍስን የሚያድን ንግግርህ በጣም አስደሰተኝ እና ልምድ ለሌለው ሰው ብዙ አስተማሪ ነገሮችን አስተምሮኛል። ስለ አስተማሪ ፍቅርህ ጌታ በጸጋው ይክፈልህ።

ሁሉም ተሰናበተ።

ሰባተኛው ስብሰባ፡ መንፈሳዊ ውይይቶች

“እርስ በርሳችሁ ጸልዩ እና
ትፈውሳለህ” (ያዕቆብ V, 16)

      ገንቢው.– እኔና ፕሮፌሰሩ ባልደረባዬ፣የጋራ ፍላጎታችንን ማሸነፍ ተስኖን የመጨረሻውን ተሰናብተን ዱዓህን ለኛ ለመጠየቅ…

      ፕሮፌሰር.– አዎ፣ የእርስዎን ቅንነት እና ከጓደኞችህ ጋር ከአንተ ጋር የተደሰትንበትን የሰላምታ ውይይት እንረዳለን። ይህ ትውስታ በነፍሳችን ውስጥ ተጠብቆ የሚቆየው ለመግባቢያ እና ለክርስቲያናዊ ፍቅር በምንመኝበት ሩቅ ሀገር ውስጥ ነው።

            – ስለ ትውስታዎ እና ለፍቅርዎ እናመሰግናለን, እና እስከዚያ ድረስ መምጣትዎ ምን ያህል ጠቃሚ ነው! ሁለት መንገደኞች ከእኔ ጋር ቆዩ፡ አንድ የሞልዳቪያ መነኩሴ እና በጫካ ውስጥ ለሃያ ዓመታት ያህል በጸጥታ የኖሩ አንድ አንጋፋ። ሊያዩህ ይፈልጋሉ አሁን እደውላቸዋለሁ…

እነሆ እነሱ ናቸው!

      ገንቢው.– አህ ፣ በበረሃ ውስጥ እንዴት ያለ አስደሳች ሕይወት ነው! እና ነፍስን ከእግዚአብሔር ጋር ወደ አንድነት ለማምጣት ያለምንም እንቅፋት ምቹ ነው! ጸጥ ያለ ጫካ፣ ልክ እንደ ኤደን ገነት፣ የህይወት ጣፋጭ ዛፍ በፀሎት ልብ ውስጥ ይበቅላል። ለምግብ የሚሆን ገንዘብ ቢኖረኝ ኖሮ ከነፍጠኛ ሕይወት ጋር የማልሄድ ይመስላል።

      ፕሮፌሰር.– ሁሉም ነገር በተለይ ከሩቅ ሆኖ ለእኛ ጥሩ ይመስላል ፣ እና ከተሞክሮ ፣ ሁሉም ሰው ሁሉም ቦታ ፣ ምቾቶቹ ፣ ጉዳቶቹም እንዳሉት እርግጠኛ ነው ። እርግጥ ነው፣ የሜላኖሊክ ቁጣ ላለው እና ለዝምታ ፍላጎት ላለው ሰው፣ የምቾት ህይወት ብቸኛ ነው፣ ግን በዚህ መንገድ ላይ ስንት አደጋዎች አሉ! Ascetic ታሪክ አንድ ሰው ምን ያህል hermits እና recluses ራሳቸውን ከሰዎች ጋር ሙሉ በሙሉ ያላቸውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ የተነፈጉ, ራስን ማታለል እና ጥልቅ ውበት ውስጥ ወድቆ ማየት የሚችል ውስጥ ብዙ ምሳሌዎችን ያቀርባል.

      ሄርሚት.– በሩሲያ ውስጥ በገዳማት ገዳማት ውስጥ ብቻ ሳይሆን አንዳንድ እግዚአብሔርን ከሚፈሩ ምዕመናን እንኳን አንድ ሰው በብቸኝነት መኖር የሚፈልጉ ወይም በጸሎት ውስጣዊ ተግባር ውስጥ ለመለማመድ የሚሹ ብዙዎች ይህንን የፍርሃት ባቡር ከመከተል እንደሚከለከሉ መስማት እንዳለበት በጣም አስገርሞኛል ። በዚህ ላይ አጥብቀው, ሁኔታቸውን የሚደግፉ ምሳሌዎችን ያቀርባሉ; ለምን እነሱ ራሳቸው የውስጥን ህይወት ይርቃሉ፣ሌሎችም ከሱ ያርቃሉ…ይህ ከሁለት መነሻዎች የመጣ ይመስለኛል፡ ወይ ጉዳዩን ካለመረዳት እና ከመንፈሳዊ ትምህርት እጦት ወይም ከራሳቸው ስንፍና እስከ ማሰላሰል እና ምቀኝነት ድረስ ሌሎች ከነሱ ጋር ሲነፃፀሩ ዝቅተኛ ደረጃ ላይ የቆሙት በእነዚህ ከፍተኛ እውቀቶች እንዳይበልጡ ነው። እግዚአብሔርን በሚጠራበት ጊዜ መፍራትና መጠራጠር እንደሌለበት በቀጥታና በቆራጥነት በሚያስተምሩ ቅዱሳን አባቶች ምክረ ሐሳብ ውስጥ ተካትቷል። አንዳንዶች እራሳቸውን በማታለል ወይም በአእምሮ እብደት ውስጥ ከወደቁ ከኩራት ፣ ከአማካሪ እጥረት ፣ እና ክስተቶችን እና ህልሞችን እንደ እውነት ከመቀበላቸው ደረሰባቸው። እንደዚህ ዓይነት ፈተና ቢፈጠር (ይቀጥላሉ) ወደ ልምድ እና አክሊል ይመራ ነበር; የእግዚአብሔር የፈጣን ረድኤት በዚህ ትጋት ይማልዳልና። አይዞህ! እኔ ከአንተ ጋር ነኝ, አትፍራ! ይላል ኢየሱስ ክርስቶስ። (Gr. Syn. l. f.) ከዚህ በመነሳት ራስን መፈተን በሚል ሰበብ ከውስጥ ሕይወት የሚመጣው ፍርሃትና ማስፈራራት ከንቱ ነውና፡ የአንድ ሰው ኃጢአት ትሑት ንቃተ ህሊና፣ የነፍስ መግለጥ ለአማካሪ እና በጸሎት ጊዜ “ዓይነ ስውርነት”፣ ብዙዎች የሚፈሩትንና የሚፈሩትን ፈተና ለመቋቋም የሚያስችል ጠንካራና አስተማማኝ ምሽግ ነው፣ ለዚህም ነው ብዙዎች የሚፈሩት፣ ብዙዎችም የሚፈሩት፣ ለዚህም ነው ብዙዎች የሚፈሩት። ፈተና, ለ የሲና የቅዱስ ፊሎፌዎስ ያለውን ልምድ ያለው ቃል ውስጥ, የሚከተለውን ይላል: “ብዙ መነኮሳት የአዕምሮአቸውን ማራኪነት, በአጋንንት የሚሠቃዩትን አይረዱም, ማለትም, በትጋት አንድ ተግባር (ውጫዊ በጎነት) ብቻ ይለማመዳሉ, ስለ አእምሮ አይጨነቁም, ማለትም ስለ ውስጣዊ ማሰላሰል, ስለ ሌሎች ምንም ግድ አይሰጣቸውም. ቅናት ”ሲል ያረጋግጣል።

      ፕሮፌሰር.– እኔ ልጠይቅህ: እርግጥ ነው, አንድ ሰው የኃጢአት ንቃተ ህሊና ራሱን ለሚያዳምጥ ሁሉ አመቺ ነው; ነገር ግን እንደዚህ አይነት መካሪ በማይኖርበት ጊዜ እንዲህ ባለ ሁኔታ ውስጥ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንዳለበት, ወደ ውስጣዊው መንገድ በብቃት ሊመራ የሚችል እና የነፍስን መገለጥ በመቀበል, ስለ መንፈሳዊ ህይወት ትክክለኛውን እና ጠቃሚ እውቀትን ያስተላልፋል? በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ፣ በእርግጥ ፣ ማሰላሰልን በድንገት እና ያለ መሪ ከመጥለፍ አለመንካት ይሻላል?… በመቀጠል፡ ለእኔ የማይመቸኝ ነው፣ በምን መንገድ ራስን በእግዚአብሔር ፊት በማስቀመጥ ፍጹም የሆነ “ጨለምተኝነትን” መጠበቅ ይቻላል? ይህ ተፈጥሯዊ አይደለም፣ ምክንያቱም ነፍሳችን ወይም አእምሯችን ያለ መልክ፣ በራዕይ-አልባነት ምንም ነገር ማሰብ አይችሉም። እና ለምን አእምሮአችሁን በእግዚአብሔር ስታጠምቁ ኢየሱስ ክርስቶስን ወይስ ቅድስት ሥላሴን ወዘተ.

      ሄርሚት.– ምንም እንኳን በመንፈሳዊ ጉዳዮች ውስጥ ልምድ ያለው እና እውቀት ያለው ፣ አማካሪ ወይም ሽማግሌ ፣ ነፍሱን ፣ ሀሳቦችን እና ስብሰባዎችን ያለ ምንም እንቅፋት ፣ በውስጥ ትምህርት ጎዳና ላይ ያለማቋረጥ ፣ በእምነት እና በጥቅም ለመክፈት ይቻል ነበር ፣ ምንም እንኳን በጸጥታ የሚካሄደው የልብ ጸሎት ልምምድ ዋና ሁኔታ ነው-ይህን የሚወርሱ ወላጆች ልዩ ናቸው ። የተከበረው ኒኬፎሮስ መነኩሴ ስለዚህ ጉዳይ በግልፅ ያስተምራል፡- “የውስጥ ልብ ተግባርን ስትለማመዱ እውነተኛ እና እውቀት ያለው መካሪ ያስፈልጋችኋል። ከሌለ በትጋት መፈለግ አለባችሁ፡ ካላገኛችሁት በሚያዝን ልብ በቅዱሳት መጻህፍት ትምህርት መመሪያና መመሪያ ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር እርዳታ ጥራ።” በተመሳሳይ ጊዜ የፈላጊው እውነተኛ ትጉ ፍላጎት ከቀላል እንኳን ጠቃሚ እና አስተማሪ ቃል ሊሰማ የሚችልበትን እውነታ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ምክንያቱም ቅዱስ ወላጆቹ ሳራሴንን በእምነት እና በትክክለኛው ሀሳብ ከጠየቁ እሱ ደግሞ ጠቃሚ ቃል ሊሰጥዎት እንደሚችል ያረጋግጣሉ ። ያለ እምነት እና የጽድቅ ግብ, ከነቢዩ መመሪያን ከጠየቁ, እሱ እርስዎንም አያረካዎትም … ለዚህ ምሳሌ በታላቁ የግብፅ ማካሪየስ ውስጥ እናያለን, እሱም አንድ ጊዜ እንዲረዳው እና በዚህም የቀላል ገበሬን ስሜት እንዲያቆም ተደርጓል. ስለ “ቤዝቪዲያ” ማለትም ብርሃንም ሆነ መልአክ ወይም ክርስቶስ ወይም ማንኛውም ቅዱሳን በሚያስቡበት ጊዜ ምንም ዓይነት ክስተቶችን ላለማሰብ እና ላለመቀበል እና ከማንኛውም የቀን ህልም መራቅ; ከዚያ ልምድ ባላቸው የቅዱስ ወላጆች ኑዛዜ ተሰጥቷል ፣ ምክንያቱም የአዕምሮ ፋኩልቲ በሚመች ሁኔታ ፣ ወይም እንደ ፣ አኒሜሽን ሀሳቦችን ሊያካትት ይችላል ፣ እና ስለዚህ ልምድ የሌለው ሰው በቀላሉ በእነዚህ ህልሞች ሊወሰድ ይችላል, እንደ ጥሩ ክስተቶች ያከብራቸው እና እራሱን ለመፈተን እና በተመሳሳይ ጊዜ, ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚገልጹት “ሰይጣንም ሙሉ በሙሉ ወደ ብርሃን መልአክ ተለወጠ.” እና አእምሮ በተፈጥሮ እና በምቾት “በራዕይ-አልባነት” ውስጥ መሆን እና የእግዚአብሔርን መገኘት በማስታወስ እንኳን ሊጠብቀው ይችላል, ይህም የማሰብ ኃይል በ “ራዕይ-አልባነት” ውስጥ የሆነ ነገርን በተጨባጭ መገመት እና ለእይታ ስሜት የማይጋለጡ, ውጫዊ የሌላቸውን ነገሮች ግምት ውስጥ በማስገባት ያንን ሀሳብ መያዙ ግልጽ ነው. ለምሳሌ: የነፍሳችን ውክልና እና እራስ-አመለካከት – አየር, ሙቀት, ቅዝቃዜ; በብርድ ውስጥ መሆን, አንድ ሰው በአእምሮ ውስጥ ሙቀትን በፍጥነት መገመት ይችላል, ምንም እንኳን መልክ ባይኖረውም, አይታይም, በብርድ ውስጥ ያለውን ነገር በመንካት አይለካም! በተመሳሳይም የእግዚአብሔር መንፈሳዊ እና የማይረዳው ፍጡር መገኘት በአእምሮ ውስጥ ሊታሰብ ይችላል, ራዕይ በሌለበት ልብ ውስጥ ይገነዘባል.

      ገንቢው. – በጉዞዬም ፈተናውን በሚያስታውሱበት ጊዜ ውስጣዊውን ሥራ ለመንካት እንደሚፈሩ ከቅዱሳን ሰዎች እና መዳንን ከሚሹ ሰዎች ሰምቻለሁ። ለአንዳንዶችም አከብራለሁ”ቸርነት“የልብ ድርጊት አስማታዊ ሊሆን አይችልም (ከአእምሮአዊ ድርጊት በተለየ) የቅዱስ ግሪጎሪ ዘ ሲና ትምህርት, ምክንያቱም ጠላት የልብ ሙቀትን ወደ መታወክ ማቃጠል ለመቀየር ከፈለገ; ወይም የልብን ቅንነት በአስደናቂ ደስታ ለመተካት: ነገር ግን ጊዜ, ልምድ እና ስሜት በራሱ እነዚህን ዘዴዎች ያበላሻሉ, እንዲያውም ብዙ አይደለም. “

            እንዲሁም ከሌሎች ጋር ተገናኘን; እጅግ ተጸጽቶ የዝምታና የልብ ጸሎትን መንገድ ተምሮ፣ ማናቸውንም መሰናክል ወይም የኃጢያት ድካም ቢያጋጥም፣ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ይወድቃሉ እና በእነርሱ የሚታወቁትን የልብ ውስጣዊ ሥራዎች ይተዋሉ።

      ፕሮፌሰር.– ግን ይህ በጣም ተፈጥሯዊ ነው! እኔ ራሴ አንዳንድ ጊዜ ከመዝናኛ ሳላመልጥ ወይም ኃጢአት ስሠራ እንዲህ ይሰማኛል … ምክንያቱም የውስጣዊው የልብ ጸሎት የተቀደሰ ጉዳይ እና ከእግዚአብሔር ጋር ያለው አንድነት ስለሆነ, በመጀመሪያ ያለ ኃጢአት ሳናጸዳው, እና መጀመሪያ ያለ ክፋት ሳላጸዳው, በመጀመሪያ ደረጃ ያለ ክፋት ሳናጸዳው, እና በዋነኛነት በኃጢአት ሳናጸዳው ቅዱስ ነገርን ወደ ኃጢአተኛ ልብ ማስተዋወቅ ጨዋ እና ድፍረት አይደለምን? ለእግዚአብሔር ግንኙነት መዘጋጀት? ከጨለመ እና ከተዝናናበት ልብ ውስጥ “እብድ ግሦችን” ከመሸከም በእግዚአብሔር ፊት ዲዳ መሆን ይሻላል።

      መነኩሴ.– እንደዛ ማመዛዘንህ ያሳዝናል! ይህ “የማመን” አስተሳሰብ ከየትኛውም ኃጢያት በላይ ወንጀለኛ እና የጨለማው ዓለም ዋነኛ መሳሪያ የሆነው በእኛ ላይ… በዚህ ጉዳይ ላይ ልምድ ያላቸው ቅዱሳን አባቶቻችን ፍጹም የተለየ መመሪያ ይሰጣሉ። ሬቨረንድ ኒኪታ ስቲፋት ወድቀህ በገሃነም ቁጣ ውስጥ እንኳን ብትወድቅ; አሁንም ተስፋ አትቁረጡ፣ ይልቁንም ወደ እግዚአብሔር ተመለሱ፣ እናም በቅርቡ የወደቀውን ልባችሁን ይመልሳል እናም ከበፊቱ የበለጠ ጥንካሬን ይሰጥዎታል (ምዕ. 54)። ስለዚህ, ማንኛውም ውድቀት እና ልብ ኃጢአተኛ ተጋላጭነት በኋላ, ወዲያውኑ ፈውስ እና መንጻት ለማግኘት ወደ እግዚአብሔር ፊት መቅረብ አለበት, ልክ እንደ የተበከሉ ነገሮች, በፀሐይ ጨረሮች ተጽዕኖ ሥር ለተወሰነ ጊዜ ውሸት በኋላ, ያላቸውን ተላላፊ ስለታም እና ኃይል ያጣሉ. ብዙ መንፈሳዊ አስተማሪዎች ይህንን ያረጋግጣሉ። ከደኅንነት ጠላቶች ጋር በሚደረገው ትግል – ስሜታችን ግን ከሕይወት ሰጪ ተግባር ማለትም በልባችን ውስጥ ካለው የኢየሱስ ክርስቶስ ጥሪ ማፈንገጥ የለብንም! ተግባራችን በእግዚአብሔር ፊት ከመሄድ እና ከውስጥ ጸሎት ወደ ጭንቀት፣ ተስፋ መቁረጥ እና ሀዘን ከማስከተል እንድንርቅ ብቻ ሳይሆን በፍጥነት ወደ እግዚአብሔር እንድንመለስ አስተዋፅዖ ሊያበረክትልን ይገባል። ሕፃኑ በእግር መሄድ ሲጀምር በእናቱ ይመራታል, በፍጥነት ወደ እሷ ዞሯል, እና ሲደናቀፍ አጥብቆ ይይዛል.

      ሄርሚት.– እኔ የማስበው በዚህ መንገድ ነው ፣ የሀዘን መንፈስ እና አጠራጣሪ ሀሳቦች በጣም በሚመች ሁኔታ የሚቀሰቀሱት በአእምሮ መዘበራረቅ ነው ፣ እና አድራሻን እና እራስን በዝምታ አይደለም ። የጥንት የእግዚአብሔር ጥበበኛ አባቶች በተስፋ መቁረጥ ላይ ድል ተቀዳጅተዋል, ውስጣዊ ብርሃንን እና በእግዚአብሔር ተስፋን ማጠናከር, በተረጋጋ ጸጥታ እና ብቸኝነት; እና በዚህ ጉዳይ ላይ ደግሞ ጠቃሚ እና ጥበብ የተሞላበት ምክር ሰጡን: – “በክፍልህ ውስጥ በጸጥታ ተቀመጥ እና ሁሉንም ነገር ታስተምርሃለች.”

      ፕሮፌሰር.– ለአንተ ባለኝ ሥልጣን፣ ስለምታመሰግኑት ዝምታ እና ነፍጠኞች በጣም ስለሚወዷቸው ስለ ትሩፋቱ ጠቃሚ ጥቅማጥቅም ያለኝን ትችት ትንታኔህን መስማት በጣም እወዳለሁ። እኔ በዚህ ምክንያት ነው: ሁሉም ሰዎች, ተፈጥሮ ሕግ መሠረት, ፈጣሪ ትእዛዝ መሠረት, እርስ በርሳቸው ላይ አስፈላጊ ጥገኛ ውስጥ ናቸው ጀምሮ; እና ለዚያም ነው በህይወት ውስጥ እርስ በርስ የመረዳዳት እና የመተጋገዝ እና የመተጋገዝ ግዴታ አለባቸው, ከዚያም የሰው ልጅ ደህንነት እና ለጎረቤት ፍቅር በዚህ ጓደኝነት ላይ የተመሰረተ ነው. እና ዝምተኛ ከሰዎች ጋር የሐሳብ ልውውጥ ማድረግን ያቋረጠ፣ እንቅስቃሴ ባለማድረጉ ባልንጀራውን እንዴት ማገልገል ይችላል? ለሰው ልጅ ኅብረተሰብ ደህንነትስ ምን ጥቅም ያስገኛል? ለደግነት እና ለወገን የሚጠቅም ተጽእኖን በተመለከተ በራሱ ውስጥ ያለውን የፈጠራ ህግ ፈጽሞ ያጠፋል!…

      ሄርሚት.– በንግግር ማጣት ላይ ያለዎት ይህ አመለካከት ትክክል ስላልሆነ መደምደሚያው እንዲሁ የተሳሳተ ነው; በዝርዝር እንተንተነው፡

1. የተናጠል ዝምተኛ ሰው እንቅስቃሴ-አልባ እና ባዶ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በአብዛኛው ንቁ እና እንዲያውም በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ከሚሳተፍ ሰው የበለጠ ነው. ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ባለው ተፈጥሮው ሳይታክት ይሰራል፡ የሞራል ህልውናውን ሁኔታ እና አካሄድ ይመለከታል፣ ይረዳል፣ ይከታተላል። የንግግር ማጣት ትክክለኛ ዓላማ ይህ ነው! ይህ ደግሞ ለራሱ መሻሻል የሚጠቅመው ለጎረቤቶቹ ነው, እራሳቸውን ያለምንም ትኩረት በራሳቸው ውስጥ ለመጥለቅ, ለሥነ ምግባራዊ ህይወት እድገት, ምክንያቱም ታዛቢው ዝም ይላል, ውስጣዊ ልምዶቹን በቃላት (በተለዩ ጉዳዮች) በማስተላለፍ, ወይም በጽሁፍ, በበረከት እና ጠቃሚ በሆነ መልኩ ያስተላልፋል. ከሕዝብ እና ከግል በጎ አድራጊ የበለጠ እና ከፍ ያለ አስተዋጽዖ ያደርጋል፣ ምክንያቱም የግላዊ፣ ስሜታዊ የዓለማዊ ሰዎች የበጎ አድራጎት ድርጅት ሁል ጊዜ በጥቂቱ በጎ አድራጊዎች ብቻ የተገደበ ነው። እና በጎ አድራጊ በሥነ ምግባር የታነጹ እምነቶችን እና መንፈሳዊ ሕይወትን ለማሻሻል የሚረዱ መንገዶችን በማግኘቱ ለመላው ሀገራት በጎ አድራጊ ይሆናል። የእሱ ሙከራዎች እና ሳይንሶች ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋሉ, እኛ የምናየው እና የምንጠቀመው ከጥንት ጀምሮ ነው. ለክርስቲያናዊ ፍቅር ሲል ከክርስቶስ ለጋስ ምጽዋት በምንም መንገድ የማይለይ ነገር ግን በውጤቱ እንኳን የሚበልጠው።

2. ዝምተኛ ሰው በጎረቤቶቹ ላይ የሚያሳድረው በጎ እና ጠቃሚ ተጽእኖ የሚገለጠው በውስጥ ህይወቱ ላይ በሚያደርጋቸው አስተማሪ ምልከታዎች መግባባት ላይ ብቻ ሳይሆን የተራቀው ህይወቱ ምሳሌ እንኳን በትኩረት ለሚመለከተው ሰው ይጠቅማል፣ ወደ ራስን ወደ ማወቅ እና ወደ አክብሮት ስሜት ይለውጠዋል … ወደ ቀና ህይወት መጓጓቱ ፣ ሰው ወደ መጀመሪያው ቦታ መመለስ እና ወደ ቀድሞው መመለስ የሚችለው እንዴት እንደሆነ ያስታውሳል። ከቁጥጥር ውጭ የሆነበት ሁኔታ ፈጠራ። ዝምተኛው ነፍጠኛ በዝምታው ያስተምራል፣ ህይወቱን ይጠቀማል፣ ይመክራል፣ ያሳምናል እግዚአብሔርንም ይፈልጋል…

            3. የሚታየው ጥቅም የሚገኘው ከእውነተኛው ፣ ከመብራቱ እና ከተባረከ ብርሃን በመጥፋቱ ነው። ነገር ግን ዝም ያለው ሰው እነዚህ የተባረኩ ስጦታዎች ለአለም ብርሀን ባይኖራቸው ኖሮ፣ በስንፍና እና በግዴለሽነት እና በመጥፎ እና ፈታኝ ምሳሌነት እራሱን ከራሱ ማህበረሰብ ለመደበቅ ብቻ ወደ ዝምታ መንገድ ከገባ፣ ያኔም ቢሆን ትልቅ መልካም ነገርን ይሰራ ነበር፣ እናም በህብረተሰቡ ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል እና በህብረተሰቡ ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል እናም ይህ ቀድሞውኑ በህብረተሰቡ ላይ በጎ ተጽዕኖ ያሳድራል እናም ይህ ቀድሞውንም ቢሆን በህብረተሰቡ ላይ ጠቃሚ እና ብዙ ጥቅም ነው ፣ ያ ደግሞ ይህ ቀድሞውንም ቢሆን ጥቅሙ ነው ። ሰው በብቸኝነትነቱ በሰዎች መካከል ካለው አሳሳች ህይወቱ የሚመጣውን ፈተና ያስወግዳል እናም የጎረቤቶቹን ሞራል ይጎዳል።

            የዝምታ አስፈላጊነትን በተመለከተ ቅዱስ ኢሳቅ ሲሪን የሚከተለውን ምላሽ ሰጥቷል፡- “የዚህን ሕይወት ጉዳይ ሁሉ በአንድ በኩል ስናደርግ በሌላ በኩል ደግሞ ዝምታን ስናደርግ፥ በዚያን ጊዜ በሚዛን ላይ የበላይ ሆኖ እናገኘዋለን (ቁ. 41)። ምልክቶችንና ተአምራትንና ኃይልን በዓለም ላይ ከሚፈጥሩት ዝምታ ከዝምታ፣ ከውርደት ወደ ዝምታ፣ ወደ ድምፅ አልባነት፣ ወደ ድምፅ አልባነት ወደ እግዚአብሔር የሚመለሱትን አታወዳድሩ።

            በፈላስፋው ፕሎቲነስ መሪነት ብዙ ታዋቂ ቅደም ተከተሎችን የያዘው የኒዮፕላቶስ የፍልስፍና ትምህርት ቤት የዝምታውን ጥቅም ጠንቅቀው የሚያውቁት ጠቢባን እንኳን ሳይቀሩ በዝምታ የሚገኘውን የማሰላሰል፣ የውስጥ ህይወትን በጥልቀት ያዳበሩ ሲሆን ይህም በዋናነት በዝምታ ውስጥ የሚገኝ ነው … አንድ መንፈሳዊ ጸሃፊ መንግስት እስከ መጨረሻው ደረጃ ድረስ ቢገነባ ሌሎች ሰዎች አስፈላጊ ናቸው ብለዋል ። ዓላማዎች, ከማህበራዊ ህዝባዊ እንቅስቃሴዎች, የእውነትን መንፈስ ለመጠበቅ እና ካለፉት ዘመናት ሁሉ ለመቀበል, ለወደፊት ዘመናት ይቆዩ እና ለትውልድ ይተላለፋሉ. እንደነዚህ ያሉት ሰዎች በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነፍጠኞች፣ ተፋላሚዎችና ገዳዮች ናቸው።

      ገንቢው.– ማንም ሰው የዝምታንን ጥቅም እንደ ቅዱስ ዮሐንስ መሰላል በግልፅ ያደነቀ አይመስልም፡- “ዝምታ የጸሎት እናት ናት፣ ከኃጢአት ምርኮ መመለስ፣ በበጎ ምግባሮች ውስጥ የማይሰማ ስኬት እና የማያቋርጥ ወደ ሰማይ መውጣት ነው” ይላል። አዎን፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ራሱ፣ ዝምታ የብቸኝነትን ጥቅም እና አስፈላጊነት ለማሳየት፣ ብዙ ጊዜ የአደባባይ ስብከትን ትቶ፣ ጸጥተኛ ቦታዎችን ለጸሎት እና ማረጋገጫ ሄደ።

የሚያሰላስሉ ዲዳዎች በማያቋርጥ ጸሎታቸው የቤተ ክርስቲያንን ምእመናን የሚደግፉ ምሰሶዎች ናቸው፡ በጥንት ዘመንም ቢሆን ብዙ ምእመናን ነገሥታትና መኳንንቶቻቸው ሳይቀሩ ዲዳዎችንና ዲዳዎችን ለመጎብኘት ሄደው ማጽናኛና መዳን እንዲሰጣቸው ጸሎት ሲጠይቁ ይስተዋላል። ስለዚህ ንግግሮች የለሽ እረፍት እንኳን ሌሎችን ማገልገል እና በብቸኝነት ጸሎት ለህብረተሰቡ ጥቅም እና ደህንነት አስተዋፅኦ ማድረግ ይችላል።

      ፕሮፌሰር.– እዚህ, ይህ ሀሳብ ለእኔም የማይመች ነው: ሁላችንም ክርስቲያኖች እርስ በርሳችን ለጸሎት የመጠየቅ የተለመደ ልማድ አለን; ሌላው እንዲጸልይልኝ እመኛለሁ፣ እና በተለይ የቤተክርስቲያን አባል በአደራ ተሰጥቶኛል። ራስን መውደድ ብቻ ሳይሆን፣ ያለ ምንም ተጨማሪ ግምት አእምሮ እንደሚመኘው ከሌሎች እንደሚሰማው የመናገር ልማድ ብቻ አይደለምን? ቀድሞውንም እግዚአብሔር የሰውን ልመና ይፈልጋል፣ ሁሉን አስቀድሞ አይቶ እንደ ምኞታችን ሳይሆን እንደ ምኞቱ አይደለም። ቅዱስ ወንጌል እንደሚለው ሁሉን ነገር መጀመሪያ ማወቅና መወሰን ለልመናችን? የብዙዎች ጸሎቱ ፍቺ ከአንዱ የበለጠ ያሸንፋልን? እንዲህ ከሆነ አምላክ ቅን ይሆናል? አንድ ሰው ከጉዳዩ ታዋቂ ሆኖ ሲታወቅ ወይም ሲያፍር የሌላ ሰው ጸሎት ያድነኛል? ለዚህም ነው የሌላውን ፀሎት ጥያቄ (እንደማስበው) የትህትናን መልክ እና አንዱን ሰው በሌላው ላይ ለማስደሰት ፍላጎት የሚሰጥ የመንፈሳዊ ትምህርት ፍሬ ብቻ ነው ፣ ምንም አይደለም!

      መነኩሴ.– እንደ ውጫዊ አስተሳሰብ እና ድንገተኛ ፍልስፍና ፣ ይህ እንደዚህ ሊመስል ይችላል ፣ ግን መንፈሳዊ አእምሮ ፣ በሃይማኖት ብርሃን የበራ እና በውስጣዊ ሕይወት ልምድ ፣ ወደ ጥልቅ ዘልቆ ገባ ፣ የበለጠ በብሩህ እና በምስጢር ያሰላስላል እርስዎ የጠቆሙትን መመሪያዎች ተቃራኒውን ይገነዘባል! … ይህንን በፍጥነት እና በግልፅ ለመረዳት ፣ በምሳሌ እናብራራ እና እንፈትሽ ። ለምሳሌ፡ አንድ ተማሪ የትምህርት ትምህርቶችን ለመውሰድ ወደ አንድ መምህር ሄዷል። ደካማ ችሎታዎች፣ እና ስንፍና እና ግድየለሽነት፣ የተማሪውን የመማር ስኬት እንቅፋት እና ሰነፍ እና ያልተሳካ ምድብ ውስጥ አስገብተውታል። በዚህ ተበሳጨ, ምን ማድረግ እንዳለበት, ጉድለቶቹን እንዴት መቋቋም እንዳለበት አያውቅም. አንድ ጊዜ፣ ሌላ ተማሪ፣ የክፍል ጓደኛው፣ የበለጠ ችሎታ ያለው፣ ታታሪ እና ስኬታማ ሆኖ አግኝቶ ማዘኑን ነገረው። ሴይ በዚህ ውስጥ በመሳተፍ አብረው እንዲያጠኑ ጋበዘው፡- “አብረን እናጠና” ሲል “ፍቃደኛ እና የበለጠ አስደሳች እንሆናለን እናም የበለጠ ስኬታማ እንሆናለን” አለ።

            ስለዚህ ማን ምን እንደተረዳው በመንገር አብረው ማጥናት ጀመሩ; የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ ተመሳሳይ ነበር. እና ከጥቂት ቀናት በኋላ ምን ሆነ? ግድየለሽነት ታታሪ ሆነ፣ መማርን ወደደ፣ ቸልተኝነቱ ወደ ትጋት እና ግትርነት ተለወጠ፣ ይህም በባህሪው እና በሥነ ምግባሩ ላይ በጎ ተጽዕኖ አሳድሯል። እና በችግር ውስጥ የነበረው ጓደኛው የበለጠ ችሎታ ያለው እና ታታሪ ሆነ። እነሱም አንዱ በሌላው ላይ ባደረጉት እርምጃ የጋራ ጥቅም አግኝተዋል … ይህ ግን ተፈጥሯዊ ነው; አንድ ሰው በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ስለተወለደ, በሰዎች አማካኝነት የማሰብ ችሎታ ያላቸው ጽንሰ-ሐሳቦችን ያዳብራል; የህይወት ልማዶች, ስሜቶች, የፍላጎቶች ምኞቶች, በአጭሩ ሁሉንም ነገር ከራሱ ጋር የሚመሳሰል ሞዴል አድርጎ ይቀበላል. እና የሰዎች ሕይወት በጣም የቅርብ ግንኙነት እና የአንድ ሰው በሌላ ሰው ላይ ባለው ኃይለኛ ተጽዕኖ ውስጥ ስለሚገኝ፣ ማንም ሰው በመካከላቸው የሚኖር ሰው እንደዚህ ያሉትን ልማዶች ፣ ተግባሮች እና ልማዶች ይለማመዳል። ስለዚህ ቀዝቃዛ ሰው ሊሞቅ ይችላል, አሰልቺ ሰው ሊሳል ይችላል, ሰነፍ ሰው ከራሱ ጋር በሚመሳሰል ሰው ንቁ ተሳትፎ ሊንቀሳቀስ ይችላል. የመንፈስ መንፈስ ራሱን ያስተላልፋል፣ እርስ በእርሳቸው የሚጠቅም እርምጃ ሊወስድ ይችላል፡ ወደ ጸሎት ለመሳብ፣ ትኩረት ለመስጠት፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ ለማበረታታት፣ ከክፉ ድርጊቶች በመራቅ ወደ ቅዱስ ተግባር መነሳሳት እና ስለዚህ እርስ በርሳችን መረዳዳት የበለጠ ሃይማኖተኛ፣ የበለጠ ተንቀሳቃሽ እና አምላክን የሚያስደስት ይሆናል። አንዱ ለሌላው የወንድማማችነት ጸሎት ጠይቅ!

ከዚህ በመነሳት እግዚአብሔር በብዙ ልመናና ልመና (በምድር ላይ ያሉ ኃያላን እንደሚያደርጉት) እንደማይረካ፣ ነገር ግን የጸሎት መንፈስና ኃይል የሚጸልይላትን ነፍስ እንደሚያጠራትና እንደሚያስደስት እና ከእግዚአብሔር ጋር እንድትዋሐድ እንድትችል አድርጎ እንደሚያቀርብላት መረዳት ትችላለህ።

በምድር ላይ የሚኖሩ ሰዎች የጋራ ጸሎት እንዲህ ፍሬያማ ከሆነ, ከዚያም በላይኛው ዓለም እና የታችኛው ዓለም መካከል ያለውን የቅርብ ግንኙነት ምክንያት ያቋረጡ ሰዎች ጸሎት እንዲሁ እርስ በርስ የሚጠቅም መሆኑን በራሱ ግልጽ ነው; በተመሳሳይ ሁኔታ ነፍሳትን ሊስብ ይችላል – ታጣቂው ቤተክርስቲያን ፣ ከነፍስ ጋር መገናኘት – የድል አድራጊ ቤተክርስቲያን; ወይም፣ ከሄዱት ጋር ምን ተመሳሳይ ነው።

ምንም እንኳን የተናገርኩት ሁሉ የስነ-ልቦና ፍርድ ቢሆንም; ነገር ግን ቅዱሳት መጻሕፍትን ከከፈትን በኋላ እውነቱን እንረዳለን!… 1) ኢየሱስ ክርስቶስ ለሐዋርያው ​​ጴጥሮስ፡- “እምነትህ እንዳይበላሽ ስለ አንተ ጸልይ” ያለው ይህ ነው። ይህ የክርስቶስ ጸሎት የጴጥሮስን መንፈስ የሚያጠናክር እና በእምነት ላይ ሲፈተን የሚያበረታታ ነው። 2) ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ በእስር ቤት ሳለ፡- ጸሎት ስለ እርሱ በቤተ ክርስቲያን ትጉ ነበር። እዚህ ላይ የወንድማማች ጸሎት እርዳታ በአስጨናቂው የሕይወት ሁኔታዎች ውስጥ ተገልጧል … 3) ነገር ግን ስለ ባልንጀሮችህ መጸለይን በተመለከተ በጣም ግልፅ የሆነው ትእዛዝ በቅዱስ ያዕቆብ ሐዋርያ ያዕቆብ እንዲህ ሲል ተገልጿል፡- “እርስ በርሳችሁ ኃጢአታችሁን ተናዘዙ ትድኑም ዘንድ እርስ በርሳችሁ ጸልዩ የጻድቅ ሰው ጸሎት እጅግ ትረዳለች” እዚህ ላይ ከላይ የተጠቀሰው የስነ-ልቦና መደምደሚያ በግልፅ ተረጋግጧል …

            እርስ በርሳችን የመጸለይን ምሳሌ ስለተሰጠን ስለ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ምሳሌ ምን ማለት ይቻላል? አንድ ጸሓፊ ይህ የቅዱስ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ምሳሌ ይህ ቅዱስ እና ብርቱ መንፈሳዊ አስማተኛ እንኳን ይህ መንፈሳዊ የጸሎት እርዳታ እንደሚያስፈልግ ሲገነዘብ ምን ያህል የእርስ በርስ ጸሎት እንደሚያስፈልግ ሊያስተምረን ይገባል ብለዋል። ወደ ዕብራውያን በጻፈው መልእክቱ ልመናውን እንዲህ ሲል ገልጿል፡- ስለ እኛ ጸልዩ፤ ምክንያቱም እንደ ኢማም በጎ ሕሊና በመልካም መኖር ለሚፈልጉ ሁሉ ተስፋ እናደርጋለን። ይህንን ሰምቶ በራስ ጸሎትና ስኬት ብቻ መታመን፣ በትሕትና ሲመራ የተባረከ ቅዱስ ሰው ብቻ የጎረቤቱን (የአይሁድን) ጸሎት ከራሱ ጋር ለማዋሃድ ይጠይቃል? ስለዚህም በምን ትህትና፣ ቀላልነት እና የፍቅር አንድነት፣ የሐዋርያው ​​ጳውሎስ አስተዋይ መንፈስ በዚህ ጉዳይ ላይ ማስተዋልን በማይጠቀምበት ጊዜ፣ ከአማኞች መካከል በጣም ኃያላን የሆነውን የጸሎት እርዳታ መናቅ የለብንም; ነገር ግን የእግዚአብሔር ኃይል በድካም እንዲደረግ አውቆ ከሰዎች ሁሉ የጋራ ጸሎትን ለመነ። ስለዚህ፣ አንዳንድ ጊዜ በደካማ፣ በግልጽ በሚታዩ የጸሎት መጽሃፍት ውስጥ ሊከሰት ይችላል።

በዚህ ምሳሌ ተማምነን ስለ እርስ በርሳችን መጸለይ በእግዚአብሔር ኑዛዜ የሰጠውን የክርስቲያን ፍቅር አንድነት እንደሚደግፍ፣ የሚጸልይ ሰው ትሕትናና መንፈስ እንደሚያሳይ፣ በዚህም የእርስ በርስ ጸሎትን እንደሚያቀጣጥል እናስተውል።

      ፕሮፌሰር.የእርስዎ ምርጥ እና ትክክለኛ ትንታኔዎች እና ማረጋገጫዎች ፣ ግን ከእርስዎ መስማት አስደሳች ይሆናል ፣ ለጎረቤቶች የጸሎት ዘዴ እና ቅርፅ ፣ ምክንያቱም የጸሎት ፍሬያማነት እና ተሳትፎ የሚወሰነው በጎረቤቶች ውስጥ ባለው ንቁ ተሳትፎ እና በዋነኝነት የሚጸልይ የመንፈስ የማያቋርጥ ተጽዕኖ ከሆነ ፣ በእግዚአብሔር ፊት ነፍስን በማፍሰስ እና በእግዚአብሔር ፊት የማቅረብ ልመና አይኖርም ብዬ አስባለሁ። ያስፈልገኛል? እና በቀን አንድ ጊዜ ወይም ሁለት ጊዜ ብቻ ባልንጀራዎን በእሱ ውስጥ በመሳተፍ እና የእግዚአብሔርን እርዳታ በመጠየቅ ወደ መታሰቢያነት ቢያመጡት; ታዲያ የምትጸልይለትን ሰው ነፍስ ለመሳብ እና ለማጠናከር በቂ ይሆናል? በአጭሩ: ለጎረቤቶችዎ እንዴት ወይም እንዴት እንደሚጸልዩ ማወቅ ይፈልጋሉ?

      መነኩሴ.– ለእግዚአብሔር የሚቀርበው ጸሎት ምንም ይሁን ምን እራሱን በእግዚአብሔር ፊት ከማስቀመጥ እራሱን ማስወገድ የለበትም, እና አይችልም: ወደ እግዚአብሔር የሚፈስ ከሆነ, በእርግጥ, በእሱ መገኘት ውስጥ ይከሰታል … ለጎረቤቶች የጸሎት መንገድን በተመለከተ, የዚህ ጸሎት ኃይል በቅን ክርስቲያናዊ ተሳትፎ ላይ እንደሚገኝ ልብ ሊባል ይገባል. ስለዚህም እርሱን (ስለ ጎረቤት) ሲጠቅስ ወይም ለዚህ በተዘጋጀው ሰዓት ላይ አንድ ሰው አእምሮውን ወደ እግዚአብሔር በማዞር በሚከተለው መልክ ጸሎትን ማቅረብ ይኖርበታል፡ መሐሪ ጌታ ሆይ! ሁሉም ሰው እንዲድን እና ወደ እውነት አእምሮ እንዲመጣ የሚፈልግ ፈቃድህ ይሁን፡ ባሪያህን አድን እና ማረኝ (እንዲህ ያለውን)። ይህን የኔን ፍላጎት ባንተ የተወረሰ የፍቅር ጩኸት አድርገህ ተቀበል።

ብዙውን ጊዜ እነዚህ ቃላት የሚደጋገሙት እንደ ነፍስ እንቅስቃሴ ጊዜ ነው ወይም ደግሞ በመቁጠሪያው ውስጥ ያልፋል – በዚህ ጸሎት። እንዲህ ያለው ጸሎት ስለ ማንነቱ በተነገረለት ሰው ላይ ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆነ ከተሞክሮ ተምሬያለሁ።

      ፕሮፌሰር. –ከናንተ እይታ የተቀዳው አስተማሪ ጭውውት እና ብሩህ ሀሳቦች በማይረሳ ትዝታዬ እንድቆይ እና ለሁላችሁም ክብር እና ምስጋና በአመስጋኝ ልቤ እንድኖር ግድ ይለኛል…

      ግንበኛ እና ፕሮፌሰር። –ስለዚህ የምንሄድበት ጊዜ መጥቷል; ለእኛ መመሪያ እና አጋርነት ጸሎትዎን በትጋት እንጠይቃለን!

– የዓለም አምላክ የበጎቹን ታላቅ እረኛ ከሙታን አስነስቶ በዘላለም ኪዳን ደም ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ፈቃዱን ለመፍጠር በነገር ሁሉ መልካምን አድርግ በእርሱ ፊት ደስ የሚያሰኘውን ኢየሱስ ክርስቶስን በአንተ በማድረግ ለእርሱ ከዘላለም እስከ ዘላለም ክብር ይሁን።

ኣሜን።