“Histórias sinceras de um devoto de seu pai espiritual” – leia online gratuitamente na íntegra

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A primeira história

O início da jornada e a busca pela oração incessante

Pela graça de Deus, sou um homem cristão, um grande pecador nos negócios, um viajante sem-teto por título, de status mais baixo, vagando de um lugar para outro. Meus pertences são os seguintes: um saco de biscoitos nos ombros e uma Bíblia Sagrada debaixo do braço; isso é tudo. Na vigésima quarta semana após o Dia da Trindade, fui almoçar na igreja para orar; leia o Apóstolo na Epístola aos Tessalonicenses, começando em 273, que diz:ore sem cessar. Esse ditado ficou especialmente gravado em minha mente, e comecei a pensar: como é possível orar sem cessar, quando cada pessoa precisa se exercitar em outros assuntos para sustentar sua vida? Consegui ler a Bíblia, e ali vi com meus próprios olhos a mesma coisa que ouvi – a saber, que é preciso orar sem cessar, orar sempre no espírito , use mãos de oração em todos os lugares. Pensei, pensei, não sabia como decidir.

O que devo fazer – pensei – onde posso encontrar alguém que me explique? Irei às igrejas onde bons pregadores são famosos, talvez ouça algo em minha mente lá. E saiu. Tenho ouvido muitos sermões muito bons sobre oração. Mas todos eram ensinamentos sobre a oração em geral; o que é oração; como orar; quais são os frutos da oração; e ninguém falou sobre como ter sucesso na oração. Houve um sermão sobre orar no espírito e sobre oração incessante; mas não foi indicado como chegar a tal oração. Portanto, ouvir sermões não me levou ao que eu queria. Ora, depois de ouvi-los e não ter ideia de como orar incessantemente, não ouvi mais sermões públicos, mas decidi, com a ajuda de Deus, procurar um interlocutor experiente e conhecedor que me explicasse sobre a oração incessante, com base no meu desejo inabalável por esse conhecimento.

            Por muito tempo viajei para lugares diferentes: lia a Bíblia o tempo todo e perguntava se havia um mentor espiritual ou um motorista experiente e reverente em algum lugar? Às vezes me contavam que um senhor mora nesta aldeia há muito tempo e está sendo salvo: ele tem uma igreja em casa, não vai a lugar nenhum e ora a Deus o tempo todo, e lê livros que salvam almas incessantemente. Depois de ouvir isso, não fui, mas corri para a referida aldeia; alcançou e alcançou o proprietário.

– O que você precisa de mim? – ele me perguntou.

Ouvi dizer que você é uma pessoa suplicante e inteligente; portanto, peço-lhe, pelo amor de Deus, que me explique o que significa o que o Apóstolo disse:ore sem cessar, e como você pode orar sem cessar? Eu gostaria de saber isso, mas não consigo entender.

O senhor permaneceu em silêncio, olhou-me atentamente e disse: a oração interior contínua é o anseio contínuo do espírito humano por Deus. Para chegar a tempo para este doce exercício, você deve pedir com mais frequência ao Senhor que o ensine a orar sem cessar. Reze cada vez com mais fervor, a própria oração lhe revelará como ela pode ser incessante; isso leva tempo.

Dito isto, ordenou que me alimentassem, mandou-me embora e deixou-me ir. E ele não explicou.

Novamente eu fui; pensei-pensei, li-li, ponderei-ponderei sobre o que o mestre me contou e não conseguiu entender; e eu queria muito entender, então não dormi à noite. Já passei duzentas verstas e agora estou entrando em uma grande cidade provinciana. Eu vi um mosteiro lá. Parando no pátio da pousada, ouvi dizer que o abade deste mosteiro é gentil, misericordioso e incrível. Eu fui até ele. Ele me recebeu gentilmente, me sentou e começou a me tratar.

Santo Padre! – Eu disse.

Bem, como se salvar? Viva de acordo com os mandamentos, mas ore a Deus e você será salvo!

Ouvi dizer que se deve orar sem cessar, mas não sei orar sem cessar e nem consigo entender o que significa orar sem cessar. Por favor, meu pai, explique-me isso.

Não sei, querido irmão, de que outra forma posso explicar isso para você. HÁ! Espere, eu tenho um livro, está explicado aí; e trouxe a São Dimitri o ensinamento espiritual do homem interior. Leia nesta página.

Comecei a ler o seguinte: “Estas são as palavras dos Apóstolos: rezai incessantemente – devemos compreender a oração que trabalha com a mente: a mente pode sempre ser teimosa a Deus e orar-lhe incessantemente”.

            Explique-me isso, como a mente pode estar sempre fixada em Deus, não se distrair e orar sem cessar.

É muito estranho, exceto a quem o próprio Deus o der, disse o abade. E ele não explicou.

Depois de passar a noite em sua casa, e pela manhã agradecendo-lhe a gentil recepção, continuei meu caminho, sem saber para onde estava indo. Ele lamentou sua falta de compreensão, mas para se consolar leu St. a Bíblia. Ele caminhou assim durante cinco dias pela grande estrada; finalmente, à noite, fui surpreendido por um velho que parecia pertencer ao clero.

À minha pergunta, ele disse que veio do deserto, que fica a 10 verstas da estrada principal, e me chamou para ir com ele ao deserto deles. No nosso país, disse, os viajantes são recebidos, confortados e alimentados juntamente com os hóspedes do hotel.

De alguma forma, não quis entrar e respondi ao seu convite da seguinte forma: minha paz não depende do apartamento, mas da orientação espiritual; Não corro atrás de comida, tenho muitos biscoitos na bolsa.

E que tipo de instrução você está procurando e o que o surpreende? Entre, entre, querido irmão, até nós; temos anciãos experientes que podem nos alimentar espiritualmente e nos guiar no verdadeiro caminho, à luz da palavra de Deus e do raciocínio de São Pais

Um encontro com um velho e as primeiras lições de oração

Veja, Padre, há cerca de um ano, quando eu estava perto da mesa de jantar, ouvi o seguinte mandamento do Apóstolo:ore sem cessar. Não sendo capaz de entender isso, comecei a ler a Bíblia. E também ali, em muitos lugares, encontrei o mandamento de Deus de que se deve orar incessantemente, sempre, a qualquer hora, em qualquer lugar, não apenas durante todas as atividades: não apenas enquanto estiver acordado, mas também durante o sono.Eu durmo e meu coração observa . Isto me surpreendeu muito e não consegui entender como isso poderia ser feito e de que maneira; um forte desejo e curiosidade surgiram em mim; e dia e noite isso não saía da minha mente. E foi por isso que comecei a frequentar igrejas, a ouvir sermões sobre oração; mas por mais que eu os ouvisse, não recebi instruções de nenhum deles sobre como orar sem cessar; tudo falava apenas da preparação para a oração ou de seus frutos e coisas do gênero, sem ensinar como orar sem cessar e o que significa tal oração. Muitas vezes li a Bíblia e verifiquei com ela o que ouvi; mas ao mesmo tempo não encontrou o conhecimento desejado. E então ainda fico surpreso e preocupado.

            O velho benzeu-se e começou a dizer: graças a Deus, amado irmão, por Ele ter descoberto em você um desejo irresistível de conhecer a oração interior incessante. Reconheça nisto o título de Deus e acalme-se, certificando-se de que até este momento a prova do consentimento da sua vontade à voz de Deus ocorreu sobre você, e você foi levado a compreender que não é com a sabedoria deste mundo, nem com a curiosidade externa que você alcança a luz celestial, oração interior incessante, mas pelo contrário; simplicidade de coração E, portanto, não é de todo surpreendente que você não pudesse ouvir sobre o trabalho essencial da oração e aprender a ciência de como realizar sua ação incessante. E para dizer a verdade, embora muitos preguem sobre a oração, e haja muitos ensinamentos sobre ela de vários escritores, mas como todo o seu raciocínio é baseado principalmente na mente, no raciocínio da mente natural, e não na experiência ativa, eles ensinam mais sobre o pertencimento da oração do que sobre a essência. Outro reflete admiravelmente sobre a necessidade da oração; a segunda – sobre seu poder e beneficência: a terceira sobre os meios para a perfeição da oração, isto é, sobre o fato de que a oração requer necessariamente diligência, atenção, calor de coração, pureza de pensamento, reconciliação com os inimigos, humildade, tristeza, etc. e como aprender a orar? – para estas, embora sejam as primeiras e mais necessárias questões, é muito raro encontrar explicações detalhadas por parte dos pregadores desta época; Portanto, são mais difíceis de compreender todas as considerações listadas acima e exigem uma gestão misteriosa, e não apenas da ciência escolar. Mas é uma pena que a sabedoria vã e espontânea nos obrigue a medir Deus com um padrão humano. Muitos pensam sobre a questão da oração de uma forma completamente distorcida, pensando que os meios e feitos preparatórios criam a oração, e não a oração dá origem aos feitos e a todas as virtudes. Neste caso, eles confundem erroneamente os frutos ou consequências da oração com os meios e métodos para ela, e assim degradam o poder da oração. E isso é completamente desagradável para as sagradas escrituras: porque o Apóstolo Paulo dá uma instrução sobre a oração com as seguintes palavras:por favor, porque antes de tudo(em primeiro lugar)criar orações. – Aqui o primeiro ensinamento na declaração do Apóstolo sobre a oração é que ele supre o trabalho da oração antes de tudo:por favor, antes de tudo, faça orações. Há muitas boas obras que são exigidas de um cristão, mas o trabalho da oração deve vir em primeiro lugar, porque sem ele nenhum outro bom trabalho pode acontecer. É impossível sem oração encontrar o caminho para o Senhor, compreender a verdade, crucificar a carne com paixões e concupiscências, ser iluminado no coração pela luz de Cristo e ser salvo sem oração preliminar e frequente. Digo frequente, porque a perfeição e a correção da oração está além do nosso alcance, como dizia São Apóstolo Paulo: rezaremos de acordo com o tempo, não sabemos como será. Portanto, apenas a frequência, a constância fica ao destino de nossa capacidade, como meio de alcançar a pureza orante, que é a mãe de todo bem espiritual. Cuide de sua mãe, e ela fará de você um filho, diz Santo Isaac o Sirin, aprenda a adquirir a primeira oração e você realizará convenientemente todas as virtudes. E aqueles que não estão familiarizados com a prática e os misteriosos ensinamentos de São Pais

            Nesta entrevista, abordamos insensivelmente quase o próprio deserto. Para não me deixar sentir falta deste velho sábio, mas sim para obter a permissão do meu desejo, apressei-me a dizer-lhe: faça-me um favor, honesto pai, explique-me o que significa oração interior contínua e como aprendê-la: vejo que você a conhece detalhadamente e por experiência.

O velho aceitou meu pedido com amor e me chamou: venha até mim agora, eu lhe darei o livro de São pais, com o qual você poderá compreender e aprender de forma clara e detalhada a oração com a ajuda de Deus. Entramos na cela e o velho começou a dizer o seguinte: a oração interna contínua de Jesus é uma invocação contínua e incessante do nome Divino de Jesus Cristo com a boca, a mente e o coração, enquanto imagina Sua presença constante, e pede Sua misericórdia, durante todas as atividades de cada atividade. É revelado nas seguintes palavras: Senhor, Jesus Cristo, tem piedade de mim! E se alguém se acostumar com esse chamado, sentirá um grande conforto, e a necessidade de fazer sempre essa oração para que não possa ficar sem oração, e ela jorrará dele por si só.

Agora você entende que existe oração incessante? – Muito claro, meu pai! Pelo amor de Deus, me ensine como conseguir isso! – exclamei com alegria.

Lendo “Bondade» e progresso espiritual

Como aprender a orar, leremos sobre isso neste livro. Este livro se chamaBondade. Ele contém uma ciência completa e detalhada da oração interior incessante, ensinada por vinte e cinco santos pais, e é tão elevado e útil que é considerado o principal e primeiro mentor na vida espiritual contemplativa, e, como revela São Nicéforo, “sem trabalho e suor leva à salvação.”

– É mais elevado e mais sagrado que a Bíblia – perguntei

– Não, não é mais elevado ou mais sagrado que a Bíblia, mas contém em si a explicação luminosa do que está misteriosamente contido na Bíblia, e não é razoável em sua altura para nossa mente míope. Você precisa de um famoso vidro artificial, embora seja um milhão de vezes menor e mais escuro que o sol, através do qual você possa olhar para este lindo rei das luzes, admirar e receber seus raios de fogo E as escrituras são um sol brilhante, eBondade

Agora ouça, vou ler como aprender a orar continuamente. – O velho revelouGentileza, encontrou os ensinamentos de São Simeão, o Novo Teólogo, e começou: “sente-se silenciosamente e sozinho, incline a cabeça, feche os olhos; afaste os pensamentos, tenha calma e paciência e repita este exercício com mais frequência.

Aí o velho me explicou tudo isso, deu um exemplo, e também lemos comGentilezaSão Gregório Sinait e Rev.Kalistae Inácio. O velho me explicou tudo o que li em Dobrotolyubiya com suas próprias palavras. Ouvi tudo com atenção e entusiasmo, absorvi a memória e tentei lembrar o máximo de detalhes possível. Então ficamos sentados a noite toda e, sem dormir, saímos até de manhã.

O mais velho, deixando-me ir, me abençoou e me disse, aprendendo a orar, para ir até ele com uma confissão e revelação sincera, porque sem a crença do mentor é inconveniente e não tem muito sucesso fazer o trabalho interno por conta própria.

Enquanto estava na igreja, senti um zelo ardente de estudar a oração interior incessante o máximo possível e pedi a Deus que me ajudasse. Então pensei, como vou pedir conselhos ao velho ou pedir um espírito com uma revelação; afinal não deixam você ficar no hotel por mais de três dias, não tem apartamento perto do deserto? Finalmente ouvi dizer que há uma vila a 6,4 quilômetros de distância. Vim lá procurar um lugar; e felizmente para mim Deus me mostrou conveniência. Contratei meu marido lá durante todo o verão para cuidar do jardim para que eu pudesse morar sozinha em uma cabana neste jardim. Graças a Deus! – encontrei um lugar tranquilo. E assim ele começou a viver e aprender, de acordo com o método que me foi mostrado, a oração interior, e a ir até o velho.

Durante uma semana, estive diligentemente empenhado no estudo da oração incessante, sozinho no jardim, exatamente como o velho me explicou. A princípio, parecia que o assunto havia acabado. Então senti um grande fardo, preguiça, tédio, um sono insuportável e vários pensamentos nublaram-me. Com tristeza fui até o velho e contei-lhe minha situação. Ele, gentilmente me conhecendo, começou a dizer: esta, meu amado irmão, é a guerra contra você do mundo das trevas, para a qual nada em nós é tão terrível quanto a oração sincera e, portanto, ele está tentando de todas as maneiras impedir você e distraí-lo do estudo da oração. Porém, o inimigo não age de outra forma senão com a vontade e a indulgência de Deus, na medida em que nos for necessária. É claro que você ainda precisa de um teste de humildade; e portanto ainda é muito cedo para tocar a entrada superior do coração com zelo excessivo, para não cair no egoísmo espiritual.

Aqui vou ler para vocês sobre esse caso de aprendizado comGentileza. O velho encontrou os ensinamentos do ReverendoNicéforomonge, e comecei a ler: “se depois de um pouco de trabalho você não consegue entrar na terra do coração como lhe foi explicado, então faça o que eu lhe digo, e com a ajuda de Deus você encontrará o que procura. Você sabe que a capacidade de falar está na laringe de cada pessoa. se quiser) e deixe-me dizer isto continuamente: Senhor Jesus Cristo, tenha piedade de mim!

            Aqui você pode ouvir como são os pais neste caso, disse o velho. E é por isso que você deve agora aceitar o mandamento com autoridade, para criar a oração de Jesus tanto quanto possível. Aqui está um rosário para você, pelo qual você reza pelo menos três mil orações todos os dias pela primeira vez. Quer você esteja de pé, quer esteja sentado, quer esteja andando ou deitado, diga sem cessar: Senhor Jesus Cristo, tem misericórdia de mim – não em voz alta e nem precipitadamente; e certifique-se de cumprir fielmente três mil por dia, não adicione ou reduza por conta própria. Deus o ajudará a alcançar uma ação contínua do coração por meio disso.

Aceitei de bom grado este pedido e fui para minha casa. Comecei a atuar corretamente e exatamente como o velho me ensinou. Foi difícil para mim por dois dias, e então se tornou tão fácil e desejável que quando você não faz uma oração, havia uma espécie de exigência de fazer a oração de Jesus novamente, e ela começou a ser dita com mais conforto e facilidade, não tanto como antes com compulsão.

Anunciei isso ao ancião, e ele me ordenou que fizesse seis mil orações por dia, dizendo: Fique calmo e apenas, com a maior fidelidade possível, procure realizar o número de orações que lhe foram confiadas: Deus terá misericórdia de você.

Durante uma semana inteira, em minha cabana solitária, fiz seis mil orações de Jesus todos os dias, sem me importar com nada e sem olhar para meus pensamentos, por mais que lutassem; isso foi tudo que ele tentou fazer, cumprir exatamente o mandamento do ancião. E o quê? – Estou tão acostumado com a oração que quando deixo de fazê-lo, mesmo que por pouco tempo, sinto que por mais que ganhe alguma coisa, por mais que perca alguma coisa; Começarei a oração e novamente no mesmo minuto será fácil e reconfortante. Quando você conhece alguém, você não quer mais conversar e quer ficar sozinho e orar; me acostumei com isso por uma semana.

Depois de dez dias sem me ver, o próprio velho veio me visitar; Expliquei minha condição para ele. Ele, depois de ouvir, disse: Agora você está acostumado a orar, olhe, mantenha e fortaleça esse hábito, não perca tempo no escuro, e com a ajuda de Deus, decida não fazer doze mil orações por dia em vão; Mantenha-se isolado, levante-se mais cedo e vá para a cama mais tarde, peça conselhos a mim a cada duas semanas.

            Comecei a fazer o que o velho me ordenou e, no primeiro dia, mal tive tempo de terminar minha regra dos doze mil, tarde da noite. No segundo dia, ele fez isso com facilidade e prazer. A princípio, durante a recitação contínua da oração, senti cansaço, ou como se a língua estivesse defasada e algum tipo de rigidez na mandíbula, embora agradável, depois uma dor leve e sutil no céu da boca, depois senti uma leve dor no polegar da mão esquerda, que costumava percorrer o rosário, me deu uma sensação agradável. Ao mesmo tempo, tudo isto parecia entusiasmar e obrigar a uma maior criação de oração. E assim, no quinto dia, ele realizou fielmente doze mil orações e, junto com o hábito, recebeu prazer e caça.

De alguma forma, de manhã cedo, uma oração me acordava. Ele começou a ler as orações matinais, mas a linguagem não as pronunciava com habilidade, e todo o desejo procurou naturalmente criar a oração de Jesus. E quando comecei, como se tornou fácil e reconfortante, e a língua e a boca pareciam pronunciar-se sozinhas, sem a minha coerção! Passei o dia inteiro alegre e parecia alienado de todo o resto, como se estivesse em outra terra e completasse facilmente doze mil orações no início da noite. Eu também queria muito fazer uma oração, mas não me atrevi a fazer o que o velho ordenou. Dessa forma e em outros dias continuei a invocar o nome de Jesus Cristo com facilidade e atração por ele.

Então ele foi até o velho para uma revelação e contou-lhe em detalhes. Depois de ouvir, ele começou a falar: graças a Deus que a caça e a leveza da oração foram reveladas em você. Esta é uma questão natural, que vem de exercícios e proezas frequentes, tal como uma máquina, em que se dá um empurrão ou uma força na roda principal, que durante muito tempo funciona sozinha; e para continuar seu movimento, esta roda deve ser lubrificada e empurrada. Então, você vê com que habilidades maravilhosas o Deus filantrópico proporcionou até mesmo a natureza sensual do homem, que pode ser sentida mesmo fora da graça e não na sensualidade purificada e em uma alma pecaminosa, como você mesmo já experimentou? E quão maravilhoso, maravilhoso e agradável é quando o Senhor tem o prazer de abrir o dom da oração espiritual espontânea e limpar a alma das paixões? Este estado não é retratado, e a descoberta deste mistério orante é uma antecipação da doçura da terra celestial. Os buscadores do Senhor irão gostar disso na simplicidade de um coração amoroso! Agora eu te permito: ore o quanto quiser, o máximo possível, procure dedicar todas as suas horas de vigília à oração e invoque o nome de Jesus sem hesitar! Cristo, entregando-se humildemente à vontade de Deus e esperando a ajuda Dele: creio que Ele não te abandonará e dirigirá o seu caminho.

            Tendo aceitado esta instrução, passei todo o verão em constante oração verbal a Jesus e fiquei muito calmo. Em um sonho, muitas vezes sonhei que estava fazendo uma oração. E durante o dia, se por acaso eu encontrasse alguém, todos me pareciam tão gentis quanto parentes, embora eu não tratasse com eles. Os próprios pensamentos diminuíram completamente e eu não pensei em nada, exceto na oração, para a qual a mente começou a se inclinar, e o próprio coração começou a sentir calor e algum tipo de prazer. Quando aconteceu de vir à igreja, o longo serviço no deserto parecia curto e não era mais cansativo para as forças, como antes. Minha cabana isolada me parecia um palácio maravilhoso, e eu não sabia como agradecer a Deus por Ele ter me enviado um pecador tão miserável, um ancião e mentor salvador.

A morte de um velho e o início de uma trajetória independente

Mas por um curto período de tempo segui as instruções do meu velho gentil e sábio de Deus – no final do verão ele morreu. Depois de me despedir dele com lágrimas, agradecendo-lhe o ensinamento paterno meu, o miserável, implorei-lhe que abençoasse o rosário com o qual sempre rezava. Então, fiquei sozinho. Finalmente o verão passou e o jardim foi limpo. Comecei a morar em lugar nenhum. O homem prestou contas de mim, deu-me dois inteiros para guardar e despejou um saco de biscoitos na estrada, e novamente fui viajar para lugares diferentes; mas ele não andava mais como antes com necessidade; chamar o nome de Jesus Cristo me animou no caminho, e todas as pessoas se tornaram mais gentis comigo, parecia que todos começaram a me amar.

Um dia comecei a pensar: onde devo colocar o dinheiro recebido para cuidar da horta e para que devo usá-lo? HÁ! parar! O velho já se foi, não há ninguém para ensinar; Eu mesmo vou comprarGentileza, e aprenderei a oração interior com ele. Fiz o sinal da cruz e fui fazer uma oração. Ele chegou a uma cidade provinciana e começou a perguntar a Dobrotolyubstvo em fileiras; Encontrei em um lugar, mas mesmo assim pedem três completos, e eu só tenho dois; pechinchei, pechinchei, mas o comerciante não cedeu; finalmente ele disse: Vá a esta igreja, pergunte ao diretor da igreja; ele tem um livro tão antigo que talvez ele o dê a você por dois inteiros. Fui e comprei por dois inteiros uma Bondade, toda surrada e velha; ainda bem que Abijak consertou, cobriu com um pano e colocou na sacola junto com minha Bíblia.

            É assim que caminho agora e rezo constantemente a oração de Jesus, que me é querida e mais doce do que qualquer coisa no mundo. Às vezes caminho setenta verstas ou mais por dia e não sinto que estou caminhando; mas sinto apenas que estou rezando. Quando um forte resfriado me atinge, começo a orar intensamente e logo estarei todo aquecido. Se a fome começar a me dominar, invocarei o nome de Jesus Cristo com mais frequência e esquecerei que queria comer. Quando fico doente, minhas costas e pernas começam a doer, começo a ouvir orações e não sinto dor. Quem me ofender, só me lembrarei de como é apreciada a oração de Jesus; imediatamente o insulto e a raiva passarão e esquecerei tudo. Fiquei meio louco, não me preocupo com nada, nada me ocupa, não olhava para nada exigente e ficava sozinho; é apenas por hábito que se quer criar constantemente uma oração e, quando o faço, divirto-me muito. Deus sabe o que está acontecendo comigo. Claro, tudo isso é sensual ou, como disse o falecido velho, natural e artificial por habilidade; mas ainda não me atrevo a começar a estudar e dominar a oração espiritual dentro do meu coração, devido à minha indignidade e estupidez. Estou aguardando a hora da vontade de Deus, esperando pelas orações do meu falecido ancião. Portanto, embora eu não tenha alcançado a oração espiritual contínua e auto-atuante em meu coração, mas graças a Deus, agora entendo claramente o significado da frase que ouvi no Apóstolo:
      “Ore sem cessar.”

A história de um amigo

Uma viagem pela Sibéria e a história do Capitão

Durante muito tempo viajei por diversos lugares com a oração de Jesus me acompanhando, que me animou e confortou em todos os caminhos, em todos os encontros e ocasiões. Por fim, senti que seria melhor ficar em algum lugar, tanto para uma solidão confortável quanto para estudarGentileza, que leio aos poucos, aconchegando-me nas dormidas ou no descanso diurno; no entanto, havia um forte desejo de aprofundá-lo constantemente e, com fé, extrair dele a verdadeira instrução para a salvação da alma através da oração do coração. Mas como, de acordo com esse meu desejo, não poderia ser contratado em lugar nenhum, em nenhum trabalho manual, devido ao não uso da mão esquerda desde a infância; e por isso, não podendo ter um abrigo permanente, fui aos países siberianos, a São Inocêncio de Irkutsk, com a intenção de ficar sem palavras pelas florestas e estepes da Sibéria e, portanto, seria mais conveniente praticar a oração e a leitura. Então caminhei, mas sem cessar fiz uma oração verbal. Finalmente, depois de um curto período de tempo, senti que a própria oração de alguma forma começou a se mover para o coração, ou seja, o coração, durante suas batidas habituais, começou a dizer palavras de oração para si mesmo a cada batida, por exemplo: 1) Senhor, 2) Jesus, 3) Cristo, etc. lembrando como o falecido velho me explicou como era agradável. Então ele começou a sentir uma dor sutil em seu coração, e em seus pensamentos um amor tão grande por Jesus Cristo que parecia que se ele O visse, ele se levantaria e não os deixaria sair de suas mãos, docemente pressionando, às lágrimas, mas graças ao fato de que Ele dá tanto conforto para Seu nome, querido.

Mais tarde, uma espécie de aquecimento benéfico começou a aparecer no coração, e esse calor se espalhou por todo o peito. Isso me levou especialmente à leitura diligenteGentileza, para confiar em meus sentimentos e aprender mais a prática da oração interior do coração; porque sem essa crença eu tinha medo de não cair na beleza, ou de não realizar ações naturais pela graça, e de não ficar impressionado com a rápida aquisição da oração, como ouvi do falecido velho. E é por isso que andei mais à noite e passei a maior parte dos dias lendo Dobrotolyubiy, sentado na floresta sob as árvores. Ah, quanto de novo, quanto de leitura sábia e ainda desconhecida me revelou! Praticando nele, tive tanto prazer que nem conseguia imaginar até agora. Na verdade, embora algumas passagens fossem incompreensíveis quando lidas para a minha mente insensata, as consequências que advêm da oração do coração explicaram-me o mal-entendido; além disso, ocasionalmente via em sonho meu falecido ancião, que me explicava muitas coisas e inclinava cada vez mais minha alma tola à humildade. Eu me diverti muito durante dois meses de verão. Viajei mais pelas florestas e por caminhos: se chegasse a uma aldeia, pedia um saco de biscoitos, um punhado de sal, e despejava uma beterraba de água, e novamente andava cem verstas.

Dos pecados da minha alma miserável, ou da necessidade de vida espiritual, ou de melhor instrução e experiência, as tentações começaram a aparecer no final do verão. A saber: saí pela estrada principal, ao anoitecer duas pessoas que pareciam soldados me alcançaram; começou a exigir dinheiro. Quando eu disse que não tinha um centavo, eles não acreditaram e gritaram desafiadoramente: “Você está mentindo! Os viajantes arrecadam muito dinheiro!” Um deles disse: “Não há muito o que conversar com ele”, e me bateu na cabeça com uma clava e fiquei inconsciente. Não sei quanto tempo fiquei inconsciente; mas quando acordei, vi que estava deitado na floresta perto da estrada, todo rasgado e minha bolsa havia sumido; apenas as cordas nas quais era carregado foram cortadas. Graças a Deus não levaram meu passaporte, que estava em meu chapéu antigo, caso eu pudesse testemunhar o mais rápido possível, quando necessário. Quando me levantei, chorei muito, não tanto por causa da dor de cabeça, mas por causa dos meus livros, Bíblia eGentilezaque estavam na bolsa. Nem dia nem noite parei de lamentar e chorar. Onde está agora a minha Bíblia, que li desde criança e sempre tive comigo? Onde está minha Benevolência, da qual tirei instrução e conforto? Eu, o desgraçado, perdi o primeiro e o último tesouro da minha vida, ainda não tendo o suficiente. Prefiro ser totalmente morto do que viver sem esse alimento espiritual! Não posso comprá-los novamente agora!

Durante dois dias mal consegui mover as pernas, exausto por esta dor; e no terceiro, completamente exausto, caiu debaixo de um arbusto e adormeceu. Então vejo em sonho, como se estivesse no deserto, na cela do meu velho, lamentando minha dor. O velho, me consolando, começou a dizer: esta é uma lição para você ser desapaixonado pelas coisas terrenas para uma jornada mais confortável ao céu. Isso é permitido a você para que você não caia, e a luxúria é espiritual. Deus quer que o cristão rejeite completamente a sua vontade, desejo e qualquer paixão por ele e se entregue completamente à Sua vontade divina. Ele organiza todos os casos para o benefício e a salvação do homem.Todo mundo quer ser salvo. E portanto anime-se e acredite nissocom a tentação, o Senhor criará um excesso. E em breve você será muito mais consolado do que está triste agora. Com essas palavras acordei, senti um fortalecimento nas minhas forças e na minha alma, como se fosse uma espécie de amanhecer e calma. Que seja feita a vontade de Deus, eu disse, fiz o sinal da cruz, levantei-me e saí. A oração novamente começou a trabalhar em meu coração como antes, e durante três dias viajei em paz.

            De repente, ultrapasso na estrada um grupo de mineiros, que estão sendo escoltados pelo comboio. Comparando-me com eles, vi duas pessoas que me haviam roubado e, quando vinham do outro lado, caí a seus pés e pedi persuasivamente que me dissessem onde estavam meus livros. A princípio eles não prestaram atenção em mim, depois um deles começou a dizer: se você nos der alguma coisa, diremos onde estão seus livros. Dê-nos um todo. Jurei que darei, certamente darei, mesmo que peça pelo mundo por amor de Cristo; aqui, quando quiser, leve meu passaporte como penhor. Disseram que meus livros estavam sendo transportados na carroça, junto com outros itens roubados deles. Como posso obtê-los? Pergunte pelo capitão que nos acompanha. Corri até o capitão e expliquei detalhadamente. Aliás, ele me perguntou: você consegue mesmo ler a Bíblia? Não só posso ler tudo, respondi, mas também posso escrever: vocês verão a inscrição na Bíblia que é minha; mas meu passaporte mostra o mesmo nome e apelido. O capitão começou a falar: Esses vigaristas são soldados fugitivos, moravam em um abrigo e roubaram muitos. Ontem foram apanhados por um buraco esperto, de quem queriam acertar um três. Suponho que lhe mostrarei seus livros quando eles estiverem aqui; mas você vai dormir conosco; não é longe, são quatro verstas, senão não será preciso parar a diligência e o trem. Fui com alegria até o cavalo do capitão e conversei com ele. Vi que ele é uma pessoa boa e honesta e não é mais jovem. Ele me perguntou quem eu era, de onde eu era e para onde estava indo. Respondi tudo com sinceridade; e assim chegamos à cabana do palco para passar a noite. Ele, tendo encontrado meus livros, me deu e disse: aonde você vai à noite, passe a noite aqui no meu corredor. Eu fiquei.

Quando recebi os livros fiquei tão feliz que não sabia como agradecer a Deus; pressionei os livros contra meu peito e segurei-os até minhas mãos ficarem ossificadas. Lágrimas escorreram de meus olhos de alegria e meu coração bateu docemente de alegria!

O capitão, olhando para mim, perguntou: É claro que você gosta de ler a Bíblia. Não pude responder por causa da alegria, apenas chorei. Ele continuou: Eu mesmo, irmão, leio atentamente o Evangelho todos os dias. Ao mesmo tempo, desabotoou o uniforme e tirou um pequeno prelo do Evangelho de Kiev, todo forjado em prata. Sente-se, vou lhe contar o que me levou a isso. Mas sirva-nos o jantar!

            Sentamo-nos à mesa, o capitão começou a contar: servi no exército desde muito jovem, não na guarnição; conhecia o serviço e gostava de estar no comando, como um bom alferes. Mas os verões eram jovens, os amigos também; infelizmente me acostumei a beber, mas no final apareceu também a doença da embriaguez; quando não bebo, sou um bom oficial, mas se fumar, ficarei seis semanas na cama. Aturaram-me por muito tempo, enfim, por grosseria do cacique, me embebedaram, me fizeram soldado por três anos, com transferência para a guarnição; e se eu não me corrigisse e parasse de beber, eles me ameaçavam com o castigo mais severo. Neste estado infeliz, por mais que tentasse me conter, e por mais que fosse tratado por isso, não conseguia abandonar minha paixão, por isso queriam me transferir para as empresas prisionais. Depois de ouvir isso, não sabia o que fazer comigo mesmo.

Um dia eu estava sentado no quartel pensando. De repente, um monge entrou em nós com um livro para coleção da igreja. Quem pôde, submeteu-se. Ele, aproximando-se de mim, perguntou: “Por que você está tão triste?” Eu, conversando com ele, contei minha dor; o monge, simpatizando com a minha situação, começou: o mesmo aconteceu com o meu próprio irmão, e foi isso que o ajudou: o seu pai espiritual deu-lhe o Evangelho, e ordenou firmemente que sempre que quisesse vinho, deveria pelo menos ler um capítulo do Evangelho; se quisesse de novo, leria o próximo capítulo novamente. Meu irmão começou a fazer isso e em pouco tempo sua paixão por beber desapareceu, e agora ele não coloca uma gota de lúpulo na boca há quinze anos. Faça isso e você verá os benefícios. Eu tenho o evangelho, acho que vou trazê-lo para você.

            Depois de ouvir isto, perguntei-lhe: Onde pode o teu Evangelho ajudar-me, quando nem os meus esforços nem os meios médicos me conseguiram deter? Eu disse isso porque nunca li os evangelhos. Não diga isso, objetou o monge, garanto-lhe que será útil. No dia seguinte, o monge trouxe-me este Evangelho. Abri, olhei, li e disse: não vou aceitar; você não vai entender nada aqui; e não estou acostumado a ler o selo da igreja. O monge continuou a me convencer de que existe uma força de graça nas palavras do Evangelho; pois o que está escrito nele é o que o próprio Deus falou. Não é necessário que você não entenda, basta ler com atenção. Um santo disse: se você não entende a Palavra de Deus, então os demônios entendem o que você está lendo e tremem; afinal, uma paixão bêbada necessariamente excita demônios. Mas eis o que vou lhe dizer: João Crisóstomo escreve que até o próprio templo onde o Evangelho é guardado assusta os espíritos das trevas e é inconvenientemente acessível aos seus truques. Não me lembro – dei algo para aquele monge, peguei esse Evangelho dele, coloquei em uma caixa com minhas outras coisas e esqueci. Depois de um tempo chegou a hora de eu perguntar, a morte queria vinho, e rapidamente destranquei a caixa para pegar o dinheiro e corri para a pousada. A primeira coisa que me chamou a atenção foi o Evangelho, e rapidamente me lembrei de tudo o que o monge havia me contado, desdobrei e comecei a ler primeiro o capítulo 1 de Mateus. Depois de ler até o fim, não entendi nada; e lembrei que o monge disse: não precisa que você não entenda, apenas leia com atenção. Deixe-me, penso eu, ler outro capítulo; Eu li e ficou mais claro. Dê e terceiro; assim que começou, de repente tocou uma campainha no quartel: para lugares nas camas. Portanto, era impossível ultrapassar o portão; então eu fiquei.

Levantando-me de manhã e me preparando para ir tomar um vinho, pensei: vou ler um capítulo do Evangelho, o que vai acontecer? Eu li e não fui. Eu queria vinho de novo; Comecei a ler e ficou mais fácil. Isso me animou; e a cada vontade de beber vinho comecei a ler o início do Evangelho. A partir daí tudo ficou mais fácil, enfim, assim que terminou os quatro Evangelistas, a paixão pela bebida passou completamente, e se tornou uma abominação. E há exatos vinte anos não consumi nenhuma bebida intoxicante.

Todos ficaram surpresos com essa mudança: depois de três anos, fui novamente promovido ao posto de oficial, depois aos postos seguintes e, por fim, fui nomeado comandante. Casei, minha mulher era gentil, fizemos fortuna, e agora, graças a Deus, vivemos, e ajudamos os pobres, pelo poder da urina, aceitamos o estranho. Já tenho um filho que é oficial e um cara bonito.

            Ouça, desde que fui curado da embriaguez, fiz um voto a mim mesmo, todos os dias, pelo resto da minha vida, de ler o Evangelho, segundo todo o Evangelista, por um dia; apesar de quaisquer obstáculos. Isso é o que estou fazendo agora. Se há muita coisa acontecendo em meu escritório e estou muito cansado, então à noite, deitado, farei minha esposa ou meu filho ler o Evangelista inteiro para mim, e assim sigo estritamente esta minha regra. Em gratidão e para glória de Deus, emoldurei este Evangelho em prata pura e sempre o uso no peito.

Ouvi com prazer estes discursos do capitão e disse-lhe: vi o mesmo exemplo: na nossa aldeia, na fábrica, um mestre era muito hábil no seu trabalho, um mestre bom e querido, mas infelizmente também bebia, e muitas vezes. Um homem temente a Deus aconselhou-o que quando quisesse vinho, deveria fazer 33 orações de Jesus, em honra da Santíssima Trindade, e de acordo com o número de trinta e três anos da vida terrena de Jesus Cristo. O Mestre obedeceu, começou a fazer isso e logo parou de beber. Mas o que mais? depois de três anos ele foi para o mosteiro.

E o que é mais elevado, perguntou o capitão – a oração de Jesus ou o Evangelho? – Não importa, respondi, – que o Evangelho é a oração de Jesus; porque o nome divino de Jesus Cristo contém todas as verdades do evangelho. Os Santos Padres dizem que a oração de Jesus é um resumo de todo o Evangelho.

Finalmente oramos; o capitão começou a ler o Evangelho de Marcos desde o início, e vou ouvir e criar uma oração em meu coração. Às duas horas da manhã o capitão terminou o Evangelista e fomos descansar.

Como sempre, levantei-me cedo; ainda estávamos dormindo, e assim que amanheceu, corri para minha amadaGentileza. Com que alegria o abri! Era como se visse o próprio pai, que estava longe, ou como se visse um amigo que havia ressuscitado dos mortos. Fiz lobby com ele e agradeci a Deus por me devolver o dinheiro; imediatamente comecei a ler “Theoliptusof Philadelphia”, na 2ª parte de Dobrotolyubius. Fiquei surpreso com o seu ensinamento, no qual ele sugere ao mesmo tempo, a um mesmo homem, enviar três coisas diferentes: sentar-se à refeição, diz ele, dar comida ao corpo, ler ao ouvido e orar à mente. Mas a lembrança da última e alegre noite vivida realmente me permitiu esse pensamento. E aqui me foi revelado o segredo, que a mente e o coração não são a mesma coisa.

Quando o capitão se levantou, saí para lhe agradecer a gentileza e me despedir dele. Ele me deu chá, me deu um inteiro e se despediu. Então segui meu caminho, regozijando-me.

            Depois de passar a versta, lembrei-me que havia prometido aos soldados uma versta completa, o que inesperadamente agora fiz. Devo dar a eles ou não? Um pensamento me disse: eles bateram e roubaram você, e não podem tirar vantagem disso, porque estão presos. E outro pensamento imaginou outra coisa: lembre-se do que está escrito na Bíblia: “Se o seu inimigo quiser, sufoque-o. . Convencido, voltei e, assim que me aproximei do palco, todos os mineiros foram trazidos para a próxima estação; Corri rapidamente, coloquei meu ex-namorado nas mãos e disse: arrependa-se e ore: Jesus Cristo é filantrópico, Ele não vai te abandonar! E com isso ele os deixou e seguiu na outra direção.

Depois de percorrer 50 verstas pela estrada principal, resolvi recorrer ao guia de viagem para ter mais solidão e leitura conveniente. Durante muito tempo caminhei pelas florestas, ocasionalmente me deparei com pequenas aldeias. Às vezes ele passava o dia inteiro na floresta, lendo atentamenteGentileza; Recebi muitos conhecimentos estranhos dele. Meu coração se acendeu para a união com Deus, com a ajuda da oração interior, que procurei aprender, sob a orientação e controle da Bondade; e, ao mesmo tempo, fiquei triste por ainda não ter encontrado um abrigo onde pudesse ler tranquilamente o tempo todo.

Naquela época também li minha Bíblia e senti que comecei a entendê-la com mais clareza, ao contrário de antes, quando tanta coisa me parecia incompreensível, e muitas vezes fiquei surpreso. Dizem com razão São pais queGentilezaé a chave para desvendar os mistérios das escrituras. Ao administrar isso, comecei a compreender parcialmente o significado secreto da Palavra de Deus; começou a me ser revelado qual é o segredo mais íntimo do coração de uma pessoa, o que é a verdadeira oração, o que é a adoração do espírito, o que é o reino dentro de nós, qual é o pedido inefável do suspirante Espírito Santo, que você esteja em mim, que você me dê seu coração, isso significa revestir-se de Cristo, isso significa o noivado do Espírito em nossos corações: Pai, etc. forma: árvores, grama, pássaros, terra, ar, luz, tudo parecia me dizer que existem para o homem, testemunham o amor de Deus pelo homem e tudo reza, tudo canta a glória de Deus. E daí entendi o que se chama em Dobrotolyubia “a gestão das palavras de uma criatura” e vi uma forma de falar com as criações de Deus.

Um encontro com um engenheiro florestal numa floresta remota

Viajei assim por muito tempo. Finalmente, ele entrou em um lugar tão remoto que durante três dias não encontrou uma única aldeia. Meus biscoitos acabaram e fiquei muito triste para não morrer de fome. Quando comecei a orar com o coração, meu desespero passou, me entreguei completamente à vontade de Deus e fiquei alegre e calmo. Alguns passavam pela estrada que ficava perto de uma enorme floresta, vi na minha frente um cachorro de quintal que saía correndo daquela floresta; Acenei para ela e ela, aproximando-se, começou a me acariciar; Alegrei-me e pensei: esta é a misericórdia de Deus! – certamente um rebanho está pastando nesta floresta, e claro que é um cão pastor domesticado ou talvez um caçador esteja caçando; mais ou menos, mais ou menos, mas pelo menos posso pedir um pouco de pão, porque não como há um dia, ou posso perguntar onde há uma aldeia próxima. Voltando para o meu lado e vendo que não havia nada para tirar de mim, o cachorro correu novamente para a floresta pelo caminho estreito por onde chegava à estrada. Eu a segui; depois de caminhar duzentas braças, viu entre as árvores que o cachorro havia entrado em um buraco, de onde começou a latir.

Um homem magro, pálido e de meia-idade sai de uma árvore grossa. Ele me perguntou como cheguei aqui? Eu perguntei a ele, por que ele está aqui? E tivemos uma boa conversa. O homem me chamou ao seu abrigo e me anunciou que era guarda florestal e estava guardando a floresta que havia sido vendida para derrubada. Ele me ofereceu pão e sal e começamos uma conversa. Eu invejo você, eu disse, por você poder viver tão confortavelmente sozinho com pessoas que não são como eu – eu vago de um lugar para outro e luto entre todas as pessoas. Se há caça, diz ele, provavelmente você também mora aqui, há um velho abrigo não muito longe do antigo vigia, embora tenha desabado, mas ainda é possível morar nele no verão. Você tem um passaporte. Teremos pão, eles me trazem toda semana da nossa aldeia; aqui está um riacho que nunca seca. Eu mesmo, irmão, há dez anos como apenas um pão e bebo água, e nunca mais nada. Sim, esse é o ponto, no outono quando os homens terminarem o trabalho, um homem de duzentos trabalhadores virá aqui e derrubará essa floresta, então eu não terei nada para fazer aqui, e eles não vão deixar você morar aqui também.

Depois de ouvir tudo isso, fiquei tão feliz que teria caído aos pés dele. Eu não sabia como agradecer a Deus por tamanha misericórdia. O que eu ansiava, o que eu queria, agora recebo inesperadamente. O outono profundo ainda falta quatro meses, por isso posso aproveitar o silêncio e a calma que me convêm para uma leitura atenta nesta alturaGentilezaaprender e alcançar a oração incessante no coração. Por isso fiquei de bom grado até a hora de morar no abrigo que me foi indicado. Conversamos mais com esse simples irmão; ele começou a me contar sua vida e seus pensamentos.

            Eu não era, disse ele, a última pessoa em minha aldeia, tinha habilidade, tingia kumach, azulava a tinta e vivia em abundância, embora não sem pecado: trapaceei muito no comércio, adorei a Deus em vão; amaldiçoou a mãe, ficou bêbado e brigou. Havia um velho em nossa aldeia que tinha um livro muito antigo sobre o terrível julgamento. Ele costumava ir às igrejas ortodoxas e ler, e recebia dinheiro para isso; foi me ver também. Antigamente você dava a ele dez copeques e até galos. Aqui eu ouvia, sentado no trabalho, e ele lia quais tormentos teremos no inferno, como os vivos mudarão e os mortos ressuscitarão, como Deus virá julgar, como os Anjos tocarão suas trombetas e que fogo e piche haverá, e como o verme comerá os pecadores. Um dia, ouvindo isso, fiquei com medo, pensei: não posso evitar o tormento! Espere, vou forçar minha alma a salvar, talvez eu perdoe meus pecados. Pensei, pensei e desisti do meu negócio, vendi a casa e, como estava sozinho, fui até a polícia com a esperança de que o mundo me desse pão, roupas e velas de cera para minha despedida.

É assim que moro aqui há mais de 10 anos; comem apenas uma vez por dia, e depois um pão e água; todas as noites eu me levanto dos primeiros galos e me curvo diante da luz; quando rezo, acendo sete velas diante das imagens. Durante o dia, quando cortejo a floresta, uso correntes de um quilo no corpo nu. Não xingo minha madrasta, vinho. e não bebo cerveja, não brigo com ninguém, não conheço mulheres e meninas da minha família.

No início, eu estava mais disposto a viver assim, mas no final, pensamentos implacáveis ​​me atacam. Deus sabe se você perdoará seus pecados, e a vida é difícil. Mas é verdade o que está escrito no livro? Onde uma pessoa parece ter ressuscitado? Outro está morto há cem anos ou mais e suas cinzas desapareceram. E quem sabe se haverá inferno ou não? Afinal, ninguém daquele mundo veio; parece que quando uma pessoa morre e apodrece, ela desaparece. Talvez o livro tenha sido escrito pelos próprios padres e superiores para assustar os tolos e fazê-los viver mais modestamente. Então, mesmo na terra você vive trabalhando duro e não será consolado por nada, e não haverá nada no próximo mundo, então qual é o sentido disso? Não é melhor viver com mais frescor e alegria na terra? Esses pensamentos me desafiam, continuou ele, e tenho medo de não enfrentar o ex-mestre de pesca novamente!

Ao ouvir isso, tive pena dele e pensei comigo mesmo: dizem que só os cientistas e as pessoas inteligentes são pensadores livres e não acreditam em nada, aqui estão nossos irmãos – homens simples que tramam o desespero! Percebe-se que o mundo sombrio pode ter acesso a todos, e talvez ataque os mais simples de forma mais conveniente. Quanto você pode ser sábio e se fortalecer contra o inimigo da alma com a Palavra de Deus. Então, para ajudar e apoiar ao máximo a fé nesse irmão, pegueida minha bolsa Gentileza, encontrou o capítulo do monge Hesíquio, leu-o e começou a explicar-lhe que a abstinência dos pecados, o medo pelo tormento, não é bem sucedido e infrutífero, e é impossível para a alma ser libertada dos pecados imaginários, nem salva dos pecados mentais. Portanto, tudo isso é obtido através da oração interior, e não apenas, acrescentei, do medo pelos tormentos infernais, mas até do desejo pelo reino dos céus, se alguém começar a realizar feitos salvadores, então os santos padres chamam isso de trabalho mercenário. Dizem que o medo do tormento é o caminho do escravo, e o desejo de recompensa no reino é o caminho do mercenário. E Deus quer que nos dirijamos a Ele de forma filial, ou seja, por amor e diligência, O tratemos com honestidade e desfrutemos de uma união salvadora com Ele na alma e no coração.

Por mais que você não se esgote – faça qualquer trabalho físico e façanhas que desejar; mas se você nem sempre tiver Deus em sua mente e a oração incessante de Jesus em seu coração, então você nunca terá pensamentos calmos e sempre estará inclinado a pecar, mesmo nos menores casos. Aceite, irmão, fazer a oração de Jesus sem cessar; porque é possível e conveniente para você nesta reclusão; em breve você verá os benefícios. Pensamentos ímpios não virão, a fé e o amor por Jesus Cristo serão revelados a você; você aprenderá como os mortos ressuscitarão, e o terrível julgamento lhe parecerá tão verdadeiro quanto será. E no coração haverá tanta leveza e alegria na oração que você ficará surpreso e não ficará mais entediado e envergonhado por salvar sua vida.

Então, da melhor maneira que pude, expliquei-lhe como começar e como continuar a oração incessante de Jesus e como a Palavra de Deus ordena sobre isso, e São pais. Ele provavelmente pareceu concordar com isso e se acalmou. Depois disso, terminei com ele e me tranquei no antigo abrigo que me foi indicado.

Praticando a Oração de Jesus sozinho

Meu Deus! que alegria, paz e deleite senti assim que passei pela soleira desta caverna, ou melhor, sepultura; pareceu-me um maravilhoso palácio real, cheio de todo conforto e alegria. Com lágrimas de alegria, agradeci a Deus e raciocinei: agora, com tanta paz e sossego, é preciso cuidar cuidadosamente do trabalho e pedir admoestação ao Senhor. Então, antes de mais nada, comecei a lerGentileza, tudo em ordem, do começo ao fim, com muito cuidado. Em pouco tempo li tudo e vi quanta sabedoria, santidade e profundidade estão contidas nisso. Mas como está escrito sobre muitos assuntos diferentes, e várias instruções de São Padres, então não consegui entender tudo e coloquei em um só lugar tudo o que queria aprender, especialmente sobre a oração interior, para extrair dela um método de estudar a oração automática contínua no coração. E eu queria muito isso, conforme o mandamento de Deus através do Apóstolo:Inveja de ótimos presentes  e também:Não extinga o espírito  . Pensou, pensou, como ser? Falta-me a mente, faltam conceitos também, não há quem explique. Começarei a importunar o Senhor com oração; Talvez o Senhor me lembre de alguma forma. Depois disso, não fiz nada durante um dia inteiro, enquanto estive em oração incessante, sem parar nem por um momento; meus pensamentos se acalmaram e adormeci: então vejo em um sonho, como se estivesse na cela do meu falecido ancião, e ele interpretaGentileza, e diz: este livro sagrado está cheio de grande sabedoria. É um tesouro misterioso de compreensão dos destinos secretos de Deus. Não está disponível em todos os lugares e nem para todos; porém, conforme a medida de cada entendimento, contém tais instruções, para o sábio – sábio, para o simples – simples. E é por isso que vocês, perdoadores, não deveriam lê-lo na ordem em que estão os livros de São pais, um por um. Aí esta ordem é teológica; e uma pessoa sem instrução que queira aprender com a bondade da oração interior deve lê-la na seguinte ordem:

1) Primeiro, leia o livroNicéforomonaquismo (em 2 partes); depois 2) todo o livro de Grigory Sinait, exceto capítulos curtos; 3)Simeão, o Novo Teólogocerca de três formas de oração e uma palavra sobre fé; e de acordo com isso 4) o livroCalistae Inácio. Esses pais contêm instruções e ensinamentos completos sobre a oração interior do coração, compreensíveis para todos.

E se você quiser ver uma instrução ainda mais clara sobre a oração, encontre-a às 16h. a imagem da oração do santo Patr.Kalistade Constantinopla. Eu, como se segurasse em minhas mãos meuGentileza, comecei a procurar a referida instrução, mas não a encontrei logo. O próprio velho, virando várias páginas, disse: Aqui está! Vou marcá-lo para você e, pegando carvão do chão, sublinhado na margem do livro, ao lado do artigo encontrado. Tudo o que o velho dizia, escutei com atenção e tentei lembrar da forma mais firme e detalhada possível.

Acordei e, antes do amanhecer, deitei-me e repeti na minha memória tudo o que vi no meu sonho e o que o velho me contou. Por fim, comecei a pensar: Deus sabe se a alma do velho falecido é minha, ou se meus próprios pensamentos estão assim ajustados, porque muitas vezes e muito penso nissoGentilezae sobre o velho? Levantei com essa surpresa, já estava amanhecendo. E o quê? Vejo na pedra, que estava no lugar da mesa do meu abrigo, a Bondade inflexível no mesmo lugar que o velho me apontou, e sublinhada com carvão, exatamente como vi no sonho, até o próprio carvão estava ao lado do livro. Isto me surpreendeu, porque me lembro firmemente que o livro não estava aqui desde aquela noite; estava dobrado na minha cabeça, e também tenho certeza que antes não havia nenhum bilhete no local indicado. Este caso assegurou-me a verdade do sonho e a satisfação de Deus da abençoada memória do meu velho. Comecei então a ler Dobrotolyubstvo, seguindo a mesma ordem que o velho me indicou. Li uma vez, li a mesma coisa de novo, e essa leitura despertou em minha alma uma busca e diligência para testar na prática tudo o que li. Foi-me revelado clara e claramente o que significa a oração interior, o que significa alcançá-la e o que acontece a partir dela, e como ela encanta a alma e o coração, e como reconhecer esse deleite, seja ele de Deus, ou do ser, ou da beleza.

Então, em primeiro lugar, comecei a encontrar o lugar do coração, conforme orientação deSimeão, o Novo Teólogo. Fechando os olhos, ele olhou com a mente, ou seja, com a imaginação no coração, querendo imaginar como estava na metade esquerda do peito e ouviu atentamente suas batidas. Então, no início, pratiquei meia hora, várias vezes ao dia; a princípio ele não notou nada além de escuridão; então logo o coração começou a aparecer e a significar movimento nele; então, comecei a entrar e sair da oração de Jesus junto com a respiração no coração, de acordo com as instruções de São Gregório do Sinai,Calistae Inácio, isto é, aspirando o ar para dentro de si, com um olhar mental para o coração, imaginou e disse: Senhor Jesus Cristo, e enquanto deixava sair o ar de si: tem piedade. No começo fiz isso por uma hora, depois por duas, depois quanto mais avançava, mais vezes comecei a praticar assim e, por fim, passei quase o dia inteiro nessa atividade. Quando um fardo, preguiça ou dúvida me atacaram, imediatamente comecei a ler em Dobrotolyubiya aqueles lugares que ensinam sobre a ação do coração, e novamente houve caça e diligência na oração. Em três semanas, comecei a sentir dor no coração, depois um calor agradável, alegria e paz. Isso me animou e me encorajou cada vez mais a praticar a oração com mais diligência, de modo que todos os meus pensamentos se ocuparam com ela e senti grande alegria. A partir desse momento comecei a sentir climas diferentes no meu coração e na minha mente. Às vezes acontecia que de alguma forma meu coração fervia de prazer, havia tanta leveza, liberdade e conforto nele que eu ficava completamente mudado e encantado. Às vezes eu sentia um amor ardente por Jesus Cristo e por toda a criação de Deus. Às vezes, doces lágrimas de gratidão ao Senhor, que teve misericórdia de mim, um miserável pecador, corriam por si mesmas. Às vezes, meu antigo conceito sem sentido era tão percebido que eu facilmente entendia e refletia sobre coisas nas quais nem conseguia pensar antes. Às vezes, o doce calor do coração espalhava-se por todo o meu corpo e eu sentia comoventemente a presença de Deus em todos os lugares. Às vezes, senti a maior alegria em chamar o nome de Jesus Cristo e aprendi o que significava o que lhes foi dito:O reino de Deus está dentro de você .

Experimentando tais e semelhantes prazeres, percebi que os efeitos da oração sincera se revelam de três maneiras: no espírito, nos sentimentos e nas revelações; no espírito, por exemplo, a doçura do amor de Deus, a paz interior, o êxtase da mente, a pureza dos pensamentos, a doce lembrança de Deus, nos sentimentos um agradável aquecimento do coração, o preenchimento de todos os membros com doçura, fervura alegre no coração, leveza e alegria, prazer de vida, insensibilidade a doenças e tristezas. Nas revelações da iluminação da mente, o conceito das sagradas escrituras, o conhecimento das palavras da criatura, a libertação da vaidade e o conhecimento do prazer da vida interior, a garantia da proximidade de Deus e do seu amor por nós.

            Tendo passado cinco meses sozinho nesta atividade de oração e desfrutando das sensações acima mencionadas, fiquei tão acostumado com a oração do coração que a pratiquei continuamente e, finalmente, senti que a oração por si só, sem qualquer estímulo da minha parte, é produzida e falada em minha mente e coração, não falada em minha mente; mas mesmo no sonho ele age da mesma maneira e não é interrompido por nada – não para um só momento, não importa o que eu faça. Minha alma agradeceu ao Senhor e meu coração estava em constante alegria.

Chegou a hora de derrubar a floresta, as pessoas começaram a se aglomerar e tive que sair de casa sem palavras. Depois de agradecer ao policial, orei, beijei o terreno onde Deus me honrou indigno de Sua misericórdia, coloquei uma sacola com livros e fui embora. Por muito tempo vaguei por lugares diferentes até chegar a Irkutsk. A oração sincera e espontânea foi conforto e consolo durante todo o caminho, em todos os encontros, nunca deixou de me encantar, embora em vários graus, onde quer que eu estivesse, o que quer que estivesse fazendo, o que quer que estivesse envolvido, não atrapalhou nada e não prejudicou nada. Se estou trabalhando, mas a oração está em meu coração e o trabalho anda mais rápido; se ouço algo com atenção ou leio, mas a oração não para, e sinto as duas coisas ao mesmo tempo, como se estivesse dividido, ou duas almas estivessem em um só corpo. Meu Deus! como uma pessoa misteriosa!

      Magnifique Suas obras, Senhor: Você criou toda a sabedoria!. Muitas coisas e eventos maravilhosos aconteceram no meu caminho. Se você contar tudo, não conseguirá terminá-los em um dia. Mas aqui, por exemplo: uma vez no inverno, à noite, ele foi sozinho pela floresta até uma aldeia para pernoitar, que já estava a duas verstas de distância. De repente, um grande lobo atacou e correu. Eu tinha nas mãos o rosário de lã do velho (sempre os tinha comigo). Então acenei para o barco lobo com isso. E o quê? As contas escaparam de minhas mãos e de alguma forma ficaram presas no pescoço do lobo, o lobo fugiu de mim e, saltando sobre um arbusto espinhoso, enroscou-se nos arbustos com as patas traseiras e agarrou-se a um galho de uma árvore seca com suas garras, e começou a lutar; mas era inconveniente para ele se libertar, porque os rosários lhe puxavam o pescoço. Cruzei-me com fé e fui com a intenção de libertar o lobo; e mais porque pensava que se quebrasse os rosários e fugisse com eles, os meus preciosos rosários também se perderiam. Assim que cheguei e peguei os rosários, o lobo realmente os cortou e fugiu. Então eu, agradecendo a Deus e lembrando-me do meu abençoado velho, cheguei em segurança à aldeia; veio ao pátio da pousada e pediu para passar a noite. Entrei em casa. No canto da frente, duas pessoas estavam sentadas à mesa, uma era um homem velho, a outra era um homem gordo de meia-idade, que não parecia ter uma aparência simples. Eles comeram chá. Perguntei ao homem que estava com o cavalo, quem eram eles? Ele me contou que meu avô era professor de escola pública e o outro era escriturário da corte de Zemstvo: ambos eram nobres. Vou levá-los para a feira, a 20 verstas daqui. Depois de ficar sentado um pouco, pedi agulha e linha à avó, fui até a vela e comecei a costurar meus rosários rasgados. O escriba olhou e disse: Vejo que você se curvou com diligência, que rasgou o rosário? Não fui eu quem rasgou, mas o lobo… Como rezam os lobos, disse o escriba rindo. – Contei-lhes detalhadamente como eram as coisas e como esses rosários são caros para mim. O escriba riu novamente e começou a dizer: vocês, santos vazios, sempre fazem milagres! E o que é sagrado aqui? Você apenas cutucou ele e o lobo se assustou e foi embora; porque tanto os cães quanto os lobos têm medo de baratas e não é surpreendente ser pego na floresta; não acontece muita coisa no mundo, então acredite em tudo, que milagre? Ao ouvir isso, a professora puxou conversa com ele: não se acomode, bom homem, sim! Você não conhece a parte científica… E eu vejo na história desse homem um mistério de natureza e sensual e espiritual… Como é isso? – perguntou o escriba. E aqui você vê: embora você não tenha educação superior, é claro que concordou em ensinar uma breve história sagrada do antigo e do novo livro, publicada como perguntas e respostas para as escolas. O velho cujo rosário era santo: o que significa santidade? Nada menos que através das façanhas de restaurar o estado inocente do primeiro homem no homem pecador. Quando a alma é santificada, o corpo é santificado. As contas do rosário estavam sempre nas mãos do consagrado; portanto, através do toque das mãos e de seus vapores, um poder sagrado foi instilado neles – o poder do estado inocente do primeiro homem. Este é o mistério da natureza espiritual!.. Este poder, segundo a herança, é sentido naturalmente por todos os animais até hoje, e é sentido com a ajuda do olfato; pois o nariz de todas as feras e animais é o instrumento mais importante dos sentidos. Este é o mistério da natureza sensual!.. Vocês, cientistas, possuem todos os poderes e sabedoria; e para nós tudo é tão simples: é assim que você serve um copo de vodca e bate palmas, para que haja poder, disse o escriba, e

foi até o armário. Isso é problema seu – disse a professora – e peço que nos dê o conhecimento já aprendido. Gostei do que a professora disse; e eu, aproximando-me dele, disse: Atrevo-me, pai, a contar-lhe algo mais sobre o meu velho, e expliquei-lhe como ele me apareceu em sonho, como ensinava e como enfatizava a Bondade. A professora ouviu tudo isso com atenção. E o escriba, deitado no banco, resmungou: “Dizem que a verdade é que as pessoas enlouquecem e leem a Bíblia. Depois de ponderar sobre isso, o escriba virou-se para a parede e adormeceu. Ao ouvir isso, virei-me para a professora e disse; aqui, se quiser, mostrarei o mesmo livro, no qual está sublinhado corretamente e não manchado de fuligem. Ele pegouda bolsa dele Bondade, e mostro, dizendo: me pergunto essa sabedoria, como poderia uma alma desencarnada pegar carvão e escrever?… A professora, olhando o bilhete, começou a dizer: esse também é o mistério dos espíritos. Eu vou explicar para você; aqui você vê: quando os espíritos estão na forma corporal de uma pessoa viva, eles recrutam e compõem para si um corpo tangível a partir do ar e da matéria leve, e quando aparecem, devolvem novamente o que ocupavam àqueles elementos dos quais a composição de seu corpo foi extraída. E assim como o ar tem elasticidade, poder de compressão e alongamento, a alma nele vestida pode pegar tudo, agir e escrever. – Que tipo de livro você tem? deixe-me ver! Ele se dispersou e a palavra e a linguagem de Simeão, o novo Teólogo, foram reveladas. -Ah! deve ser um livro teológico. Nunca vi isso… Este livro, pai, consiste quase inteiramente no ensino da oração interior do coração em nome de Jesus Cristo; é revelado aqui em detalhes por vinte e cinco Santos. pais – E eu conheço a oração interior, disse o professor… Curvei-me a seus pés e pedi que me contasse algo sobre a oração interior. E é isso que diz no novo testamento que o homem e todas as criaturasa comoção não obedece de boa vontade, e tudo naturalmente suspira, anseia e deseja entrar na liberdade dos filhos de Deus; e este suspiro misterioso das criaturas e o anseio inato das almas é uma oração interior. Não tem nada a aprender, está em todos e em tudo!… Mas como encontrá-lo, descobri-lo e senti-lo no coração, percebê-lo e aceitá-lo com a própria vontade, alcançá-lo para que atue, goze, ilumine e salve com clareza? – Perguntei. Não me lembro se foi escrito em algum lugar sobre isso em tratados teológicos – respondeu a professora. Está tudo escrito aqui, apontei… A professora pegou um lápis e anotou o nomeGentileza, e diz: Com certeza vou escrever este livro de Tobolsk e revisá-lo. E então nos separamos.

Ao sair, agradeci a Deus pela conversa com o professor, e orei pelo escriba, para que o Senhor providenciasse, pelo menos uma vez, que lesse para eleGentileza, e o ensinaria para a salvação.

Encontro com o piedoso padre

E então, mais uma vez, na primavera, chegando a uma aldeia, tive que parar na casa do padre. Ele era um homem gentil e solitário: passei três dias com ele. Depois de me examinar nessa hora, ele começou a me dizer: fica comigo, eu te pago; Preciso de uma pessoa conscienciosa; você viu que temos uma nova pedra construída atrás da velha igreja de madeira. Não consigo encontrar uma pessoa fiel que cuide dos trabalhadores e se sente na capela para recolher esmolas para a construção; e vejo que você seria capaz disso, e também viveria bem do seu jeito; Eu sentaria sozinho na capela e oraria a Deus, há também uma cela reservada para o vigia – por favor, fique, mesmo que a igreja termine apenas por esse horário. Embora tenha recusado por muito tempo, tive que concordar com o pedido persuasivo do padre. Então ele ficou do verão até o outono. Então ele começou a morar na capela. No início foi-me tranquilo e cómodo praticar a oração, embora muitas pessoas viessem à capela, principalmente nos feriados, umas para rezar, outras para bocejar e outras para tirar algo do prato comunitário. E como às vezes leio a Bíblia, entãoGentileza, aí alguns que vieram, vendo isso, puxaram conversa comigo, outros me pediram para ler alguma coisa para eles.

Depois de algum tempo, notei que uma camponesa ia frequentemente à capela e orava muito tempo a Deus. Depois de ouvi-la resmungando, descobri que ela recita algumas orações estranhas e outras completamente distorcidas. Eu perguntei: quem ensinou isso a ela? Ela disse que sua mãe, que frequentava a igreja, e seu pai, um cismático, não eram padres. Arrependido de tudo isso, aconselhei-a a ler as orações corretamente, segundo a tradição da santa igreja, e por isso expliquei-lhe: Pai Nosso e Virgem Maria, alegrem-se. E, por fim, disse: faça cada vez mais a oração de Jesus; é mais proveitoso do que todas as orações a Deus, e através dele você receberá a salvação de sua alma. A garota seguiu meu conselho com atenção e começou a fazê-lo com simplicidade. E o quê? Depois de pouco tempo, ela me anunciou que estava acostumada com a oração de Jesus, que sentia vontade de fazê-la continuamente, se fosse possível, e que quando reza sente prazer e, depois de terminada, também alegria e vontade de rezar novamente. Fiquei feliz com isso e aconselhei-a a continuar orando em nome de Jesus Cristo.

            Aproximava-se o fim do verão; muitos dos que vêm à capela começaram a vir até mim, não só para leitura e conselhos, mas também com diversas tristezas da vida, e até pelo reconhecimento da busca por perdas e desaparecimentos; aparentemente, outros pensaram que eu era um vidente. Por fim, a menina em questão veio pedir um conselho, como ela deveria estar? Seu pai pretendia dá-la involuntariamente em casamento a um cismático, também de Bezpopovshchyna, e um homem se casaria com ela. Que tipo de casamento legal é esse, exclamou ela, não importa! Quero correr até onde a vista alcança. Eu falei para ela: para onde você vai correr? Afinal, eles vão te encontrar novamente. Hoje em dia você não pode se esconder em lugar nenhum sem olhar, eles vão te encontrar em todos os lugares; mas sim, ore com mais diligência a Deus por isso, para que Ele destrua a intenção de seu pai por Seu destino e preserve sua alma do pecado e da heresia. Será mais confiável do que sua fuga.

O tempo passou e tornou-se insuportável para mim ser barulhento e tentador. Finalmente, passado o verão, ousei sair da capela e continuar, como antes, meu caminho. Ele veio ao padre e começou a dizer-lhe: Você, pai, conhece o meu arranjo. Preciso de silêncio para orar, e aqui isso é muito divertido e prejudicial para mim. Aqui te obedeci, vivi o verão: agora deixa-me ir e abençoa-me por um caminho separado. O padre não quis me deixar ir e começou a me persuadir: o que o impede de rezar aqui? Afinal, você não tem nada a fazer a não ser sentar-se na capela e ter pão pronto. Aparentemente, eles oravam ali dia e noite; viva irmão com Deus! Você é capaz e útil para esse lugar, não fala das pequenas coisas que vem, mas traz renda e arrecada para a igreja de Deus, isso mesmo. É melhor diante de Deus do que sua oração separada. É ainda mais divertido orar com as pessoas quando você está sozinho. Deus não criou o homem para que ele conhecesse apenas a si mesmo, mas para que as pessoas se ajudassem, se conduzissem à salvação, que podem fazer o que podem. Vejam os santos e mestres universais, eles trabalhavam dia e noite e cuidavam da igreja, e pregavam em todos os lugares, e não sentavam sozinhos e não se escondiam das pessoas.

A cada um, pai, Deus dá o que é seu; havia muitos pregadores, também havia muitos eremitas. Quem encontrou em si uma inclinação para quê e para quê, o fez e acreditou que o próprio Deus lhe mostrou o caminho da salvação nisso. E como você me explica isso: que muitos santos deixaram a categoria de padre, abade e padre e fugiram para desertos isolados para não se envergonharem entre o povo? Assim, Santo Isaac, o Sírio, escapou de seu rebanho episcopal; então o monge Atanásio de Athos abandonou sua numerosa residência; e precisamente porque esses lugares eram tentadores para eles, e porque eles realmente acreditaram na voz de Jesus Cristo:Qual é o benefício para uma pessoa quando ela ganha o mundo inteiro e redime sua alma ?.

            Mas eles eram santos, disse o padre. Se os santos, respondi, tiveram cuidado para não serem prejudicados pelas relações com os homens, então o que resta para o pecador impotente fazer? Finalmente, despedi-me deste bom padre e ele carinhosamente me levou embora.

A história da menina resgatada

Depois de dez verstas, parei para pernoitar na aldeia. Durante esta noite, vi um homem gravemente doente e aconselhei aquele que estava perto dele a dar-lhe a Sagrada Comunhão. Os mistérios de Cristo. Eles concordaram e pela manhã mandaram chamar o padre à aldeia paroquial. Fiquei esperando para venerar os santos dons e rezar por este grande sacramento. Saí, sentei-me no banco e esperei para encontrar o padre. De repente, do nada, a garota que estava se misturando na capela corre até mim.

Como você chegou aqui?, perguntei.

Estávamos destinados a uma luta corpo a corpo para me fazer passar por cismático, e eu fui embora. Ao mesmo tempo, curvando-se aos meus pés, começou a dizer: faça-me um favor, leve-me contigo e leve-me a algum convento; Não quero me casar, vou morar em um mosteiro para praticar a oração de Jesus. Eles vão ouvir você lá e me aceitar.

Tenha piedade, eu disse, para onde devo levá-lo? Não conheço nenhum convento deste lado, e como posso ir com você se você não tem passaporte? Uma vez que você não será aceito em lugar nenhum; e você não pode se esconder em lugar nenhum no momento, eles vão te pegar agora, e vão te mandar para sua casa por encaminhamento, e você também será punido por vadiagem. É melhor você ir para casa e orar a Deus, e se não quiser se casar, finja ser algum tipo de inimigo. Isto é chamado de graça salvadora; o mesmo fizeram a mãe de São Clemente e Santa Maria, que se salvou em um mosteiro masculino, e muitos outros.

Enquanto estávamos sentados e pensando, vimos quatro homens dirigindo em dupla pela estrada, e eles vieram direto em nossa direção. Eles agarraram a garota, colocaram-na em uma carroça e a enviaram com um homem; e três deles amarraram minhas mãos e me levaram de volta para a aldeia onde morei no verão. A todas as minhas desculpas, apenas gritaram: vamos te contar, Santo, como seduzir garotas! À noite, levaram-me à administração da aldeia, algemaram-me as pernas e colocaram-me na prisão até de manhã, altura em que terá lugar o julgamento. O padre, ao saber que eu estava na prisão, veio me visitar; ele me trouxe o jantar, me consolou e disse que intercederia por mim e falaria como um pai espiritual. que não tenho as qualidades que pensam de mim. Depois de sentar comigo, ele saiu.

            Mais tarde, à noite, o guia, dirigindo por algum lugar da aldeia, parou no escolhido; e ele foi informado do que havia acontecido. Ele mandou reunir uma multidão e me levar à casa do juiz. Entramos, ficamos parados e esperamos. Foi então que chegou o guia, já cheio de coragem, sentou-se à mesa de boné e gritou: Ei, Epifânio! afinal a menina, sua filha, não tirou nada do quintal? Nada pai! Esse idiota não foi exposto em nenhum caso grave? Não, pai! Sim, é assim que julgaremos o assunto e decidiremos: você mesmo cuida da sua filha; e amanhã vamos ensinar este jovem e expulsá-lo, e ordenar-lhe firmemente que não volte a aparecer aqui. É isso! Dito isto, o guia levantou-se da mesa e foi deitar-se; e fui colocado na prisão novamente. De manhã cedo, dois homens vieram, um de Sot e outro de Desia, cortaram-me e soltaram-me; e saí, agradecendo a Deus por ter me honrado em sofrer por seu nome. Isso me confortou e aqueceu ainda mais a oração contínua do meu coração.

Todos esses acontecimentos não me ofenderam em nada, como se tivessem acontecido a outra pessoa, e eu apenas os vi; mesmo quando me cortaram, foi tolerável; a oração, que encantava o coração, não permitia que nada fosse ouvido.

Depois de quatro verstas, encontrei a mãe da menina, que vinha do mercado para fazer compras. Ela, ao me ver, disse-me: nosso noivo recusou; você vê raiva de Akulka, que fugiu dele. Aí ela me deu pão e bolo e eu continuei.

O tempo estava seco e eu não queria passar a noite em alguma aldeia; e vendo dois montes de feno cercados na floresta à noite, ele acampou sob eles durante a noite. Quando adormeci, vi em um sonho que estava caminhando pela estrada e lendo cabeçasAntônio, o GrandecomGentileza. De repente o velho me alcançou e disse: você não lê aqui, leia aqui, e apontou para o capítulo 35 de João dos Cárpatos, onde está escrito o seguinte: às vezes quem ensina é desonrado e sofre tentações por quem dele se beneficiou espiritualmente. E apontou também para o capítulo 41, onde se diz: aqueles que usam a oração com mais liberdade, são cativos de tentações terríveis e ferozes.

            Aí ele começou a dizer: cuidado com o seu espírito e não fique triste! Lembre-se do que o Apóstolo disse:Maior é o que está em você do que no mundo.. Agora você aprendeu por experiência própria que nenhuma tentação é permitida acima da força de uma pessoa; mascom tentação Deus cria e chegada rápida. A esperança desta ajuda de Deus fortaleceu e guiou o zelo e a diligência dos santos homens de oração, que não apenas passaram suas vidas em oração incessante, mas por amor ensinaram e revelaram isso também aos outros, quando houve oportunidade e tempo. Sobre isto diz São Gregório de Tessalónica: – não nos cabe apenas rezar incessantemente, em nome de Cristo, segundo o mandamento de Deus, mas é necessário ensinar e revelar isto aos outros, a todos os monges, leigos, sábios, simples, homens, mulheres e crianças, e violar com toda a diligência. De maneira semelhante, o monge Callistus Antilykus diz: – que nem a ação mental sobre o Senhor (isto é, a oração interior), nem o conhecimento contemplativo, nem os caminhos para alcançar a dor da alma, devem ser mantidos apenas na mente, mas devem ser escritos, trair escritos e exposição, para o bem comum do benefício. E a Palavra de Deus diz sobre isso queirmão de irmão a gente ajuda, porque o granizo é duro e alto.

Somente neste caso deve-se fazer todo o possível para fugir da vaidade e evitar lançar ao vento as sementes do ensinamento divino. Quando acordei, senti muita alegria no coração e força na alma e continuei meu caminho.

Depois disso, depois de muito tempo, houve mais um incidente; talvez o conte: uma vez, precisamente no dia 24 de março, senti um desejo irresistível de participar dos santos mistérios de Cristo amanhã, ou seja, no dia dedicado à Puríssima Mãe de Deus, em memória da Sua Divina Anunciação. Ele perguntou se a igreja era longe; eles disseram 30 verstas. Então, caminhei o resto do dia e a noite toda para chegar de manhã. O tempo estava pior, ora nevava, ora chovia, além de vento forte e frio. No caminho tive que atravessar um pequeno riacho e, assim que entrei no meio dele, o gelo quebrou sob meus pés e mergulhei na água até a cintura. Depois de ficar assim encharcado, cheguei pela manhã; defendi ela e a sala de jantar, na qual Deus me agradou participar.

            Para passar este dia em paz, sem obstáculos à alegria espiritual, implorei ao diretor da igreja que ficasse na sala de bate-papo até amanhã. Durante todo aquele dia senti uma alegria inexprimível e uma doçura de coração; deitava-se nas enfermarias desta guarita sem aquecimento, como se estivesse descansando no seio de Abraão: a oração teve um efeito poderoso. O amor por Jesus Cristo e pela Mãe de Deus, como ondas doces, rodopiava no coração e parecia mergulhar a alma num êxtase reconfortante. Ao anoitecer, de repente senti uma forte cãibra nas pernas e lembrei que elas estavam molhadas. Negligenciando isso, comecei a ouvir meu coração com oração com mais diligência e não senti dor. De manhã tive vontade de me levantar, mas vejo que não consigo nem mexer as pernas; completamente retraído e relaxado como chicotes; o vigia me puxou para baixo com dificuldade. Então fiquei sentado imóvel por dois dias. No terceiro dia, o guarda começou a me expulsar do chat, dizendo: se você morrer aqui, então te sigo. Assim que me arrastei para fora, deitei-me na varanda da igreja.

Então ele ficou lá por dois dias. As pessoas que passavam não prestavam atenção em mim nem nos meus pedidos.

Finalmente, um homem veio até mim, sentou-se e conversou. Aliás, ele disse: O que você vai dar? Eu vou curar você. Foi exatamente a mesma coisa comigo; Eu sei desta poção. Não tenho nada para lhe dar, respondi. O que há na sua bolsa? Alguns biscoitos e livros. Bem, você vai me fazer pelo menos um verão se eu te curar? E não posso fazer nada; você vê que só tenho uma mão e a outra está quase completamente seca. Então, o que você pode fazer? Nada, exceto que sei ler e escrever. E escreva! Bom, ensine o menino a escrever, meu filho, ele não sabe ler muito, mas eu quero que ele escreva. Mas os mestres pedem caro, 20 rublos por treinamento. Eu concordei, e eles e o guarda me arrastaram e me colocaram no quintal deste homem, em uma velha e vazia casa de banhos.

            Foi assim que ele começou a me tratar, ele recolhia dos campos, dos quintais e dos lavatórios todo um quarteto de vários ossos podres, tanto de gado como de pássaros, e de todos os tipos: ele os lavava, depois os quebrava em pedaços menores com uma pedra e os colocava em um grande tronco; cobriu o poço com uma tampa e jogou-o em uma panela vazia cavada no chão, e em cima do tronco cobriu-o com argila e, tendo coberto o fogo com lenha, queimou-o por mais de um dia, e, colocando a lenha, disse: isto será alcatrão de ossos. No segundo dia, ele desenterrou do chão uma panela, na qual um líquido espesso, avermelhado, oleoso e com cheiro de carne crua e crua, escorria por um poço de madeira flutuante; e os ossos que estavam no tronco tornaram-se pretos e podres, tão brancos, limpos, transparentes, como madrepérola ou pérolas. Esfreguei meus pés com esse líquido cinco vezes ao dia. E o quê? No dia seguinte senti que conseguia mover os dedos; no terceiro ele conseguia dobrar e desdobrar as pernas, e no quinto dia ele subiu nelas e andou pelo quintal com uma bengala. Resumindo, depois de uma semana minhas pernas estavam completamente fortalecidas, como antes. Agradeci a esse Deus e pensei comigo mesmo: que sabedoria Deus tem nas criaturas! Ossos secos e apodrecidos, entregues quase completamente à terra, retêm sua força vital, cor, cheiro e efeito sobre os corpos vivos e parecem comunicar vida aos cadáveres. Esta é uma garantia da futura ressurreição dos corpos. Gostaria de mostrar isso ao policial com quem convivi, quando ele duvidar da ressurreição geral!

Tendo me recuperado assim, comecei a ensinar o menino, escrevi a oração de Jesus em vez de uma receita; fez com que ele escrevesse, mostrando-lhe como soletrar bem as palavras. Foi fácil para mim ensiná-lo, porque ele atendia o gerente durante o dia e só vinha estudar comigo quando o gerente dormia, ou seja, da madrugada até os jantares tardios. O menino era observador e logo começou a escrever alguma coisa. Quando o gerente viu o que ele estava escrevendo, perguntou-lhe: Quem te ensina? O menino disse que há um viajante sem braços que mora em nossa antiga casa de banhos. Um gestor polaco interessante veio me ver e me encontrou lendoGentileza. Depois de conversar comigo, ele perguntou: o que você está lendo? Mostrei-lhe o livro. -Ah! isso é Benevolência, disse ele. Vi este livro com o nosso padre quando morei em Vilnius; mas ouvi falar dele, que contém alguns encantos estranhos e artes de oração, escritos por monges gregos, assim como na Índia e em Bokaria os fanáticos sentam-se e incham-se, tentando fazer cócegas nos seus corações, e tolamente honrar esse sentimento natural. Devemos orar simplesmente com o propósito de cumprir o nosso dever para com Deus; levantei e liPai Nosso, como Cristo ensinou; aqui, durante todo o dia, ele tem razão, em vez de conviver continuamente com a mesma coisa; então você provavelmente ficará louco e partirá seu coração.

Não pense assim sobre este livro sagrado, Padre. Não foi escrito por simples monges gregos, mas por antigos grandes e santos povos a quem a sua igreja também honra, de alguma formaAntônio, o Grande, Macário, o Grande, Marcos, o asceta, João Crisóstomo e outros. E os monges indianos e Bukhara adotaram deles o método do coração para a oração interior, mas apenas o corromperam e distorceram, como meu velho me disse. E em Dobrotolyubia, todas as instruções sobre a oração sincera são tiradas da Palavra de Deus, da Bíblia Sagrada, na qual o mesmo Jesus Cristo que mandou ler:Pai Nosso, também legou oração incessante e sincera, dizendo:ame o Senhor seu Deus de todo o seu coração e de todo o seu entendimento; jejue, vigie e ore; permaneça em mim e eu em você. E os santos padres, citando o testemunho de São do Rei Davi dos Salmos:prove e veja quão bom é o Senhor, interprete-o de tal forma que um cristão deve por todos os meios buscar e alcançar doçura na oração e buscar constantemente conforto nela, e não simplesmente, apenas uma vez por dia, leiaPai Nosso. Aqui vou ler para você como esses santos condenam aqueles que não tentam adquirir e estudar a oração doce e sincera. Eles escrevem que tais pessoas pecam no seguinte: 1) que são contraditórias com as escrituras inspiradas por Deus, 2) que não assumem o estado mais elevado e perfeito para a alma, mas estando satisfeitos apenas com as virtudes externas, não podem ter gula e sede da verdade e, portanto, são privados da bem-aventurança e alegria do Senhor com as virtudes, muitas vezes caem no encanto ou no orgulho e assim se desviam. Você está lendo algo alto, disse o gerente; onde estamos nós, pessoas do mundo, perseguindo isso! Aqui vou ler para vocês de uma forma mais simples sobre como, mesmo na vida mundana, pessoas boas aprenderam a orar continuamente. Encontrei a palavraem Dobrotolyubiya Simeão, o Novo Teólogosobre George, o jovem, e comecei a ler.

O gerente gostou e me disse: deixa eu ler esse livro, nas horas vagas, quando eu pensar. Provavelmente vou dar por um dia, mas não aguento mais, porque leio todos os dias e não consigo ficar sem. Mas pelo menos escreva-me o que você leu agora; eu vou te pagar, não preciso do seu pagamento, mas vou escrever com amor para que Deus lhe dê diligência na oração. Imediatamente reescrevi a palavra que li com prazer. Ele leu para sua esposa e os dois gostaram. Às vezes eles começaram a mandar me buscar. Fui até eles com Benevolência; li ali, e eles, sentados tomando chá, ouviram. Uma vez eles me deixaram para jantar. A esposa do gerente, uma senhora gentil, sentou-se conosco e comeu peixe frito. De alguma forma, por descuido, ela engasgou com um osso; que não a ajudou, não conseguiu aliviá-la de forma alguma, ela sentiu uma forte dor na garganta e duas horas depois deitou-se. Mandaram chamar um médico a 30 milhas de distância, e eu me arrependi e voltei para casa já à noite.

            À noite, num sonho sutil, ouço a voz do meu velho, mas não vejo ninguém; uma voz me disse: seu mestre te curou, por que você não ajuda a administradora? Deus ordenou ter compaixão pelo próximo. Ficarei feliz em ajudar e com o quê? Não conheço nenhum meio. E aqui está o que você faz: desde o início da vida ela tem aversão ao óleo de madeira, e não só não pode usar, mas também sentir o cheiro sem enjoar; e, portanto, dê-lhe uma colher de óleo de madeira para beber, ela se romperá, o osso explodirá e o óleo será aplicado na ferida da garganta que o osso arranhou, e ela se recuperará. Sim, como posso dar quando ela está enojada – ela não bebe? Você fez a gerente segurar a cabeça dela, mas de repente, embora com força, você derramou na boca dela. Quando acordei, fui imediatamente até o gerente e contei-lhe tudo em detalhes. Ele diz que agora vai fazer o seu óleo? Ela já está ofegante e delirando, e seu pescoço está todo inchado. No entanto, provavelmente tentaremos; o remédio com óleo é inofensivo, embora não ajude. Ele despejou óleo de madeira em um copo e deixamos que ela engolisse aqui e ali. Imediatamente começou um forte vômito e logo o osso jorrou sangue; ela se sentiu melhor e adormeceu profundamente.

De manhã vim visitá-la e vi que ela estava sentada calmamente tomando chá, e junto com o marido ficaram maravilhados com a cura, e além do mais, como me disseram em sonho, que ela não gosta de óleo de madeira, porque ninguém, exceto eles, sabia disso. Aí veio o médico, o gerente contou o que aconteceu com ela, e eu contei; como um homem curou minhas pernas. O médico, depois de ouvir, disse: nem este nem outro caso é estranho; o próprio poder da natureza atuava em ambos, mas, por uma questão de memória, vou anotá-lo; pegou um lápis e escreveu em um livro de memórias.

Pouco depois disso, espalhou-se pela vizinhança o boato de que eu era vidente, médico e curandeiro; de todos os lados começaram a vir até mim continuamente com seus vários casos e casos, trouxeram-me presentes e começaram a ler e a suplicar-me. Durante uma semana olhei para ele e, com medo de cair na vaidade e ser prejudicado pela distração, saí de lá secretamente à noite.

Então, novamente segui meu caminho separado e senti uma leveza, como se uma montanha tivesse caído de meus ombros. A oração me confortava cada vez mais, de modo que às vezes meu coração fervia de amor incomensurável por Jesus Cristo, e dessa doce fervura era como se riachos consoladores derramassem sobre todas as minhas juntas. A memória de Jesus Cristo ficou tão gravada em minha mente que quando pensei nos acontecimentos do Evangelho, parecia vê-los diante dos meus olhos, fiquei emocionado e chorei de alegria, às vezes sentia uma alegria no coração que nem consigo dizer. Aconteceu que às vezes eu não entrava nas aldeias das pessoas por três dias e me sentia encantado, como se fosse o único na terra, um miserável pecador diante de um Deus misericordioso e filantrópico. Essa solidão me confortou, e a alegria de orar por ele era muito mais tangível do que nas pessoas.

            Finalmente cheguei a Irkutsk. Tendo se curvado a São às relíquias de Santo Inocêncio, começou a pensar consigo mesmo: para onde devo ir agora? E eu não queria morar aqui há muito tempo, porque a cidade é lotada. Caminhei pensativamente pela rua; foi aí que um comerciante local me encontrou, me parou e começou a dizer: você é viajante? Por que você não vem até mim? Viemos com ele para sua casa rica. Ele me perguntou que tipo de pessoa eu era e eu contei a ele minha formação. Depois de ouvir, ele começou a me dizer: aqui você iria para a velha Jerusalém. Existe um santuário como nenhum outro! Eu iria com prazer, respondi, mas não tenho meios para isso; Posso caminhar até o mar, mas não tenho como pagar a travessia do mar, é preciso muito dinheiro. Se desejar, disse o comerciante, eu lhe darei um remédio; no ano passado já mandei um dos nossos cidadãos para lá. Caí a seus pés e ele começou a falar: Escute, vou lhe entregar uma carta para meu próprio filho em Odessa; ele mora lá e mantém relações comerciais com Constantinopla; ele tem navios e ficará feliz em levá-lo a Constantinopla, e lá ele ordena que seus capangas aluguem para você um lugar em um navio para Jerusalém e paguem o dinheiro. Afinal, não é muito caro. Ao ouvir isso, fiquei feliz, agradeci muito ao meu benfeitor por sua misericórdia, e agradeci mais a Deus por Ele me mostrar tanto amor e cuidado paterno por mim como um miserável pecador que não faz bem, nem a si mesmo, nem às pessoas, e a um atum que come o pão dos outros na ociosidade. E então fiquei com esse comerciante de caridade por três dias. Ele me escreveu, conforme sua promessa, uma carta a seu filho sobre mim; e agora estou indo para Odessa com a intenção de chegar a St. a cidade de Jerusalém: mas não sei se o Senhor permitirá adorar Seu caixão vital.

A terceira história

Antes de partir de Irkutsk, procurei o pai espiritual, com quem conversei, e disse-lhe: já estou a caminho de Jerusalém; vim me despedir e agradecer o seu amor cristão por mim, um viajante indigno. Ele me disse: Deus abençoe o seu caminho. Mas por que você não me contou nada sobre você, quem você é e de onde vem? Ouvi muito de você sobre suas viagens; seria interessante aprender sobre sua história e vida antes de viajar.

Ok, eu disse, ficarei feliz em lhe dizer isso também. Esta não é uma longa história.

Biografia de um padre e sua antiga vida mundana

Nasci em uma vila na província de Oryol. Depois do meu pai e da minha mãe, sobramos nós dois, eu e meu irmão mais velho. Ele tinha dez anos e eu tinha dois anos – o terceiro. Então meu avô nos levou para alimentar em sua casa; era um velho rico e honesto, mantinha uma pousada na estrada principal e, devido à sua gentileza, muitos visitantes se hospedavam nele. Começamos a viver nele; meu irmão era animado e sempre corria pela aldeia, enquanto eu andava mais com meu avô. Nos feriados íamos à igreja com ele, e em casa ele lia frequentemente a Bíblia, a mesma que eu. Meu irmão cresceu e ficou mimado – se acostumou a beber. Eu já tinha sete anos; Uma vez eu estava deitado no fogão com meu irmão e ele me empurrou de lá e machucou meu braço esquerdo. Desde então e até agora, não sou o dono dele – tudo secou.

            Meu avô, vendo que eu não teria condições de trabalhar na lavoura, começou a me ensinar a ler e a escrever, e como não tínhamos alfabeto, ele me ensinou pela mesma Bíblia, de uma forma: apontando o básico, me obrigando a formar palavras e a notar letras. Nem entendo como, seguindo-o, aprendi a ler com o tempo. E, finalmente, quando meu avô começou a enxergar mal, muitas vezes me forçou a ler a Bíblia, e ele mesmo me ouviu e me corrigiu. Muitas vezes tínhamos um escriba zemstvo que escrevia lindamente, eu observava e gostava da maneira como ele escrevia. Aqui eu mesmo, seguindo o exemplo dele, comecei a desenhar palavras, ele me mostrou, me deu papéis e tinta e consertou minhas penas. Foi assim que aprendi a escrever. Meu avô ficou feliz com isso e me instruiu da seguinte forma: agora que Deus abriu uma carta para você, você será um homem, então agradeça ao Senhor por isso e ore com mais frequência. Portanto, íamos à igreja antes de todos os cultos e em casa orávamos com muita frequência; Fui forçado a ler:Tenha misericórdia de mim, Deus, e o avô e a avó curvaram-se ou ficaram de joelhos. Finalmente, eu já tinha dezessete anos e minha avó morreu. Meu avô começou a me dizer: não temos dona em casa, mas e se não tivermos avó? Seu irmão mais velho está confuso, quero me casar com você. Apareci imaginando minha deficiência, mas meu avô insistiu, e eles se casaram comigo, escolheram uma menina rica e gentil, de vinte anos. Um ano se passou e meu avô ficou com uma doença terminal. Depois de me ligar, ele começou a se despedir e disse: Aqui está a sua casa e toda a herança, viva de acordo com a sua consciência, não engane ninguém, mas ore acima de tudo a Deus, tudo vem dele. Não espere nada além de Deus, vá à igreja, leia a Bíblia e lembre-se da velha e de mim. Aqui está o seu dinheiro, mil rublos, tome cuidado, não gaste em vão, mas também não seja mesquinho, dê aos mendigos e às igrejas de Deus.

Então ele morreu e eu o enterrei. O irmão ficou com inveja porque o quintal e a propriedade foram dados apenas a mim; ele começou a ficar com raiva de mim e, além disso, o inimigo o ajudou nisso, e até pretendia me matar. Enfim, foi isso que ele fez à noite, quando estávamos dormindo e não havia convidados: arrombou o armário onde estava o dinheiro, tirou-o do baú e colocou fogo no armário. Já ouvimos quando toda a casa e o quintal pegaram fogo, e mal pulamos da janela, só o que estávamos dormindo.

A Bíblia estava debaixo de nossas cabeças e nós a levamos conosco. Vendo nossa casa pegar fogo, dissemos para nós mesmos: graças a Deus! embora a Bíblia tenha sobrevivido, embora haja algo para nos confortar na dor. Então, todos os nossos bens foram queimados e nosso irmão desapareceu. Descobriram mais tarde, quando ele começou a beber e se gabar, que pegou o dinheiro e ateou fogo no quintal.

            Ficamos nus e descalços, completamente desamparados, de alguma forma pegamos emprestada uma pequena cabana e começamos a viver na pobreza. Minha esposa era artesã: tecia, fiava, costurava, aceitava empregos de gente, trabalhava dia e noite e me alimentava. Por não ter braços, eu não conseguia nem tecer chinelos. Ela me visitava ou fiava, e eu me sentava ao lado dela e lia a Bíblia, e ela ouvia e às vezes chorava. Quando eu pergunto: por que você está chorando? Afinal, graças a Deus, vivemos. Então ela responderá: é comovente para mim que esteja muito bem escrito na Bíblia. Eles também se lembraram da ordem do avô – jejuavam com frequência, liam o Akathist da Mãe de Deus todas as manhãs e faziam mil reverências à noite para não serem tentados. Então vivemos tranquilamente por dois anos. Mas aqui está o que é estranho, que embora não tivéssemos ideia da oração interior, que é criada no coração, e nunca tivéssemos ouvido falar dela, mas simplesmente orássemos apenas com nossas línguas, nos curvamos sem propósito, como tolos caíram uns sobre os outros, e houve uma caça à oração, e a longa oração externa e sem conceito não parecia difícil. Aparentemente, um professor me disse a verdade, que dentro da pessoa existe uma oração secreta, que ela mesma não conhece, como se faz desconhecida na alma, e desperta para a oração, quem sabe o que e como sabe.

Depois de dois anos de nossa vida assim, de repente minha esposa adoeceu com forte febre e, depois de comungar, faleceu no nono dia. Fiquei sozinho, sem poder fazer nada; Tive que dar a volta ao mundo e era uma pena pedir esmola; além disso, eu estava tão triste por minha esposa que não sabia a quem recorrer. Ao entrar na minha cabana e ver as roupas dela, ou algum tipo de lenço, eu uivava e caía sem memória. Portanto, não aguentava minhas saudades, morando em casa, então vendi minha cabana por 20 rublos, e todas as roupas que eu e minha esposa tínhamos, dei todas aos mendigos. Recebi um passaporte de libertação eterna de acordo com meu número, e imediatamente peguei minha amada Bíblia e fui aonde meus olhos pudessem ver. Depois de sair, pensei: para onde devo ir agora? Em primeiro lugar, irei a Kiev, adorarei os santos de Deus e pedirei a sua ajuda na minha dor. Quando ousei fazer isso, me senti melhor e cheguei a Kiev com alegria. Desde então, há 13 anos, tenho viajado constantemente para diversos lugares; Visitei muitas igrejas e mosteiros e agora vagueio cada vez mais pelas estepes e campos. Não sei se o Senhor deseja chegar à santa Jerusalém. Haverá tempo, quando for a vontade de Deus, para enterrar até mesmo os ossos pecaminosos.

Quantos anos você tem? – Trinta e três anos.

Era de Cristo!

História quatro

      É bom para mim apegar-me a Deus, pensar na esperança da minha salvação no Senhor.

            Um belo provérbio russo: uma pessoa assume, e Deus fez, eu disse, eles vieram ao meu pai espiritual. Pensei que hoje iria e seguiria o caminho para a cidade santa de Jerusalém, mas foi diferente; um incidente totalmente inesperado me deixou no mesmo lugar por mais três dias. E não suportaria não vir até você para informá-lo sobre isso e para seguir meu conselho em minha decisão neste caso, que ocorreu de forma bastante inesperada desta forma.

Depois de me despedir de todos, segui meu caminho com a ajuda de Deus, e já estava prestes a sair sob fiança, quando no portão da última casa vi uma pessoa conhecida, que já foi igual a mim, o viajante, e que não via há três anos. Depois de dizer olá, ele perguntou para onde eu estava indo. Eu respondi: quero, se Deus quiser, a velha Jerusalém. Graças a Deus! ele atendeu; aqui você tem um bom companheiro. Deus esteja com você e com ele, eu disse, você não sabe que, pela minha natureza, nunca vou acompanhado, mas estou acostumado a viajar sempre sozinho? Mas ouça: eu sei que você vai gostar desse companheiro de viagem; assim como ele está com você, você estará bem com ele. Veja, o pai do dono desta casa, na qual sou contratado como trabalhador, também vai para a velha Jerusalém conforme uma promessa, e você vai se divertir com ele. Ele é um burguês local; o velho é gentil e, além disso, completamente surdo, então se não gritar não consegue ouvir nada; se você perguntar alguma coisa a ele, você precisa escrever em um pedaço de papel e ele responderá; e portanto ele não vai te aborrecer na estrada, não vai falar com você, fica cada vez mais calado em casa; e para ele você será necessário no caminho. Seu filho lhe dá um cavalo e um visto para Odessa para vendê-lo lá. Embora o velho queira ir a pé, um cavalo irá com ele para pegar sua bagagem e alguns embrulhos para o túmulo do Senhor; aqui você pode colocar sua bolsa imediatamente. Agora pense, como pode um homem velho e surdo ser enviado sozinho com um cavalo em uma viagem tão longa? Procuraram e procuraram um guia, mas todos perguntam que é muito caro e perigoso deixá-lo ir com um desconhecido, porque ele tem dinheiro e coisas com ele. Concordo, irmão, o certo será bom; concentre-se na glória de Deus e no amor ao próximo. E vou garantir aos anfitriões sobre você, e eles ficarão indescritivelmente felizes com isso; são boas pessoas e me amam muito; Sou empregado deles há dois anos. Tendo falado assim no portão, ele me levou à casa do patrão, e eu, vendo que a família devia ser honesta, concordei com a proposta. Aqui estamos agora acomodados no terceiro dia do feriado de Natal, se Deus abençoar, depois de ouvir a divina liturgia, partiremos.

            É assim que acontecem incidentes aleatórios no caminho da vida! E todo Deus e Sua santa providência governam nossos atos e intenções, como está escrito:e o que querer e o que são os filhos de Deus. Depois de ouvir isso, meu pai espiritual disse: Estou muito feliz, querido irmão, porque o Senhor inesperadamente providenciou para vê-lo depois de um curto período de tempo. E como agora você está livre, vou te abraçar por mais tempo com amor, e você também me contará mais sobre seus encontros instrutivos, que foram em sua longa jornada. Também ouvi todas as suas histórias anteriores com prazer e atenção. Estou feliz por fazer isso, respondi e comecei a falar.

Havia muito de tudo, bom e ruim; faz muito tempo que não conto tudo, mas muita coisa já saiu da memória, porque procurei lembrar principalmente apenas aquilo que guiava e excitava minha alma preguiçosa à oração, e raramente me lembrava de todo o resto, ou melhor, tentei esquecer o passado, conforme as instruções de São Paulo Apóstolo, que disse:Aspiro à honra do posto mais alto, esquecendo as costas e alcançando a frente. Sim, meu falecido e abençoado velho disse que os obstáculos à oração do ataque cardíaco vêm de dois lados, com shuaia e gengivas, ou seja, se o inimigo não tem tempo de se afastar da oração com pensamentos vãos e planos pecaminosos, então ele restaura memórias instrutivas em sua memória ou sugere uma oração que lhe é intolerável. E isso se chama roubo claro, em que a alma, negligenciando a conversa com Deus, volta-se para uma conversa contente consigo mesma ou com as criaturas. E é por isso que ele me ensinou a não aceitar nem mesmo o mais belo pensamento espiritual durante a oração, e mesmo depois do dia, se acontecesse de ver que o tempo era gasto mais em reflexão instrutiva e conversação do que na oração invisível essencial do coração, então isso também deveria ser considerado intemperança, ou benéfico para os necessitados, para a ganância espiritual. na oração, a maioria prevaleceu em grande número antes do tempo gasto em outras obras de piedade. Mas você não pode esquecer tudo. Outra, claro, ficou tão gravada na minha memória que por muito tempo não me lembrei dela, lembro-me, por exemplo, de uma família piedosa, com quem Deus me honrou em ficar vários dias do caso seguinte.

Encontro com a piedosa família do proprietário

Durante minhas viagens pela província de Tobolsk, tive que passar por alguma cidade distrital. Eu tinha muito poucas migalhas, então entrei em uma casa para pedir pão para a viagem. O dono me disse: graças a Deus você chegou a tempo, minha esposa acabou de tirar o pão do forno, aqui está um tapete quentinho para você, roga por nós a Deus. Depois de agradecer, comecei a colocar o pão na sacola, e a dona de casa, vendo, disse: alguma sacola é fina, toda gasta, vou trocar para você, e ela me deu uma sacola linda e dura. Agradecendo-lhes do fundo do coração, continuei. Na saída, em uma lojinha, pedi um pouco de sal e o lojista me serviu um saquinho. Alegrei-me em espírito e agradeci a Deus por Ele me mostrar indigno de pessoas tão boas. Aqui, pensei, agora por uma semana sem me preocupar com comida, vou dormir e ficar satisfeito. Abençoe minha alma, Senhor!

Tendo saído desta cidade cinco verstas, avistei na estrada uma pequena aldeia e uma pequena igreja de madeira, mas bem decorada por fora e pintada. Ao passar, desejei prestar homenagem ao templo de Deus e, ao entrar no pórtico da igreja, orei. Ao lado da igreja, duas crianças pequenas, de cinco ou seis anos, brincavam no gramado. Achei que eram filhos do padre, embora estivessem muito bem vestidos. Então, orando, ele continuou. Não tive tempo de dar dez passos para longe da igreja quando ouvi um grito atrás de mim: mendiga! um mendigo! parar! As crianças que vi gritavam e corriam em minha direção – um menino e uma menina; Parei e eles correram e agarraram minha mão: vamos para minha mãe, ela adora mendigo. Não sou um mendigo, digo-lhes, mas um transeunte. E sua bolsa? Este é o meu pão preferido. Não, com certeza iremos, mamãe vai te dar dinheiro para a viagem. Mas onde está sua mãe, perguntei. Ele está por trás da igreja, por trás desse maluco.

Eles me levaram a um lindo jardim, no meio do qual vi uma grande mansão; entramos nos próprios aposentos, que limpeza e decoração! Então a senhora correu até nós. Estou pedindo misericórdia! por favor! de onde Deus te enviou para nós? sente-se, sente-se, querido! Ela mesma tirou a sacola de mim, colocou-a sobre a mesa e me sentou numa cadeira macia; você não quer comer ou uma gaivota? e você não tem nenhuma necessidade? Muito obrigado, respondi, tenho um saco cheio de comida, tomo chá, mas não estou habituado na nossa vida camponesa, o seu zelo e o seu tratamento gentil são mais valiosos para mim do que uma guloseima; Implorarei a Deus que o abençoe por tamanha maravilha evangélica. Ao dizer isso, senti uma forte necessidade de voltar para dentro. A oração fervia em meu coração e eu precisava de calma e silêncio para dar espaço a essa chama espontânea da oração, para esconder das pessoas os sinais externos da oração, como: lágrimas, suspiros e movimentos inusitados do rosto e dos lábios.

            E foi por isso que me levantei e disse: sinto muito, mãe, já é hora de eu ir; Que o Senhor Jesus Cristo esteja com você e com seus adoráveis ​​filhos. Ah, não! Deus te livre de ir, eu não vou deixar você ir. Esta noite meu marido virá da cidade, ele atua como juiz no tribunal distrital. Como ele ficará feliz em ver você! Ele considera todo viajante um mensageiro de Deus. E se você for, ele ficará muito triste em não te ver: além disso, amanhã é domingo, você rezará conosco na sala de jantar, e tudo o que Deus mandar, comeremos juntos; temos até trinta mendigos dos irmãos de Cristo como convidados todos os feriados. Mas por que você não me contou nada sobre você, de onde você é e para onde vai? Fale comigo, gosto de ouvir as conversas espirituais de pessoas que agradam a Deus. Crianças, crianças! pegue a mala do viajante e leve-a para o quarto imaginário, onde ele passará a noite. Ao ouvir suas palavras, fiquei surpreso e pensei: estou falando com uma pessoa ou que tipo de fantasma sou eu?

Então fiquei esperando o Sr. Contei brevemente sobre minha viagem e que estava indo para Irkutsk. E por falar nisso, disse a senhora, você com certeza passará por Tobolsk, e eu tenho uma mãe lá que é freira em um convento, e agora também lojista; nós lhe daremos uma carta, ela o aceitará. Muitos a procuram em busca de conselhos espirituais; e, a propósito, você também levará para ela o livro de Ioann Listvychnik, que escrevemos para ela em Moscou, por encomenda dela. Como tudo isso vai ficar bem! Finalmente chegou a hora do jantar e nos sentamos à mesa. Mais quatro senhoras vieram e começaram a comer conosco. Terminado o primeiro prato, uma das senhoras que veio levantou-se, fez uma reverência à imagem, e depois fez uma reverência a nós, foi buscar outro prato e sentou-se novamente; então a outra senhora seguiu o exemplo para o terceiro prato. Vendo isso, comecei a dizer à dona de casa: atrevo-me, mãe, a perguntar, essas senhoras são suas parentes ou o quê? Sim, são minhas irmãs: esta é a cozinheira, esta é a mulher do modelador, esta é a governanta, e esta é minha empregada, e são todas casadas, não tenho uma única menina na casa toda. Ao ouvir e ver isso, fiquei ainda mais surpreso, agradeci a Deus por me mostrar pessoas tão agradáveis ​​a Deus e senti um forte efeito da oração em meu coração; e portanto, para me retirar o mais rápido possível e não atrapalhar a oração, levantando-me da mesa, disse à senhora: você precisa descansar depois do jantar, e eu, de acordo com meu hábito de caminhar, irei passear no jardim. Não, não estou descansando, disse a senhora; e irei com você ao jardim, e você me contará algo instrutivo. E se você for sozinho, os filhos não lhe darão paz; quando te virem, não te abandonarão nem por um minuto, por isso amam os mendigos, irmãos e viajantes de Cristo.

            Não havia nada para fazer, então partimos. Tendo entrado no jardim, para que me fosse mais conveniente ficar calado e não falar, curvei-me aos pés da senhora e disse: peço-te, mãe, em nome de Deus, diz-me há quanto tempo levas uma vida tão agradável a Deus e como alcançaste esta piedade? Acho que vou te contar tudo. Veja, minha mãe é bisneta de São Joasaph, cujas relíquias estão enterradas em Belgorod. Tínhamos uma casa grande na cidade, cuja ala era alugada por um nobre pobre. Finalmente, ele morreu, e sua esposa permaneceu grávida, deu à luz e ela mesma morreu após o parto. Born permaneceu um órfão pobre e redondo; por pena, minha mãe o acolheu para criá-lo e um ano depois eu nasci. Crescemos juntos e estudamos juntos com os mesmos professores, e nos acostumamos como se fôssemos irmão e irmã. Depois de algum tempo, meu pai também morreu, e minha mãe, deixando a vida na cidade, mudou-se conosco para o resto da vida nesta aldeia dela. Quando atingimos a maioridade, minha mãe me casou como sua aluna, deu-nos esta sua aldeia e ela mesma, tendo construído uma cela para si, decidiu entrar para um mosteiro. Tendo nos dado a bênção paterna, ela nos deixou um testamento de que devemos viver uma vida cristã, orar diligentemente a Deus e nos esforçar ao máximo para cumprir o mandamento mais importante de Deus, ou seja, amar o próximo, alimentar e ajudar os mendigos dos irmãos de Cristo, com simplicidade e humildade, criar os filhos. É assim que moramos aqui sozinhos há dez anos, tentando ao máximo cumprir a vontade de nossa mãe. Temos também uma casa de mendigo, onde ainda hoje vivem mais de dez aleijados e doentes; Acho que iremos até eles amanhã.

Depois dessa história, perguntei: onde está o livro de Ioanna Listvychnik que você deseja enviar para sua terra natal? Vamos para o quarto, vou encontrar para você. Assim que nos sentamos para ler, o Sr. Me vendo, abraçou-me gentilmente, e nos beijamos de maneira fraterna, cristã, me levou até seu quarto, e disse: vamos, querido irmão, para o meu escritório, abençoe minha cela. Acho que ela (apontando para a senhora) está farta de você. Se ela vê um viajante ou um viajante, ou algum doente, fica feliz em não deixá-los dia e noite; esse costume existe em toda a sua família há muito tempo. Entramos no escritório. Muitos livros, belos ícones, uma cruz vivificante em toda a altura e ao lado é colocado o Evangelho; Rezei e digo: contigo, pai, aqui está o paraíso de Deus. Aqui está o próprio Senhor Jesus Cristo, Sua Puríssima Mãe e Seus santos devotos, e estas (apontando para os livros) são suas palavras e instruções divinas, vivas e irreprimíveis; Acho que você costuma desfrutar de conversas celestiais com eles. Sim, confesso, respondeu o senhor, sou um caçador de ler. Que livros você tem aqui, perguntei. Tenho muitos espirituais, respondeu o senhor; aqui está todo um círculo anual de bate-papos, obras de João Crisóstomo, Basílio, o Grande, muitas obras teológicas e filosóficas, bem como muitos sermões de novos pregadores famosos. Minha biblioteca me custa mil e cinco rublos.

            Você não escreveu, perguntei, algum escritor sobre oração? Gosto muito de ler sobre oração. Há um novo livro sobre oração, obra de um padre de São Petersburgo. Baryn obteve a interpretação da oração do Pai Nosso:nosso pai e começamos com prazer. Um pouco depois, a senhora também veio até nós, trouxe chá, e as crianças trouxeram uma cesta inteira, toda de prata, uma espécie de seco, tipo torta, que eu nunca tinha comido. O senhor tirou-me o livro, entregou-o à senhora e disse: aqui vamos fazê-la ler, ela lê perfeitamente, e vamos fortalecer-nos. A senhora começou a ler e nós começamos a ouvir. Eu, enquanto ouvia a leitura, escutei também a oração que guardava dentro do meu coração; quanto mais avançava a leitura, mais a oração se desenvolvia e eu gostava dela. De repente, vi alguém passar rapidamente diante dos meus olhos, como se estivesse no ar, como se fosse meu falecido velho. Fiquei assustado, mas para disfarçar, pedi desculpas e tirei uma soneca. Aqui senti que como se o espírito do velho penetrasse no meu espírito, ou o iluminasse, senti uma espécie de luz na minha mente e muitos pensamentos de oração. Tendo acabado de passar pela minha cabeça e querendo afastar esses pensamentos, a senhora leu o livro inteiro, o senhor pergunta: gostei dessa obra? – E começamos a conversar. – Gostei muito, respondi, e do Pai Nosso também. Pai Nosso” é mais elevado e mais precioso do que todas as orações escritas que nós, cristãos, temos; porque é ensinado pelo próprio Senhor Jesus Cristo, e a interpretação por ele lida é muito boa, só que tudo é direcionado principalmente à atividade cristã, e tive que ler dos santos padres e uma explicação imaginária e misteriosa dele.

            Em quais você leu? Mas aqui, por exemplo, em Máximo, o Confessor, e em Dobrotolyubia, de Pedro Damasceno. Por favor, se você não lembra o quê, conte-nos! Seja gentil. Início da oração:“Pai Nosso, que estás nos céus”; no livro lido, interpreta-se que por estas palavras deve ser entendida a sugestão do amor fraternal ao próximo, como filhos de um pai solteiro. Isso é muito justo, mas em São Padres isso é explicado mais e mais espiritualmente, precisamente – eles dizem que nesta afirmação se deve elevar a mente ao céu, ao Pai celestial, e lembrar nosso dever a cada minuto de nos apresentarmos na presença de Deus e caminhar diante de Deus. Palavras:santificado seja o Teu nome, o livro explica com cuidado, para não pronunciar o nome de Deus sem reverência, ou com juramento injusto, ou seja, pronunciar o santo nome de Deus de forma sagrada e não usá-lo em vão; e intérpretes misteriosos veem aqui um pedido direto de oração interior do coração, ou seja, para que o santíssimo nome de Deus seja impresso no coração e pela oração espontânea santifique e santifique todos os sentimentos e poderes mentais. Palavras: vamosvenha o teu reinointérpretes misteriosos explicam o seguinte: deixe a paz interior, a paz e a alegria espiritual chegarem aos nossos corações. O livro explica isso sob as palavras: pão nossodiária para nós hojedeve compreender o pedido das necessidades necessárias à vida física, não supérfluas, mas apenas necessárias e suficientes para ajudar os outros. E Máximo, o Confessor, sob o nome de pão de cada dia, entende a nutrição da alma com o pão celestial, ou seja, com a Palavra de Deus, e a união da alma com Deus, o pensamento de Deus e a oração interior incessante do coração.

Oh! este é um grande assunto e quase impossível para os habitantes do mundo alcançarem a oração interior, exclamou o mestre; pelo menos o externo ajudou o Senhor a enviar sem preguiça. Não pense, pai, sim. Se fosse impossível e intransponivelmente difícil, então Deus não o teria ordenado para todos. Sua força ocorre mesmo na fraqueza; e santos pais experientes sugerem métodos que facilitam o caminho para chegar à oração do coração. É claro que para os eremitas do mundo indicam meios especiais e superiores, mas também para os leigos prescrevem meios convenientes e orientadores para alcançar a oração interior. Em nenhum lugar li sobre isso em detalhes, disse o Sr. Por favor, por favor, vou ler para você no livroGentileza. Trouxe minha Caridade, encontrei o artigo de Pedro Damasceno na 3ª parte da página 48, e comecei a ler o seguinte: “é preciso aprender a invocar o nome de Deus mais do que o sopro, em todo tempo e lugar e em todo assunto. O apóstolo diz:orar sem cessar, ou seja, Ele ensina a ter, a ter. aqui você está orando sem cessar, sua alma sempre se alegrará com isso.” Veja aqui como este método de oração contínua é conveniente, fácil e acessível para qualquer pessoa que tenha algum sentimento humano.

Eles gostaram muito. O senhor me abraçou com entusiasmo, agradeceu, olhou para o meuGentileza, e diz: com certeza comprarei um livro assim; Em breve irei buscá-lo em Petersburgo; e agora, por uma questão de memória, vou escrever este artigo que você leu – conte-me. E então ele o reescreveu rápida e lindamente. Então ele exclamou: Meu Deus! afinal, também tenho um ícone de São Damasceno (provavelmente era o ícone de João Damasceno). Ele pegou a moldura, inseriu a carta escrita sob o vidro e pendurou-a sob o ícone, dizendo: aqui está a palavra viva do santo de Deus sob sua imagem, muitas vezes me lembrará de cumprir este conselho salvador em seu trabalho.

Depois disso fomos jantar. À mesa, como antes, todas as pessoas – homens e mulheres – sentaram-se connosco. Que silêncio reverente e silêncio houve durante a mesa! Depois que todos jantamos, pessoas e crianças oraram por muito tempo. Fui forçado a ler um Akathist para Jesus, o Mais Doce.

Depois de terminar, seus atendentes foram descansar e nós três permanecemos na sala. Aqui a senhora me trouxe uma camisa branca e meia – fiz uma reverência aos pés e disse: não vou levar meia mãe, não costuro da minha família, estamos acostumados a sempre andar nos netos. Ela correu novamente e trouxe seu kaftan velho, um pano amarelo fino, e cortou-o em dois pedaços, e o patrão, dizendo: ele tem um pobre e as pernas estão quase desmoronando, trouxe suas botas novas, grandes, que ele calça por cima das botas, e então me diz: vá para aquele quarto. Saí, troquei de roupa e fui até eles novamente. Eles me colocaram em uma cadeira e começaram a calçar os sapatos, o Sr. começou a envolver minhas pernas com os netos e a Sra. A princípio não cedi, mas mandaram-me sentar e disseram: sente-se e fique calado, Cristo estava lavando os pés dos discípulos. Eu não tinha nada para fazer e comecei a chorar e eles choraram.

            Depois disso, a senhora ficou no quarto para passar a noite com as crianças, e o senhor e eu fomos para o jardim do mirante. Ficamos muito tempo sem dormir, ficamos deitados conversando com o Sr. Então ele começou a se aproximar de mim: diga-me, pelo amor de Deus, segundo a verdade e segundo a consciência, quem é você? Você provavelmente vem de uma boa família e está apenas fingindo ser um tolo. Você lê e escreve bem, fala e raciocina corretamente; isso não pode acontecer na educação masculina. Eu te disse a verdade e com sinceridade, tanto para você quanto para sua senhora, minha formação nunca pensei em mentir ou enganar você. Mas o que é isso para mim? E o que eu digo, não digo o que é meu, mas o que ouvi do meu falecido ancião piedoso e sábio, e li com atenção nos santos padres; acima de tudo, a oração interior que ilumina a minha ignorância, que eu mesmo não adquiri, mas a misericórdia de Deus e os antigos ensinamentos a instalaram no meu coração. Afinal, é possível para qualquer pessoa; basta ir silenciosamente ao fundo do coração e invocar o nome iluminador de Jesus Cristo tanto quanto possível, então imediatamente todos sentirão a luz interior, e tudo ficará claro para ele, até ele verá alguns segredos do reino de Deus nesta luz. Mas este já é um segredo educativo profundo, quando a pessoa aprende esta capacidade de se aprofundar, de se ver por dentro, de desfrutar da autoconsciência, de se emocionar e de chorar docemente pela queda e pela vontade estragada. Raciocinar com sabedoria e conversar com as pessoas não é muito difícil e possível, porque a mente e o coração surgiram antes do aprendizado e da sabedoria humana. Quando existe uma mente, ela pode ser processada, quer pela ciência, quer pela experiência; e se não houver inteligência, nenhuma educação ajudará. O fato é que estamos longe de nós mesmos, e temos pouca vontade de nos aproximar de nós mesmos, e todos fugimos para não nos encontrarmos e trocarmos a verdade por ninharias, e pensamos: gostaríamos de nos engajar no trabalho espiritual ou na oração, mas nunca damos problemas e nos preocupamos com a vida. E o que é mais importante e necessário – a vida salvadora eterna da alma, ou a vida passageira do corpo, pela qual tanto nos esforçamos? Isto é o que eu disse, e isso leva as pessoas à sanidade ou à loucura.

A história da conversão e da vida do proprietário

Perdoe-me, querido irmão, perguntei-lhe não só por curiosidade, mas por bondade e participação cristã em você, e também porque há dois anos vi um exemplo a partir do qual se formou minha pergunta a você. Veja, um mendigo veio até nós com passaporte de soldado aposentado, velho, velho e tão pobre que estava quase nu e descalço, falava pouco e com tanta simplicidade, como um camponês das estepes. Nós o levamos para a casa dos pobres; cinco dias depois ele ficou muito doente, então o transferimos para este mirante, o acalmamos e começamos a ir atrás dele e tratá-lo nós mesmos com minha esposa. Finalmente, ele devia estar próximo da morte; nós o preparamos, chamando nosso padre para confessar, acrescentar e adaptar. Na véspera de sua morte, ele se levantou, exigiu de mim um pedaço de papel e uma caneta, pediu-me para trancar a porta e não deixar ninguém entrar até que escrevesse um testamento para seu filho, que pediu para ser enviado a São Petersburgo após sua morte. Fiquei surpreso ao ver como ele escrevia não só com uma caligrafia linda e culta, mas também sua composição era maravilhosa, correta e muito gentil. Aqui vou ler seu testamento para você amanhã; Eu tenho uma cópia dele.

Tudo isso me surpreendeu e despertou a curiosidade de lhe perguntar sobre sua origem e vida. Ele, obrigando-me com um juramento a não revelar isso a ninguém até sua morte, contou-me sobre sua vida para a glória de Deus. Fui um príncipe que teve uma fortuna muito rica e levou uma vida magnífica, luxuosa e distraída. Minha esposa morreu e eu morava com meu filho, que serviu felizmente como capitão da Guarda. Um dia, a caminho de um baile de uma personagem importante, fiquei zangado com meu criado; Não aguentei a excitação, bati com força na cabeça dele e mandei que fosse mandado para a aldeia. Era noite e na manhã seguinte o manobrista morreu de inflamação na cabeça. Mas saiu do controle e eu, lamentando meu descuido, logo esqueci. Seis semanas se passaram e aquele valete morto começou a aparecer para mim, principalmente em meus sonhos; me perturbava e me repreendia todas as noites, repetindo incessantemente: inescrupuloso, você é meu assassino! Então comecei a vê-lo na realidade, enquanto estava acordado. A partir daí ele começou a aparecer para mim com mais frequência e depois me incomodava quase sem parar. Finalmente, junto com ele, comecei a ver outros homens mortos de quem havia abusado brutalmente e mulheres que havia seduzido. Todos me repreendiam incessantemente e não me davam paz a ponto de eu não conseguir dormir, nem comer, nem fazer nada; Eu estava completamente exausto e minha pele grudava nos ossos. Todos os esforços de médicos qualificados não ajudaram em nada. Fui a países estrangeiros para tratamento, mas lá fui tratado durante seis meses, não obtive nenhum alívio e as visões dolorosas continuaram a multiplicar-se cruelmente. Fui trazido de lá quase morto; e experimentei plenamente os horrores dos tormentos infernais da alma, sobretudo a sua separação do corpo. Então me convenci de que existia um inferno e aprendi o que isso significava.

            Estando em um estado tão doloroso, percebi minhas iniqüidades, me arrependi, confessei, dei liberdade a todas as pessoas que serviram comigo, jurei a mim mesmo pelo resto da minha vida me atormentar com todo tipo de trabalho e me esconder em uma imagem pobre, para que pelas minhas iniqüidades eu fosse o último servo das pessoas da classe mais baixa. Assim que decidi firmemente sobre isso, as visões que me perturbavam terminaram imediatamente. Senti tanto conforto e prazer pela reconciliação com Deus que não consigo descrever completamente. Foi aqui que também aprendi experimentalmente o que o céu significa e como o reino de Deus é revelado em nossos corações. Logo me recuperei, cumpri minhas intenções e saí secretamente com passaporte de soldado aposentado: da minha terra natal. E já se passaram 15 anos desde que vaguei por toda a Sibéria. Às vezes era contratado por camponeses para fazer trabalho de correio, às vezes alimentava-se em nome de Cristo. Oh! com todas essas andanças, que felicidade, felicidade e paz de consciência comi! Isto só pode ser experimentado por quem foi transferido do doloroso inferno para o paraíso de Deus pela misericórdia do Intercessor. Dito isto, entregou-me o seu testamento para enviar ao filho e no dia seguinte faleceu. Mas agora tenho uma cópia do seu testamento na minha bolsa, colocada na minha Bíblia. Se você quiser ler, eu vou pegar agora. Aqui, seja gentil!

Desdobrei e li: Em nome de Deus na Trindade do Pai e do Filho glorificados e do Espírito Santo.

Meu querido filho!

Você não vê seu pai há 15 anos, mas em sua obscuridade, ocasionalmente informando sobre você, ele nutria um amor paternal por você, o que o obriga a lhe enviar essas últimas linhas para que sejam uma lição para você na vida.

Você sabe como sofri por minha vida descuidada e desatenta; mas você não sabe como me regozijei em minha jornada desconhecida, aproveitando os frutos do arrependimento.

Morro pacificamente no meu bem e junto no seu benfeitor, pois os benefícios derramados sobre o pai devem dizer respeito ao filho sensível. Agradeça a ele da maneira que puder.

Deixando-lhe minha bênção paterna, conjuro-o a se lembrar de Deus, a manter sua consciência, a ser cuidadoso, gentil e atencioso, a tratar os subordinados da maneira mais gentil e gentil possível, a não desprezar mendigos e estranhos, lembrando que até seu pai moribundo sofreu na pobreza e na pobreza de sua alma.

Invocando sobre você a graça de Deus, fecho silenciosamente os olhos na esperança da vida eterna, pela misericórdia do homem caminhante Jesus Cristo.

seu pai

            Então o bom homem e eu deitamos e conversamos. Então perguntei a ele: eu acho, pai, você não está isento de problemas e ansiedade com o estranho receptor? Afinal, muitos de nossos companheiros de viagem também andam preguiçosamente, ou por preguiça, e ociosos na estrada, como tenho visto. Houve poucos casos assim, os verdadeiros viajantes estavam ficando cada vez mais, respondeu o Sr. Então, nós mimamos ainda mais e mantemos esses patifes vivos. Tendo vivido entre os nossos bons mendigos, irmãos de Cristo, muitas vezes eles se corrigem e saem da pobreza como pessoas humildes e gentis. Aqui estava um exemplo disso recentemente. Um burguês de uma cidade local tornou-se tão depravado que todos o expulsaram resolutamente de seu portão com paus, e ninguém lhe deu nem um pedaço de pão. Ele estava bêbado, desordeiro e uma pessoa terrível, e também roubava. Ele veio até nós neste estado e com fome; pediu pão e vinho, dos quais era um extraordinário caçador. Nós, tendo-o recebido gentilmente, dissemos: viva conosco, lhe daremos o vinho que você quiser, mas só com a persuasão de que você se embriague e vá para a cama agora, se você se rebelar um pouco e fizer barulho, nós não só te afastaremos e nunca te aceitaremos, mas até eu te tratarei como um guia ou um jardineiro, um vagabundo. Tendo concordado com isso, ele ficou conosco. Durante uma semana ou mais, bebi o quanto quis; mas sempre de acordo com a sua promessa e o seu apego ao vinho (para não perdê-lo) ia para a cama, ou saía para o jardim, deitava-se e ficava em silêncio. Quando ele ficou sóbrio, os irmãos mendigos o persuadiram e aconselharam-no a se abster, embora um pouco no início. Então, aos poucos ele começou a beber menos e, finalmente, depois de três meses, tornou-se uma pessoa contida e agora trabalha em algum lugar, e não come pão alheio no atum. No terceiro dia, ele veio me agradecer. Que sabedoria se faz sob a orientação do amor! Pensei e exclamei: Bendito seja Deus que mostra sua misericórdia na cerca da sua cerca!

Depois dessas conversas, o senhor e eu, tendo dormido uma hora ou uma hora e meia, ouvimos o evangelho até de manhã, nos reunimos e saímos, e acabamos de entrar na igreja, e a senhora já está aqui com os filhos há muito tempo. Eles ouviram a manhã; e depois disso, a divina liturgia começou logo em seguida. O senhor e eu ficamos no altar com uma criança, e a senhora e a jovem ficamos na janela do altar para ver a ascensão de São presentes Meu Deus! Como oraram de joelhos e derramaram lágrimas de alegria! Quão iluminados seus rostos se tornaram, tanto que chorei o quanto pude ao olhar para eles.

Após o término do culto do Senhor, o sacerdote, os servos e todos os mendigos foram juntos para a mesa de jantar, e havia cerca de quarenta mendigos; aqui estão aleijados, e com pessoas doentes, e meninos. Todos se sentaram à mesa. Qual foi o silêncio e o silêncio! Eu, tomando coragem, disse levianamente ao mestre: nos mosteiros se lê a vida dos santos durante a refeição; seria o mesmo para você, e você tem um círculo de bate-papo. O senhor, voltando-se para a senhora, diz: sim, Masha, vamos estabelecer tal ordem. Será desrespeitoso. Aqui, no primeiro almoço, eu vou ler, depois você, e lá está o Padre, e depois os irmãos, um por um, quem puder. O padre, depois de comer, começou a falar: Gosto de ouvir, mas de ler, humilde servo, não tenho tempo livre. Quando você corre para casa, não sabe como voltar para todos os problemas e preocupações; tanto isto é necessário como o outro é necessário; muitos meninos, e gado à vontade, o dia todo em alvoroço, não para ler ou estudar. O que aprendi no seminário já esqueci há muito tempo. Ao ouvir isso estremeci, e a senhora, sentada ao meu lado, agarrou minha mão e começou a dizer: papai fala isso por humildade, ele sempre se humilha assim, e ele é o mais gentil e mais agradável da vida; ele é viúvo há 20 anos e cria uma família inteira de netos e, além disso, serve com frequência. Com estas palavras, o seguinte ditadoveio à mente NikitStifata em Dobrotolyubiya: a natureza das coisas é medida pelo humor interior da alma, ou seja, quem é o que ele faz dos outros; e ainda diz: Aquele que alcançou a verdadeira oração e amor não distingue entre as coisas, não distingue o justo do pecador, mas ama a todos igualmente e não condena, assim como Deus; como o sol brilha e chove sobre os justos e os injustos.

O silêncio recomeçou; à minha frente estava sentado um mendigo completamente cego da casa de um mendigo. O mestre alimentou-o, cortou o peixe, serviu-lhe uma colher e serviu-lhe sopa. Olhando de perto, percebi que a boca desse mendigo estava completamente aberta e sua língua se movia constantemente e parecia tremer; Perguntei-me se ele era um homem de oração e comecei a notar mais. No final da refeição, uma senhora idosa sentiu-se mal, foi agarrada com força e gemeu. O senhor e a senhora levaram-na para o quarto e deitaram-na na cama; a senhora ficou para segui-la; o padre, por precaução, foi poupar presentes de São; e o mestre mandou atrelar uma carruagem e galopou atrás do médico até a cidade. Todos foram embora.

            Senti uma fome de oração, havia uma forte necessidade de orações intensas e não houve reclusão e silêncio por mais um dia. Senti em meu coração como se algum tipo de inundação estivesse tentando romper e se derramar sobre todos os membros, mas enquanto a suportava, uma forte dor surgiu em meu coração – porém, uma espécie de conforto, que requer calma silenciosa e saturação com oração. Aqui me foi revelado porque os verdadeiros criadores da oração, que neles atuavam por conta própria, fugiam das pessoas e se escondiam na obscuridade, e também entendi por que Santo Hesíquio chama até a conversa mais espiritual e útil, mas excessiva, conversa fiada, assim como diz Santo Efraim, o Sírio: a boa fala é prata, e o silêncio é ouro puro. Em consideração a tudo isso, fui para o asilo; todos descansaram lá à tarde. Subi no sótão, me acalmei, descansei, orei. Quando os mendigos se levantaram, encontrei o cego e o tirei do jardim; sentamos sozinhos e começamos a conversar.

Uma conversa com um peregrino cego e sua forma de oração

Diga-me, pelo amor de Deus, para o benefício da alma, você faz a oração de Jesus? Eu tenho criado isso continuamente há muito tempo. Como você se sente sobre isso? É que não posso ficar nem de dia nem de noite sem orar. Como Deus revelou essa atividade para você? Conte-me, querido irmão, em detalhes. Veja, sou um lojista local, ganhava a vida como alfaiate, viajava para outras províncias e aldeias e costurava roupas de camponeses.

Numa aldeia tive que viver com um homem durante muito tempo para sustentar a sua família. Num dia de festa, li três livros na igreja e pergunto: quem lê na sua casa? Ninguém me respondeu. Esses livros são inspirados no nosso tio: ele era um estudioso. Peguei um livro, espalhei-o em qualquer lugar e li, pelo que me lembro agora, as seguintes palavras: a oração é incessante, que o nome de Deus deve ser sempre invocado, esteja alguém falando, sentado, andando, fazendo, comendo ou fazendo outra coisa, em todos os lugares e em todos os momentos.

Depois de ler isso, comecei a pensar que era muito conveniente para mim e comecei a criar uma oração sussurrada por trás do meu trabalho de costura, e adorei. Quem morava comigo na casa percebeu isso e começou a rir de mim; você é um feiticeiro ou está sussurrando o tempo todo? ou o que você pede? Para esconder, parei de mover os lábios e comecei a fazer orações apenas em um idioma. Finalmente, acostumei-me tanto com a oração que a própria língua a pronuncia dia e noite, e isso me agrada.

            Andei assim por muito tempo e de repente fiquei completamente cego. Em nossa família, quase todo mundo tem água escura nos olhos. Aqui está a nossa sociedade, por causa da minha pobreza, fui designado para um asilo para pobres, localizado em nossa cidade provincial de Tobolsk. Agora estou indo para lá, os senhores me pararam porque querem me dar um caminho para Tobolsk.

Qual era o nome do livro que você estava lendo ou nãoGentileza? Não sei a verdade, nem olhei para a letra grande. Trouxe minha Gentileza, encontrada em 4 partes emCalistaao patriarca as palavras que ele me disse de memória e comecei a ler para ele. É isso, gritou o cego. Leia, irmão, como é muito bom. Quando cheguei à linha onde se diz: é preciso rezar com o coração, ele começou a se aproximar de mim: o que isso significa? – E como isso é feito? Eu disse a ele que todo o ensinamento sobre a oração do coração é explicado detalhadamente no mesmo livro, na Bondade – e ele me pediu ansiosamente que o lesse para ele.

É assim que faremos, eu disse. Quando você pretende ir para Tobolsk? Pelo menos agora, ele respondeu. Então é isso, amanhã estou pensando em pegar a estrada, e iremos juntos com você, e vou ler tudo sobre a oração do coração e te mostrar uma maneira de encontrar o lugar do coração e entrar nele. Mas que tal um truque? ele perguntou. Pois bem, qual é a sua desculpa, como se o tesouro fosse até Tobolsk, só uma versta e meia, vamos com calma, e você sabe ir sozinho com duas pessoas; e é mais conveniente conversar e ler sobre oração enquanto caminhamos.

Então concordamos; à noite o próprio mestre veio nos chamar para jantar, depois do jantar anunciamos que íamos pegar a estrada com o cego e que não precisávamos de carona; para facilitar a leituraGentileza. Ao mesmo tempo, o senhor começou a falar: e gostei muito da Gentileza; Já escrevi uma carta e preparei dinheiro para enviar a Petersburgo amanhã, quando for ao tribunal, para que me enviem Boa Vontade com a primeira correspondência. Assim, na manhã em que partimos, agradeci muito a esses senhores pelo seu amor e misericórdia exemplares; e ambos nos escoltaram para longe de suas casas. Então nos despedimos.

Fomos com o cego e caminhamos aos poucos, dez e quinze verstas por dia, e o resto do tempo sentávamos em lugares isolados e líamosGentileza. Li para ele tudo sobre a oração do coração conforme a ordem que meu falecido ancião me indicou, ou seja, começando pelo livroNicéforomonge, Grigory Sinait e assim por diante. Com que entusiasmo e atenção ele ouviu tudo isso, e como gostou e gostou de tudo! Então ele começou a me fazer perguntas sobre oração que nem minha mente era forte o suficiente para resolvê-las.

Depois de ler o necessário comGentileza, ele começou a me pedir diligentemente que lhe mostrasse ativamente o caminho para encontrar o coração com a mente, e como inserir nele o nome divino de Jesus Cristo, e como orar interiormente com o coração com prazer. E comecei a dizer a ele: aqui você não vê nada, mas você consegue imaginar e imaginar com sua mente o que você viu antes, ou seja, uma pessoa, ou alguma coisa, ou algum membro seu, por exemplo, um braço ou uma perna, você pode imaginar tão vividamente, como se estivesse olhando para isso, e você pode direcioná-lo e direcioná-lo mesmo sendo cego? Posso, respondeu o cego. Então imagine seu coração da mesma maneira, direcione seus olhos como se estivesse olhando para ele através de seu peito, e imagine-o o mais rápido possível, e ouça atentamente com seus ouvidos enquanto ele bate e bate repetidamente. Quando você se adaptar a isso, comece a adaptar as palavras de oração a cada batimento cardíaco, observando-o. Assim, com o primeiro traço, diga ou penseSenhor, com o segundoJesus, com o terceiropor Cristo, com o quartotenha piedadee com o quintoeue repita muitas vezes. É conveniente para você, porque você já tem o início e a preparação para a oração do coração. Quando você se acostumar com isso, comece a entrar e sair de toda a oração de Jesus em seu coração junto com a respiração, como ensinam os pais, ou seja, inspirar, dizer, imaginar:Senhor Jesus Cristoe com base em você:tenha piedade de mim! Faça isso com mais frequência e mais, e logo você sentirá uma dor sutil e agradável em seu coração, então será quente e reconfortante. Sim, com a ajuda de Deus você alcançará a autossuficiência na oração interior do coração. Mas, ao mesmo tempo, em todos os sentidos, tome cuidado com as ideias da mente, e de qualquer tipo. Não faça suposições; porque São os padres ordenam firmemente durante a oração interior que guardem os cegos, para não cair na beleza.

O cego, tendo ouvido tudo isso com atenção, começou a agir diligentemente da maneira mostrada, e à noite, quando paramos nos alojamentos, ele se dedicou a isso por muito tempo. Depois de cinco dias, ele começou a sentir um forte calor e um prazer indescritível em seu coração e, além disso, uma grande vontade de se engajar constantemente nesta oração, que abriu nele o amor por Jesus Cristo. Às vezes ele começou a ver a luz, embora não percebesse nenhum objeto ou coisa nela; às vezes ele imaginava, ao entrar no coração, que era como se a chama forte de uma vela acesa ardesse docemente dentro do coração e, sendo lançada pela garganta, o iluminasse; e com esta chama ele podia ver até coisas distantes, como aconteceu uma vez.

            Caminhamos pela floresta e ele estava silenciosamente absorto em oração. De repente ele me disse: que pena! A igreja já está em chamas e a torre sineira caiu. Eu disse a ele: Pare de imaginar vazio, isso é uma tentação para você, você precisa descartar todos os sonhos o mais rápido possível. Como você pode ver o que está acontecendo na cidade? Ainda estamos a 12 verstas dele. Ele obedeceu, continuou a orar e ficou em silêncio. À noite chegamos à cidade, e eu realmente vi várias casas queimadas e uma torre sineira caída, que foi construída sobre estacas de madeira, e pessoas se aglomerando e se perguntando como a torre sineira caída não esmagou ninguém. Na minha opinião, todo esse infortúnio aconteceu ao mesmo tempo em que o cego me contou. Então ele começou a me dizer: você disse que minha visão estava vazia, e aqui está ela. Como não agradecer e como não amar o Senhor Jesus Cristo, que abre a sua graça aos pecadores, aos cegos e aos tolos! Obrigado também por me ensinar sobre a ação do coração.

Eu lhe disse: ame Jesus Cristo, ame e dê graças; mas tome cuidado ao aceitar várias visões como revelações diretas da graça; porque muitas vezes pode acontecer e, claro, de acordo com a ordem das coisas. A alma humana é relativamente livre de lugar e matéria. Ela pode ver tanto no escuro quanto muito distante, como o que está acontecendo nas proximidades. Só que não damos força e movimento a essa habilidade mental, e a suprimimos seja com as algemas do nosso corpo gordo, seja com a confusão de nossos pensamentos e pensamentos dispersos. E quando nos concentramos em nós mesmos, nos distraímos de tudo ao nosso redor e refinamos nossa mente, então a alma entra em seu propósito e age ao máximo, isso é uma questão natural. Ouvi do meu falecido ancião que não são pessoas orantes, mas capazes ou dolorosas, que em um quarto escuro veem a luz, como ela sai de todas as coisas, distinguem objetos, sentem seu duplo e penetram nos pensamentos do outro. E o que vem diretamente da graça de Deus na oração do coração é tão delicioso que nenhuma linguagem pode expressá-lo, e não pode ser aplicado a nada material ou comparado a nada; tudo que é sensual é baixo comparado às doces sensações de graça no coração. Meu cego ouviu isso com diligência e tornou-se ainda mais humilde; a oração em seu coração se desenvolveu cada vez mais e ele gostou mais. Eu me regozijei com isso do fundo do meu coração e agradeci a Deus por Ele ter me agradado em ver um Seu servo tão abençoado.

Finalmente chegamos a Tobolsk, levei-o ao asilo, deixei-o lá e, depois de me despedir educadamente, segui em frente.

Durante um mês, caminhei devagar e senti profundamente o quão instrutivos e encorajadores são os bons exemplos de vida; leio frequentementeGentilezae acreditei em tudo o que eu disse ao cego de oração. Seu exemplo instrutivo despertou em mim o ciúme, a gratidão e o amor ao Senhor, a oração do meu coração me encantou tanto que não pensei que houvesse alguém mais feliz do que eu na terra, e me perguntei o que poderia ser maior e melhor prazer no reino dos céus. Não só senti isso dentro da minha alma, mas tudo e o exterior me apareceram de uma forma maravilhosa, e tudo levou ao amor e à gratidão de Deus; pessoas, árvores, plantas, animais, tudo era igual ao meu, em tudo encontrei a imagem do nome de Jesus Cristo. Às vezes ele se sentia tão leve, como se não tivesse corpo e não andasse, mas como se flutuasse alegremente no ar; às vezes ele entrava sozinho e via claramente todas as minhas obturações, maravilhando-se com a sábia composição do corpo humano; às vezes eu sentia tanta alegria, como se tivesse sido feito rei, e desejava todo esse conforto, se Deus me deixasse morrer o mais rápido possível e derramasse graças a Seus pés no mundo dos espíritos.

Provações na estrada e a história de um velho soldado

É óbvio que eu estava gostando excessivamente desses sentimentos, ou já era assim, da indulgência com a vontade de Deus, mas depois de um tempo senti uma espécie de trepidação e medo no coração. Eu não teria, pensei, nenhum problema ou infortúnio novamente, como aconteceu com aquela menina a quem ensinei a oração de Jesus na capela. Os pensamentos pairavam sobre mim como uma nuvem e me lembrei das palavras do professor. João de Carpathia, que diz que quem ensina muitas vezes é desonrado e sofre calamidades e tentações por aqueles que dele se beneficiaram espiritualmente. Tendo lutado contra esses pensamentos, intensifiquei minha oração, que os afastou completamente, e me animei e disse para mim mesmo: Seja feita a vontade de Deus! Estou pronto para suportar tudo o que Jesus Cristo não me enviar por minha miséria e orgulho. E mesmo aqueles a quem revelei recentemente o segredo da entrada do coração e da oração interior foram, acima de tudo, o meu encontro com eles preparado pelo ensinamento secreto direto de Deus. Acalmado por isso, voltei com consolo e oração e me alegrei com minha vida anterior. Fazia dois dias que chovia e a estrada estava tão lamacenta que mal conseguia tirar os pés da lama, caminhei ao longo da estepe e não encontrei nenhuma aldeia em um quilômetro; finalmente, à noite, avistei um quintal perto da própria estrada, fiquei feliz e pensei: é aqui que vou pedir para descansar e passar a noite, e amanhã de manhã, se Deus quiser: talvez o tempo esteja melhor.

            Quando me aproximei, vi um velho bêbado com sobretudo de soldado sentado perto de um quintal na varanda, fiz uma reverência para ele e disse: é possível pedir a alguém para passar a noite aqui? Quem pode deixar ir além de mim? gritou o velho, quem manda aqui sou eu! Isto é um correio e eu sou zelador. Então, pai, deixe-me passar a noite com você! Você tem passaporte? apresentar uma carteira de identidade legal. Dei meu passaporte para ele, ele o segura nas mãos e pergunta novamente: onde está o passaporte? Em suas mãos, respondi. Bem, vamos para casa. O zelador colocou os óculos, leu e disse: como se a aparência fosse legal, passe a noite; porque sou uma boa pessoa; aqui, vou trazer um copo para você. Eu nunca bebo, respondi. Bem, espirre, pelo menos jante conosco. Sentaram-se à mesa, ele e o cozinheiro, e a jovem também já tinha bebido o suficiente, e me fizeram sentar com eles. Eles se xingaram e repreenderam durante todo o jantar e, no final, brigaram. A zeladora foi dormir no palheiro e a cozinheira começou a entrar, lavar as xícaras e as colheres e repreender o velho.

Sentando-me, pensei que ela não iria se acalmar logo e disse a ela: onde, mãe, devo dormir? Estou cansado da estrada. Aqui, eu fiz uma cama para você, pai, e, colocando o banco ao lado do banco perto da janela da frente, estendi o feltro e coloquei a cabeceira. Deitei-me e fechei os olhos como se estivesse dormindo. O cozinheiro continuou a fermentar por muito tempo; finalmente me levantei, apaguei o fogo e veio até mim. De repente, todas as janelas que estavam no canto da frente, a moldura, as vidraças e os fragmentos dos batentes, espalhados com estrondo, caíram com um estrondo terrível, a casa inteira tremeu e do lado de fora da janela houve um gemido doloroso, um grito e uma agitação. A avó pulou assustada para o meio do chão e caiu no chão. Agarrei sem memória, pensando que o chão se abria embaixo de mim. Vejo duas covas trazidas para a casa de um homem coberto de sangue, de modo que nem mesmo seu rosto era visível. Isso me assustou ainda mais. Foi um feldieger que veio trocar de cavalo aqui. O cocheiro, não conseguindo entrar corretamente no portão, quebrou a janela com o sopro, e como havia uma vala na frente da casa, a carruagem tombou e o feldieger, caindo, cortou profundamente a cabeça na estaca afiada, que estava presa ao vidro. Feldieger exigiu água e vinho para lavar o ferimento, molhou-o com vinho, bebeu ele próprio um copo e gritou: Cavalos! Fiquei ao lado dele, dizendo: como é que você, padre, passa com tanta dor? Felddieger deve estar doente, respondeu ele, e saiu galopando. O cocheiro arrastou a mulher até um canto do fogão sem sentir, cobriu-a com um tapete, dizendo: a parábola aconteceu com ela por medo; ela está se coçando. E o zelador ficou bêbado e voltou a dormir.

Fiquei sozinho.

Logo a mulher se levantou e começou a andar de canto em canto enquanto saía de casa frenética. Depois de orar, senti-me relaxado e adormeci um pouco antes do amanhecer.

            Pela manhã, depois de me despedir do zelador, saí, caminhei e enviei minha oração com fé, esperança e agradecimento ao Pai das graças e de todo conforto, que me libertou dos problemas iminentes.

Seis anos depois deste acontecimento, ao passar por um convento, entrei na igreja para rezar. A estranha abadessa me levou à casa dela depois do jantar e pediu que servissem chá. De repente, convidados inesperados vieram até ela; ela foi até eles e me deixou com as freiras, suas irmãs. Uma humilde freira servindo chá despertou minha curiosidade e perguntei: há quanto tempo você, mãe, está neste mosteiro? Cinco anos, ela respondeu; Fui trazido aqui como um louco, e Deus teve misericórdia aqui. Madre Abadessa me deixou na cela e cortou meu cabelo. O que te deixou bravo? Perguntei. Do susto. Eu trabalhava em uma estação assim e à noite, enquanto dormia, os cavalos quebraram a janela, fiquei com medo e enlouqueci. Durante um ano inteiro, meus parentes me levaram a lugares sagrados, e aqui acabei de ser curado. Quando ouvi isso, regozijei-me em minha alma e glorifiquei a Deus, toda sabedoria é para o benefício do construtor.

Houve muitas ocasiões diferentes, voltando-me para o meu pai, eu disse. Se você contar as histórias em ordem, não conseguirá falar de tudo em três dias. Existe outra oportunidade de contar.

Um encontro com um padre da aldeia e uma menina piedosa

Num dia claro de verão, vi um cemitério à beira da estrada, ou um suposto cemitério, ou seja, uma igreja, e algumas casas religiosas. Houve um anúncio à mesa de jantar; E eu fui lá. As pessoas ao redor também foram para lá; e os demais, antes de chegarem à igreja, sentaram-se na grama e, vendo-me andando apressado, disseram-me: não tenha pressa; você ainda insistirá o quanto quiser até o início do culto; eles servem aqui há muito tempo, o padre está doente e muito infeliz. Na verdade, o serviço durou muito tempo; o padre, jovem, mas magro e pálido, agiu muito lentamente, porém, com muita devoção e com sentimento, no final do almoço proferiu um sermão maravilhoso e claro sobre os caminhos para adquirir o amor a Deus.

            O padre me chamou à sua casa e me deixou jantar. À mesa, eu lhe disse: Como você, Padre, serve com reverência por muito tempo! Sim, respondeu ele, embora os paroquianos não gostem e reclamem, mas não há nada a fazer; porque gosto de pensar primeiro em cada palavra de oração, apreciá-la e depois dizê-la em voz alta, caso contrário, sem sentimento interior e compaixão, cada palavra falada será inútil tanto para mim como para os outros; trata-se de vida interior e de oração atenta! E quão pouco, disse ele, eles estão envolvidos em assuntos internos! Isso se deve ao fato de eles não quererem, não se importarem com a educação espiritual, interna, disse o sacerdote. Perguntei novamente: como conseguir isso? Parece muito difícil. Bastante; para se tornar espiritualmente iluminado e ser uma pessoa atenta e interior, deve-se pegar algum texto das Sagradas Escrituras e manter toda a atenção e pensamento somente nele pelo maior tempo possível, e a luz do entendimento se abrirá. Você também deve fazer isso durante a oração: se quiser que ela seja limpa, correta e reconfortante, para isso você deve escolher uma oração curta, pequena, mas forte que compõe a oração, e repeti-la muitas vezes e por muito tempo, e então sentirá o gosto pela oração. Gostei muito deste ensinamento do padre, como é ativo e simples, mas ao mesmo tempo profundo e sábio! Agradeci mentalmente a Deus por Ele ter me mostrado um verdadeiro pastor de Sua igreja.

No final da refeição, o padre me disse: você vai dormir depois do jantar, e eu lerei a Palavra de Deus e prepararei o sermão de amanhã. Então fui para a cozinha; não havia ninguém ali, uma velha estava sentada encurvada num canto e tossindo. Sentei embaixo da janela, peguei meuda minha bolsa Gentileza, e começou a ler calmamente sobre si mesmo; finalmente ouviu a avó, que estava sentada no canto, sussurrando incessantemente a oração de Jesus; Fiquei feliz ao ouvir o santíssimo nome do Senhor, que muitas vezes se pronuncia, e comecei a dizer-lhe: como é bom, mãe, que você esteja sempre orando! Esta é a obra salvadora mais cristã. Sim, pai, respondeu ela, na minha velhice só há alegria, que Deus me perdoe! Há quanto tempo você está acostumado a orar assim? Desde cedo, pai; então não posso ficar sem ela, porque a oração de Jesus me libertou da morte e do morrer. como é? Diga, por favor, para a glória de Deus e para a glorificação do poder que dá graça da oração de Jesus. Coloquei Dobrotolyubstvo na bolsa, sentei-me mais perto dela e ela começou a contar:

            Eu era uma donzela jovem e bonita; meus pais conspiraram para se casar comigo: para nos casarmos amanhã, o noivo veio até nós e de repente, antes de dar dez passos, caiu e morreu, sem respirar nem uma vez! Eu estava com tanto medo disso que recusei completamente o casamento e decidi viver virgem e ir a lugares sagrados para orar a Deus. Porém, eu tinha medo de viajar sozinho, se não tivesse sido repreendido por pessoas más na minha juventude. Uma senhora idosa que conheci ensinou-me que, onde quer que eu estivesse andando na estrada, deveria recitar constantemente a oração de Jesus, e garantiu-me firmemente que com esta oração nenhum infortúnio poderia acontecer na estrada. Eu acreditei nisso e certamente fui em segurança, até mesmo para lugares sagrados distantes; meus pais me deram dinheiro para isso.

Na minha velhice, adoeci e o pai local, por sua misericórdia, me sustenta e me alimenta.

Ao ouvir isto com prazer, não soube como agradecer a Deus por este dia, que me revelou exemplos tão edificantes. Depois, tendo pedido a bênção do bom e reverente padre, segui meu caminho regozijante.

A história da conversão de um antigo funcionário de Kazan

Mas não faz muito tempo, quando estava viajando aqui pela província de Kazan, ainda tive que aprender como o poder da oração em nome de Jesus Cristo é revelado de forma clara e vívida e como as pessoas se envolvem inconscientemente nele, e como a frequência e a duração da oração é o caminho mais seguro e curto para alcançar coisas boas. Certa vez, tive que passar a noite em uma aldeia tártara. Quando entrei, vi sob a janela de uma casa uma carroça e um cocheiro russo; os cavalos estavam se alimentando perto da carroça. Regozijando-me com isso, resolvi pedir hospedagem imediatamente, pensando que pelo menos passaria a noite com cristãos. Ele se aproximou e perguntou ao cocheiro, quem vai? Ele respondeu que estava viajando de Kazan para a Crimeia. Quando conversávamos com o cocheiro, o senhor, virando a pele, olhou para fora da carroça, olhou para mim e disse: eu mesmo vou passar a noite aqui, mas não fui para casa, porque os tártaros estão muito doentes e me atrevi a passar a noite na carroça. Depois o senhor saiu para passear – a noite estava boa – e conversamos.

Entre muitas perguntas, ele também me contou o seguinte sobre si mesmo: até os sessenta e cinco anos servi na Marinha como capitão de primeira patente; na minha velhice fui atacado por uma doença incurável – a gota, e eu, depois de me aposentar, vivi na Crimeia, na fazenda da minha esposa, quase sempre doente. Minha esposa era excêntrica, distraída e grande selecionadora de cartas. Tornou-se chato para ela morar comigo quando eu estava doente; e ela, me abandonando, foi para Kazan com nossa filha, que lá foi confundida com uma funcionária; cercou-me, até levou consigo os cortesãos e deixou comigo apenas um menino de oito anos, meu afilhado.

            Foi assim que vivi durante um ano em cada três. O menino que me atendia era perspicaz e cuidava de todas as minhas tarefas domésticas, limpava o quarto, acendia o fogão, cozinhava mingau para mim, aquecia o samovar. Mas, ao mesmo tempo, ele era um brincalhão extremamente animado e desenfreado, corria constantemente, batia, gritava, pregava peças e por isso me incomodava muito; e eu, por doença e tédio, sempre gostei de ler coisas espirituais. Eu tinha um livro maravilhoso de Grigoriy Palamas sobre a oração de Jesus: lia-o quase continuamente e, aos poucos, também compus uma oração. Meu filho estava me incomodando, e nenhuma ameaça e punição o impediu de fazer pegadinhas. Então inventei esse meio: comecei a colocá-lo em um banco na sala, ordenando-lhe que rezasse a oração de Jesus sem cessar. No início ele não gostou muito, evitou de todas as maneiras possíveis e muitas vezes ficou em silêncio.

Eu, para forçá-lo a obedecer à minha ordem, coloquei uma faca afiada ao meu lado. Quando ele fazia uma oração, eu lia um livro em silêncio ou o ouvia pronunciar; mas assim que ele cala a boca, mostro-lhe uma afiada, e ele, assustado, recomeça a orar; e isso me acalmou bastante, porque começou o silêncio na minha casa. Depois de algum tempo, percebi que não havia necessidade de ser duro, o menino começou a obedecer minha ordem com mais disposição e diligência; então vi uma mudança perfeita em seu caráter animado, ele ficou quieto e taciturno e fez suas tarefas domésticas com mais sucesso. Isso me confortou e comecei a dar-lhe mais liberdade. Afinal, o que aconteceu? Ele estava tão acostumado a orar que quase sempre e em todos os casos o fazia sem qualquer coerção de minha parte. Quando lhe perguntei sobre isso, ele respondeu que tinha um desejo irresistível de orar sempre. O que você sente ao mesmo tempo? Nada, só sinto que me sinto bem quando faço uma oração. E daí, ok? Eu não sei como dizer. É divertido ou o quê? Sim, divertido.

            Ele já tinha 12 anos quando começou a guerra na Crimeia, fui ver minha filha em Kazan e levei-o comigo. Aqui o colocaram na cozinha com outras pessoas, e ele ficou muito triste por causa disso e reclamou comigo que as pessoas, brincando e brincando entre si, se aproximavam dele e riam dele, impedindo-o de orar. Finalmente, depois de três meses, ele veio até mim e disse: vou para casa; Estou insuportavelmente entediado aqui, sou barulhento. Eu disse a ele: Como você pode ir sozinho até tão longe e no inverno? Espere que eu venha buscá-lo. No dia seguinte, meu filho desapareceu. Eles enviaram todos os lugares para procurá-lo, mas ele não foi encontrado em lugar nenhum. Finalmente, recebo uma carta da Crimeia, das pessoas que permaneceram na nossa quinta, informando que o seu filho foi encontrado morto na minha casa vazia no dia 4 de Abril, segundo dia da Páscoa. Ele estava deitado no chão do meu quarto, com as mãos cruzadas sobre o peito, um boné debaixo da cabeça e com o mesmo casaco frio com que veio até minha casa e saiu. Então eles o enterraram no meu jardim. Depois de receber esta notícia, fiquei muito surpreso como o menino chegou tão rapidamente à fazenda. Ele partiu em 26 de fevereiro e foi encontrado em 4 de abril. Cruzar cerca de três mil verstas em um mês, Deus me livre, e a cavalo. Afinal, você terá que percorrer cem verstas por dia. E além disso, com roupas de frio, sem passaporte e sem um centavo de dinheiro. Suponhamos que talvez alguém lhe tenha dado uma carona na estrada, mas tudo isso não aconteceu sem a providência especial e o cuidado especial de Deus por ele. Meu menino, disse finalmente o mestre, provou o fruto da oração, e eu, mesmo na minha velhice, ainda não cheguei à sua medida.

Depois comecei a dizer ao senhor: Padre, o livro de São Gregório Palama que você queria ler é lindo, eu conheço. Mas nele cada vez mais se discute sobre a oração oral de Jesus, e você deve ler o livro chamadoGentileza; lá você encontrará uma ciência completa e perfeita sobre como alcançar a oração espiritual de Jesus na mente e no coração e saborear seu fruto mais doce; ao mesmo tempo, mostrei-lhe minha bondade. Ele, percebi, aceitou de bom grado meu conselho e prometeu comprar esse livro para si.

Meu Deus, pensei comigo mesmo, que estranhos fenômenos do poder de Deus não ocorrem nesta oração! E quão sábio e instrutivo é este evento; Ela ensinou o menino a orar e também serviu de meio de conforto! Nossas tristezas e aflições que encontramos no caminho da oração não são as mesmas agudas de Deus? E, portanto, por que ficamos com medo e confusos quando a mão deles nos mostra nosso Pai celestial, cheio de amor sem limites, e quando essas pontas nos ensinam a estudar a oração com mais diligência e nos levam a um conforto indescritível?

Terminadas essas histórias, disse ao meu pai espiritual: Perdoe-me, pelo amor de Deus, já falei muito, e os santos padres chamam conversa, embora espiritual, mas excessiva, conversa fiada. É hora de visitar meu companheiro de Jerusalém. Ore por mim, miserável pecador, para que o Senhor, por sua grande misericórdia, organize meu caminho para o bem.

            Desejo de todo o coração, querido irmão do Senhor, respondeu ele, que a graça amorosa de Deus ilumine o seu caminho e o acompanhe, como o anjo Rafael com Tovia!

Três chaves para o tesouro interior da oração

Encontrado nas riquezas espirituais dos Santos Padres

      Em meu coração esconda Tua palavra(Sl. 119, 11).

      A mente está tentando usar todos os tipos de truques para espalhar a dor(Kataphigiota cap. 19).

Se cada um tem suas próprias propriedades, inclinações e habilidades especiais, então o alcance do mesmo objetivo ocorre em direções diferentes, de maneiras diferentes, levando a ele. Assim, alcançar o objetivo das ações de oração interior pode ser alcançado com a ajuda de muitas maneiras, como lemos nas observações dos santos padres.

Alguns desses métodos são comuns, tanto para o sucesso na oração quanto para o sucesso na vida cristã, de alguma forma:obediência incondicional, como diz Simeão, o Novo Teólogo; – obras de benevolência e ascetismo, como a Igreja proclama em seus hinos: você encontrou obras inspiradas por Deus nas visões do Oriente (Trop. santo mártir);oração externa sobre oração interna: Senhor, ensina-nos a orar ; influências auspiciosas especiais, por exemplo: Kapso Kalivit uma vez aplicado ao ícone da Mãe de Deus, depois de dois anos atormentando-a em oração, ela de repente sentiu a doçura e o calor que caíram em seu coração; o jovem George de repente viu uma luz interior durante uma simples oração e começou a orar incessantemente automaticamente, etc.

Existem outras formas significativas de oração interna que parecem pertencer diretamente a ela. Existem três como encontramos nos santos padres.

            1) Parteinvocar o nome de Jesus Cristo;

            2) Atenção plenaa esta vocação; e

            3) Entrandoem si, ou, como disseram os Padres da Igreja, a entrada da mente no coração.

            Visto que esses métodos abrem principalmente o reino de Deus em nós de uma forma rápida e conveniente e revelam o tesouro da oração espiritual interior em nosso coração, é muito apropriado chamá-los de chaves desta arca secreta.

A primeira chave: Invocação do nome de Jesus Cristo

Se a quantidade leva à qualidade, então a chamada frequente e quase contínua do nome de Jesus Cristo, embora dispersa no início, pode levar à atenção e ao calor do coração; já que a natureza humana é capaz de adquirir um humor conhecido pelo uso e hábito freqüentes. Para aprender a fazer algo bem, é preciso fazê-lo com muito mais frequência, disse um escritor espiritual; e Santo Hesíquio diz que a frequência dá origem à habilidade e apela à natureza (cap. 7). Isto, como se pode verificar pelas observações de homens experientes, acontece em relação à oração interior da seguinte forma: quem deseja alcançar a oração interior decide invocar o nome de Deus com frequência, quase continuamente, ou seja, dizer oralmente a oração de Jesus: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador; às vezes abreviado, isto é, Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim, como ensina São. Grigory Sinait. Acrescenta ainda que a invocação abreviada é mais conveniente para a inicial, porém, não se opõe a ambas, aconselhando apenas a não mudar frequentemente os verbos orantes para se habituar mais convenientemente à invocação. E para ficar ainda mais entusiasmado com a criação contínua da oração, o aluno considera-se uma regra, olhando as horas, ligar um número conhecido de vezes, ou seja, dizer tantas centenas ou milhares de orações sob as mãos dia e noite, não apressadamente, mas falando, forçando a língua e os lábios. Depois de algum tempo, a boca e a fala do adepto adquirem tal habilidade como o automovimento que, sem muito esforço, eles se moverão sozinhos ao pronunciar o nome de Deus, mesmo sem voz. Além disso, a mente ouvirá esse movimento da fala e gradualmente será libertada de distrações e chamará a atenção da oração. Por fim, a pobreza da mente no coração também pode seguir-se, como dizem os padres, ou seja, a mente, voltando ao coração, será aquecida pelo calor do amor divino, e o próprio coração será livre, sem coerção, com prazer indescritível para invocar o nome de Jesus Cristo e derramar súplicas, meu coração está observando. A fecundidade da frequente invocação inteligente do nome de Jesus Cristo foi excelentemente expressa por São Hesíquio: assim como a chuva que se multiplica desce sobre a terra, ela também amolece a terra, assim a terra do nosso coração, o nome de Cristo é invocado por nós, cria e exulta com alegria, tantas vezes quanto é invocado.

            Embora o método seja baseado em experimentos e observações de São Padres, e suficiente para uma orientação conveniente para atingir o objetivo desejado da oração interior, no entanto, ainda existem métodos mais elevados, de alguma forma: a atenção e a introdução da mente no coração. Este primeiro método pertence principalmente àqueles que ainda não estão acostumados com a atenção e ainda não são capazes de trabalhar o coração com sucesso, ou pode ser uma introdução e suposição aos métodos seguintes. Porém, de acordo com a diferença de propriedades e habilidades, ele escolhe o que é mais conveniente para ele, como diz o monge Nicéforo.

A segunda chave: Atenção da mente no coração

Atenção é a observância (preservação) da mente, como disse o monge Nicéforo, ou atenção é reunir a mente em si mesma e aprofundá-la em um ou outro objeto, deixando todos os pensamentos e imaginações estranhos. Os Santos Calisto e Inácio asseguram-nos que é necessário quando se está em oração, citando as palavras do Rev.Nila, que a oração que busca atenção certamente a atrairá; porque a oração imita muito mais do que qualquer outra coisa, e é bom ter cuidado com isso (Bondade, Parte 2, cap. 24). St. escreve semelhante a isto. Hesíquio: ouça atentamente os pensamentos, você rezará a Jesus com desejo (cap. 90); e também: o ar de alegria e silêncio do coração está repleto de extrema atenção (cap. 91), que é “tão necessária para a oração quanto uma lâmpada para a luz de uma lâmpada” (cap. 102). Além disso, o monge Nicéforo, depois de explicar a doutrina da oração interior, finalmente conclui que se não for conveniente, segundo o modelo que lhes foi mostrado, entrar no coração, então deve-se ter todo tipo de atenção durante a oração, o que, sem dúvida, abrirá a entrada do coração e desenvolverá a oração interior, que, como na I Santa Escritura, confirma esta verdade de que sem atenção não se pode conectar-se com Deus, dizendo:cancele e entenda que eu sou Deus.

Portanto, quem deseja alcançar a oração interior com a ajuda da atenção deve manter-se o máximo possível na solidão, evitar conversas com as pessoas, fazer uma oração não com pressa e não muito de repente, mas com algum arranjo, aprofundar a mente nos verbos orantes da mesma forma que acontece ao ler atentamente um livro, se possível chama, e sua intercessão, que ele pede: às vezes, tendo criado uma oração, fique em silêncio por um tempo, como se esperasse a resposta de Deus, tente prender a atenção mesmo no caso de distração, e lembre-se sempre de que você ousou pelo Senhor estar em constante foco de oração, enquanto limpava sua mente dos pensamentos.

A terceira chave: respiração calma e ritmo

A terceira chave é entrar em você ou no coração. Sem nos alongarmos com o nosso raciocínio, apresentaremos a imagem e os ensinamentos de São pais sobre o aprofundamento e a entrada no coração, segundo os métodos por eles testados, como guias fiéis à verdadeira oração espiritual interior. As instruções sobre este São pais serão apresentadas aqui com suas próprias palavras, dividindo-as por conveniência em três linhas e colocando-as na seguinte ordem:

A primeira fila será composta pelos pais que nos deixaram uma instrução completa sobre a oração de Jesus, como: 1)Simeão, o Novo Teólogo, 2) Gregório, o Sinaíta, 3) Nicéforo, o monge, e 4) os monges Calisto e Inácio Xanthopula.

A segunda linha – pais que deixaram breves declarações sobre a oração interior, que:

1) Hesíquio, o presbítero de Jerusalém, 2) Filofeu do Sinai, 3)Feoliptmetropolitano e 4) Varsonofius e John.

Em terceiro lugar, coloquemos a história salvadora de Abba Filimon. Ele traz à mente todo o caminho do ascetismo.

As instruções do Santo Padre sobre a oração interior sincera

O primeiro grupo de instruções

1) Instruções de SantoSimeão, o Novo Teólogo

RuaSimeão, o Novo Teólogoexplica o método de entrar no coração na representação da terceira forma de oração, na 68ª palavra (p. 163, tradução russa, segunda edição):

A terceira forma de oração é verdadeiramente surpreendente e indescritível, e para quem não a conhece por experiência própria, não só é incômoda, mas até parece incrível. E de fato, em nossos tempos, esta forma de oração é encontrada em poucos, enquanto eles são destruídos pelos truques e truques que os demônios usam para desviar a mente para os pensamentos de muitos e vários. Pois então a mente, estando livre de tudo, tem o bom tempo, sem qualquer impedimento, para investigar os pensamentos que são trazidos pelos demônios, e com grande comodidade para afastá-los e com um coração puro para oferecer suas orações a Deus.

Tendo então exposto as condições para o sucesso nesta forma de oração, a saber: obediência perfeita, e manter a consciência limpa, tanto em relação a Deus, como em relação às pessoas, e em relação às coisas, e exortado a fazer tudo como se estivesse diante de Deus, ele continua:

            Agindo desta forma, você fará um caminho verdadeiro e infalível para a terceira forma de oração, que é a seguinte: deixe a mente guardar o coração enquanto ora, e deixe-a voltar-se interiormente para ele, e a partir daí, deixe-a enviar orações a Deus do fundo do coração.

Isso é tudo: trabalhe assim até provar o Senhor. Quando, finalmente, a mente aí, dentro do coração, provar e sentir com o coração que o Senhor é bom; então ele não vai querer se afastar do lugar do seu coração; então dirá, como São Pedro: É bom estarmos aqui, e olharemos sempre para dentro do coração e nos voltaremos para lá continuamente, afastando todos os pensamentos que o diabo instila.

Para quem não tem ideia desse negócio e não o conhece, ele parece pesado e opressivo. Mas aqueles que provaram a doçura que ela tem e a desfrutaram no fundo do coração, estes clamam de São Paulo e dizem:que agora se separarão do amor de Cristoetc. Por que São Pais Nossos, ouvindo o Senhor, que diz isso compensamentos de maldade, assassinato, adultério, fornicação, adultério, perjúrio, blasfêmia e que esta essência é uma contaminação de uma pessoa que vem do coração, ouvindo também que em outro lugar o Evangelho nos ordena purificaro interior do vidro, deixe o exterior limpo, deixaram todos os outros trabalhos espirituais e começaram a dedicar-se completamente a este único trabalho, isto é, em guardar o coração, tendo a certeza de que junto com este trabalho recolherão convenientemente todas as virtudes, e sem ela não poderão ter sucesso em nenhuma. Eles praticaram principalmente e escreveram sobre isso. Quem quiser, leia seus escritos, leia o que Marcos, o asceta, escreveu sobre isso, o que Ivan Listvychnyk, o professor, disse. Hesíquio, Filofeu do Sinai, Abba Isaías, Varsonófio, o Grande e outros.

Se você quiser aprender como fazer isso (ou seja, entrar no coração e estar lá), eu vou te contar.

            Três coisas você deve observar acima de todas as outras: cuidar de tudo, mesmo dos bem-aventurados, e não apenas dos não-abençoados e dos vaidosos, ou então a mortificação para tudo, a consciência tranquila em tudo, para que não o exponha em nada, e o desapego perfeito, para que o seu pensamento não se incline para nada. Então sente-se sozinho em algum lugar especial e silencioso, feche a porta, afaste sua mente de todas as coisas temporárias e vãs, incline sua cabeça em direção ao peito, e desta forma fique com atenção dentro de si mesmo (não em sua cabeça, mas em seu coração), voltando para lá sua mente e seus olhos sensuais e mantendo-os. Ter sua mente ali, tentando de todas as maneiras encontrá-la, onde está o coração, para que, ao encontrá-la, sua mente esteja completamente ali. A princípio você encontrará algum tipo de escuridão ali dentro, e dureza; mas então, se você continuar nesta questão de atenção dia e noite incessantemente, você adquirirá uma espécie de alegria incessante. A mente, movendo-se nisso, atingirá o lugar do coração e imediatamente verá coisas lá dentro, que nunca viu ou conheceu. A partir deste momento, não importa de que lado surja ou apareça algum pensamento, antes que ele entre e pense, ou imagine, a mente imediatamente o expulsará e destruirá em nome de Jesus, ou seja, Senhor, Jesus Cristo, tenha piedade de mim; a partir deste momento, a mente começará a ter raiva dos demônios, afastá-los e atacá-los. Outra coisa que geralmente acompanha essa ação, com a ajuda de Deus, você mesmo aprenderá com a experiência, mantendo sua atenção e prendendo Jesus, ou seja, Sua oração: Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim!

2) Instruções de SantoGrigory Sinait

RuaGrigoriy Sinaitensina a doutrina da oração interior no coração e o método para dominá-la em seus três artigos sobre silêncio e oração, publicados em Dobrotolyubiya, parte 1, p. 112-119. Aqui está um trecho abreviado deles:

Devemos, tendo recebido o espírito de vida sobre Cristo Jesus, com uma oração pura em nossos corações, falar com o Senhor como um querubim; mas nós, não compreendendo a grandeza, honra e glória da graça da regeneração, e não tendo o cuidado de crescer espiritualmente através do cumprimento dos mandamentos, e de apreender o estado de contemplação inteligente, recorremos ao descuido, por causa do qual caímos em habilidades apaixonadas e somos lançados no abismo da insensibilidade e das trevas. Acontece também que nem nos lembramos muito, se Deus existe, e o que deveríamos ser como filhos de Deus pela graça, não sabemos nada disso. Cremos, mas com uma fé que não é eficaz, e depois de sermos restaurados pelo espírito no batismo, não deixamos de viver carnalmente. Se às vezes, depois de nos arrependermos, começamos a cumprir os mandamentos, então os cumprimos apenas externamente, não espiritualmente, e ficamos tão afastados da vida espiritual que suas manifestações nos outros nos parecem erros e enganos. Assim, até a morte, estaremos mortos em espírito, vivendo e agindo não para Cristo, e não correspondendo à definição de que aquilo que nasce do espírito deve ser espiritual.

            Entretanto, o que aceitamos no santo batismo sobre Cristo Jesus não é destruído, mas apenas enterrado como um tesouro na terra. E a prudência e a gratidão exigem o cuidado de abri-la e clarificá-la. como é

A isto conduzem os dois caminhos seguintes: em primeiro lugar, este dom revela-se pelo árduo cumprimento dos mandamentos, de modo que, quando cumprimos os mandamentos, este dom revela o seu brilho e brilho; em segundo lugar, surge e é revelado pelo chamado incessante do Senhor Jesus, ou, o que dá no mesmo, pela lembrança incessante de Deus. E o primeiro remédio é poderoso; mas o segundo é mais poderoso, de modo que o primeiro também recebe dele todo o seu poder. Portanto, se queremos sinceramente revelar a bendita semente escondida em nós, então nos apressamos em nos acostumar rapidamente com este último exercício do coração e ter em nossos corações este único ato de oração, invisível, inimaginável, até que aqueça nosso coração e o inflame ao amor indescritível pelo Senhor.

O efeito desta oração no coração é duplo; às vezes a mente precede, apegando-se ao Senhor no coração com memória incessante, às vezes a ação da oração, ela mesma previamente movida pelo fogo da alegria, atrai a mente para o coração e a liga ao chamado do Senhor Jesus e à presença reverente diante dele. No primeiro caso, a ação da oração começa a se desenvolver, diminuindo as paixões pelo cumprimento dos mandamentos, pelo calor do coração, como resultado do chamado fortalecido do Senhor Jesus; no segundo, o espírito atrai a mente para o coração e a coloca lá nas profundezas, impedindo-a de divagar normalmente. Destes dois tipos de oração, a mente é ativa ou contemplativa: pela ação, com a ajuda de Deus, supera as paixões, e pela contemplação vê Deus, tanto quanto está disponível para uma pessoa.

Uma oração mental-coração eficaz é realizada assim: sente-se em uma cadeira de até um côvado de altura, abaixe sua mente da cabeça para o coração e mantenha-a ali: e de lá clame com o coração mental: “Senhor, Jesus Cristo, tem piedade de mim”! Ao mesmo tempo, prenda a respiração para não respirar desafiadoramente, pois isso pode distrair seus pensamentos. Se você perceber que surgem pensamentos, não os escute, mesmo que sejam simples e bons, e não apenas vãos e impuros. Colocando sua mente em seu coração e invocando o Senhor Jesus com freqüência e paciência, você logo destruirá tais pensamentos e os destruirá, golpeando invisivelmente com o nome Divino. São Lstvichnyk diz: Em nome de Jesus, lute contra os guerreiros; não há outra arma mais forte do que esta, nem no céu nem na terra.

Quando a mente estiver exausta em tal trabalho, e o corpo e o coração ficarem doentes devido ao esforço de se tornar um chamado frequente ao Senhor Jesus, então levante-se e cante, ou pratique pensar em algum lugar das Escrituras, ou na memória da morte, ou envolva-se na leitura, ou no bordado, ou em qualquer outra coisa.

Quando você assume esta tarefa de oração, então é apropriado que você leia apenas os livros que ensinam sobre a vida interior, sobre a sobriedade e a oração, nomeadamente a Escada, as palavras de Isaac Sírian, os livros ascéticos de Máximo, o Confessor,Simeão, o Novo Teólogo, Hesíquia, Filofeu do Sinai e outros. Deixe todos os escritos de outro tipo para o momento, não porque sejam ruins, mas porque você deveria estar ocupado com eles, com seu verdadeiro humor e desejo: eles podem desviar sua mente da oração. Leia um pouco, mas com aprofundamento e assimilação.

Não deixe as orações. Outros mantêm uma grande regra de oração, outros abandonam completamente o livro de orações, orando ao Senhor com uma oração razoável. Você escolhe o meio: não colete muitas orações, porque é daí que vem a confusão, mas também não as abandone, em caso de fraqueza e relaxamento. Se você vê que a oração funciona em você e não para de se mover sozinha em seu coração, não a abandone e não pegue o livro de orações. Isto significaria deixar Deus dentro, sair de lá e estender-lhe uma conversa de fora. Quem ainda não tem a ação da oração deveria orar muito. e mesmo sem medida, estar incessantemente nestas muitas orações e orações diversas, até que tão penoso trabalho do orante aqueça seu coração e nele comece a ação da oração. Quem finalmente experimentar esta graça, portanto, deve orar com moderação, e antes fazer uma oração inteligente, como ordenaram os pais. No caso de relaxamento interno, deve-se fazer uma oração ou ler as escrituras dos pais. O uso de remos é desnecessário quando o vento sopra as velas: eles são necessários quando o vento diminui e o barco para.

Uma grande arma contra os inimigos é aquele que na oração mantém as lágrimas esmagadas, para não cair na arrogância da traição oferecida pela oração. Quem preserva tal alegria evitará todo mal. A verdadeira oração interior não mágica é aquela em que o calor, vindo da oração de Jesus, incendeia o chão do coração e acende as paixões como um espinho. Ilumina a alma com alegria e luz, e não vem dos olhos ou do shuiya do país, nem mesmo do alto, mas irrompe do coração, como uma fonte de água, do Espírito que dá vida. Ame este e volte para conquistá-lo em seu coração, mantendo sua mente sempre não sonhadora. Não tenha medo de nada com ela; Pois Aquele que disse: Ria, não temo, Ele mesmo está conosco.

3) InstruçõesNicéforoMonge

O monge Nikifor explica seu ensinamento sobre como entrar no coração em seu artigo sobre ficar sóbrio e proteger o coração (Dobrot. parte 2, p. 36-43).

            Você que deseja perceber o fogo do coração celestial no sentimento e saber experimentalmente que o reino dos céus existe dentro de você, venha e eu lhe contarei a ciência da vida celestial, ou melhor arte, que sem trabalho e suor conduz seu criador ao abrigo do desapego. Devido à queda, estávamos fora; Voltemos a nós mesmos, afastando-nos do externo. A reconciliação e o parentesco com Deus são impossíveis para nós se não voltarmos primeiro a nós mesmos e nos interiorizarmos. Somente a vida interior é uma verdadeira vida cristã. Todos os pais testemunham isso.

Então o irmão perguntou ao Abba Agathon: o que é mais importante, o trabalho físico ou a guarda do coração? O velho respondeu: o homem é como uma árvore; o trabalho corporal são as folhas, e manter o coração é o fruto. Visto que, segundo as Escrituras, toda árvore que não produz bons frutos é cortada e lançada ao fogo, é óbvio que você deve voltar todo o seu cuidado para o fruto, ou seja, para a preservação do coração. Porém, também precisamos de roupas frondosas, ou seja, de trabalho físico.

São Folheto diz: feche a porta da cela para o corpo, a porta da boca para a língua e a porta interna para os espíritos malignos. Sentado numa altura (ou seja, com a atenção fixa no coração), observe, se tiver habilidade, quais e em que quantidade os mamões são adequados para entrar na vinha do seu coração e roubar as uvas. Depois de trabalhar muito, o superintendente (ou seja, ouve o coração), levanta-se e ora, depois senta-se novamente e corajosamente assume a mesma tarefa (ou seja, atenção ao coração e oração).

São Macário, o Grande, ensina: a principal tarefa de um asceta é entrar em seu coração, criar ali uma luta com Satanás e se opor aos seus pensamentos, lutar contra ele.

Santo Isaac Siriyanyan escreve: Entre em seu tesouro interior e você verá o tesouro celestial. A escada para o reino dos céus está escondida dentro de você, ou seja, no seu coração. Portanto, lave-se do pecado e reúna-se em seu coração: lá você ganhará os degraus pelos quais poderá escalar a montanha.

Aqui está o ditado de Carpaphius: é necessário muito esforço e trabalho nas orações para encontrar um estado de pensamentos sem distrações – este é outro céu do coração, onde Cristo vive, como diz o Apóstolo:você não sabe que Cristo vive em você.

Aqui estão as palavras de SãoSimeão, o Novo Teólogo: desde o momento em que o homem foi expulso do paraíso e se distanciou de Deus, o diabo e seus demônios tiveram liberdade dia e noite para influenciar invisivelmente o poder imaginário de cada homem. Não há outra maneira de se proteger dessa mente do que sempre se lembrar de Deus. Aquele que fica impressionado com a memória de Deus pode evitar que seu poder mental se divague.

            Isto é o que todos os santos padres ensinam. Acima de tudo, é o trabalho que quase é assumido por outros através da formação. Muito raramente os incultos receberam e recebem diretamente de Deus, carinho por causa de sua fé. Então, você precisa procurar um mentor que conheça o negócio. Se não existir tal mentor, então, pedindo ajuda a Deus em meio ao sofrimento e às lágrimas, faça o que eu lhe digo.

Sabe-se que a respiração com que respiramos conduz o ar dos pulmões até o coração. Sente-se, portanto, e tendo organizado sua mente, traga-a para dentro por esta forma de respirar, force-a, junto com este ar que é inalado, a descer até o próprio coração, e mantenha-a lá, não lhe dando liberdade para sair como quiser. Mantendo-o aí, não o deixe vazio, mas dê-lhe estas palavras sagradas: Senhor, Jesus, Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim! E deixe-o repetir dia e noite. Tome cuidado para se acostumar com esse ficar dentro de casa com uma certa oração e refeições, para que sua mente não saia logo de lá, pois no início ficará muito triste com um confinamento tão tímido lá dentro. Em vez disso, quando ele se acostumar, ele se divertirá e se divertirá ali, e ele mesmo desejará ficar ali. Como um homem que voltou de um país estrangeiro para sua casa, não se lembra de si mesmo com alegria ao ver novamente sua esposa e filhos: assim a mente, quando está unida ao coração, se enche de alegria e alegria indescritíveis.

Se você tiver tempo para entrar no coração pelo caminho que lhe mostrei, dê graças a Deus e se atenha sempre a esse trabalho: ele lhe ensinará coisas que você nem pensava. Se, mesmo depois de muito trabalho, você não consegue entrar nas terras do coração da maneira que lhe mostrei; então faça o que eu lhe digo e com a ajuda de Deus você encontrará o que procura. Sabe-se que a verbalidade de uma pessoa (a palavra interior, a palavra com a qual ela fala consigo mesma) está nos persas: porque lá, dentro dos persas, quando a boca se cala, falamos conosco e consultamos, lá fazemos orações (quando as memorizamos em nossos pensamentos), e os salmistas ali temos outra conversa conosco. Esse verbalismo, tirando dele todo pensamento, e deixando-o falar incessantemente: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, e força-te, em vez de qualquer outra linguagem, a gritar esta única coisa por dentro. Seja paciente neste assunto por apenas alguns momentos, e a entrada do coração se abrirá para você sem qualquer dúvida, como nós mesmos aprendemos com a experiência.

Junto com esse sentimento tão esperado e alegre no coração e a atenção que o guarda, toda a face das virtudes chegará até você: amor, alegria, paz, longanimidade, gentileza e outras.

4) InstruçõesCalistae InácioXanthopuliv

            Os monges Calisto e Inácio Xanthopoulos descrevem suas lições sobre o funcionamento interno do coração em até cem capítulos contidos em Caridade (parte 2, pp. 56-131). Aqui estão os principais que precisamos:

O início da vida segundo Deus é o ciúme e todo esforço diligente para viver segundo os mandamentos salvadores de Cristo; o fim é a manifestação perfeita daquilo que é imaginado em nós pela graça divina no batismo, ou o que é o mesmo,deixe de lado o velho homem com suas ações e luxúria, e vista o novo espiritual, ou seja, no Senhor Jesus Cristo, como diz o divino Paulo:meus filhos, com eles até que a doença apareça em você Cristo.

Quando somos batizados, diz São Cachinhos Dourados, então a nossa alma brilha mais como o sol, é purificada pelo Espírito Santo. Como a prata pura, que fica contra os raios do sol, e os próprios raios irradiam; não pela sua natureza, mas pela sua iluminação pelo sol; assim a alma, que é purificada no batismo, recebe os raios da glória do Espírito e é ela mesma gloriosa interiormente. Mas, infelizmente! esta glória, indescritível e terrível, só permanece conosco um ou dois dias, e depois a extinguimos, causando uma tempestade de preocupações e casos apaixonados da vida.

Nas camas divinas, isto é, na fonte de São, na banheira recebemos a perfeita graça divina. Se depois disso o escondermos sob as trevas dos cuidados e paixões da vida, então poderemos restaurá-lo novamente e purificá-lo com arrependimento e cumprimento dos mandamentos divinos, e ver seu brilho natural. Isso acontece de acordo com a fé e o zelo de todos em viver segundo a fé, principalmente com a bênção do Senhor Jesus Cristo. São Marcos diz: Cristo, este Deus perfeito, deu perfeito aos que foram batizados, a graça do Espírito Santo, que não exige de nós nenhum programa; ela se abre em nós e se cria claramente à medida que os mandamentos são cumpridos, até chegarmos ao cumprimento de Cristo na medida da idade.

Portanto, desde o início e a raiz da ação salvadora é viver segundo os mandamentos do Senhor, e o fim e o fruto – restaurar a graça perfeita do Espírito, que primeiro nos foi dada pelo batismo, que está em nós, mas é sepultado pelas paixões, e é novamente revelado pelo cumprimento dos mandamentos de Deus: cabe-nos anunciar este dom. limpe e veja mais claramente. A couraça do Senhor, João, diz que aquele que guarda os mandamentos do Senhor com o Senhor, o Senhor está com ele. O próprio Senhor explica isso ainda mais detalhadamente, dizendo:Tendo os meus mandamentos e guardando-os, você me ama; e se você me ama, o amado será meu Pai, e eu o amo, e eu mesmo lhe aparecerei. Quando alguém me ama, a minha palavra será guardada, e meu Pai o amará, e viremos para ele, e uma morada será feita para ele. .

            Este cumprimento exato dos mandamentos salvíficos é impossível para nós sem o Senhor Jesus Cristo, como Ele mesmo diz:sem Mim você não pode criar nada, e como o Apóstolo confessou quenão há outra salvação. Ele é o caminho, a verdade e a vida para nós. Portanto, nossos gloriosos mentores e professores, com o Espírito Santo vivo neles, nos ensinam sabiamente, acima de todas as outras coisas, a orar ao Senhor e pedir misericórdia Dele sem dúvida, e a ter e carregar constantemente Seu nome santíssimo e mais doce sempre no coração, e na mente, e na mente, e não dormir, andar, comer e beber. Pois assim como no momento em que não temos tal chamado, tudo de ruim e prejudicial se derrama sobre nós: assim também no momento em que está em nós, tudo o que é contrário é afastado, nada de bom se empobrece e nada acontece que não possamos cumprir, como disse o próprio Senhor:o que estará em mim e eu nele, ele criará.

Portanto, tendo percebido nossa fraqueza, e tendo colocado toda a nossa esperança no Senhor, e tendo amado os mandamentos até a prontidão, preferimos deitar o estômago do que violar qualquer um deles, vamos voltar todos os nossos esforços para nos acostumarmos e nos estabelecermos neste chamado incessante do nome salvador do Senhor, destrutivo de todo mal e tristeza. Para adaptar esta obra, São Pais indicou um tipo especial de ação, chamando-a de arte e até de arte das artes. Oferecemos aqui um excelenteNicéforoa arte natural de entrar no interior do coração através da respiração, o que facilita muito a recolha de pensamentos.

Sua regra é a seguinte: sente-se em um lugar isolado e, depois de organizar a mente, traga-a para o coração através da respiração e, parando aí com atenção, clame incessantemente: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim! Faça isso até que esse chamado esteja enraizado em seu coração e se torne contínuo.

Foi assim que todos os St. ensinaram. pais. São Crisóstomo diz: Rogo-vos, irmãos, que nunca deixeis de observar a regra desta oração. Em outro lugar: cada um, quer coma ou beba, sente-se, sirva, viaje ou faça qualquer outra coisa, deve clamar constantemente: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, e o nome do Senhor Jesus Cristo, descendo ao fundo do coração, acalmará os espíritos. Pare de invocar incessantemente o nome do Senhor Jesus, para que o coração absorva o Senhor e o Senhor o coração, e estes dois se tornem um. E também: não separe o seu coração de Deus, mas guarde sempre nele a memória de Nosso Senhor Jesus Cristo, enquanto o nome do Senhor estiver colocado dentro do coração, e não pense em mais nada, a não ser que Cristo seja engrandecido em você. São Listvychnik diz: Que a memória de Jesus esteja unida à sua respiração. E Santo Hesíquio escreve: se você quer cobrir de vergonha os pensamentos alheios e deixar seu coração constantemente sóbrio, deixe a oração ao Senhor Jesus prender sua respiração, e em poucos dias você verá seu desejo realizado.

            Que fique claro que se ensinarmos nossa mente a descer junto com a respiração ao coração, então também notaremos que quando ela desce até lá, ela está solteira e nua, apegando-se apenas à memória e ao chamado de nosso Senhor Jesus Cristo; pelo contrário, abandonando-o e alcançando objetos externos, divide-se relutantemente em muitas ideias e memórias. Para preservar esta simplicidade e solidão da mente, foi legado pelos pais experientes neste assunto, que aquele que fosse zeloso em adquirir a habilidade de acalmar a mente no coração, sentasse-se em um lugar silencioso e sem iluminação, especialmente no início desta boa façanha. Porque a visão de objetos externos causa naturalmente distração dos pensamentos. Quando o templo silencioso e escuro nos esconde o externo, o pensamento deixa de ser entretido e se reúne mais confortavelmente em si mesmo, como diz Basílio, o Grande: a mente, que não espalha seus sentimentos ao mundo, retorna a si mesma.

Observem com atenção que a essência desta façanha consiste em um chamado obstinado, sincero, puro e não amplo com a fé de nosso Senhor Jesus Cristo, e não neste ascender ao coração respirando e sentando-se em um lugar silencioso e escuro. Tudo isso e coisas semelhantes foram inventados pelos pais apenas porque viram nele uma espécie de guia para reunir pensamentos e devolvê-los a si mesmos das perambulações habituais. Da habilidade de ser recolhido e ouvir a si mesmo, nasce a habilidade de orar com limpeza e não com fervor, com a mente no coração.

Saiba também que todas essas posições adaptativas do corpo são ordenadas, determinadas por regras detalhadas e consideradas necessárias, até que a rede desapareça e a oração não suba ao coração. Quando, pelo favor e graça de nosso Senhor Jesus Cristo, você conseguir isso, então, deixando para trás muitas e diversas ações, você estará mais conectado mundanamente com o único Senhor da oração pura e não vaporosa do coração, sem precisar desses dispositivos.

Portanto, se você quer agradar a vida de Cristo Jesus, procure conseguir isso a qualquer hora e a qualquer hora, e em todos os casos, ore ao Senhor com pureza e não fervor em seu coração, para que desta forma desde a idade de uma criança você possa alcançar emo marido é perfeito, de acordo com a idade de cumprimento de CristoNão se esqueça, entretanto, de que quando uma oração pura e obstinada chega até você às vezes, em nenhum caso você deve estragá-la com suas regras de palavras de oração. Isto é o que Filemom ensina: seja à noite ou durante o dia, o Senhor permitirá que você sinta uma oração pura e ímpar, então deixe suas regras e apegue-se ao Senhor Deus o máximo que puder, e Ele iluminará seu coração no trabalho espiritual.

            Quando você está satisfeito com a presença inabalável da oração no coração, então, como diz Isaac, o Sírio, você atingiu o fim de todas as virtudes e se tornou a morada do Espírito Santo; então a oração não irá parar, quer você esteja sentado, andando, comendo, bebendo ou fazendo qualquer outra coisa; mesmo em um sono profundo, o incenso de oração sairá facilmente do coração; mesmo que ela fique em silêncio durante o sono, mas por dentro ela sempre realizará o ritual secretamente, sem interrupção.

O segundo grupo de instruções

1) ExpressõesHesíquiaPresbítero

1) Atenção é o silêncio do coração, ininterrupto de cada pensamento, no qual é Cristo Jesus, o Filho de Deus e Deus, e só Ele, sempre contínua e continuamente respira, invoca-O, luta corajosamente com ele contra os inimigos, e tem o poder de deixar seus pecados para ele (confessar seus pecados).

2) A sobriedade é um estabelecimento firme e uma posição da mente à porta do coração; para que ele veja como os pensamentos de outras pessoas, esses ladrões-seqüestradores, ouça o que esses destruidores dizem e fazem, e o que os demônios desenham e cercam a imagem, tentando capturar a mente através dela em um sonho e seduzi-la. Se realizarmos tal ação com dificuldade, ela nos mostrará claramente a arte da maldição mental (cap. 6).

3) Imagens de sobriedade: a primeira é olhar irresistivelmente pelo sonho, ou pelo exemplo; a segunda – ter sempre um coração profundamente silencioso e mudo de qualquer pensamento e orar; a terceira é clamar constantemente pela ajuda do Senhor Jesus Cristo com humildade; a quarta – ter na alma uma lembrança incessante da morte; o quinto mais eficaz de todos é olhar apenas para o céu, sem acusar a terra de nada (cap. 14-18).

4) Quem trabalha internamente deve realizar as seguintes quatro ações a cada momento:humildade, extrema atenção, contradição de pensamentos e oração. Humildade– para que, já que é insultado por rivais e demônios orgulhosos, tenha sempre na mão do coração a ajuda de Cristo; pois o Senhor odeia os orgulhosos.Atenção, para sempre manter seu coração não tem ideia, mesmo que parecesse gentil.Contradição, – para que assim que a agudeza da mente entender quem veio, contradiga imediatamente o maligno com raiva, como dizem:e eu respondo mal para mim, – minha alma não obedecerá a Deus. Oração,- para que depois da contradição, clame imediatamente a Cristo do fundo do coração com um suspiro indescritível. E então ele mesmo verá como, adorando o nome de Jesus, o inimigo com seus sonhos se dispersará como poeira ao vento, ou desaparecerá como fumaça (cap. 20).

            5) Quem não tem uma oração pura de pensamentos, não tem arma para amaldiçoar, uma oração, digo, aquela que trabalharia continuamente nos segredos íntimos da alma e com o chamado do Senhor Jesus Cristo flagela e aquece o inimigo que secretamente salva (cap. 21).

6) É seu dever olhar para dentro com o olhar aguçado e intenso da mente para conhecer o que está chegando. Assim que você descobre, imediatamente a contradição do júri é a cabeça da cobra, e ao mesmo tempo, com um suspiro, você clama a Cristo. E então você terá a experiência do patrocínio divino invisível (cap. 22).

7) Se você sempre permanecer em seu coração com a meditação humilde, a memória da morte, a autocensura, os pensamentos contraditórios e o chamado de Jesus Cristo, e com essas ferramentas você percorrer um caminho imaginário todos os dias – estreito, mas alegre e doce, então você entrará na santa contemplação dos santos,e a essência de todos os tesouros da sabedoria e da inteligência está escondida nele. Porque sobre Cristo Jesus você sentirá que o Espírito Santo desceu em sua alma, pelo qual uma pessoa é iluminada com o rosto aberto para ver a glória do Senhor (cap. 29).

            8) O diabo anda como um leão que rugecom suas hordaso processo de quem absorver. Que nunca deixemos de prestar atenção ao coração, à sobriedade, ao falar pensamentos e orar a Cristo Jesus, nosso Deus. Porque você não encontrará ajuda melhor do que a de Jesus pelo resto da sua vida, porque só Ele, o Senhor, como Deus, conhece os truques, truques e truques do diabo (cap. 39).

9) Assim como o sal sensual dá sabor ao pão e a todos os alimentos, protege a carne do apodrecimento e a preserva intacta por muito tempo, entenda também sobre o armazenamento inteligente do prazer imaginário e da ação milagrosa no coração. Porque também deleita divinamente o homem interior e exterior, afasta o mau cheiro dos maus pensamentos e nos mantém constantes no bem (cap. 87).

10) Quanto mais atentamente você ouvir a razão, mais você rezará a Jesus com um desejo caloroso; e novamente, quanto mais você negligenciar sua mente, mais longe você estará de Jesus. E assim como o primeiro ilumina grandemente o ar da mente, o último, isto é, a evasão da sobriedade e do doce chamado de Jesus, geralmente o obscurece completamente (cap. 90).

11) Contínua, com uma espécie de desejo caloroso, cheio de doçura e alegria, a invocação de Jesus torna o ar do coração repleto de um silêncio reconfortante de extrema atenção. Além disso, para que o coração seja completamente limpo, o culpado é Jesus Cristo, o Filho de Deus e Deus, o Causador e Criador de todas as coisas boas. Pois Ele mesmo diz:Eu sou Deus criando o mundo(cap. 91).

            12) Um estado divino nasce da lembrança e do chamado incessante de nosso Senhor Jesus Cristo, se você não negligenciar a oração constante a Ele em sua mente e a sobriedade contínua, como a única coisa que é urgentemente necessária. E verdadeiramente, devemos sempre lidar com a mesma coisa – o chamado de Jesus Cristo, nosso Senhor; clamando a Ele com coração fervoroso, que Ele nos dê a comunhão e prove o Seu nome. Pois a frequência é a mãe da habilidade, tanto da virtude quanto do vício; e a habilidade então domina, assim como a natureza. Chegando a tal estado, a mente já está procurando seus oponentes, como o cão feroz de uma lebre no mato; mas este procura para devorar, e o outro para impressionar e dispersar (cap. 97).

13) Experiente em feitos, o grande Davi diz ao Senhor:Salvarei meu estado para você. Da mesma forma, a preservação em nós do estado de coração e do silêncio mental, do qual nascem todas as virtudes, depende da assistência do Senhor, que nos deu os mandamentos, e afasta de nós, quando O invocamos constantemente, o esquecimento desnecessário, que na maioria das vezes destrói o silêncio do coração, como a água e o fogo. Portanto, não adormeça por descuido para sua própria destruição, mas em nome de Jesus, flagele seus adversários. Este é o nome mais doce e ficará na sua respiração; e então você reconhecerá o benefício do silêncio (cap. 100).

14) Quando formos indignos de participar com temor e trepidação dos divinos Puríssimos Mistérios de Cristo nosso Deus e Rei, então mostraremos acima de tudo sobriedade, preservação da razão e estrita atenção, e este fogo divino, isto é, o corpo e o sangue de nosso Senhor Jesus Cristo, precisa de pecados sobre pecados. Porque, entrando em nós, Ele imediatamente expulsa de nossos corações os espíritos malignos da malícia e nos perdoa nossos pecados passados; e nossa mente então permanece livre da inquietação incômoda de pensamentos maliciosos. Se depois disso, estando na porta do coração, você guardar cuidadosamente sua mente, então quando você se conformar novamente com Santo. O mistério, o corpo divino iluminará cada vez mais nossa mente e a fará brilhar como uma estrela (cap. 101).

15) Deve-se zelar de todo o coração pela preservação do que é precioso; na verdade, só é precioso para nós aquilo que nos preserva de todo o mal, tanto sensual como imaginário. Esta é a preservação da mente com o chamado de Jesus Cristo – olhar sempre para o fundo do coração e silenciar incessantemente sobre os pensamentos, até, direi – e dos pensamentos que parecem certos, tentar ser vazio, e de todos os pensamentos em geral, para que os pais não se escondam sob eles (cap. 103).

            16) O nome de Jesus Cristo deve sempre girar no espaço do nosso coração, como o relâmpago gira no ar antes de chover. Aqueles que têm experiência espiritual na luta interior sabem bem disso. Esta guerra interna deve ser travada da mesma forma que uma guerra convencional. Em primeiro lugar, atenção; então, quando percebermos que um pensamento hostil se aproximou, lançaremos com raiva palavras de juramento contra ele de coração; a terceira coisa é então orar contra ele, voltando o coração ao chamado de Jesus Cristo, que esta aparição demoníaca se disperse imediatamente, para que caso contrário a mente não siga os passos deste sonho, como uma criança que é tentada por algum mestre mágico (cap. 105).

17) Este é um fruto surpreendente para a mente do silêncio, que nele os pecados que primeiro batem na mente apenas com pensamentos, de modo que, se forem aceitos pelo coração, depois se tornam pecados sensuais grosseiros, todos são cortados pela virtude imaginária da sobriedade em nossa pessoa interior, que não permite que eles entrem e entrem e entrem e entrem e Jesus Cristo (cap. 111).

18) Assim como os vales produzem abundantemente trigo, assim a oração de Jesus produzirá abundantemente todo o bem em seu coração; ou melhor, o próprio nosso Senhor Jesus Cristo o dará a você, sem o qual nada podemos fazer. E primeiro você a encontrará como uma escada, depois como um livro no qual você lerá, finalmente, crescendo cada vez mais próspero, você a encontrará como a Jerusalém celestial, a cidade do Rei dos Poderes com Seu Pai Unigênito e o adorado Espírito Santo (cap. 117).

19) A alma, elevando-se após a morte aos ares até às portas do céu, e aí não se envergonhará dos seus inimigos, tendo Cristo consigo para si; mas mesmo assim, como agora, gritou desafiadoramente com elesno portão. Só até o fim, que ela não fique entediada dia e noite clamando ao Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus; e Ele trará vingança sobre ela em breve por causa da falsa promessa divina que ele fez na parábola do juiz injusto:ela, eu te digo, vai se vingar em breve, tanto na vida real quanto após sua saída do corpo (cap. 149).

20) Se, tendo começado a habitar na atenção da mente, combinarmos a humildade com a sobriedade, e combinarmos a oração com a conversa, então caminharemos bem em pensamento com o adorado e santo nome de Jesus Cristo, como com uma lâmpada de luz. Se confiarmos em nossa própria sobriedade ou atenção, logo cairemos sob o ataque de inimigos, sendo derrubados. E então esses ladrões insidiosos começarão a nos vencer em tudo, e começaremos a ficar cada vez mais enredados em desejos malignos, como redes, ou sucumbiremos convenientemente ao massacre perfeito deles, não tendo em nós a espada vitoriosa, em nome de Jesus Cristo. Porque só esta espada consagrada, constantemente girada num coração anulado de toda imagem, sabe virá-los e cortar, aquecer e comer como fogo de palha (cap. 152).

            21) A causa da sobriedade incessante é benéfica para a alma e fecunda, é ver imediatamente os pensamentos sonhadores que se formam na mente. O objetivo da negociação é expor e expor à vergonha o pensamento que tentou entrar no ar da nossa mente com a ajuda da representação de algum objeto sensual. A mesma coisa que imediatamente extingue e dispersa toda intenção dos adversários, toda palavra, todo sonho, todo ídolo e todo pilar da malícia, échamado do Senhor. E nós mesmos vemos, em nossas mentes, o quanto Jesus, nosso grande Deus, os afeta e como ele protege a nós, humildes, pobres e imprestáveis ​​(cap. 153).

22) Um navio não navega muitas milhas sem água; não alcançará sucesso e preservação da mente sem sobriedade com humildade e oração constante de Jesus Cristo (cap. 168).

23) Pela oração incessante pensada em nós, o ar está limpo de nuvens sombrias e ventos de espíritos malignos. Quando o ar do coração é puro, então nada impede que nele brilhe a luz divina de Jesus, a menos que nos levantemos com a vaidade e a dúvida, não nos precipitemos para o inatingível e não sejamos privados da ajuda de Jesus para isso; porque Cristo odeia isso, sendo um modelo de humildade (cap. 175).

24) Assim como as letras não devem ser escritas no ar, mas devem ser desenhadas com cinzel sobre algum corpo sólido para que possam ser preservadas por muito tempo: assim devemos combinar a oração de Jesus com a nossa sobriedade difícil, para que a bela virtude da sobriedade junto com Ele seja inteira em nós, e por Ele nele nele nele. 183).

25) A preservação da mente com a ajuda de Deus e por causa do único Deus que age, estabelecido na alma, dá à mente sabedoria para realizar façanhas para Deus; Em grande medida, ela também dá ao seu cúmplice a capacidade de organizar assuntos externos e palavras de acordo com Deus, com raciocínio impecável (cap. 194).

26) Bem-aventurado aquele cuja mente está tão colada à oração de Jesus, clamando a Ele incessantemente em seu coração, como o ar se apega ao nosso corpo, ou a chama se apega a uma vela. O sol, passando sobre a terra, faz dia, e o santo e venerado Nome do Senhor Jesus, brilhando constantemente na alma, dá origem a muitos pensamentos semelhantes aos do sol (cap. 196).

27) Quando as nuvens se dispersam, o ar fica limpo; quando o sol da verdade, Jesus Cristo, dissipa sonhos apaixonados, então geralmente pensamentos brilhantes e estrelados nascem no coração devido à santificação do ar do coração por Jesus (cap. 197).

2) ExpressõesFiloteiado Sinai

            1) O criador da piedade pertence a tal linguagem, e persegue esse objetivo com a mente, para que, como uma certa margarita ou uma pedra preciosa, a memória de Deus se acalme perfeitamente no coração. Ajudará deixar tudo, até o corpo, e negligenciar a vida real, para ganhar somente Deus em seu coração (cap. 1).

2) Desde a manhã, é preciso permanecer corajosa e inflexivelmente à porta do coração, com uma forte memória de Deus e uma oração incessante de Jesus Cristo na alma, e com este pensamento matar todos os pecadores da terra, ou seja, cortar com uma memória fiel, fortalecida e tentadora de Deus (cap. 2).

3) A sobriedade é justamente chamada depor meio de, porque leva ao reino, e àquilo que está dentro de nós, e ao futuro, – epelo criador inteligente(uma oficina espiritual), porque produz e embranquece (polir) costumes espirituais e transforma o apaixonado em desapaixonado. Também é semelhante a uma janela de luz através da qual Deus caiu na mente (cap. 3).

4) Onde há humildade, lembrança de Deus com sobriedade e atenção, e muitas vezes oração dirigida contra os inimigos, aí está o lugar de Deus, ou o céu do coração, onde a horda demoníaca tem medo de permanecer por causa do fato de que Deus vive neste lugar (cap. 4).

5) A primeira porta que conduz à Jerusalém mental, à atenção da mente, é o silêncio inteligente dos lábios, embora a mente ainda não esteja silenciosa; a segunda – moderação medida na comida, na bebida e no sono; o terceiro – que limpa a mente e o corpo, a memória incessante e o pensamento sobre a morte (cap. 6).

6) A doce memória de Deus, isto é, de Jesus Cristo, com a ira do coração e a inimizade salvadora (para com tudo o que é pecaminoso) costuma destruir todos os encantos dos pensamentos, sugestões diversas, palavras e sonhos, imaginações vergonhosas e, em suma, tudo o que é hostil, devora nossas almas. Jesus, sendo chamado, tudo queima facilmente. Pois não há salvação em nenhum outro senão em Cristo Jesus. O próprio Salvador disse a mesma coisa, dizendo:sem Mim você não pode criar nada(cap. 22).

7) A qualquer hora e a qualquer momento, guardemos o nosso coração com todas as precauções contra os pensamentos que escurecem o espelho da alma, no qual devemos ser impressos e iluminados apenas por Jesus Cristo, que é a sabedoria e o poder de Deus Pai. Buscaremos incessantemente o reino dos céus dentro do coração; e, é claro, encontraremos misteriosamente em nós mesmos grãos, contas, kvass e tudo mais, se limparmos os olhos de nossa mente. É por isso que nosso Senhor Jesus Cristo disse:O reino de Deus está dentro de você, compreendendo através daquela Deidade que reside dentro do coração (cap. 23).

            8) Ao conduzir a maldição interna, faça o seguinte: combine a oração com a sobriedade, e a sobriedade fortalecerá a oração, e a oração fortalecerá a sobriedade. A sobriedade, zelando constantemente por tudo dentro, percebe como os inimigos tentam entrar ali e, barrando sua entrada com sua força, clama ao mesmo tempo pela ajuda do Senhor Jesus Cristo, para que Ele afaste esses soldados maus. Nisto, a atenção é ameaçada por uma entrada na forma de uma contradição; e Jesus, que é invocado, expulsa os demônios com os seus sonhos (cap. 25).

9) Guarde sua mente com extrema atenção. Assim que você notar um pensamento hostil, negue-o imediatamente, mas ao mesmo tempo apresse-se em invocar Cristo, o Senhor, por vingança. O dulcíssimo Jesus, quando você falar, dirá: Aqui estou contigo para interceder por você. Mas você, mesmo depois de todos esses inimigos serem subjugados pela sua oração, continue a ouvir diligentemente a razão. Aqui, novamente, as ondas de pensamentos que multiplicaram os primeiros, uma após a outra, irão atacar você, de modo que a partir deles a alma parece já estar afundando no abismo e pronta para perecer. Mas Jesus, entusiasmado pelos discípulos, novamente, como Deus, proíbe os maus ventos dos pensamentos, e eles diminuem. Você, tendo se libertado dos ataques inimigos, por uma hora ou um minuto, glorifique Aquele que o salvará e mergulhe nos pensamentos da morte (cap. 26).

10) Com toda atenção sincera no sentimento espiritual, você realizará o seu caminho. Atenção e oração, combinadas diariamente, fazem algo semelhante à carruagem de fogo Illian, elevando às alturas celestiais aquele que está envolvido nelas. E o que estou dizendo? Para quem se estabeleceu na sobriedade, o coração puro torna-se um céu imaginário, com seu sol, lua e estrelas, e é o receptáculo do Deus imensurável por visão misteriosa e ascensão (arrebatamento da mente) (cap. 27).

3) ExpressõesTeolipta, Metropolita da Filadélfia

1) O pôr do sol faz a noite; e quando Cristo parte da alma, então o obscurecimento das paixões a envolve e as feras mentais começam a atormentá-la. O sol sensual nasceu e os animais estão escondidos em suas cavernas. Cristo brilha no firmamento da mente que ora; e todos os mundos deste costume partem, e a mente vai para o seu trabalho, isto é, para o ensino divino até a noite (45 de novembro).

2) Abstenha-se de conversas externas e lute com pensamentos internos até encontrar um lugar de oração pura – e um lar onde viva Cristo, que o ilumina e encanta com seus conhecimentos e visitas (ibid.).

3) Uma pegada na neve, ou do brilho do sol, derrete ou a água que penetrou é destruída; e as memórias impressas na mente pelos atos voluptuosos são destruídas por Cristo, que brilhou no coração com a oração e a chuva das lágrimas dos sábios (46 de novembro).

            4) Orações freqüentes, realizadas mentalmente com emoção ardente, suavizam a memória de assuntos passados. Iluminação da alma pela memória de Deus, com fé e decepção do coração, como uma navalha corrói as más lembranças (ibid.).

5) Tendo-se retirado do exterior, procure entrar ainda mais no abrigo interior (torre de vigia) da alma, que é a casa de Cristo, onde a paz, a alegria e o silêncio são sempre inerentes. O sol mental de Cristo dá esses dons, como alguns raios irradiam de Si mesmo, e como alguma espécie de recompensa é dada à alma que O aceita com fé e bondade (Carta. 46 obr.).

6) Sentado na solidão, lembre-se de Deus, desviando sua mente de tudo e direcionando-a para o único Deus; derrame diante Dele todo o carinho do coração, e agarre-se a Ele com amor. A memória de Deus é a visão inteligente de Deus, que atrai a visão e o desejo da mente e a ilumina com a luz de si mesma. A mente, voltando-se para Deus, depois que nela cessam todas as representações figurativas das coisas existentes, vê Deus invisível (ibid.).

7) A oração é uma conversa imaginária com o Senhor, que pronuncia verbos orantes com uma aspiração moderna da mente a Deus. Quando a mente fala frequentemente o nome do Senhor, e a mente escuta claramente a invocação do nome divino, então a luz da Teologia, como um rosto brilhante, ilumina toda a alma (ibid.).

8) Acredite, eu te digo a verdade, que se você for inseparável de si mesmo em todas as suas ações, a mãe de todo bem é a oração; então ela não dormirá até que lhe mostre seus arredores, conduza você para dentro dele e cumpra glória e alegria indescritíveis. Ela, tendo removido todos os obstáculos, suaviza o caminho da virtude e o torna conveniente para quem o busca (48 de novembro).

9) Enquanto caminha com a mente, leia os verbos da oração, e fale com o Senhor, gritando constantemente e não ficando triste; orando incessantemente, imitando o atrevimento desta viúva que suplicava ao juiz desenfreado. Então (isso significará que) você anda no espírito, não ouve os desejos da carne e não interrompe a continuidade da oração com os pensamentos mundanos, mas você é um templo de Deus, no qual Deus é louvado silenciosamente. Orando assim em sua mente, você finalmente poderá alcançar a lembrança incessante de Deus, entrar nos segredos inacessíveis da mente, ver o invisível em contemplações misteriosas, servindo a Deus um por um, um por um, só você derramará amor nos inteligentes (carta 48 obr.).

4) Ditos de Varsonofius, o Grande, e de João, o Profeta

1) Os inimigos ficam enfraquecidos ao invocar o nome de Deus. Sabendo disso, não deixaremos de invocar o nome de Deus em busca de ajuda. É uma oração, e a escritura diz:ore sem cessar(resposta 422).

            2) Lembre-se de que Deus conhece o coração, olha para o coração e O chama em seu coração. Isto é o que é dito nas Escrituras:feche sua porta e ore ao seu Pai que secretamente. Vamos fechar a boca e orar a Ele em nossos corações; pois quem fecha a boca e invoca a Deus, ou ora a Ele em seu coração, cumpre o referido mandamento (resposta. 427).

3) O trabalho do seu coração deve consistir em orar incessantemente a Deus. Se você quer ter sucesso nisso, comece e não olhe com preguiça, esperando que Deus o abençoe com sucesso (resposta 26).

4) A invocação contínua do nome de Deus é um remédio que mata não só as paixões, mas também a sua própria ação. Assim como um médico encontra um tratamento adequado ou um gesso para a ferida de uma pessoa que sofre, e eles trabalham, e o paciente não sabe como se faz: assim exatamente o nome de Deus, ao ser invocado, mata todas as paixões, embora não saibamos como isso acontece (resposta 421).

5) O Senhor disse:peça e você receberá. Ore ao Deus Todo-Poderoso, que Ele lhe envie o Espírito Santo, o Consolador, e Aquele que veio lhe ensinará tudo e lhe revelará todos os ritos. Encontre-o em seu guia; Ele não permitirá distrações ou distrações em seu coração, não permitirá que o descuido, a preguiça ou o sono entrem em sua mente; iluminará os olhos, fortalecerá o coração, elevará a mente. Fique com ele, acredite nele, ame-o (resposta 136).

6) Quando você perceber que a combinação do inimigo te impede de orar, então não entre em debate com ele, mas tente invocar o nome de Deus, e Deus te ajudará e cancelará as artimanhas dos inimigos (resposta 424).

7) Uma oração perfeita consiste em falar com Deus sem dispersar os pensamentos, reunindo todos os seus pensamentos e sentimentos. Uma pessoa entra nesse estado quando morre para todas as pessoas, para o mundo e para tudo que nele há. Tal pessoa não tem nada em mente durante a oração, exceto que está esperando por Deus e conversando com ele (resposta 79).

Uma palavra útil sobre AbbaFilemom

            1) Foi dito sobre Abba Philemon, o eremita, que ele se escondeu em uma caverna não muito longe da Lavra chamada Romieva e se entregou a lutas ascéticas, repetindo mentalmente para si mesmo a mesma coisa que Arsen, o Grande, teria dito a si mesmo: Filemon, para você? Eu me diverti nesta caverna. A sua função era torcer cordas e tecer cestos, que dava à economia, e dele recebia pequenos pães, dos quais se alimentava. Ele não comia nada além de pão feito de sal, e mesmo assim não todos os dias. Provavelmente ele não se importava nem um pouco com o corpo, mas, praticando a contemplação, estava na iluminação divina e, desfrutando daí o mistério indescritível, estava na educação espiritual. Indo à igreja aos sábados e domingos, ele sempre ia sozinho e concentrado em si mesmo, não permitindo que ninguém se aproximasse dele, para que sua mente não se distraísse do trabalho. Na igreja, parado num canto com o rosto abaixado, ele soltou fontes de lágrimas, lamentando incessantemente e girando em sua mente a memória de seu coração e a imagem de São pais, especialmente Arsênio, o Grande, em cujos passos ele tentou de todas as maneiras seguir.

2) Quando mentiras apareceram em Alexandria e arredores, ele saiu de lá e foi para Lavra Nikanorov. Tendo aceitá-lo, o Pavão amante de Deus deu-lhe seu lugar isolado e providenciou silêncio para ele. Durante um ano inteiro não permitiu que ninguém o visse e ele próprio não o incomodou em nada, exceto na hora em que servia o pão necessário. A Santa Ressurreição de Cristo chegou; quando, ao se verem, iniciou-se uma conversa entre eles, e a linguagem tocou na vida de um eremita; então Filemon percebeu que este reverente irmão Peavych também nutre uma bela intenção (viver como um eremita), instila nele muitas palavras ascéticas, escritas e não escritas, mostrando a todos que sem reclusão perfeita é impossível agradar a Deus, assim como Moisés em nenhum lugar faz uma façanha, e uma façanha dá origem ao choro, choro – medo, medo – humildade, humildade – discernimento, discernimento – amor, e o amor torna a alma saudável e desapaixonada, e então uma pessoa sabe disso ele não está longe de Deus.

            3) Ele (Filemon) disse-lhe: cabe a você purificar completamente a mente com a ajuda do silêncio e dar-lhe uma ação espiritual incessante. Assim como o olho, voltando-se para o sensual, maravilha-se com o visível, a mente pura, voltando-se para o pensamento, fica fascinada pela contemplação espiritual, de modo que você não pode desviá-la dela. E na medida em que com a ajuda do silêncio ele for despojado de paixões e purificado, tanto ele gostará de liderar (o espírito das coisas espirituais). A mente é perfeita quando experimenta o conhecimento essencial e se conecta com Deus. Então ele, tendo a dignidade de rei, não sente mais pobreza e não se deixa levar por desejos vis, mesmo que você lhe ofereça todos os reinos. Portanto, se você deseja alcançar tais virtudes, fuja do mundo e siga diligentemente o caminho dos santos, desista de se preocupar com sua aparência, use roupas pobres e adornos humildes. Mantenha seu comportamento simples, sua fala simples, seus passos perversos, sua voz desenfreada. Adoro viver na pobreza e ser descuidado com todos. Cuide acima de tudo em manter a mente e a sobriedade, seja paciente em todos os tipos de dificuldades e de todas as maneiras possíveis mantenha intactos e imóveis os bens espirituais já adquiridos. Cuide-se com cuidado e não aceite nenhuma das paixões que se infiltram secretamente. Pois embora o silêncio restrinja as paixões da alma, ainda assim, se lhes for permitido inflamar-se e esquentar-se, elas geralmente ficam mais enfurecidas, e aqueles que permitem que isso aconteça, causam o pecado com força ainda maior. Da mesma forma, feridas corporais, que são friccionadas e rasgadas, são incuráveis. Uma única palavra pode afastar a mente da memória de Deus, quando os demônios insistem nisso e os sentidos concordam com eles. Uma grande façanha e medo é salvar a alma. Portanto, você deve se retirar completamente do mundo, e tendo retirado sua alma de toda simpatia do corpo, ficar sem abrigo, sem abrigo, sem dono, sem dinheiro, sem interesse próprio, sem preocupação, sem companhia, ignorante dos assuntos humanos, humilde, compassivo, gentil, manso, manso, quieto, quieto. imprimindo no coração. Porque é impossível escrever na cera sem primeiro alisar as letras nela desenhadas, como nos ensina Basílio, o Grande. Tal era a imagem dos santos, que, distanciando-se completamente de todos os costumes mundanos e guardando dentro de si a sabedoria celestial, foram iluminados pelas leis divinas e brilharam com atos e palavras piedosas,tendo matado os membros do ouriço no chãomoderação, temor de Deus e amor. Porque pela oração incessante e pela instrução nas escrituras divinas, os olhos do coração inteligente se abrem e vêem o Rei das forças, e há grande alegria, e um desejo divino incontrolável irrompe fortemente na alma, enquanto a carne também é preservada ali, pela ação do Espírito, e toda a pessoa se torna espiritual. É assim que se assemelham os criadores do silêncio feliz e da vida ascética mais íntima, que, afastados de todo conforto humano, a sós com o único Senhor que existe nos céus, conversam incessantemente.

            4) Depois de ouvir isso, aquele irmão amante de Deus, e sendo atingido pelo amor divino em sua alma, deixa seu lugar e junto com ele (Filemom) chega ao eremitério, onde o maior dos pais completou o caminho da piedade. Eles se estabeleceram na Lavra de St. Ioanna Kolova, cuidando da economia da Lavra, porque queriam ficar em silêncio. E ficaram aqui pela graça de Deus em completo silêncio, aos sábados e domingos indo às reuniões gerais da igreja, e o resto dos dias ficando em si mesmos; e todos realizaram oração e serviço especialmente.

5) O santo ancião (Filemom) tinha as seguintes regras de serviço: à noite cantava todo o Saltério e os cânticos (9 que estão incluídos no saltério), demorava-se, sem barulho, lia um início do Evangelho, depois sentava-se e sentava-se, dizendo para si mesmo:Deus tenha misericórdia!com toda a atenção e por muito tempo, até que não conseguiu mais pronunciar este discurso; e finalmente deixou-se adormecer. Então, novamente ao amanhecer, ele cantou a primeira hora e, sentado em seu assento voltado para o leste, cantou alternadamente (salmos) e leu, por sua própria vontade, o Apóstolo e o Evangelho. Assim passou o dia inteiro cantando incessantemente, rezando e desfrutando da contemplação do céu; sua mente estava muitas vezes tão absorta na contemplação que ele não sabia se estava na terra.

6) O irmão, vendo que se dedicava de todo o coração ao culto de oração e às vezes mudava completamente dos pensamentos divinos, disse-lhe: é difícil para você, pai, em tão velhice mortificar e escravizar seu corpo desta forma? Ele lhe respondeu: “Acredite em mim, Deus investiu em minha alma tanto zelo e tanto amor pelo serviço de oração que não sou capaz de satisfazer plenamente esse desejo; mas a fraqueza do corpo é superada pelo amor a Deus e pela esperança de benefícios futuros. Assim, todo o seu desejo foi habilmente distorcido para o céu, e isso mesmo durante as refeições, e não apenas em outros momentos.

7) Certa vez, um irmão que estava com ele perguntou-lhe: quais são os segredos da contemplação? E ele, vendo sua firmeza e o fato de buscar sinceramente o conhecimento, disse-lhe: Eu te digo, filho, que para aquele cuja mente foi completamente purificada, Deus revela visões das forças e classes mais servis (dos anjos).

8) Perguntou-lhe também o seguinte: por que, padre, você gosta mais do Saltério do que de qualquer Escritura divina, e por que, cantando baixinho, você imagina que está conversando com alguém? A isto ele lhe disse: “Deus reuniu em minha alma o poder dos salmos, como no próprio profeta Davi, e não posso me desvencilhar do deleite de todos os tipos de contemplações escondidas neles; Ele confessou isso com grande humildade, por uma questão de benefício, e após um pedido longo e persistente.

            9) Um certo irmão chamado Ivan, vindo correndo da praia, aproximou-se deste santo e grande pai Filemom e, abraçando-lhe as pernas, disse-lhe: O que devo fazer, pai, para ser salvo? Porque minha mente vagueia e voa aqui e ali onde não deveria. E ele, depois de ficar em silêncio por um tempo, disse: essa doença (mental) é propriedade daqueles que são seres externos, e reside neles. E você tem isso, porque ainda não recebeu totalmente o amor por Deus, o calor do amor e do conhecimento Dele ainda não chegou até você. Seu irmão lhe diz: O que devo fazer, pai? Ele lhe disse: Vá, receba instruções secretas em seu coração, e isso limpará sua mente disso. O irmão, não sendo iniciado no que isso indica, diz ao mais velho: que ensinamento secreto é esse, pai? E ele lhe disse: Vai, sóbrio de coração, e sóbrio de temor e tremor, dize: Senhor, Jesus Cristo, tem piedade de mim! É assim que o abençoado Diádoco ensina os iniciantes.

10) O irmão saiu e, com a ajuda de Deus e as orações do pai, se acalmou, gostou um pouco dessa instrução. Mas então esse prazer o deixou, e ele não pôde mais realizar tal ato e orar com sobriedade. Por que ele foi até o velho novamente e contou-lhe o que aconteceu? O velho lhe diz: agora você já reconheceu o caminho do silêncio e da ação inteligente e provou os doces que dele vêm. Tenha sempre isso em seu coração – esteja você comendo, bebendo, conversando com alguém, esteja na estrada ou sentado em uma cela, não pare de fazer esta oração com uma mente sóbria e não divagante, cante e aprenda em orações e salmos; mesmo quando estiver corrigindo suas necessidades mais necessárias, não deixe sua mente ficar vazia, mas faça-a estudar e orar secretamente. Para que você possa compreender as profundezas da Escritura divina e o poder nela escondido e dar à sua mente uma ação incessante, que você cumpra a palavra apostólica que ordena: «Ore sem cessar“. Cuide-se com cuidado e proteja seu coração de aceitar pensamentos mesquinhos ou alguns pensamentos vãos e inúteis; mas sempre, e quando você dorme, e quando você se levanta, e quando você come, e quando você bebe, e quando você conversa, deixe seu coração pensar secretamente, depois aprenda nos salmos, então ore: Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim! Além disso, quando você canta salmos com a língua, ouça para não falar nada com a boca, e voe alto com sua mente em outro.

            11) O irmão perguntou-lhe novamente: Tenho muitos sonhos vãos durante o sono. O velho disse-lhe: Não seja preguiçoso e não desanime; mas antes de adormecer, faça muitas orações em seu coração e resista aos pensamentos e tentativas do diabo de te conduzir segundo a vontade dele, que Deus te aceite. Por mais força que você tenha, tome cuidado para adormecer com salmos na boca e instruções inteligentes, e não permita que sua mente absorva os pensamentos de outras pessoas devido ao descuido de sua mente, mas com quaisquer pensamentos que você orou, nesses pensamentos você se apoia na cama, para que mesmo quando você dormir, eles estarão em você, e quando estiverem em você, e quando estiverem sobre você. Diga também o símbolo sagrado da fé Ortodoxa antes da fundação, porque falar da Ortodoxia sobre Deus é a fonte e a proteção de todas as coisas boas.

12) O irmão dele também perguntou: crie amor, pai, me diga, que ação sua mente tem? Ensina-me para que eu também possa ser salvo. Ele lhe disse: Por que você se importa em saber disso? Ele se levantou, abraçou as pernas do santo e, pressionando-as, implorou-lhe que lhe contasse isso. Depois de muito tempo, o velho disse: Você ainda não aguenta isso. É característico do homem dar a cada sentimento um trabalho adequado, que é costume girar nos bens da verdade; e é impossível que este dom seja adequado a alguém que não se tornou completamente limpo dos pensamentos vãos do mundo. Portanto, se você realmente deseja, guarde o ensinamento secreto em um coração puro. Pois se a oração e a instrução das Escrituras habitam em você incessantemente; então os olhos da sua alma se abrirão, e nela haverá uma grande alegria, e uma espécie de sentimento indescritível e quente, quando aquecido pelo Espírito e pela carne, para que toda a pessoa se torne espiritual. Portanto, seja à noite ou durante o dia, Deus se digna a orar sem distrações com uma mente pura, deixe sua regra de oração e, com toda a força que você tiver, tente se apegar a Deus. E ele iluminará seu coração no trabalho espiritual que você empreendeu.

A isto ele acrescentou: uma vez um velho veio até mim, e quando lhe perguntei sobre o arranjo de sua mente, ele me disse: por dois anos permaneci em oração diante de Deus, do fundo do meu coração implorei-Lhe diligentemente, que Ele me conceda que minha oração seja impressa em meu coração incessantemente e sem distrações, que meu trabalho e paciência, me submeteram um pedido.

            E isto é o que mais ele lhe disse: pensamentos sobre coisas vãs que ocorrem na alma são a essência da doença de uma alma impecável que se entregou ao descuido; por que deveríamos, de acordo com as Escrituras, manter nossa mente com todo cuidado, cantar com inteligência sem distração e orar com uma mente pura. Então, irmão, Deus quer que mostremos a Ele a nossa diligência, primeiro pelas obras (ascetismo e caridade), depois pelo amor e pela oração constante, e Ele nos mostrará o caminho da salvação. É óbvio que não há outro caminho que leve ao céu, a não ser o distanciamento perfeito de todo o mal, adquirindo todo o bem, o amor perfeito a Deus e permanecendo com Ele em reverência e verdade, para que quando alguém tiver isso, logo alcance a face celestial. Mas, ao mesmo tempo, todos os que desejam subir às alturas devem matar imediatamente os laços que existem na terra. Pois quando nossa alma desfruta da contemplação do verdadeiro bem, ela não retorna mais a nenhuma das paixões que são excitadas pela doce pecaminosidade; mas tendo se afastado de qualquer concupiscência carnal, ele percebe a aparência de Deus com um pensamento puro e imaculado. Portanto, precisamos de muita autopreservação, muito trabalho físico e purificação da alma, e vamos incutir Deus em nossos corações, para que possamos cumprir sem pecado Seus mandamentos divinos, e que Ele mesmo nos ensine a obedecer Suas leis, irradiando, como um raio de sol, Suas ações sobre nós, investidas em nós pela graça do Espírito. Através de obras e tentações, devemos purificar a imagem segundo a qual fomos criados inteligentes e capazes de perceber todo entendimento e semelhança com Deus, portando sentimentos, puros de toda contaminação por derretê-los na fornalha das tentações de alguém, e encarnados por estar em dignidade real. Deus também criou o ser humano como participante de qualquer bem que possa contemplar mentalmente as alegrias dos anjos da glória, do domínio, do poder, do princípio, do poder, da luz inacessível, da glória da luz suprema. Mas quando você corrigir alguma virtude, veja que o seu pensamento não se eleve acima do seu irmão, porque você o corrigiu e ele o odiou; pois este é o começo do orgulho. Quando você estiver lutando com alguma paixão, olha, não fique triste e não desanime pelo fato de os palavrões serem persistentes; mas levantando-se, volte-se diante da face de Deus, falando com um coração sincero ao profeta:julgue, Senhor, quem me ofende, Porque não sou forte contra eles. E Ele, vendo a sua humildade, em breve lhe enviará Sua ajuda. Quando você estiver viajando com alguém, não aceite uma conversa vã, mas dê à mente a ação espiritual que ele teve, para que essa boa habilidade e esquecimento dos doces mundanos permaneçam nele, e ele não saia do porto do desapego.

Tendo declarado seu irmão com estas e muitas outras palavras, o velho o deixou ir.

            13) Mas depois de um tempo ele voltou e, começando a falar, perguntou: O que devo fazer, pai? No meu culto noturno, o sono me sobrecarrega e me impede de orar com sobriedade e exagero; e quero continuar o trabalho quando canto. A isso o velho disse: quando você puder orar com sobriedade, não toque no bordado; quando o abraço for um cochilo, então, movendo-se um pouco contra o pensamento, resistindo, toque no bordado. Ele perguntou novamente: Você mesmo, pai, não fica sobrecarregado de sono durante o seu serviço? O velho disse: não é tão fácil; porém, quando a sonolência às vezes ataca, me movo um pouco, mas começo a ler o Evangelho de João desde o início, voltando o olhar da mente para Deus, e ele imediatamente desaparece. Faço o mesmo com os pensamentos, quando encontro um deles, encontro-o como um fogo com lágrimas, e ele desaparece. Você ainda não pode se armar assim contra eles; mas guarde mais o ensinamento secreto e procure realizar as orações diárias estabelecidas pelos santos padres, de alguma forma – o relógio: – a terceira, a sexta, a nona e as vésperas, bem como os serviços noturnos. E tente com todas as suas forças não fazer nada de acordo com os interesses humanos, e tome cuidado com a inimizade com um de seus irmãos, para não se distanciar de seu Deus. Tente também manter sua mente sem distrações, que ouve de todo o coração os pensamentos íntimos. Quando, estando na igreja, você pretende participar dos Santos Mistérios de Cristo, não a abandone até receber a paz perfeita. Depois de ficar em um lugar, não recue até as férias; pense em si mesmo que você está no céu, e com os santos anjos você está esperando por Deus, tendo que recebê-lo em seu coração; prepare-se para isso com medo e apreensão, para não ser um participante digno dos poderes sagrados.

Tendo tão bem armado seu irmão, e dando ao Senhor e ao Espírito Sua graça, o velho o deixou ir.

            14) Antes disso, o irmão que morava com ele também contou o seguinte. Certo dia, sentado ao lado dele, perguntei-lhe se ele havia sido tentado por calúnias demoníacas enquanto vivia no deserto. Ele disse: Sinto muito, irmão, se Deus permite que as tentações do diabo venham sobre você, às quais fui sujeito, então não acho que você será capaz de suportar a amargura delas. Tenho setenta anos, ou com mesada, sofri muitas tentações, vivendo em vários desertos em perfeito silêncio; o que experimentei e suportei desses demônios, não é útil contar sobre a amargura disso para aqueles que ainda não foram tentados pela mudez. Nessas tentações, sempre fiz o seguinte: coloquei toda a minha esperança em Deus, a quem também fiz votos de renúncia, e Ele logo me salvou de todas as necessidades. Ora, irmão, agora não penso mais em mim; mas sabendo que Ele cuida de mim, suporto com muita facilidade as tentações que me sobrevêm. E só que trago a Ele de mim mesmo, para poder orar sem cessar. Também ajuda muito nisso a esperança de que quanto maiores as tristezas e as angústias atacam, maiores preparam coroas para o paciente: porque no Justo Juiz, eles e os demais se equilibram mutuamente. Sabendo disso, irmão, não ceda à covardia. Vocês entraram no meio da luta para lutar, e lutam, inspirados pelo fato de que aqueles que lutam por nós contra o inimigo de Deus são muitos, mais hordas de inimigos. E como seria possível ousar opor-se a um adversário tão terrível da nossa espécie, se o direito estatal do Deus da Palavra não nos abraçasse, não nos cercasse e não nos cobrisse? Como um ser humano resistiria à sua calúnia? Pois, como diz Jó,quem descobrirá a pessoa que o usa? Quem virá para a destruição dos persas? Da sua boca sairão como velas acesas, e haverá como faíscas de fogo. De suas narinas sai a fumaça de uma fornalha de carvão acesa. Sua alma é como um carvão e como uma chama que sai de sua boca. O poder se instala em seu pescoço, a desgraça flui diante dele. Seu coração é duro como uma pedra, permanece imóvel como uma bigorna. Acende o abismo como uma fornalha de cobre, imagina o mar como um caldeirão de paz, e o tártaro do abismo, como um prisioneiro. O próprio rei vê tudo que está acima de todas as coisas nas águas. É contra quem temos uma maldição, irmão! Foi assim e quanto a palavra deste tirano retratou! Por tudo isso, a vitória sobre ele é conveniente para aqueles que, como não poderia deixar de ser, passam uma vida solitária, pela ausência de algo em si que lhe pertença, pela renúncia ao mundo; por causa de suas altas virtudes e porque temos alguém que nos conquista. Pois quem, diga-me, aproximando-se do Senhor e levando Seu medo para a mente, não encarnou na natureza e se iluminou com as leis e ações divinas, não tornou sua alma brilhante e capaz de brilhar com a compreensão e os pensamentos divinos? Mas ele nunca permite que ela seja uma santa, tendo Deus em si, que excita a mente a desejar insaciavelmente a luz. E a alma é continuamente afetada desta forma, o espírito não se permite entregar-se às paixões; mas como um rei que, respirando terrível raiva e harmonia, os destrói impiedosamente. Tal pessoa nunca volta atrás, mas pela prática (virtude) com a influência das mãos no céu e oração inteligente vence a luta.

            15) O irmão contou ainda que, entre outras virtudes, Abba Filemon tinha as seguintes: não suportava ouvir uma palavra vazia, e se alguém, tendo esquecido, dissesse algo que não se referisse ao bem da alma, então ele não respondia de forma alguma. Além disso, quando eu fazia algum negócio, ele não perguntava: por que eu estava indo? E quando voltou não disse: onde você esteve? ou o que e como ele fez? Então, um dia, naveguei para Alexandria para uma necessidade necessária, e de lá fui para Tsargorod para tratar de um assunto da igreja, sem avisar o servo de Deus sobre isso; então, tendo ficado ali por algum tempo, visitando os irmãos reverentes de lá, ele finalmente retornou ao seu eremitério. Ao me ver, o velho ficou feliz e, com a saudação habitual, criando uma oração, sentou-se; mas ele não me perguntou nada, mas estava ocupado com seu trabalho inteligente de sempre.

16) Certa vez, querendo testá-lo, fiquei vários dias sem lhe dar pão para comer. Ele não pediu pão e não disse nada sobre isso. Então, fazendo uma reverência, perguntei-lhe: faça amor, pai, e diga-me se não ficou ofendido por eu não lhe ter trazido comida como de costume. Ele disse: desculpe irmão! Se você não me der pão para comer durante vinte dias, não o pedirei; pois enquanto sofro com a minha alma, também sofro com o meu corpo. Então ele estava ocupado contemplando o verdadeiro bem.

17) Ele disse: desde que cheguei ao eremitério, não deixei meus pensamentos ultrapassarem as paredes da cela; mas não aceitei nenhum outro pensamento em minha mente, exceto o temor de Deus e os julgamentos da era futura, tendo em mente o julgamento que ameaça os pecadores e o fogo das trevas eternas e impenetráveis, e como vivem as almas dos pecadores e dos justos, e que coisas boas são preparadas para os justos e como cada um recebe sua recompensa pelo trabalho, esmola e amor hipócrita, outro pela infelicidade e completo silêncio, o outro pela obediência extrema, este pelas viagens. Contenho tudo isso em pensamento, não permito que outro pensamento atue em mim e não posso mais estar com as pessoas ou ocupar minha mente com elas, para não me distanciar dos pensamentos divinos.

            18) A isto acrescentou também uma história sobre um certo recluso, dizendo que já havia alcançado o desapego e estava tirando pão para comer da mão de um anjo, mas por preguiça (enfraquecimento da atenção) havia perdido tal honra. Porque quando a alma relaxa a atenção distraída e tensa da mente, então a noite toma conta dessa alma. Onde Deus não brilha, tudo se derrama, como nas trevas; e então a alma não pode olhar para o único Deus e tremer com suas palavras.Deus está se aproximando de Az, diz o Senhor, enão Deus de longe. Ou será que um homem se esconde em segredo e não o verei? Não encho o céu e a terra de comida?. E sobre muitos outros, semelhantes às vítimas, lembrou. Trouxe também a queda de Salomão, que, diz ele, ganhou tal sabedoria e assim, sendo glorioso para todos, porque como o dia que nasce pela manhã, iluminou a todos com o brilho da sabedoria, por uma pequena graça perdeu tal glória. Portanto, é terrível entregar-se à preguiça; mas devemos orar incessantemente, para que algum outro pensamento não nos separe de Deus, e em vez Dele, algo mais não venha à nossa mente. Só um coração puro, tendo-se tornado receptáculo do Espírito Santo, vê claramente em si mesmo, como num espelho, o próprio Deus de todos.

19) Ouvindo isso, diz o monge que vivia com Abba Filimon, e olhando para seus assuntos, entendi que as paixões corporais haviam cessado completamente de agir nele, e que ele era um amante diligente de qualquer perfeição, de modo que sempre se viu transformado pelo Espírito divino e de glória em glória em glória. para quem entende e se pesa (ou se mantém equilibrado, como numa balança) e trabalha de todas as maneiras para que nada que aconteça não perturbe a pureza de sua mente e que alguma coisa ruim não o afete secretamente. Vendo, diz ele, isso e o ciúme por tal modo de vida despertado, dirigi-me cuidadosamente a ele com um pedido, dizendo: como poderia adquirir pureza de mente como você? Ele dizia: Vai trabalhar, porque isso exige trabalho e doenças cardíacas. Os benefícios espirituais, dignos de busca e trabalho diligentes, não chegarão até nós se deitarmos na cama e dormirmos. E os bens terrenos não chegam facilmente a ninguém. Para quem quer alcançar o sucesso, é necessário antes de tudo desistir de seus desejos e obter choro e infelicidade incessantes, não dar ouvidos aos pecados dos outros, e apenas os meus, e só por eles choro dia e noite, e não tendo amizade vã com nenhuma das pessoas: porque a alma é afetada pela memória dos pecados passados, ela está morta para o mundo, assim como o mundo morre por isso, ou seja, então as paixões carnais e o homem são ineficazes (não sujeito a) estes paixões. Além disso, quem renunciou ao mundo e se uniu a Cristo, e no silêncio quem ama a Deus, preserva a sua imagem e se enriquece com a sua semelhança; pois do alto ele recebe a esmola do Espírito e é casa de Deus, não de demônios, e apresenta obras de justiça a Deus.

            Em quem, no início da renúncia, não habita no coração o choro, nem as lágrimas espirituais, nem a memória dos tormentos sem fim, nem o verdadeiro silêncio, nem a oração incessante, nem os salmos e as instruções das Escrituras divinas, em quem isso não se transformou em uma habilidade, de modo que, por causa da continuidade, é devido à incessância da mente, e o temor de Deus não reina em sua alma: ele ainda repousa na comunhão com o mundo e não pode ter uma mente pura em oração; pois só a piedade e o temor a Deus purificam a alma das paixões e, libertando a mente, introduzem-na na sua contemplação natural, e permitem-lhe tocar a teologia, que ela percebe na imagem da bem-aventurança (bem-aventurados os puros de coração, que aqueles que vêem a Deus), é para quem gosta, ainda (constituição espiritual) inabalável.

Portanto, com todas as nossas forças, cuidamos das ações práticas (virtudes e façanhas), pelas quais somos reduzidos à piedade, que é a pureza imaginária, cujo fruto é a contemplação teológica, natural (da mente). Pois a ação é a ascensão à contemplação, como (diz) uma mente perceptiva e teológica (Grigório, o Teólogo). Ora, se odiarmos o fato de fazermos isso, seremos estranhos a toda sabedoria; pois mesmo que alguém alcance o ápice da virtude, tudo o que ele precisa é do trabalho do ascetismo, que doma os desejos ociosos do corpo, e do controle estrito dos pensamentos. E desta forma dificilmente poderemos obter a habitação de Cristo. Pois quanto mais aumenta a nossa justiça, mais cresce a nossa maturidade espiritual; e finalmente, quando a mente atinge a perfeição, ela está completamente apegada a Deus e brilha com luz divina – e mistérios indescritíveis são revelados a ela. Então ele saberá verdadeiramente onde está a sabedoria, onde está a força, onde está a inteligência para saber tudo, onde está a longevidade e a vida, onde está a luz dos olhos e a luz. Pois enquanto ele está ocupado lutando contra as paixões, ele ainda não tem a oportunidade de desfrutá-las; assim, as virtudes e os vícios cegam a mente; aqueles para não verem as virtudes, e estes para não verem os vícios. Mas quando ele percebe a paz dos insultos e é capaz de adquirir dons espirituais, então, agindo constantemente com graça, o todo se torna luminoso e se torna inseparável da contemplação das coisas espirituais. Tal pessoa não está apegada a nada aqui, mas veio da morte para o estômago.

            Quem aceita uma digna imitação de vida e tem zelo de se aproximar de Deus, deve ter coração imaculado e boca limpa, para que a palavra, saindo dos lábios limpos dos puros, possa cantar louvores a Deus de maneira digna, porque a alma que se apegou a Deus está em constante conversação com Ele. Queiramos nós, irmãos, chegar a tal altura de virtude e parar de rastejar pelo chão, agarrando-nos às paixões. Aquele que se esforça e alcançou a proximidade de Deus, participa de sua santa luz e é atingido pelo amor por Ele, desfruta da alegria espiritual bondosa e incompreensível do Senhor, como diz o salmo divino:deleita-te no Senhor, e ele perdoará o teu coração; e revelará a tua justiça como luz. E que tipo de amor é tão forte e imparável como aquele que flui de Deus para uma alma que foi purificada de todo o mal? Tal alma, do verdadeiro humor do coração, diz:atingido pelo amor az. Esplendores indescritíveis e indescritíveis de beleza divina! Não consigo descrever a palavra deles, nem ouvir para conter! Quer você aponte para o brilho do dia, ou para o brilho da lua, ou para a luz do sol, tudo isso é insignificante em comparação com sua glória, e mais escasso diante da luz verdadeira do que a noite profunda ou a névoa sombria antes do meio-dia claro. Foi o que nos disse Vasyl, que é estranho entre os professores, tendo aprendido com a experiência e aprendido.

20. Isto e muito mais foi contado pelo irmão que morava com Abba. Mas quem não ficaria surpreso com o seguinte como prova de sua grande humildade? Tendo sido homenageado com o presbitério há muito tempo, e tendo tocado tão sinceramente o celestial com a vida e a mente, ele evitou os sacramentos divinos de todas as maneiras possíveis, como um fardo, de modo que durante os muitos anos de seu ascetismo, muito raramente concordou em participar da refeição sagrada (para os sacramentos). Mas ele não participou dos Mistérios divinos, apesar de uma vida tão constantemente perigosa, quando por acaso entrou em comunicação e falou com as pessoas, embora ao mesmo tempo não lhes dissesse nada terreno, mas algo útil para aqueles que buscavam uma conversa com ele. E quando pretendia participar dos Mistérios divinos, antes disso atormentou a Deus por muito tempo, apaziguando-O com orações, salmos e confissões. Ele ficou horrorizado com a voz do padre, que ele pronuncia enquanto diz:feriados aos santos. Porque neste momento, disse ele, toda a igreja está cheia de santos anjos, e o próprio Rei dos Poderes oficiando secretamente, e transformando o pão e o vinho em Seu corpo e sangue, através da Santa Comunhão habita em nossos corações. Ora, acrescentou, só nos pertence de forma incondicional e pura, e como se estando fora do corpo, sem qualquer dúvida ou hesitação, ousemos receber a santa comunhão dos puríssimos Mistérios de Cristo, para nos tornarmos participantes da iluminação que deles veio. Muitos dos santos padres viram santos anjos que os guardavam (contra qualquer coisa do gênero): – por que eles próprios se comportavam em profundo silêncio, sem falar com ninguém.

            21) E isto é o que (aquele irmão) também disse, que quando o mais velho precisasse vender ele mesmo a sua obra, para que não houvesse mentira, ou fofoca, ou uma palavra extra, ou algum outro tipo de pecado, a fim de conversar e negociar, ele ficaria fingindo ser um tolo; e todos os que queriam comprar a sua obra tiravam-na dele e davam-na pelo que ele queria. Ele trabalhava em pequenos cestos; e este sábio aceitou isso com agradecimento, sem dizer nada.

Compilação de lições paternas

Por fim, oferecemos uma coleção de lições sobre criação de filhos ensinadas neste livro.

Isto é o que os padres nos indicaram como forma de conduzir a oração e as condições para o sucesso dela:

      Parte, isto é, repetição repetida da oração de Jesus.

      Atenção, ou a imersão da mente em Jesus Cristo com o afastamento de outros pensamentos.

      Alterarpalavras de oração, isto é, a pronúncia da oração de Jesus às vezes é completa, às vezes abreviada.

      Temporalidade, isto é, orar, depois ler salmos, depois sentar, depois ficar de pé com os braços estendidos, depois novamente a oração de Jesus e a leitura da tarde dos pais.

      Caminhando diante de Deus, isto é, sentir sempre a presença de Deus e lembrar-se de Deus em qualquer ação.

      Rejeição do mundo, à menção da morte e do prazer da oração.

      O incessante chamado do nome de Jesus Cristoem qualquer caso e momento, se estiver sozinho, então em voz alta e na frente das pessoas apenas com a mente.

      Adormecerno esquife com a oração de Jesus.

      Oração externasobre a oração interior.

Portanto, a alma que deseja adquirir a oração interior e tem sede de conexão contínua e da mais doce comunicação com Jesus Cristo, venha, pese-se e siga as instruções de São pais da seguinte forma:

1) Sente-se ou melhor, fique em pé em um canto escuro e silencioso em posição de oração.

2) Antes de começar, faça algumas reverências e não disperse os integrantes.

3) Encontre em sua imaginação o lugar do coração sob o mamilo esquerdo e fixe sua atenção ali.

4) Eleve a mente da cabeça ao coração e diga: “Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim”, baixinho, com os lábios, ou com uma mente, como for conveniente para você, fale devagar com temor reverente.

            5) Neste momento, tente ao máximo manter a atenção e não leve em conta nenhum pensamento, nem ruim nem bom.

6) Tenha paciência calma ficando muito tempo esquecendo tudo.

7) Mantenha moderação e reverência moderada, faça de acordo com a força

8) Fique em silêncio.

9) Depois do jantar, leia aos poucos o Evangelho e aqueles pais que pensam no trabalho interior e na oração.

10) Durma 5 ou 6 horas por dia.

11) Às vezes, com uma oração externa, você pede ações internas.

12) Não toque em artesanatos que se espalhem.

13) Na maioria das vezes, acredite em seus experimentos por instruções dos pais.

            ” Senhor! dê bondade à minha força“, exclamou certa vez São Profeta Davi. Clama, também minha alma: Senhor, chama a atenção para a firme determinação do meu afeto! Pois de Ti vem o que querer e o que agir; que com Tua ajuda e assistência, tendo purificado minha mente e coração com a ajuda da atenção, eu os prepararei para a morada de Ti, o Triuno!

O quinto encontro: A história do viajante

Já havia se passado um ano desde o último encontro com o viajante, quando finalmente uma batida suave na porta e uma voz orante anunciaram a chegada deste abençoado sujeito para a calorosa satisfação que o encontrou.

– Venha, querido irmão! Vamos juntos agradecer a Deus por abençoar sua jornada e retorno!

            – Glória e agradecimento ao Pai Todo-Poderoso pela generosidade por tudo o que Ele não gosta em Sua opinião, – sempre útil para nós, viajantes e recém-chegados em “terras estrangeiras“! Aqui estou, um pecador, tendo me separado de você no ano passado, novamente, pela graça de Deus, gostaria de ver e ouvir sua calorosa saudação. E, claro, você espera de mim uma história detalhada sobre a cidade santa de Deus – Jerusalém, para onde minha alma foi atraída e minha inegável intenção se espalhou; mas o que queremos nem sempre é cumprido. Isso também aconteceu comigo, e não é surpreendente, porque deveria eu, um pobre pecador, ter a honra de pisar naquele solo sagrado, onde foram impressos os pés divinos do Senhor Jesus Cristo?

Você, pai, lembre-se que saí daqui no ano passado com um amigo, um velho surdo, com uma carta de um comerciante de Irkutsk para seu filho em Odessa para me mandar a Jerusalém. Assim, chegamos a Odessa com segurança em pouco tempo. Meu amigo imediatamente alugou um lugar em um navio para Constantinopla e partiu, enquanto eu, ficando para trás, fui procurar uma carta do filho de um comerciante de Irkutsk. Tendo logo encontrado o seu apartamento, para minha grande surpresa e pesar, não encontrei este meu benfeitor vivo: já se passaram três semanas desde que ele morreu após uma curta doença e foi sepultado. Embora isso tenha me chateado muito, confiei na vontade de Deus. Todos da família estavam em apuros, a viúva do falecido, que saiu com três filhos pequenos, estava tão triste que chorava sem parar, caía várias vezes ao dia e sofria; parecia que ela também não sobreviveria por muito tempo após uma tristeza tão profunda. Contudo, ela me recebeu gentilmente; não tendo oportunidade, devido às circunstâncias, de enviar a Jerusalém, ela me deixou ficar com ela uma ou duas semanas, até que o pai do falecido, conforme sua promessa, viesse aqui a Odesa para administrar, prestar contas e organizar os negócios comerciais da família órfã. Então eu fiquei.

Moro uma semana, um mês e outro: mas em vez de vir, o comerciante enviou uma carta informando que não pode ir até eles devido às suas circunstâncias, e o aconselha a fazer uma conta com os mensageiros e para todos eles irem imediatamente até ele em Irkutsk. As reuniões e os problemas começaram, e quando percebi que eles não estavam mais interessados ​​em mim, depois de agradecer pela recepção maravilhosa e me despedir deles, fui viajar novamente pela Rússia…

Pensei, pensei: para onde devo ir agora? E, por último, baseei-me na ideia de que antes de mais nada iria para Kiev, onde não ia há muitos anos. Então ele foi embora…

É claro que, embora a princípio eu tenha lamentado o fato de meu desejo de estar em Jerusalém não ter sido realizado, não foi sem a providência de Deus – raciocinei – e me acalmei com a esperança de que o Senhor filantrópico aceitará a intenção como um feito, e não deixará meu caminho miserável sem deixar rastros.

            Aconteceu assim, porque conheci pessoas que me revelaram muitas coisas que eu desconhecia e iluminaram minha alma sombria para a salvação… Se eu não tivesse sido direcionado para este caminho por necessidade, não teria conhecido esses meus benfeitores espirituais.

Então, durante o dia fui orar, e à noite, parando para pernoitar, li meu “Dobrotolyubstvo” para fortalecer e excitar minha alma na luta contra os inimigos invisíveis da salvação.

Finalmente, tendo saído de Odesa cerca de 70 verstas, conheci um acontecimento maravilhoso: circulava um grande vagão com mercadorias – 30 verstas, e os alcancei. Um cocheiro líder, como um conselheiro, caminhava com seu cavalo, enquanto os outros, amontoados, caminhavam à distância. Foi necessário passar por um lago corrente no qual o gelo quebrado da primavera girava e flutuava com a água em círculo com um barulho terrível. De repente, o jovem condutor parou seu cavalo e todo o trem teve que parar atrás dele. Todos os motoristas correram até ele e viram que ele estava se despindo. Ele foi questionado por que ele estava se despindo. E obtiveram a resposta que ele realmente queria nadar no lago. Motoristas surpresos – alguns começaram a rir dele, alguns o repreenderam, chamando-o de louco, e o irmão mais velho do motorista, que estava se despindo, começou a impedi-lo e empurrá-lo para dirigir. Ele se defendeu e não quis obedecer. Em tom de brincadeira, alguns dos jovens condutores começaram a tirar água do lago com baldes usados ​​para dar de beber aos cavalos e a salpicar na pessoa que queria tomar banho – uma na cabeça, outra na gola, dizendo: “Aqui compramos-te”. Assim que a água tocou seu corpo, ele gritou: “Ah, que bom!” e sentou-se no chão, ele ainda estava respingado; então logo ele se deitou e morreu em paz. Todos ficaram assustados, sem entender por que isso aconteceu. Os mais velhos tomaram cuidado e falaram sobre o fato de que deveria ser anunciado ao tribunal, enquanto outros concordaram que tal morte estava escrita em sua família.

Depois de ficar ao lado deles por uma hora, continuei. Depois de percorrer cinco verstas, avistei uma aldeia na estrada principal e, ao entrar nela, encontrei o avô do padre descendo a rua. Fiquei tentado a contar-lhe sobre o evento visível e ouvi-lo sobre esse raciocínio. O padre levou-me até ele e eu, depois de lhe contar o que vi, pedi-lhe que me explicasse o motivo deste acontecimento…

            – Não sei como te contar nada sobre isso, querido irmão, exceto que existem muitas coisas maravilhosas e incompreensíveis na natureza. Isso, eu acho, foi arranjado por Deus para mostrar ao homem mais claramente o governo e a providência de Deus sobre a natureza em mudanças não naturais e imediatas de suas leis em casos conhecidos… Certa vez, eu mesmo tive que testemunhar um evento semelhante: não muito longe de nossa aldeia há uma ravina íngreme muito profunda, embora não muito maior; é até assustador olhar para seu fundo escuro. Para os pedestres, há uma ponte decente sobre ela. Um camponês do meu pupilo, homem de família e de bom comportamento, sentiu de repente uma vontade irresistível de se atirar daquela ponte para aquela vala profunda. Durante uma semana inteira ele lutou contra esse pensamento e desejo; por fim, incapaz de resistir mais a esse forte impulso, levantou-se de manhã, saiu às pressas e pulou na vala. Logo, ouvindo um gemido, eles o carregaram para fora da vala com as pernas quebradas. Quando questionado sobre a causa de sua queda, ele respondeu que embora agora sentisse uma grande dor, sua alma estava em paz, que havia satisfeito seu desejo irresistível, que o excitou tanto durante toda a semana que ele estava pronto para dar sua vida, apenas para realizar seu desejo. Ele foi tratado no hospital municipal por mais de um ano; Eu o visitei e muitas vezes, vendo médicos perto dele, gostaria de ouvi-los sobre a causa deste caso, assim como você. Os médicos me responderam por unanimidade que era uma “raiva”… Quando pedi à ciência que me explicasse o que é e por que afeta uma pessoa, nada mais ouvi deles do que que é um segredo da natureza, ainda não descoberto pela ciência… E eu, pela minha parte, percebi que se uma pessoa recorresse a pessoas com esse segredo da natureza, irresistível à sua “raiva”, ela não alcançaria seu objetivo. Com efeito, na nossa vida há muitos encontros que não são passíveis de uma compreensão clara…

Enquanto conversávamos assim, escureceu e eu passei a noite aqui. Pela manhã, o legista mandou seu escriba autorizar o enterro do falecido no cemitério, e que o médico durante a autópsia do corpo não encontrou sinais de insanidade, e atribuiu sua morte a um golpe repentino.

– Olha, disse-me o padre, – e a medicina não conseguiu determinar as razões da sua vontade incontrolável de regar.

Então, depois de me despedir do padre, continuei.

            Depois de viajar vários dias e bastante cansado, cheguei a uma grande cidade comercial chamada “Bila Tserkva”. Como já era tarde da noite, comecei a procurar um lugar para ficar. No próprio bazar, conheci uma pessoa que também parecia um viajante, perguntando nos bancos onde ficava a casa de algum plebeu. Ao me ver, ele se aproximou e disse: “é óbvio que você também é um viajante, então vamos juntos encontrar um burguês local chamado Yevreinov; Embora não tenham encontrado o dono da casa, sua esposa, uma avó gentil, nos recebeu com carinho e nos levou uma luz especial no sótão para maior conforto. Depois de nos acomodarmos, descansamos um pouco; o proprietário veio e nos convidou para jantar. Durante o jantar, conversamos sobre quem, onde e de alguma forma se espalhou a notícia de por que ele se chama Yevreinov. – “Vou te contar uma história maravilhosa sobre isso”, respondeu ele e começou sua história. “Bem, você vê, meu pai era judeu, natural da cidade de Shklov, e odiava os cristãos. Desde muito jovem ele se preparava para ser rabino e estudava diligentemente todas as fofocas judaicas para refutar o cristianismo. Um dia ele passou por um cemitério cristão; dentes), deve ter sido retirado de uma cova recentemente cavada. adormeceu, de repente um homem desconhecido para ele ficou na frente dele e o repreendeu ofensivamente, dizendo: “Como você ousa zombar os restos em decomposição dos meus ossos? Eu sou cristão e você é um inimigo de Cristo!” Essa visão foi repetida várias vezes por noite e o privou de sono e paz. orações e encantamentos foram lidos sobre ele, mas a visão não apenas não o deixou, mas se repetiu com ainda mais frequência e ofensiva. isso não foi desejado, mas ele fez o seguinte comentário: “Eu ficaria feliz em fazer o que você quer para se livrar da visão dolorosa e insuportável.” petição assinada, a visão parou e nunca mais me incomodou. partiu para a vida nesta lugar, casou-se aqui com minha mãe, uma boa cristã, e levou uma vida piedosa em abundância;

            Ouvi essa história com reverência e emoção e pensei comigo mesmo: Meu Deus! Quão misericordioso é nosso Senhor Jesus Cristo e quão grande é o Seu amor! De que maneiras diferentes Ele atrai os pecadores para Si mesmo, e com que sabedoria Ele transforma pequenos incidentes em guias para grandes coisas! Quem poderia prever que a travessura de um judeu por causa de um osso morto o serviria para o verdadeiro conhecimento de Jesus Cristo e seria um guia para uma vida piedosa.

            Após o jantar, agradecendo a Deus e ao anfitrião, fomos para o nosso quarto descansar. Eu não queria dormir ainda e meu amigo e eu estávamos conversando. Ele me anunciou que era um comerciante Mogilev, havia vivido dois anos na Bessarábia como noviço em um dos mosteiros de lá, mas apenas com um passaporte temporário, e agora estava indo para sua terra natal para receber a libertação eterna para o monaquismo da sociedade mercantil. Ele elogiou os mosteiros de lá, seus estatutos e ordens, e a vida rigorosa de muitos anciãos piedosos que ali vivem, e garantiu-me que os mosteiros da Bessarábia estão contra os russos, assim como o céu está contra a terra. Ele me bateu lá também. Nesse momento, enquanto estávamos conversando, um terceiro inquilino foi trazido até nós, ele era um suboficial, demitido do exército por algum tempo e estava de licença para casa. Vimos que ele estava muito cansado da estrada. Depois de orarem juntos a Deus, eles foram dormir. Acordando cedo, começamos a nos preparar para a estrada. E no momento em que queriam agradecer ao proprietário, de repente ouviram boas notícias até de manhã. O comerciante e eu começamos a pensar: como iremos depois de ouvir as boas novas e não visitar a igreja de Deus? É melhor levantar-nos de manhã depois de rezar em São templo, e então será mais agradável para nós irmos. Eles decidiram fazer isso e chamaram Unter junto com eles. E ele nos diz: “qual é a desculpa na estrada, e qual é o proveito para Deus de visitarmos a igreja? Voltaremos para casa, então oraremos lá!

Então, fomos para a igreja e o submundo foi para a estrada. Depois de defender a refeição matinal (também houve uma cedo), voltamos à nossa luz e começamos a preparar as malas. Vejamos: a dona de casa nos trouxe um samovar e diz: “Onde você está? Tome um drink e jante conosco; vamos deixá-lo passar fome?” Menos de meia hora se passou desde que estávamos sentados no samovar, de repente nosso suboficial correu até nós, ofegante.

– Vim até você com amargura e alegria.

– O que é? nós perguntamos a ele.

            – E é isso! Ao me despedir de você e ir embora, quis ir a uma pousada trocar a mesada por pequenas e beber uma vodca para que fosse mais fácil sair. Depois de entrar, troquei dinheiro e voei como um falcão pela estrada. Depois de caminhar três verstas, quis contar o dinheiro, ou foi o que o estalajadeiro entregou. Sentei-me ao lado, tirei minha carteira, li novamente e pronto. De repente, ele pegou meu passaporte, que estava ali, e foi como se isso não tivesse acontecido; algumas notas e dinheiro. Então fiquei com medo, como se tivesse perdido a cabeça. Sim, ele percebeu a verdade: claro, eu o defendi quando estava pagando a conta na pousada. Você precisa correr de volta. Eu corro, corro, e a dor me tomará de novo: por que não está aí! Estarei em apuros! Quando corri perguntei ao estalajadeiro e ele disse: “Não vi”. Fui dominado pela tristeza novamente. É necessário que eu procure e percorra os lugares onde estive e empurrei. E o quê? Felizmente para mim, ele encontrou meu passaporte, enrolado, caído entre a palha e o lixo no chão, todo pisoteado na terra. Graças a Deus! Eu me alegrei; como se uma montanha caísse de seus ombros! Embora sejam levados com sujeira nos dentes por desleixo e sujeira, não é nada, pelo menos voltarei para casa e voltarei com os olhos. E vim até você para lhe contar isso, e ainda assim, correndo de medo, esfreguei tanto minha perna, em carne viva, que era impossível andar, e para isso pedi banha para amarrar na ferida.

            – Assim é, irmão! Isto é para você por desobedecer e não ir orar conosco – o comerciante começou a falar. – Aqui você queria ir muito à nossa frente, mas virou-se para nos encarar e também mancou. Eu disse para você não adivinhar antes, mas foi assim que aconteceu! Ele não apenas não foi à igreja, mas também disse as seguintes palavras: “qual é o benefício para Deus que oramos”. Isso, irmão, não é bom… Claro, Deus não precisa de nossa oração pecaminosa, porém, de acordo com Seu amor por nós, Ele ama quando oramos. E não só a oração sagrada, que o próprio Espírito Santo ajuda a oferecer e suscita em nós, lhe agrada, porque Ele a exige de nós, ordenando: “Permaneça em mim e eu em você”, mas mesmo cada coisa, talvez pequena, feita por Ele, cada intenção de salvação, nossa motivação, é valiosa para Ele. Por toda essa misericórdia sem limites, Deus recompensa generosamente. O amor de Deus concede mil vezes mais boas ações do que uma ação humana digna disso; se você fizer uma pequena contribuição a Deus, Ele lhe devolverá em ouro. Se você simplesmente vai ao Pai, então Ele já está vindo ao seu encontro. Você dirá em palavras curtas e secas: “aceite-me! tenha piedade de mim!” E Ele já está abraçando seu pescoço e pressionando você. É assim que o amor do Pai Celestial por nós é indigno! E só por este amor, Ele se alegra com todo e qualquer movimento salvífico nosso. Parece-lhe: que glória daquele Senhor e que benefício para você, se você orar um pouco e depois se divertir novamente, ou mesmo se fizer alguma boa ação sem importância, por exemplo, ler alguma oração, curvar-se cinco ou dez vezes; suspire de coração e chame o nome de Jesus Cristo, ou observe algum bom pensamento, ou sente-se para ler algo salutar, ou abstenha-se de comer, ou suporte uma pequena ofensa em silêncio… Tudo isso lhe parece insuficiente para a sua salvação perfeita e como se fosse infrutífero. Não! cada uma dessas pequenas ações não desaparecerá no abismo, será calculada pelo Olho que tudo vê de Deus e receberá uma recompensa cem vezes maior não apenas na eternidade, mas também nesta vida. Isto também é afirmado por São João Crisóstomo. “Nada de bom, diz ele, por mais insignificante que seja, não será desprezado pelo justo Juiz. Se os pecados forem investigados com tal detalhe que daremos uma resposta por palavras, por desejos e por pensamentos, então as melhores ações possíveis, por menores que sejam, serão calculadas com detalhes especiais e em.

            Vou apresentar um exemplo que eu mesmo vi no ano passado. No mosteiro da Bessarábia, onde eu morava, vivia um velho monge de boa vida. Um dia ele ficou tentado, ele queria muito peixe seco. E como naquela época não era possível consegui-lo no mosteiro, ele pretendia ir ao bazar e comprá-lo… Ele lutou por muito tempo com essa ideia e argumentou que um monge deveria se contentar com a comida fraterna comum e se distanciar da gula de todas as maneiras possíveis, e até mesmo um monge deveria passear no bazar entre a multidão de pessoas. Por fim, a calúnia do inimigo venceu seu raciocínio e ele, recorrendo à obstinação, tomou coragem e foi atrás do peixe. Saindo do mosteiro e caminhando pelas ruas da cidade, percebeu que não tinha um rosário nas mãos e começou a pensar: “Como posso ir como guerreiro sem espada? Ele queria voltar para buscá-los, mas quando olhou nos bolsos, encontrou-os aqui. Ele tirou, benzeu-se, colocou a mão sobre ele e saiu com calma. Aproximando-se do bazar, ele viu um cavalo parado perto dos bancos com uma grande carroça cheia de enormes cubas. De repente, este cavalo, assustado com alguma coisa, correu para fugir com todas as forças e bateu com os cascos; ela pulou sobre ele e, pegando-o pelo ombro, jogou-o no chão, embora não o machucasse muito. Depois disso, a dois passos dele, o carrinho tombou e foi feito em pedaços. Assim que se levantou, claro que ficou assustado, mas ao mesmo tempo ficou surpreso como Deus salvou sua vida, porque se a carroça tivesse caído um segundo antes, ele também teria sido feito em pedaços, assim como a carroça. Sem pensar mais, comprou peixe, voltou, comeu e, rezando, foi dormir… Num sonho sutil, um nobre velho desconhecido para ele apareceu diante dele e disse: “Ouça, eu sou o patrono deste mosteiro e quero admoestá-lo para que você entenda e lembre-se da lição, para que a luta contra o prazer sensual e a preguiça para exercitar a autocompreensão e a autodevoção, deu comodidade para se aproximar de você e ele preparou para você este incidente fatal que explodiu diante de seus olhos, obedeceu e expressou na realidade, foi isso que te salvou da morte. Dito isso, o velho que apareceu saiu apressadamente da cela, e com isso acordou, sentindo-se não mais no esquife, mas estendido em reverência na porta benefício mental para muitos, inclusive eu.

O amor verdadeiramente ilimitado de Deus por nós, pecadores! Não é estranho que por uma coisa tão pequena, por tirar um rosário do bolso e colocá-lo na mão e invocar o nome de Deus uma vez, por esta pequena coisa uma pessoa ganhou vida! E na balança do destino humano, um breve momento de chamar Jesus Cristo superou muitas horas passadas na preguiça… Na verdade, foi dado aqui por um pequeno centavo – uma moeda de ouro… Você vê, irmão, quão forte é a oração e quão poderoso é o nome de Jesus Cristo que invocamos! São João dos Cárpatos no livro “Gentileza“diz que quando invocamos o nome de Jesus na oração de Jesus e dizemos: “Tem piedade de mim, pecador”, então a voz secreta de Deus responde a cada um desses pedidos: “Filho, os teus pecados estão perdoados nesta hora”, então não distinguimos a oração dos santos, monges e mártires, porque, como também diz São Crisóstomo, “a oração, mesmo que seja proferida por nós, cheia de pecados, limpa imediatamente” (cf. Provérbios). 2) A grande misericórdia de Deus é para nós, mas nós, pecadores e descuidados, não queremos dar-lhe nem uma pequena hora para lhe agradecer e trocar o tempo de oração, que é o mais importante, pelas angústias e preocupações da vida, esquecendo-nos de Deus e do nosso dever.

Assim que o comerciante terminou a conversa com o unter, eu lhe disse: – Bem, querido, como você agradou minha alma pecaminosa, me curvei a seus pés. Ao ouvir isso, ele começou a falar comigo. “E você é obviamente um caçador de histórias espirituais? Espere, agora vou ler algo semelhante ao que lhe contei. Aqui tenho um livro de viagens comigo, chamado “Agapius” ou “Salvação Pecaminosa”. Ele tem muitos eventos maravilhosos.”

Ele tirou um livro do bolso e começou a ler uma história maravilhosa sobre um certo piedoso Agathonikos, que foi ensinado desde a infância por seus piedosos pais a ler a oração “Virgem Theotokos, alegre-se” e outras coisas diante do ícone da Mãe de Deus sem falta todos os dias. Ele fazia isso todos os dias. Então, quando atingiu a maioridade, começou a viver sozinho e, correndo com as preocupações e os problemas da vida, raramente lia a oração dita e finalmente a abandonou de vez. Uma noite, ele acolheu um viajante para passar a noite, que lhe anunciou que ele era um eremita de Tebas e teve uma visão para ir até Agathonikos e repreendê-lo por abandonar a oração da Mãe de Deus. Agathonikos imaginou que o motivo do abandono era que ele lia esta oração há muitos anos e não via nenhum benefício. Então o eremita lhe disse: “Lembra-te, cego e ingrato, quantas vezes esta oração te ajudou e te livrou das calamidades? amigo, caiu da carroça com ele? Ele quebrou a perna, e você não sofreu nada. E depois de lembrar Agafonicus de muitas outras coisas, ele finalmente disse: “Saiba que todos esses casos são evitados de você pela intercessão do Santíssimo Theotokos pela breve oração com a qual você diariamente agitou sua alma para a união com Deus … Olha, continue no futuro e não a deixe. abandonado por Ela.

            Depois desta leitura, fomos chamados para jantar, e nós, depois de nos fortalecermos e agradecermos ao anfitrião, partimos para a estrada e cada um seguiu na sua direção, quem precisasse de onde.

Depois disso caminhei por cinco dias, aproveitando a lembrança das histórias que ouvi de um piedoso comerciante da Igreja Branca; então ele começou a se aproximar de Kiev, quando de repente, do nada, sentiu algum tipo de peso, relaxamento e pensamentos sombrios; a oração continuou com dificuldade, uma espécie de preguiça atingiu. Então, para descansar, vendo uma floresta e um arbusto denso à beira da estrada, fui lá sentar em algum lugar atrás de um arbusto isolado e ler “Dobrotolyubstvo” para fortalecer minha alma enfraquecida e acalmar minha fraqueza. Tendo encontrado uma cidade silenciosa, comecei a ler o livro. Cassiano, o Romano, na 4ª parte de “Bondade” cerca de oito pensamentos. Depois de ler com alegria por meia hora, de repente vi um homem ajoelhado, imóvel, a 50 braças de mim, nas profundezas da floresta. Fiquei muito feliz com isso, pensando que ele estava orando a Deus, e comecei a ler novamente. Depois de ler por uma hora ou mais, olhei para o homem novamente, e ele ainda estava ajoelhado, imóvel. Tornou-se muito comovente para mim e pensei – assim são os servos piedosos de Deus. – Enquanto eu pensava nisso, de repente essa pessoa caiu no chão e ficou quieta. Isso me surpreendeu e, como não conseguia ver seu rosto, pois ele estava ajoelhado e de costas para mim, fiquei curioso para ir ver que tipo de pessoa ele era. Aproximando-me, encontrei-o dormindo profundamente. Ele era um garoto de aldeia de cerca de 25 anos, de rosto limpo e nobre, mas de aparência pálida, vestido com um capitão camponês, cingido com uma corda de lavar roupa, e não tinha mais nada consigo – nem uma bolsa, nem mesmo um pedaço de pau. Ao ouvir o barulho da minha chegada, ele acordou e se levantou. Perguntei-lhe quem ele era. Ele me contou que era um camponês estatal da província de Smolensk, vindo de Kiev.

– Para onde você está viajando agora? Perguntei.

– Eu mesmo não sei – respondeu ele: “para onde Deus

conduzirá.”

– Há quanto tempo você está longe do quintal?

– Sim, o quinto ano.

– Onde você morava naquela época?

– Fui a vários lugares sagrados, a mosteiros e a igrejas, porque não há nada para morar em casa: sou órfão órfão de pai e, além disso, tenho uma perna manca, por isso vagueio pelo mundo branco!

“Parece que alguma pessoa que agradou a Deus lhe ensinou a andar não apenas no mundo, mas em lugares sagrados”, eu disse a ele.

            – Veja bem – respondeu ele: Pastoreio na nossa aldeia desde criança, quando era órfão, e durante 10 anos tudo esteve bem. Finalmente, um dia, levando o rebanho para casa, não imaginei que na velhice não existe a melhor ovelha. E nosso velho era um homem mau e desumano. Quando ele chegou em casa à noite e viu que suas ovelhas haviam sumido, ele correu até mim, começou a me repreender e a me ameaçar para ir procurar suas ovelhas, caso contrário ele prometeu: “Vou te bater até a morte, vou quebrar seus braços e pernas”. Sabendo que ele estava tão zangado, segui as ovelhas nos lugares onde ele pastava o rebanho durante o dia. Procurei, procurei, procurei mais ao norte, mas não há som em lugar nenhum. A noite estava tão escura porque era outono. Quando entrei nas profundezas da floresta, e as florestas da nossa província são intransitáveis, de repente surgiu uma tempestade. Como se todas as árvores estivessem balançando! Lobos uivavam ao longe e fiquei com tanto medo que meus cabelos se arrepiaram; o que aconteceu, piorou e quase caí de medo e medo. Então caí de joelhos, fiz o sinal da cruz e disse com todas as minhas forças: “Senhor Jesus Cristo, tem piedade de mim”. Assim que disse isso, de repente ficou fácil para mim, como se não houvesse tristeza alguma, e toda a timidez passou, e me senti tão bem no coração, como se tivesse subido ao céu… Fiquei feliz com isso e continuei a fazer esta oração. E não me lembro quanto tempo durou a tempestade e como a noite passou, mas eu olho – já é dia e estou parado de joelhos. Então levantei com calma, vi que não encontrava ovelha, então fui para casa, mas está tudo bem no meu coração e quero fazer uma oração. Assim que cheguei à aldeia, o chefe, vendo que eu não tinha trazido as ovelhas, espancou-me até à morte; foi quando ele torceu a perna. Então, depois dessas surras, fiquei quase imóvel por seis semanas, sabendo apenas que estava orando, e isso me confortou. Então me recuperei um pouco e comecei a andar pelo mundo; e como me parecia chato acotovelar-se constantemente entre as pessoas, e muito pecado, fui viajar por lugares sagrados e florestas. É assim que tenho feito pelo quinto ano.

Ouvindo isso, regozijei-me em minha alma porque o Senhor me agradou ao ver uma pessoa tão graciosa, e perguntei a ela: “Então agora você costuma fazer essa oração?”

– Mas você não pode ficar sem isso – respondeu ele, quando me lembro de como foi bom para mim na floresta, como se alguém fosse me colocar de joelhos e eu orasse… Não sei se minha oração pecaminosa é aceitável, porque quando oro, às vezes sinto uma grande alegria, e não sei por que, leveza, facilidade. chateado; mas, ao mesmo tempo, sempre se quer rezar até a morte.

            – Não se confunda, querido irmão: tudo é manso para Deus e tudo é salutar, aconteça o que acontecer durante a oração, dizem os Santos Padres, seja leve ou pesado – tudo é bom; nenhuma oração, nem boa nem má, falha diante de Deus. Leveza, calor e prazer mostram que Deus recompensa e consola por esse feito, e fardo, tristeza, secura significam que Deus limpa e fortalece a alma e a salva com essa paciência útil, preparando-a humildemente para o uso do futuro prazer abençoado. Para provar isso, lerei para você St. Ioanna Listvychnyka.

Encontrei este artigo aqui e li para ele. Ele ouviu com atenção e prazer e me agradeceu muito por isso. Então nos despedimos. Ele percorreu todo o caminho até a floresta, e eu, saindo para a estrada, continuei meu caminho, graças a Deus, que me agradou, pecador, em receber tal instrução.

No dia seguinte, com a ajuda de Deus, vim para Kyiv. Meu primeiro e principal desejo era conversar, confessar e participar dos Santos Mistérios de Cristo neste lugar abençoado, e por isso fiquei mais perto dos santos de Deus, para que fosse mais conveniente ir ao templo de Deus. Um bom e velho cossaco me recebeu em sua cabana e, como morava sozinho, senti-me calmo e sem palavras em sua presença. Durante a semana em que me preparava para a confissão, ocorreu-me confessar o mais detalhadamente possível. Comecei desde a minha juventude a lembrar e repassar detalhadamente todos os meus pecados, para não esquecer tudo isso; Comecei a anotar tudo o que conseguia lembrar, nos mínimos detalhes, e escrevi uma longa carta. Ouvi dizer que a 7 verstas de Kiev, no deserto chinês, existe um confessor da vida ascética e muito sábio e prudente – que não o visita em espírito, chega à consciência da emoção e regressa com uma instrução salvadora e leveza na alma. Isso me confortou muito e fui imediatamente vê-lo. Depois de consultar e conversar, enviei meu trabalho a ele para consideração. Depois de ler isso, ele me disse: “Você, querido amigo, escreveu muitas bobagens. Ouça: 1) você não deve dizer na confissão aqueles pecados dos quais você anteriormente se arrependeu e foi permitido e não os repetiu, caso contrário será desconfiança no poder do sacramento da confissão; você releu tudo, mas ignorou o mais importante – você não anunciou os pecados mais graves, você não percebeu e escreveu isso você não ama a Deus, odeia o próximo, não acredita na palavra de Deus e está cheio de orgulho e ambiçãotodos os pecados contêm todo o abismo do mal e tudo mais. todas as conseqüências de nossos pecados ocorrem.

Ao ouvir isso, fiquei surpreso e comecei a dizer: “Tem piedade, Reverendo Padre, como você pode não amar a Deus, nosso Criador e Padroeiro!

            – É uma pena, meu querido, que você não tenha entendido muito bem o que eu estava te explicando. Para te ensinar mais rápido, aqui vou te dar uma lista, segundo a qual eu mesmo sempre confesso. Leia-o e você verá claramente as provas exatas do que acabei de lhe dizer.

O padre me entregou uma lista e comecei a lê-la.

Confissão do homem interior, levando à humildade

            “Ao voltar cuidadosamente o olhar para mim mesmo e observar o progresso do meu estado interior, estou convencido pela experiência de que não amo a Deus, não tenho amor ao próximo, não acredito em nada religioso e estou cheio de orgulho e luxúria.

            1) Eu não amo a Deus.Porque se eu O amasse, pensaria constantemente Nele com satisfação sincera; cada pensamento de Deus me traria um prazer reconfortante. Pelo contrário, penso com muito mais frequência e com muito mais vontade na vida, e pensar em Deus é trabalho e aridez para mim. Se eu O amasse, a entrevista com Ele através da oração me alimentaria, me deliciaria e me levaria à comunicação contínua com Ele; mas, pelo contrário, não só não gosto de orar, mas mesmo quando estou envolvido nela sinto cansaço, luto com a relutância, relaxo com a preguiça e estou pronto para caçar algo sem importância, apenas para encurtar ou parar de orar. Em atividades vazias, meu tempo voa imperceptivelmente, mas quando estou ocupado com Deus, quando me coloco em Sua presença, cada hora parece um ano para mim. Quem ama alguém pensa nele, imagina-o, cuida dele durante todo o dia, e em todas as suas atividades o seu querido amigo não sai dos seus pensamentos; e durante o dia dificilmente reservo uma hora para mergulhar profundamente em pensamentos sobre Deus e me inflamar em Seu amor, e por vinte e três horas ofereço de bom grado sacrifícios zelosos aos meus ídolos apaixonados! Estou seco, triste e preguiçoso. Se estou involuntariamente envolvido na conversa divina dos outros, tento passar rapidamente para a conversa que lisonjeia minhas paixões. Estou incansavelmente interessado em notícias, resoluções cívicas e acontecimentos políticos; Busco avidamente a satisfação da minha curiosidade nas ciências seculares, nas artes, nas aquisições, e aprender sobre a Lei de Deus, o conhecimento sobre Deus, sobre a religião não me impressiona, não nutre minha alma, e considero-a não apenas uma ocupação insignificante de um cristão, mas como se fosse um tempo estranho e apenas estranho, de lazer. Resumindo, se o amor a Deus é conhecido pelo cumprimento dos Seus mandamentos: “Se me amais, guarda os Meus mandamentos”, diz o Senhor Jesus Cristo, e eu não só não guardo os Seus mandamentos, mas até faço pouco esforço para fazê-lo, então, de acordo com a mais pura verdade, deveria ser afirmado que eu não amo a Deus… Esta é “A prova de que uma pessoa não ama a Deus e ao Seu Cristo é que ela não guarda os Seus mandamentos” (Nrav. prov. 3).

            2) Não tenho amor pelo meu próximo.Porque não só não posso ousar dar a minha vida pelo bem do meu próximo (segundo o Evangelho), mas também não sacrificarei a minha honra, o meu bem-estar e a paz pelo bem do meu próximo. Se eu o amasse segundo o mandamento do Evangelho, como a mim mesmo, então a sua desgraça me surpreenderia, o seu bem-estar também me causaria admiração. E, pelo contrário, ouço com mais interesse as histórias infelizes do meu vizinho, não reclamo, mas sou indiferente ou, o que é ainda mais criminoso, pareço ter prazer nele e não cubro com amor as más ações do meu irmão, mas as divulgo com condenação. O seu bem-estar, a sua honra e a sua felicidade não me cativam como se fossem meus, mas de todo, como tudo o resto, não me fazem sentir feliz, mas também despertam subtilmente em mim inveja ou desprezo.

            3) Não acredito em nada religioso.Nem a imortalidade nem o evangelho. Se eu estivesse firmemente convencido e acreditasse inquestionavelmente que além do caixão há vida eterna com retribuição pelos assuntos terrenos, então pensaria constantemente nisso; a simples ideia da imortalidade me aterrorizaria, e eu passaria a vida como um estranho se preparando para entrar em sua terra natal. Pelo contrário, nem penso na eternidade e considero o fim da vida real o limite da minha existência. Um pensamento secreto aninha-se em mim: quem sabe o que acontecerá após a morte? Se eu digo que acredito na imortalidade, então digo isso apenas com a mente, e meu coração está longe de ter uma convicção firme nisso, como testemunham abertamente minhas ações e preocupação constante com a melhoria da vida sensual. Se o Santo Evangelho, como palavra de Deus, fosse aceito em meu coração com fé, eu constantemente me envolveria nele, estudaria, desfrutaria e até mesmo olharia para ele com profunda reverência. A sabedoria, a bondade e o amor ocultos nela teriam me entusiasmado, eu teria desfrutado da instrução da Lei de Deus dia e noite, teria me alimentado dela como alimento diário e acenado de coração para cumprir suas regras. Nada terreno seria demais para me desviar disso. Pelo contrário, se ocasionalmente leio ou ouço a palavra de Deus, então por necessidade ou por curiosidade e ao mesmo tempo sem entrar em atenção profunda, sinto secura, virgindade e, como se fosse uma leitura normal, deixo-a sem frutos e estou de bom grado pronto para substituí-la por leituras e assuntos mais seculares.

            4) Estou cheio de orgulho e amor próprio sensual.Todas as minhas ações confirmam isso: vendo o que há de bom em mim, quero exibi-lo, ou ampliá-lo diante dos outros, ou me admiro internamente; embora demonstre humildade externa, atribuo tudo às minhas próprias forças e me considero melhor que os outros ou, pelo menos, não pior; se percebo um vício em mim, tento desculpá-lo, encobri-lo com o disfarce de necessidade ou inocência; Fico irritado com quem não me respeita, considerando-o incapaz de valorizar as pessoas; Vanglorio-me dos presentes, considero ofensivos os fracassos nos empreendimentos, reclamo e me alegro com a desgraça dos meus inimigos; se aspiro a algo bom, então almejo o elogio, ou o egoísmo, o conforto espiritual ou mundano. Em uma palavra, – crio incessantemente meu próprio ídolo, a quem presto serviço contínuo, procurando em tudo os prazeres sensuais e o alimento para minhas paixões e desejos voluptuosos.

Nesta lista, vejo-me como orgulhoso, licencioso, incrédulo, que não ama a Deus e que odeia o próximo. Que estado poderia ser mais pecaminoso? O estado dos espíritos das trevas é melhor que o meu: embora não amem a Deus, odeiem o homem, vivam e se alimentem do orgulho, mas pelo menos acreditam, tremem de fé. E eu? Pode haver destino pior do que aquele que me pertence? E por que seria uma decisão judicial mais severa e punitiva, se não fosse por tanta desatenção e vida imprudente, que tenho consciência em mim mesmo!

Depois de ler esta confissão que o confessor me fez, fiquei horrorizado e pensei comigo mesmo: “Meu Deus, que pecados terríveis estão escondidos em mim, e até agora não os percebi!” Portanto, o desejo de purificá-los me obrigou a pedir instruções a esse grande pai espiritual sobre como, conhecendo as causas de todos os desastres, eu poderia encontrar uma maneira de corrigi-los. Então ele começou a me explicar.

– Você vê, querido irmão, o motivo de não amar a Deus é a incredulidade, o motivo da descrença é a falta de convicção, e o motivo da falta de convicção é o fracasso em buscar o conhecimento brilhante e verdadeiro, a negligência da iluminação espiritual. Numa palavra: sem acreditar não se pode amar; sem ter certeza, você não pode acreditar. E para ter certeza é necessário adquirir conhecimento completo e aprofundado do assunto proposto; é necessário, com a ajuda da reflexão, do estudo da palavra de Deus e das observações experimentadas, despertar na alma a sede e o desejo ou, como outros dizem, a “surpresa”, que provoca um desejo irreprimível de conhecer as coisas mais de perto e com mais perfeição, de penetrar mais profundamente nas propriedades do objeto.

Um escritor espiritual pensa sobre isso assim: “o amor”, diz ele, “se desenvolve naturalmente através do conhecimento, e quanto mais profundidade e espaço houver no conhecimento, mais amor haverá, e mais confortavelmente a alma se suaviza e se posiciona ao amor do Divino, considerando diligentemente o mais perfeito e ilimitado Deus de Deus”.

            – Agora você vê que a causa dos pecados que você lê é a preguiça de pensar nas coisas espirituais, o que extingue o próprio sentimento de necessidade. Se você quer aprender os meios para derrotar este mal, então tente de todas as maneiras a iluminação espiritual, alcance-a estudando diligentemente a palavra de Deus, os ensinamentos de São Padres – com reflexões e conselhos espirituais ou uma entrevista com os sábios sobre Cristo. Ah, querido irmão, quantas calamidades encontramos porque temos preguiça de iluminar a nossa alma com a palavra da verdade, não estudamos a lei do Senhor dia e noite e não oramos por ela com diligência e firmeza! E por causa disso, nosso homem interior está faminto, com frio e exausto, não tendo forças para caminhar diligentemente pelo caminho da verdade para a salvação. Portanto, para usar esses meios, ousemos, amados, encher nossa mente com a maior frequência possível com pensamentos sobre objetos celestiais, e o amor, derramado do alto em nossos corações, se desenvolverá e acenderá em nós. Estejamos juntos com isso e rezemos sempre que possível, porque a oração é o caminho mais importante e o meio mais forte para a nossa renovação e sucesso. Vamos orar como ensina St. igreja: “Senhor, concede-me agora amar-Te, como às vezes amo o mesmo pecado!”

Depois de ouvir tudo isso com atenção, pedi com emoção a este santo padre que me confessasse e honrasse os mistérios de São Cristo. Assim, pela manhã, depois de comungar, quis regressar a Kiev com este bendito guia, mas este meu bom pai, pretendendo ir à Lavra dentro de alguns dias, deixou-me por enquanto na sua cela no deserto, para que eu pudesse sem impedimentos recorrer à oração neste silêncio. E, de fato, passei todos esses dias como se estivesse no céu: através das orações do meu velho, eu, indigno, desfrutei de perfeita tranquilidade. A oração fluiu tão fácil e suavemente em meu coração que naquele momento parecia que esqueci tudo e de mim mesmo, só pensei no único Jesus Cristo!

Finalmente, o confessor regressou e pedi-lhe instruções e conselhos sobre onde continuar a minha viagem. Ele me abençoou assim: “Vá para Pochaiv, curve-se ali ao Pé Milagroso da Puríssima Mãe de Deus, e Ela direcionará seus pés para o caminho da paz”. Assim, tendo aceitado fielmente o seu conselho, três dias depois fui para Pochaiv.

Caminhei 200 verstas não sem tédio, porque a estrada passava por pousadas e assentamentos judeus, e raramente eram encontradas moradias cristãs. Numa fazenda vi uma pousada cristã russa e, feliz por isso, fui lá passar a noite e pedir pão no caminho, pois minhas migalhas já estavam acabando. Aqui eu vi o proprietário – um homem velho, aparentemente rico, e ouvi dizer que ele próprio estava comigo da província de Oryol. Quando entrei na sala iluminada, sua primeira pergunta foi: “Qual é a sua fé?”

Eu respondi que era cristão ortodoxo.

            – Que Ortodoxia você tem! – ele disse com um sorriso, “sua ortodoxia está apenas em sua língua, mas em suas ações você tem a fé Basurman. Eu sei, irmão, é a sua fé! Eu mesmo fui tentado por um bispo erudito e levado à tentação, e vim para sua igreja, e depois de ficar seis meses, voltei novamente. venha: os diáconos murmuram o serviço de Deus e todos eles com omissões e falta de compreensão; e não é melhor cantar nas aldeias do que no pousadas? É apenas um pecado!

            Ouvindo isso, percebi que esse velho crente; mas como ele disse plausivelmente, eu não poderia discutir com ele e convertê-lo, mas apenas pensei comigo mesmo que é impossível converter os Velhos Crentes à verdadeira igreja até que nosso serviço religioso seja corrigido e mostre a este exemplo uma posição particularmente espiritual. Um Velho Crente não conhece nada interno, confia nas aparências e em nosso país isso é negligenciado.

Então, eu queria sair daqui e fui para o palheiro, quando de repente vi uma pessoa que não parecia russa deitada na cama e lendo um livro pela porta aberta de uma cela especial. Ele me chamou e perguntou quem eu era. Eu disse a ele. Então ele começou a falar: “Escute, meu querido, você não concorda em me servir, que estou doente, por pelo menos uma semana, até que eu me recupere com a ajuda de Deus?

– Não preciso de nenhum pagamento, irei atendê-lo zelosamente no que puder, pelo amor do nome de Deus. Fiquei assim por ele. Ouvi muito dele sobre coisas que salvam vidas. Ele contou sobre Santo Monte Athos, sobre os grandes ascetas de lá e sobre muitos eremitas e eremitas. Com ele estava “Dobrotolyubstvo” em grego e um livro de Isaac Sirin. Juntos, lemos e comparamos a tradução eslava de Paisius Velichkovsky com o original grego, e ele respondeu que não é possível traduzir do grego com mais precisão e fidelidade do que Paisius traduziu “Bondade” para o eslavo. Como percebi, ele orava incessantemente e era adepto da oração interior do coração (e falava russo fluentemente), então questionei-o sobre esse assunto. Ele falou sobre isso de bom grado e eu ouvi com atenção e até escrevi muitas de suas palavras. Aqui, por exemplo, ele falou sobre a supremacia e grandeza da oração de Jesus assim:

            – ” A grandeza da oração de Jesus“, disse ele, “abre até sua própria forma, que consiste em duas partes: na primeira delas, ou seja,Senhor, Jesus Cristo, Filho de Deus, introduz a mente na história da vida de Jesus Cristo ou, como expressa São Padre, e encurta tudo. pecaminoso, representa a história de nossa fraqueza e pecaminosidade. Ao mesmo tempo, é maravilhoso que não seja possível expressar os desejos e pedidos de uma alma pobre, pecadora e humilde de forma mais sábia, mais significativa e mais clara do que com esta palavra:tenha piedade de mim! “deixe de lado a iniqüidade!” “Que o crime seja exterminado!” percebendo sua impotência para quebrar sua vontade e vigilância espiritual sobre si mesmo; esmola, olhando para sua extrema pobreza, este ditado profundotem piedade de mimexpressa, por assim dizer: “Senhor misericordioso! Perdoe meus pecados e ajude-me a corrigir minha vida, abra em minha alma um desejo decepcionante de seguir Suas ordens, tenha misericórdia perdoando os pecados que cometi e voltando minha mente, vontade e coração dispersos para Você, o Único.

Depois disso, ao me maravilhar com suas sábias palavras e agradecê-lo por instruir minha alma pecaminosa, ele também me explicou uma coisa maravilhosa.

– Se você quiser, disse ele, então vou te contar mais (e de alguma forma o batizei em homenagem ao cientista, porque ele disse que estudou na Academia de Atenas)sobre a entonação da oração de Jesus.

Aqui, veja: muitas vezes ouvi quantos cristãos tementes a Deus criam oralmente a oração de Jesus de acordo com o mandamento da palavra de Deus e a tradição das Santas Igrejas fazem isso não apenas na oração doméstica, mas também no templo de Deus. Ouvindo com atenção e prazer esta pronúncia tranquila da oração, você pode, para o benefício da alma, notar que a nota desta voz orante é diferente para muitos, a saber: outros, levantando a voz logo na primeira palavra da oração, ou seja, dizendoSenhor, todas as outras palavras terminam com redução. Outros, iniciando a oração com um tom mais baixo, elevam-no no meio da oração, ou seja, na palavraJesus, e fazendo uma exclamação, as outras palavras terminam novamente com uma diminuição do tom quando começaram. Outros, tendo iniciado e continuado as orações anteriores em tom baixo e monótono, na última palavra, ou seja,tenha piedade de mim, aumente o tom com admiração. E alguns, dizendo toda a oração completa, ou seja,Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus, tem piedade de mim, pecador, faça uma promoção com apenas uma palavra – o Filho de Deus. –

            Agora vejam: a oração é a mesma; Os cristãos ortodoxos defendem o mesmo credo; o conceito geral de que esta mais importante e elevada de todas as orações contém dois assuntos – Senhor Jesus e Sua misericórdia, é igualmente conhecido por todos. Por que nem todos expressam isso da mesma forma na entonação, ou seja, na pronúncia? Por que não é num mesmo lugar, mas em cada lugar conhecido, que a alma se emociona especialmente e se manifesta num tom particularmente elevado e intenso? Talvez muitos dirão que isso acontece por uma habilidade, ou por um exemplo tirado de outros, ou por um conceito que corresponde a uma visão diferente de cada um, ou, finalmente, é mais fácil e conveniente para alguém pronunciá-lo de acordo com o estado da capacidade de falar… Mas penso nisso de forma completamente diferente. É desejável que eu procure aqui algo mais elevado, que não só escute o desconhecido, mas até mesmo aquele que ora – não existe um movimento secreto do Espírito Santo, que “perturba com suspiros não ditos” nos ignorantes: como e por que orar? E se todos orarem em nome de Jesus Cristo com o Espírito Santo, de acordo com o anúncio do Apóstolo, então o Espírito Ascensionado agindo secretamente, “dá oração a quem ora”, junto com isso, Ele também pode dar Seu dom gracioso a todos contra sua força: a outro, temor reverente de Deus, a outro, amor e outra firmeza. E por isso aquele que recebeu o presente reverencia e glorifica o estado do Todo-Poderoso e em sua oração expressa a palavra “Senhor” com especial sentimento e admiração, na qual significa a grandeza e o poder do Criador do mundo. Aquele que recebeu uma misteriosa manifestação de amor em seu coração fica principalmente encantado e comovido pela alegria de gritar “Jesus Cristo”, como um velho sem um entusiasmo especial por amor e doces, não conseguia nem ouvir o nome “Jesus” pronunciado mesmo em uma simples conversa. Aquele que acredita inabalavelmente na Divindade de Jesus Cristo, Aquele com Deus Pai, inflama-se e torna-se ainda mais forte na fé, pronunciando as palavras “Filho de Deus”. Aquele que recebeu o dom da humildade e está profundamente consciente da sua própria impotência diante das palavras “tem piedade de mim”, chora, humilha-se e derrama-se com um esforço esmagador nestas últimas palavras da oração de Jesus, alimenta a esperança na misericórdia de Deus e tem vergonha dos seus próprios fracassos. Estas são as razões, penso eu, para a diferença de entonação ao fazer uma oração em nome do Senhor Jesus Cristo!.. E a partir desta observação você pode entender ouvindo (para a glória de Deus e para sua própria orientação) quem será movido por quais sentimentos e quem tem qual dom espiritual. Para isso, algumas pessoas me disseram: “por que todos esses sinais de dons espirituais secretos não aparecem juntos, na totalidade? Então nem uma, mas cada palavra da oração seria tomada pela entonação monótona e arrebatadora de quem ora”… Eu respondi desta forma: “porque a graça de Deus divide os dons das escrituras, então quem pode testar isso e entrar na disposição da graça com uma mente limitada?

            Passei cinco dias com esse velho e aos poucos sua saúde começou a melhorar. Este tempo foi instrutivo para mim, que não percebi como passou voando, porque nesta pequena sala, como se estivéssemos em uma prisão silenciosa, decididamente não fizemos mais nada, mas oramos secretamente, invocando o nome de Jesus Cristo, ou conversamos sobre apenas um assunto, ou seja,

Era uma vez um louva-a-deus que veio até nós e reclamou muito, lamentou e repreendeu os judeus, por cujas aldeias ele passou e suportou problemas e enganos por parte deles. Antes disso, ele foi feroz contra eles, amaldiçoou-os e os reconheceu como indignos até de viver na terra por causa de sua obstinação e desespero, e finalmente disse que tinha uma aversão irresistível por eles. Depois de ouvir, esse meu velho começou a ensiná-lo:

“Não adianta, meu amigo”, disse ele, “você amaldiçoar e amaldiçoar os judeus dessa maneira; e eles são as mesmas criaturas de Deus que nós, devemos ter pena deles e orar por eles, não amaldiçoados. Acredite que sua aversão a eles vem do fato de que você não está estabelecido no amor de Deus e não tem uma oração interior, mas você não tem uma oração interior. Vou ler sobre isso para você nos Santos Padres. Ouça o que Marcos, o asceta, escreve: “a alma que tem internamente unido a Deus, de grande alegria é como uma criança despreocupada e de coração aberto e não condena mais ninguém, nem grego, nem sem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, nem judeu, não judeu, não judeu, não judeu, não judeu, não judeu, não judeu, não judeu, não Judeu, não judeu, não judeu, não judeu, não judeu, não judeu! o mundo inteiro e os desejos, e todos os gregos, judeus e pagãos glorificam a Deus.” E o Grande Macário do Egito diz que os contempladores internos estão “inflamados com uma parte do amor, que se fosse possível, colocariam cada pessoa em seu ventre, sem distinguir entre o mal e o bem.” portanto, aconselho-o, deixando de lado a raiva, a olhar para tudo como algo que está sob a providência do Deus onisciente, e ao se deparar com as tristezas, é principalmente culpar-se pela falta de paciência e humildade.”

Finalmente, mais de uma semana se passou. O velho se recuperou e eu agradeci sinceramente por todas as boas instruções e me despedi dele. Ele foi para a casa dele, eu segui meu caminho.

Já comecei a me aproximar de Pochaev. Antes de chegar a cem milhas, um soldado me alcançou. Perguntei-lhe para onde ele estava indo; ele me disse isso para sua terra natal, na província de Kamianets-Podilskyi. Depois de caminhar dez verstas com ele em silêncio, percebi que ele suspirava pesadamente, como se estivesse triste com alguma coisa, e muito sombrio. Perguntei a ele: “Por que você está tão triste?” E ele começou a se agarrar a mim e dizer: “bom homem! se você já percebeu minha dor, então lute muito e jure que não vai contar a ninguém, e eu vou te contar tudo sobre mim, porque a morte está vindo até mim, e não tenho ninguém com quem consultar.”

            Assegurei-lhe de maneira cristã que não precisava relatar nada a ninguém e que, por amor fraternal, lhe daria o conselho que pudesse.

“Veja”, disse ele, “fui entregue aos soldados dos camponeses do senhor. Depois de servir cinco anos, tornou-se insuportavelmente difícil para mim, e muitas vezes fui espancado por mau funcionamento e por embriaguez. Pensei em fugir. Este é agora meu décimo quinto ano de fuga. Durante seis anos, me escondi e me escondi aqui e ali; cavalos, arrombava bancos e usava tudo sozinho, e vendia os bens roubados para vários vigaristas; conheci um soldado que estava indo para casa em um lugar distante província. Fui corajosamente para a distante província de Astrakhan. Minha esposa também viveu por muito tempo, e eu a vendi por muito tempo e fui para a floresta esperar a noite. E de repente a terra de todos os lados começou a me apertar e esmagar tanto que eu, incapaz de suportar a dor, a saudade e o cansaço, gemi e gritei: “Tem piedade!” Aperte com mais força!” E senti uma dor e uma saudade tão fortes que nenhum tormento nesta terra se compara a ela. Finalmente, esse meu avô trouxe para perto de mim o cavalo que roubei ontem e gritou: “o que é isso? Aperte-o o mais dolorosamente possível!” E fui tão dolorosamente espremido por todos os lados que não consigo dizer o quão cruel, terrível e exaustivo foi; era como se as veias estivessem sendo arrancadas de mim e estivesse sufocando com uma dor terrível de modo que era impossível suportar e eu teria que cair sem memória se esse tormento cedesse um pouco. na minha bochecha, que ela cortou. Naquele momento, com esse golpe, acordei completamente apavorado e, tremendo, como se estivesse relaxado. com medo, mal me levantei e fui para casa. Minha bochecha doeu por muito tempo, sabe, e agora tem uma cicatriz que não estava lá com mais frequência e, finalmente, fiquei com medo das pessoas e com vergonha, então pensei em ir me despedir da minha terra natal e morrer lá. tudo, minha paciência não chega!

Depois de ouvir tudo isso, fiquei surpreso comigo mesmo e glorifiquei a sabedoria e a graça de Deus, vendo como ela converte os pecadores de várias maneiras, e comecei a dizer-lhe: “Qualquer irmão!

– Mas não é possível, ele me disse: “Acho que quando eu começar a orar, Deus vai me corromper imediatamente”.

            – Vazio, irmão! O diabo coloca esses pensamentos em você. Deus é infinitamente misericordioso e tem compaixão dos pecadores e perdoa aqueles que logo se arrependem. Afinal, você conhece a oração de Jesus, isto é: “Senhor, Jesus Cristo, tem piedade de mim, pecador”. Essa é a sua conversa incessante.

– Como você pode não conhecer esta oração! Às vezes fui roubar, às vezes li para ter mais coragem.

– Então veja agora: Deus não te perverteu mesmo quando, indo para a ilegalidade, você fez uma oração; E isso irá destruí-lo quando você orar no caminho do arrependimento? Agora você vê que seus pensamentos são hostis!… Acredite, querido, se você fizer esta oração, independente do que esteja passando pelos seus pensamentos, você logo sentirá alívio, todo o seu medo e fardo passarão, e você finalmente se acalmará completamente, você será uma pessoa reverente. Garanto isso, porque já vi muito isso em minha experiência.

Ao mesmo tempo, contei-lhe vários casos em que a oração de Jesus teve um poder milagroso sobre os pecadores. Por fim, comecei a persuadi-lo de que viria comigo à Mãe de Deus de Pochaiv, o refúgio dos pecadores, antes de deixar a sua terra natal, para ali se confessar e comungar. Meu soldado ouviu tudo isso com atenção e, como era evidente, com alegria. Então, ele concordou com tudo. Fomos juntos para Pochaiv com a condição de não dizermos nada um ao outro, mas recitarmos constantemente a oração de Jesus. Caminhamos em silêncio por um dia inteiro. No dia seguinte ele me disse que se sentia melhor; aparentemente, ele estava mais calmo do que antes. No terceiro dia, chegamos em Pochaiv, e eu novamente confirmei para ele que ele não deveria parar de orar, nem de dia nem de noite, até que adormecesse, e garanti-lhe queo santíssimo nome de Jesus é insuportável para os inimigos, salve-o fortemente, e ao mesmo tempo leu para ele uma oração de “Dobrotolyuba”, especialmente deaderir a ela com muito cuidado na preparação para a comunhão dos Santos Mistérios de Cristo. Ele o fez e imediatamente confessou e se juntou. Embora os pensamentos muitas vezes o atacassem, eles também foram convenientemente afugentados pela oração de Jesus. No domingo, para facilitar o despertar pela manhã, ele ia para a cama mais cedo à noite e recitava a oração de Jesus sem parar, enquanto eu sentava no canto e lia meu “Dobrotolyubstvo” com uma luz noturna. Uma hora se passou e ele adormeceu e comecei a orar. De repente, depois de vinte minutos, ele se assustou e, ao acordar, deu um pulo rápido, correu até mim cheio de lágrimas e disse com muita alegria: “Ah, irmão, o que vi agora!

Eu, surpreso e consolado com isso, pedi-lhe que me contasse detalhadamente o que aconteceu com ele.

            – E o problema é o seguinte: assim que adormeci, me vi na mesma campina onde fui torturado. Fiquei assustado no começo, mas vejo que em vez de uma nuvem nasce um sol claro, uma luz maravilhosa ilumina toda a campina e vejo flores vermelhas e grama nela. De repente, meu avô se aproximou de mim, tão bonito que você não ficaria surpreso, e me disse tão gentil e gentilmente: “Vá para Zhytomyr, para a igreja de Jorge, o Vitorioso; lá você será levado para a guarda da igreja; viva aqui até o fim da sua vida e ore sem cessar; Deus terá misericórdia de você!” Dito isto, ele me cruzou e desapareceu no mesmo momento. Senti tanta alegria que é impossível dizer, como se algo tivesse caído de mim e eu voasse para o céu… Com isso acordei de repente, sentindo que estava leve, e meu coração ainda não sabia o que fazer de alegria. Agora o que devo fazer? Irei imediatamente para Zhytomyr, como meu avô me ordenou. Será fácil para mim orar!

– Tenha piedade, querido irmão, aonde você irá à meia-noite? Ouça as matinas, sim, reze com Deus também. Então não dormimos e depois dessa conversa fomos para a igreja. Ele orou diligentemente durante toda a manhã com lágrimas e disse que era muito fácil e alegre para ele, e a oração de Jesus foi realizada com prazer. Depois, na hora do almoço, ele comungou e, depois do almoço, levei-o até a estrada Zhytomyr, onde nos despedimos com lágrimas e alegria.

Depois disso, comecei a pensar em mim mesmo e me perguntei para onde deveria ir agora. Finalmente, ele decidiu retornar a Kyiv novamente. Fui atraído para isso pelas sábias instruções de meu pai espiritual, e também pelo fato de que, tendo vivido com ele, ele não encontraria alguns benfeitores amantes de Cristo para me enviar a Jerusalém ou pelo menos ao Monte Athos. Então, depois de viver mais uma semana em Pochaev, passando um tempo na memória daquelas reuniões instrutivas que vi no caminho, e anotando alguns itens instrutivos, me preparei para a estrada, coloquei uma sacola e fui para a igreja adorar a Mãe de Deus no caminho e rezar pelo jantar.

Ele ficou atrás da igreja. Então saiu uma certa pessoa, embora não muito bem vestida, mas parecia um nobre, e me perguntou onde eram vendidas as velas. Eu apontei. Saiu o jantar, fiquei para rezar aos pés da Mãe de Deus. Ele orou e seguiu seu caminho. Depois de caminhar um pouco pela rua, vi uma janela aberta em uma casa, sob a qual um homem estava sentado lendo um livro. Tive que passar por esta janela e vi que estava sentado quem me perguntou sobre as velas da igreja. Ao passar, tirei o chapéu e ele me chamou e perguntou: “Você deve ser um viajante?” e chamando-o, perguntou quem eu era e para onde ia; então ele me trouxe o chá e disse: “Escute, pombinho! Estou viajando para lá e estou caminhando como prometido. benefício.

            Tendo ouvido este convite, considerei-o, neste acontecimento inesperado, mostrar-me o caminho da Mãe de Deus, a quem pedi que me guiasse pelos caminhos do bem, e, sem pensar em nada, concordei imediatamente.

Então fizemos uma caminhada no dia seguinte. Três dias se passaram, conforme combinado, um após o outro; ele lia constantemente um livro, do qual não largava as mãos dia e noite, e às vezes pensava em alguma coisa. Finalmente paramos em um lugar para almoçar. Ele próprio estava comendo, e o livro estava aberto à sua frente, e ele frequentemente olhava para ele. Vi que este livro era o Evangelho e disse-lhe: “Desafio-te, pai, a perguntar por que não abandonas o Evangelho, dia ou noite, e sempre o seguras e carregas?”

– Por isso, respondeu ele, estudo quase continuamente com um dos seus…

– O que você está estudando? Eu continuei.

– a vida cristã, que consiste na oração; Considero a oração o caminho mais importante e necessário para a salvação e o primeiro dever de todo cristão. A oração é ao mesmo tempo o primeiro passo e a coroa de uma vida piedosa; por isso o Evangelho ordena rezar constantemente, sempre; como outras obras de piedade recebem seu tempo, e não há tempo ocioso para oração; nada de bom pode ser feito sem oração, e a oração adequada não pode ser aprendida sem o Evangelho. Portanto, todos aqueles que alcançaram a salvação através da vida interior, tanto os santos pregadores da palavra de Deus, os eremitas e eremitas, e mesmo todos os cristãos tementes a Deus, tinham como ocupação indispensável e constante a instrução na profundidade da Palavra de Deus, e a leitura do Evangelho era o seu trabalho essencial. Muitos deles tinham constantemente o Evangelho nas mãos e, aos que pediam instruções para a salvação, davam este conselho: “sentem-se numa cela silenciosa e leiam e releiam o Evangelho”.

Gostei muito deste seu raciocínio e do seu desejo de oração, e também lhe perguntei: “de qual instrução especialmente evangélica você tira o ensinamento sobre a oração?”

            – Dos quatro evangelistas, ele respondeu, numa palavra de todo o Novo Testamento, lendo-o na ordem. Depois de ler isso há muito tempo e aprender, me foi revelado o que é a gradação e a conexão corretao ensino da oraçãoao longo do Evangelho, começando pelo primeiro Evangelista, segue uma fila na ordem correta (no sistema). Por exemplo: desde o início é apresentado o ataque ou introdução à doutrina da oração, depois a forma ou expressão externa em palavras, depois a condição necessária para a oração, os meios de aprendê-la e exemplos. Finalmente, o misterioso ensinamento sobre a oração interna, espiritual e incessante em nome de Jesus Cristo, que se apresenta como mais elevado e benéfico do que a oração formal; depois sua necessidade, bons frutos, etc. Em uma palavra, tudo em detalhes, o conhecimento completo do exercício de oração em uma ordem ou sequência sistemática é apresentado no Evangelho do começo ao fim.

Tendo ouvido isso, pretendia pedir-lhe que me explicasse tudo isso em detalhes, por isso comecei a dizer-lhe: “já que gosto mais de ouvir e falar sobre oração, é muito desejável que eu veja esta conexão secreta do ensino sobre a oração em todos os detalhes. Diga-me, pelo amor de Deus, tudo isso pelo próprio Ivan.”

            Ele concordou de bom grado e me disse: “abra o seu Evangelho, olhe e anote o que vou dizer” (ele também me deu um lápis). Por favor, olhe essas minhas anotações. – Aqui, ele começou a dizer, antes de tudo, encontre o capítulo sexto do evangelista Mateus e leia-o do quinto ao nono versículo (Mt. VI, 5-9). Você vê aqui a preparação para a oração ou a introdução que ensina não por vaidade e não no barulho, mas em um lugar isolado e em paz, a começar a orar e orar apenas pelo perdão dos pecados e pela união com Deus, e não inventar muitos e desnecessários pedidos sobre as diversas necessidades da vida. Depois leia o mesmo capítulo do versículo nove ao décimo quarto (Mateus VI, 9-14). Aqui é apresentada a forma da oração, ou seja, em quais palavras ela deve ser dita. Nele está sabiamente combinado tudo o que é necessário e necessário para a nossa vida. Então continue lendo os versículos 14 e 15 do mesmo capítulo e você verá a condição que deve ser mantida para que a oração seja válida, pois sem perdoar quem nos ofende, o Senhor também não perdoará os nossos pecados. Passando para o capítulo 7, você encontrará do versículo 7 ao 12 meios para o sucesso na oração e aprovação na esperança: “pedir, buscar, bater”; esta expressão aprimorada representafrequência de oraçãoe o exercício nela predominante para que a oração não só acompanhe todas as atividades, mas até as exceda no tempo.Este constitui o atributo mais importante da oração… Você verá um exemplo disso no capítulo 14 do Evangelista Marcos, do dia 32 ao 40, onde o próprio Jesus Cristo repete muitas vezes a mesma linguagem de oração. Exemplo semelhante de frequência de oração é apresentado pelo evangelista Lucas (Lc. XI, 5-14) na parábola do pedido inflexível de um amigo, bem como no repetido pedido persistente da viúva ao juiz (Lc. XVIII, 1-15), retratando as ordens de Jesus Cristo, que deveriasempre, de qualquer forma. e. não exagere.

            Depois desta instrução aprofundada, o ensinamento essencial da misteriosa oração interior do coração é revelado no Evangelho de João e, antes de tudo, é oferecido na sábia história do diálogo de Jesus Cristo com a mulher samaritana, que revela o culto interior a Deus no espírito e na verdade que Deus deseja, e que é contínuo e incessante. (João IV, 5-25). Além disso, no capítulo 15, do versículo 4 ao 8, o poder, o poder e a necessidade da oração interior, ou seja, a permanência da alma em Cristo, na memória constante de Deus, é retratado com ainda mais clareza. Por fim, leia no capítulo 16 do mesmo Evangelista do versículo 23 ao 25. Veja que segredo ele revela! Você vê que a oração em nome de Jesus Cristo, ou a chamada oração de Jesus, isto é,Senhor Jesus Cristo, tenha piedade de mim, repetido muitas e muitas vezes, tem grande poder e abre o coração e santifica com mais facilidade. Isso pode ser visto com segurança a partir de um exemplo. Apóstolos, que, embora por mais de um ano, eram discípulos do Senhor Jesus e já haviam aprendido por Ele a oração do Senhor, ou seja, ” Pai Nosso“, e sabemos por eles, mas no final da sua vida terrena, Jesus Cristo revelou-lhes um segredo, o que mais lhes faltava na oração, para que a sua oração fosse decisiva. Ele disse-lhes: “Vocês ainda não pedem nada em meu nome. Yelyka, se você pedir alguma coisa ao Pai em meu nome, ele a dará a você.” Foi assim que aconteceu com eles, porque depois disso, quando os apóstolos aprenderam a orar em nome do Senhor Jesus Cristo, então quantos milagres estranhos eles fizeram, e quão abundantemente iluminados eles próprios foram!… Agora você vê a conexão e completude do ensino sobre a oração, tão sabiamente exposto no Santo Evangelho? Se depois disso você começar a ler as cartas dos Apóstolos, então também nelas Você também encontrará um ensino consistente de oração

Vou apontar alguns lugares que mostram pertencimento à oração, ou seja, o exercício diligente e constante da fé em Jesus (Atos. IV, 31), ou seja, o derramamento do Espírito Santo sobre aqueles que oram você verá no capítulo 16, nos versículos 25 e 26. Depois siga a ordem das mensagens dos Apóstolos e você verá: 1) como a oração é necessária em todos os casos. da vida (Tiago 5:13-16); 2) como o Espírito Santo ajuda a orar (Judas 1:20-26); como é necessário orar sempre no espírito (Efésios 1:18). para todos (1Tm. II, 1-5).

            Assim, numa leitura prolongada e atenta, podemos encontrar muito mais descobertas de conhecimentos misteriosos escondidos na palavra de Deus, que escapam a uma leitura rara ou superficial dela. Pelo que indiquei agora, você notou quão sabiamente e quão consistentemente, isto é, em uma conexão secreta e sistemática, o Novo Testamento de nosso Senhor Jesus Cristo revela seu ensino sobre este assunto, que agora rastreamos? Em que ordem surpreendente de sequência ela está espalhada pelos quatro evangelistas? Aqui está um exemplo: em São Mateus vemos o ataque ou introdução à oração, a própria forma, condições, etc.; indo mais longe, em São Encontramos exemplos de Marcos; em São Arcos há parábolas, e São João é um exercício misterioso de oração interior, embora todos os evangelistas (mais curtos ou mais longos) tenham tudo isso. Atos descreve a prática e as consequências da oração; nas Epístolas dos Apóstolos, assim como no próprio Apocalipse, muitos acessórios estão inseparavelmente ligados ao trabalho da oração!.. É por isso que me satisfaço com um só evangelho no estudo de todos os caminhos da salvação.

O tempo todo, como ele me apontou e explicou, marquei todos os lugares de destaque no meu Evangelho, que está com a minha Bíblia. Tudo isso me pareceu muito maravilhoso e instrutivo, e eu lhe agradeci muito por isso.

Depois caminhamos cinco dias em silêncio. Este meu companheiro ficou muito doente das pernas, provavelmente por não estar habituado a caminhar durante muito tempo, e por isso alugou um par de barcos e levou-me consigo. Chegamos então às suas fronteiras e paramos aqui três dias, para que, depois de descansados, pudéssemos partir imediatamente para Anzer, onde ele é impacientemente desejado.

– Esse seu amigo é maravilhoso! Aparentemente, por sua piedade, ele é muito educado; Eu gostaria de vê-lo.

– moramos no mesmo apartamento; Acho que vou trazê-lo para você amanhã. Agora é tarde demais… Desculpe!

Sexta data

Ajudamos irmão para irmão, porque
o granizo é duro e alto; fortalece
como um reino estabelecido.
(Nota XVIII, 19).

– Seguindo esta palavra e promessa ontem, quando compareci diante de vocês, convidei comigo aquele respeitável companheiro que facilitou a jornada com a salvação espiritual, e que vocês queriam ver.

            – É muito agradável para mim, e também, espero, para estes meus honestos visitantes, ver vocês dois e ouvir suas palavras úteis e experientes. Aqui está o meu: este é um reverendo conspirador e este é um reverendo padre. Portanto, onde dois ou três estiverem reunidos em nome de Jesus Cristo, ali Ele mesmo estará prometido; e agora que somos cinco em Seu nome, então, é claro, Sua graça será derramada mais generosamente sobre nós!

A história de ontem do seu companheiro, querido irmão, sobre a sua ardente devoção a São Evangelho, muito maravilhosa e instrutiva. Curioso para saber como esse grande segredo piedoso foi revelado a você?

            – O Deus amoroso, que deseja que todos sejam salvos e cheguem à mente da verdade, revelou-me, por Sua grande misericórdia, este conhecimento de forma milagrosa, sem qualquer mediação humana. Durante cinco anos fui professor no Liceu, percorrendo o caminho da vida nos caminhos sombrios da devassidão, entregando-me à vã filosofia nos caminhos do mundo e não nos caminhos de Cristo, e talvez tivesse perecido completamente se não tivesse sido um pouco apoiado pelo fato de morar junto com minha piedosa mãe e minha própria irmã, naquele … bulevar, conheci e conheci um lindo jovem que se declarou, que ele é um francês, um estudante certificado, que tem chegou recentemente de Paris e está em busca de um governo. Gostei muito de sua maravilhosa educação, convidei-o para minha casa como hóspede e nos tornamos amigos. Durante dois meses ele me visitou com frequência, e às vezes saíamos juntos para passear, praticar windsurf e sair juntos para reuniões sociais, claro, as mais morais. Por fim, apareceu-me com um convite para uma das referidas sociedades e, para me convencer mais rapidamente, começou a elogiar a especial alegria e simpatia do local para onde me convidou. Depois de dizer algumas palavras sobre isso, de repente ele começou a me pedir para sair do meu escritório com ele, onde estávamos sentados, e sentar na sala. Isto pareceu-me estranho e eu, tendo dito que já notei repetidamente a sua relutância em estar no meu escritório, perguntei-lhe: qual a razão? E eu o mantive aqui ainda mais porque a sala era ao lado do quarto da minha mãe e da minha irmã e, portanto, seria indecente falar aqui de assunto vazio. Ele apoiou seu desejo com várias chaves de fenda, por fim me disse francamente: “aqui está o Evangelho nesta estante entre os livros; respeito tanto este livro que acho difícil na presença desta conversa sobre nossos objetos espalhados. Por favor, tire-o daqui, e então o faremos.” Na minha sinceridade, sorri diante de suas palavras, tirei o Evangelho da estante e disse: você já teria me contado isso há muito tempo! E colocando-o nas mãos, ele disse: coloque você mesmo naquele quarto!.. Assim que toquei nele com o Evangelho, ele no mesmo momento estremeceu edesapareceu. Isso me atingiu com tanta força que caí inconsciente no chão de medo. Ao ouvir as batidas, minha família correu até mim e não conseguiu me trazer de volta à consciência por meia hora. Por fim, senti um grande medo, tremores, uma agitação inquieta e uma dormência total nos braços e nas pernas, de modo que não conseguia movê-los. O médico chamado identificou a doença como paralisia, devido a algum choque ou susto forte. Durante um ano inteiro depois desta ocasião, sob o tratamento cuidadoso de muitos médicos, fiquei sem qualquer alívio da doença, o que posteriormente indicou a necessidade de me aposentar do serviço científico. Minha velha mãe morreu naquela época e minha irmã decidiu dedicar-se à vida monástica. Então, tudo isso agravou ainda mais a minha doença. Tive apenas um conforto neste momento doloroso – na leitura do Evangelho, que não saiu das minhas mãos desde o início da minha doença, como garantia de um incidente milagroso comigo.

            Um dia, um eremita que eu não conhecia veio até mim de repente, que iria se reunir no mosteiro. Ele me disse de forma convincente que eu não deveria depender apenas de remédios, que sem a ajuda de Deus não são fortes o suficiente para ajudar, mas deveria pedir a Deus e orar diligentemente sobre isso, porquea oração é o remédio mais poderoso para a cura de todas as doenças, tanto físicas quanto mentais. “Como posso orar em tal posição, quando não posso me curvar nem levantar as mãos para fazer o sinal da cruz?” Eu me opus a ele por minha desatenção. Ele me disse: “pelo menos reze!” E então ele não conseguiu me explicar realmente como orar… Depois que o visitante saiu, pareceu-me que involuntariamente comecei a pensar sobre a oração e seu poder e ações, relembrando as palestras teológicas que ouvi há muito tempo na instituição, quando ainda era estudante. Isso me ocupou de maneira muito reconfortante, restaurou em minha memória um brilhante conhecimento religioso, aqueceu minha alma e imediatamente comecei a sentir algum alívio de meus ataques dolorosos. Como o Evangelho estava constantemente comigo, então eu, pela minha fé nele, como resultado de um milagre, e também lembrando que ouvi toda a estrutura do tratado sobre a oração em palestras baseadas nos textos dos Evangelhos, então considerei melhor estudarmos juntos a oração e a piedade cristã. Depois de estudá-lo, tirei dele, como de uma fonte abundante, um sistema completo de salvação da vida e de verdadeira oração interior. Tendo anotado com reverência todos os lugares e textos sobre este assunto, desde então tenho tentado incessantemente estudar estes decretos divinos e vigorosamente, embora difícil, colocá-los em prática. Com esta minha ocupação, minha doença foi diminuindo gradativamente e finalmente, como vocês podem ver, me recuperei completamente. Deixado sozinho, em gratidão a Deus por Sua graça paterna e cura e admoestação, decidi, seguindo o exemplo de minha irmã e o desejo de minha alma, dedicar-me a uma vida eremita para perceber e assimilar sem impedimentos esses doces verbos do ventre eterno, indicados para mim na palavra.

Agora estou indo para um eremitério isolado perto do Mosteiro Solovetsky, no Mar Branco, chamado Anzersky, que ouvi dizer com segurança ser um lugar conveniente para uma vida contemplativa. Também te direi: a verdade é que, embora o santo Evangelho me console neste meu caminho e ilumine abundantemente a minha mente imatura, aquecendo o meu coração frio, mas, reconhecendo a minha fraqueza, direi francamente que as condições para realizar obras de piedade e adquirir a salvação, que exigem uma posição perfeita, que exigem humildade perfeita, que o Evangelho ordena, me aterrorizam por sua altura e por causa de suas fraquezas e feridas meu coração Então, estando agora no meio do desespero e da esperança, eu não sei o que vai acontecer comigo no futuro!

      SCHYMNIK– Por tão obrigatória garantia da especial e estranha misericórdia de Deus e com a sua formação científica, é imperdoável não só cair na tristeza, mas até permitir que a sombra da dúvida sobre a intercessão de Deus e Sua ajuda entre em sua alma! Você sabe o que Zolotoust, iluminado por Deus, diz sobre isso? “Ninguém deve ficar triste (exorta) e imaginar que os mandamentos do Evangelho são impossíveis ou inconvenientes! Deus, determinando a salvação de uma pessoa, certamente não lhe ordenou mandamentos com essa intenção, para que a inconveniência destes o tornasse um criminoso.

É claro que o cumprimento regular e inabalável dos preceitos de Deus parece extremamente difícil para a nossa natureza e, portanto, a salvação é inconveniente: mas a mesma palavra de Deus, que iniciou os mandamentos, também apresenta em si os meios não apenas para o cumprimento conveniente destes, mas até mesmo conforto durante o cumprimento. Se à primeira vista está coberto por um véu de mistério, então, claro, para melhor levar o praticante à humildade e mais convenientemente aproximá-lo da ligação com Deus através da indicação de refúgio direto a Ele na oração e pedindo Sua ajuda parental. Este é o segredo da salvação, em vez de confiar nos próprios esforços.

      O CONSTRUTOR.– Como eu, fraco e impotente, gostaria de conhecer este segredo, para que através dele, como meio, possa de alguma forma corrigir a minha vida preguiçosa para a glória de Deus e a minha salvação!

      SCHYMNIK– Este segredo é conhecido por você, querido irmão, pelo seu livro “Dobrotolyubstvo“. Consiste na oração incessante, que você aprendeu com tanta firmeza e na qual você praticou e se consolou com tanto zelo?

      O CONSTRUTOR.– Cairei aos seus pés, Reverendo Padre! Pelo amor de Deus, conceda-me a honra de ouvir de seus lábios algo útil sobre este mistério salvador e sobre a oração sagrada, que tanto anseio ouvir e adoro ler para o fortalecimento e conforto de minha alma pecadora.

      SCHYMNIK –Embora eu não possa satisfazer seu desejo com minhas próprias reflexões sobre esta alta ocupação, pois ainda sou pouco experiente no assunto, ainda assim tenho um caderno muito inteligível escrito por um escritor espiritual sobre esse mesmo assunto. Se agradar aos nossos interlocutores, trarei agora mesmo e, se desejarem, posso lê-lo na sua frente. Obrigado!

      TODOS.– Tenha piedade, Reverendo Padre! Não nos prive de tal conhecimento salvador.

O segredo da salvação através da oração incessante

            Como se salvar? Esta piedosa questão cristã surge naturalmente na mente de todos, como resultado de um sentimento da natureza danificada e enfraquecida do homem e do remanescente nele do desejo original pela verdade e pela justiça. Todos, mesmo que tenham um pouco de fé na imortalidade e na retribuição da vida eterna, involuntariamente se deparam com o pensamento de como se salvar quando voltam os olhos para o céu… Tendo dificuldade em resolver esta tarefa, ele pergunta aos prudentes e conhecedores sobre ela, depois lê os livros de instrução dos escritores espirituais sobre o assunto de acordo com as verdades e regras aprendidas. Em todas estas instruções, ele reúne o que parecem ser as condições necessárias para a salvação: uma vida piedosa, façanhas e trabalho sobre si mesmo para um auto-sacrifício resoluto, levando à criação de bons antepassados, ao cumprimento constante de todos os mandamentos de Deus, que testemunha a firmeza e firmeza da fé. realizado com profunda humildade e coletivamente, pois como todas as virtudes dependem umas das outras, elas devem apoiar-se, melhorar-se e inspirar-se mutuamente, assim como os raios do sol só então mostram seu poder e fazem chama quando se concentram através do vidro em um ponto. E caso contrário “os injustos são poucos e há muitos injustos“.

Além disso, para a maior convicção da necessidade desta atividade complexa e coletiva, ele ouve altos elogios ao refinamento das virtudes e condenação da baixeza e severidade dos vícios. Tudo isso é refletido por uma falsa promessa de grande recompensa e felicidade, ou punição dolorosa e angústia na vida eterna.

Este é um personagem especial a pregação da nova era!

            Assim orientado, o ardente desejador da salvação começa com toda alegria a cumprir as instruções e a acrescentar às experiências tudo o que ouviu e leu. Mas, infelizmente! mesmo no primeiro passo de sua aspiração ele não encontra possibilidade de atingir seu objetivo, antecipando e até sentindo que sua natureza prejudicada e relaxada prevalecerá sobre as convicções da razão; que sua livre expressão de vontade está limitada, suas inclinações estão prejudicadas, sua força de espírito está enfraquecida. Com uma autoconsciência tão experiente de sua impotência, ele naturalmente passa à ideia de que não existem meios que contribuam para o cumprimento do que a lei de Deus ordena, do que a piedade cristã exige e do que fizeram todos aqueles que eram dignos de receber a salvação e o santuário. Por isso, e para conciliar as exigências da razão e da consciência em si mesmo com a fraqueza dos poderes executivos, ele dirige-se também aos pregadores da salvação com a pergunta: como ser salvo? Como justificar as condições de salvação que não estão disponíveis para ele? E pode o próprio pregador executar consistentemente tudo o que ensina?… “Peça a Deus, ore a Deus para que Ele possa ajudá-lo!” Não seria mais fecundo se ensinássemos a oração mais cedo ou sempre e com tudo, como perpetradores do cumprimento de tudo o que a piedade cristã exige e pelo qual se obtém a salvação? o questionador conclui e, junto com isso, começa a estudar a oração, – lê, pondera, compreende os ensinamentos de quem escreveu sobre o assunto. No entanto, muitos encontram neles pensamentos brilhantes, conhecimento profundo e expressões. Outro reflete admiravelmente sobre a necessidade da oração; a outra – sobre o seu poder, a caridade, sobre a obrigação de orar, sobre o fato de que a oração exige diligência, atenção, calor de espírito, pureza de pensamento, reconciliação com os inimigos, humildade, tristeza e outras coisas que devem estar presentes na oração…

E o que é a oração em si e como orar significativamente? Como é muito raro encontrar explicações completas e geralmente compreendidas para estas questões, embora sejam as primeiras e mais necessárias perguntas, a pessoa zelosa que deseja rezar novamente permanece sob o véu do mistério. Da leitura geral, ele criará raízes em sua memória, ainda que piedosa, mas apenas o lado externo da oração, e chegará à seguinte conclusão ou conclusão: para orar é preciso ir à igreja, ser batizado, curvar-se, ajoelhar-se, ler o saltério, os cânones, os acatistas…

Este é o conceito geral da oração para quem não conhece os escritos sobre a oração interior e as obras contemplativas dos santos padres. Finalmente, o buscador se depara com um livro chamado “Dobrotolyubstvo“, no qual vinte e cinco santos padres retratam claramente a ciência da oração sincera verdadeira e essencial. Aqui o mistério da salvação e da oração começa a levantar o seu véu para ele, e ele vê que orar verdadeiramente significa dirigir a mente e a memória para a lembrança inesgotável de Deus, caminhar na Sua presença divina, mover-se para o Seu amor através do pensamento de Deus e combinar o nome de Deus com a respiração e o movimento do coração, o controle de Jesus Cristo ou a criação da oração de Jesus em qualquer hora e lugar e em cada ocupaçãocontinuamente.

Embora essas verdades brilhantes, iluminando o conhecimento do buscador e abrindo o caminho para que ele estude e alcance a oração, e o convençam a iniciar imediatamente a implementação dessas sábias instruções, ainda assim, em seus experimentos, agindo em técnicas periódicas, ele não permanecerá sem dificuldades, até um mentor experiente em toda a plenitude do segredo que sófrequênciase a oração incessante (não importa como foi proferida no início) é o único meio poderoso de aperfeiçoar a oração interior e de salvar a alma. Parte da oração é a base ou fundamento que sustenta todo o círculo da atividade salvadora, como confirma São Simeão, o Novo Teólogo: “Aquele, diz ele, que ora incessantemente, comprou tudo bem neste”.

Portanto, para apresentar a veracidade desta descoberta na sua totalidade, o mentor a desenvolve da seguinte forma:

            Para a salvação da alma, antes de tudo, é necessária a verdadeira fé. A escritura diz:sem fé é impossível agradar a Deus(Heb. XI, 6).

Mas pela mesma Sagrada Escritura fica claro que uma pessoa não pode por si mesma reavivar a fé nem mesmo até um grão de mostarda; que a fé não vem de nós, porque a de Deus é um dom; que a fé, como dom espiritual, é dada pelo Espírito Santo.

            O que fazer então? Como conciliar a necessidade de fé do homem com a incapacidade do homem de renascer? Na mesma Sagrada Escritura, um meio para isso é revelado e exemplos são mostrados: “peça e lhe será dado ” . Os apóstolos não podiam por si mesmos violar a perfeição da fé, mas oraram a Jesus Cristo: “Senhor, dá-nos fé“. Aqui está um exemplo de aquisição de fé. Disto fica claro que a fé adquire oração.

            Para a salvação da alma com a verdadeira fé, também são necessárias boas ações – virtudes, porque “a fé sem obras é morta“, porque uma pessoa se torna verdadeira pelas obras, e não somente pela fé, ese quiser entrar no útero, siga os mandamentos: o que não matar, não cometa adultério, não case com sua mãe e ame sinceramente, porque para você mesmo. E todos esses mandamentos devem ser cumpridos juntos. “Se toda a lei for observada, ele pecará em uma coisa, sendo culpado de tudo”. Assim ensina São Apóstolo Jacó.

E São O Apóstolo Paulo, imaginando a fraqueza humana, diz que “toda a carne não será justificada pelas obras da lei”.Porque eu sei que existe uma lei espiritual, mas sou denso, vendido sobum pecado impotente, incapaz de justificar os mandamentos?

Ele não tem oportunidade até que peça, até que ore por isso. “Não tenha, não pergunte “, São o Apóstolo representa a razão. E o próprio Jesus Cristo diz: “sem Mim você não pode criar nada“. E como lidar com Ele, isso é ensinado assim: “você estará em mim e eu em você“. ” Quando alguém permanece em Mim, produzirá muito fruto “. E estar Nele significa sentir constantemente a Sua presença, pedir constantemente em Seu nome: “Tudo o que você pedir em Meu nome, eu criarei”. Assim, a capacidade de praticar boas ações é adquirida através da oração! Um exemplo disso pode ser visto no próprio apóstolo Paulo, que orou três vezes pela vitória das tentações, dobrou os joelhos diante de Deus Pai, Ele dará a confirmação no homem interior e, por fim, ordenou antes de tudo criarorações e até orar incessantemente sobre tudo. Do exposto segue-se que toda a salvação espiritual de uma pessoa depende da oração e, portanto, antes de tudo, é necessária, porque por ela a fé é reavivada e por meio dela todas as virtudes se realizam. Em suma, com a oração tudo terá sucesso e, sem ela, nenhuma obra de piedade cristã pode realizar-se.

            Portanto, a persistência, a constância é exclusiva e apresentada apenas à oração; outras virtudes – cada uma tem seu tempo, e na oração é ordenado praticar continuamente, – ” Incessantementerezar”. Basta rezar sempre, rezar a qualquer hora, em qualquer lugar.

            A verdadeira oração exige as suas condições: deve ser oferecida com pureza de pensamento e de coração, com ardente diligência, com firme atenção, com reverência inspiradora e com profunda humildade. Mas quem, em sã consciência, não concordará que está longe das condições acima mencionadas para a verdadeira oração, que envia a sua oração mais por necessidade, mais por compulsão do que por desejo, por prazer na oração, por amor à oração? A Sagrada Escritura atesta isso, que uma pessoa não é capaz de conter e limpar completamente a mente de pensamentos diferentes: “O pensamento do mal pertence a uma pessoa desde a juventude”, que o único Deus nos dá um coração diferente e um novo espírito nos dá “o que querer e o que ser filhos de Deus”. E o próprio apóstolo Paulo disse: “Meu espírito (isto é, minha voz) ora, mas minha mente é infrutífera”. E “não sabemos como ou quando oramos”, confirma. Daí resulta que não podemos revelar as suas propriedades essenciais na nossa oração!

Que tipo de impotência de cada pessoa permaneceu possível por parte de sua vontade e força para salvar sua alma? Ele não pode adquirir fé sem oração, nem boas obras; finalmente, e verdadeiramente incapaz de orar. O que resta à sua parte, que se apresenta à sua liberdade e força, para não perecer, mas para ser salvo?

Visto que existe uma qualidade em cada assunto, o Senhor a apresentou por Sua vontade e dom. E para mostrar mais claramente a dependência do homem da vontade de Deus e mergulhá-lo mais profundamente na humildade, Deus deixou apenas a vontade e os poderes do homemquantidadeorações, ordenando orar incessantemente a qualquer hora, em qualquer lugar. E isso abre um caminho misterioso para alcançar a verdadeira oração e, com ela, a fé, o cumprimento dos mandamentos e a salvação. Parte da oração é dada à sua vontade… É exatamente isso que ensinam os Padres da Igreja. São Macário, o Grande, diz: “orar de alguma forma (mas frequentemente) está em nossa vontade, e orar verdadeiramente é um dom da graça”. off Hesychius diz que a frequência da oração percebe habilidade e apela à natureza; que sem a invocação frequente do nome de Jesus Cristo é impossível purificar o coração.

Os monges Calisto e Inácio aconselham, acima de tudo, feitos e virtudes, a começar a orar em nome de Jesus Cristo com freqüência, continuamente, porque muitas vezes torna limpa a oração impura. O bem-aventurado Diódoco afirma que se uma pessoa invocasse o nome de Deus (orasse) com a maior frequência possível, ela não cairia em pecados. Quão experientes, sábias e próximas do coração são estas instruções práticas dos Padres! Eles, em simplicidade experimental, lançam luz sobre formas e meios para melhorar a alma. Que grande contraste eles têm com as instruções morais da mente teórica! A mente convence: faça bem isso e aquilo, arme-se de coragem, use a força de vontade, esteja convencido das boas consequências da virtude, por exemplo, – limpe sua mente e seu coração de sonhos vãos, preencha seu lugar com pensamentos instrutivos, faça o bem e você será respeitado e calmo, viva como a mente exige e! tudo isso, apesar de todo o esforço, não atinge o seu objetivo sem oração frequente, sem atrair através dela a ajuda de Deus. Depois revelaremos os ensinamentos dos pais e veremos o que dizem, por exemplo, sobre a purificação da alma. São Listvychnyk escreve: “quando a alma estiver nublada por pensamentos impuros, derrote seus oponentes em nome de Jesus, repetindo isso com frequência. Você não encontrará uma arma mais forte e mais bem-sucedida no céu ou na terra”. RuaGrigoriy Sinaitinstrui: “saiba que ninguém consegue manter a mente sozinha e, portanto, quando os pensamentos forem impuros, invoque o nome de Jesus Cristo com mais frequência e muitas vezes, e os pensamentos diminuirão por si mesmos”. Que maneira simples e conveniente, mas experimental e contrária ao conselho da mente teórica, que busca alcançar a pureza por meio de sua própria atividade própria! Tendo compreendido estas experientes instruções de São Padres, chegamos a uma conclusão tão verdadeira que a principal, única e mais conveniente forma de adquirir as obras de salvação e perfeição espiritual é uma parte, a continuidade da oração, por mais fraca que seja.

            Cristão! Se você não encontra forças para adorar a Deus em espírito e em verdade; se o seu coração ainda não sente o calor e o doce sabor da oração mental e interna, então ofereça como sacrifício de oração o que você pode, o que está na sua vontade, o que é proporcional às suas forças. Deixe os órgãos inferiores de sua boca serem como os primeiros com um chamado de oração inflexível; que invoquem frequentemente o poderoso nome de Jesus Cristo, sem cessar. Não é muito trabalhoso e todos podem fazer isso. Ao mesmo tempo, isso também é exigido pelo mandamento experiente do santo. Apóstolo: ” ofereçamos a Deus um sacrifício pela culpa (sempre), ou o fruto dos lábios daqueles que confessam o seu nome “. Uma parte da oração certamente cumprirá a habilidade e se voltará para a natureza, com o tempo trará a mente e o coração ao humor adequado. Imagine, ao mesmo tempo, se uma pessoa cumprisse inaceitavelmente este único mandamento de Deus sobre a oração incessante, então em um ele cumpriria todos os mandamentos, porque se ele continuamente, a qualquer momento, com todos os seus assuntos e ocupações, realizasse a oração, invocasse secretamente o nome divino de Jesus Cristo, embora a princípio e sem alma de fato, mas então ele não teria tido tempo para sensuais prazeres. Cada pensamento pecaminoso o teria impedido de espalhá-lo, cada ato pecaminoso não teria sido considerado tão frutífero como em uma mente vazia: a verborragia e a conversa fiada teriam sido reduzidas ou completamente destruídas, e todo pecado teria sido imediatamente purificado pela graça do nome de Deus teria muitas vezes distraído a alma dos atos pecaminosos para seu conhecimento essencial – para a união com Deus. a melhor e mais eficaz preparação para a oração e o caminho mais seguro para alcançar o objetivo da oração e da salvação!

            Para maior convicção da necessidade e fecundidade da oração frequente com a maior firmeza possível, observe: 1) que todo entusiasmo, todo pensamento sobre a oração é a ação do Espírito Santo e a voz do seu anjo da guarda; 2) que o nome de Jesus Cristo invocado em oração contém um poder benéfico autoexistente e de ação própria e, portanto, 3) não se envergonhe pela impureza ou secura de sua oração e espere pacientemente pelo fruto da invocação frequente do nome de Deus. Não dê ouvidos à sugestão inexperiente e sem sentido de um mundo agitado, como se uma coisa, embora inflexível, mas o grito frio fosse palavreado inútil… Não! O poder do nome de Deus e a frequência do chamado darão frutos no devido tempo!

            Um dos escritores espirituais fez uma observação maravilhosa sobre isso. “Eu sei, diz ele, que para muitos falsos filósofos pseudo-espirituais, que procuram em toda parte por falsa grandeza e exercícios aparentemente nobres aos olhos da razão e do orgulho – um exercício simples, oral e único, mas frequente de oração parece ser de pouco significado, ou uma ocupação insignificante, ou uma ocupação baixa. Eles esquecem as instruções de Jesus Cristo – “Se você não for como as crianças, não entrará no Reino de Deus“Eles inventam para si algum tipo de ciência para a oração, sobre os alicerces instáveis ​​​​da mente natural.. Nosso próprio Divino Mestre não elogiou orações tão frequentes? para meio mundo, – não há necessidade! Você só precisa continuar, não fique calado e não se preocupe: ele será purificado por si mesmodo destino .

            Então, depois de todas essas convicções de que a frequência da oração, apesar de toda a fraqueza, é tão poderosa, está definitivamente à disposição de uma pessoa e reside em sua plena vontade – ouse tentar, mesmo que apenas um dia pela primeira vez, passar a observar-se, de acordo com a frequência da sua oração, para que o chamado de oração do nome de Jesus Cristo seja muito utilizado; e esta superioridade da oração sobre os assuntos da vida – com o tempo certamente lhe provará que este dia não está perdido, mas ganho para a salvação; que na balança da justiça de Deus, a oração frequente arrasta o tabuleiro de suas fraquezas e ações, e expia os pecados daquele dia no livro memorial da consciência, coloca você no nível da justiça e lhe dá a esperança de receber a santificação na vida eterna. (Do manuscrito do autor, obtido por Pe. Ambrósio no Bom Mosteiro).

      O CONSTRUTOR.– Agradeço do fundo do coração, santo padre! você gostou de ler isso, minha alma pecadora. Pelo amor de Deus, abençoe-me para reescrever esta lista para mim mesmo – vou escrevê-la em algumas horas. Tudo o que é lido é tão maravilhoso e reconfortante, e para minha mente estúpida é claro e preciso, assim como em “Bondade” de São Pais. Mas, por exemplo, João de Karpafiyskyi na 4ª parte de “Dobrotolyubstva” também diz que se você não tem força para moderação e façanhas ativas, saiba que o Senhor quer salvá-lo pela oração. E no seu caderno, como tudo isso é comum de maneira bela e clara. Obrigado, em primeiro lugar, a Deus, e depois a você, que me agradou ouvir isso!

      PROFESSOR.– E ouvi sua palestra com muita atenção e prazer, querido pai! Todas as provas, segundo a lógica mais estrita, são verdadeiras, são excelentes para mim; mas, ao mesmo tempo, parece-me que a possibilidade de oração contínua é determinada principalmente por circunstâncias favoráveis ​​​​e por uma reclusão completamente calma. Porque concordo que a oração frequente ou incessante é uma forma poderosa e única de obter ajuda graciosa em todos os assuntos de piedade e santificação da alma, e é acessível à força humana, mas este método só pode ser usado quando uma pessoa desfruta da oportunidade de solidão e paz: no afastamento de ocupações, problemas e tempos; então ele só precisa lutar contra a preguiça ou o tédio dos pensamentos; mas se ele é obrigado a uma posição, obrigado a assuntos contínuos, deve estar em uma sociedade barulhenta de pessoas e deseja diligentemente orar com frequência, então ele é incapaz de fazer isso por causa da inevitável distração. Portanto, o único método de oração frequente, sujeito apenas a circunstâncias favoráveis, não pode ser utilizado por todos e não pertence a todos.

      SCHYMNIK– É em vão que você organiza assim! Sem nem falar sobre como um coração treinado na oração interior pode sempre, em todas as atividades (tanto físicas quanto mentais) em qualquer ruído, orar e invocar o nome de Deus sem impedimentos (o próprio líder sabe disso com experiência, e o ignorante precisa de treinamento gradual nisso), pode-se dizer afirmativamente que nenhuma parte pode orar. pois o pensamento secreto do homem não está sujeito a nenhuma conexão externa, e é completamente livre em si mesmo, pode ser sentido e transformado em oração a qualquer momento, até mesmo a própria fala pode expressar secretamente a oração sem som externo na presença de muitos, e durante atividades externas; e ao mesmo tempo, nossas ocupações não são tão importantes, e nossas conversas não são tão interessantes, que não seja possível encontrar comodidade, durante elas, invocando temporária e frequentemente o nome de Jesus Cristo, mesmo que a mente ainda não esteja acostumada à oração contínua; embora, é claro, o isolamento de pessoas e objetos que distraem seja a principal condição para uma oração atenta e incessante; porém, em caso de impossibilidade de tirar proveito disso, não se deve desculpar a raridade da oração: pois a quantidade muitas vezes está à disposição de todos – saudáveis ​​​​e doentes, e depende da sua vontade. Exemplos disso são aqueles que estavam sobrecarregados de deveres, cargos divertidos, cuidados, preocupações e trabalhos, não só invocando sempre o nome Divino de Jesus Cristo, mas mesmo por isso aprenderam e alcançaram a contínua oração interior do coração. Assim, o Patriarca Photius, elevado à categoria de patriarca pelos senadores, enquanto governava o grande rebanho de Constantinopla, estava constantemente invocando o nome de Deus, e até conseguiu orações espontâneas e sinceras por causa disso. Então Kallist em St. No Monte Athos, passando pela problemática obediência de um cozinheiro, ele aprendeu a oração contínua. Assim, o simplório Lázaro, sobrecarregado com o trabalho incessante pelos irmãos, continuamente, apesar de todas as atividades barulhentas, recitou a oração de Jesus e se acalmou. E muitos outros que de forma semelhante praticaram invocar incessantemente o nome de Deus. Se fosse impossível orar durante atividades que distraem ou na companhia de pessoas, então, é claro, o impossível não seria recomendado. São João Crisóstomo em seu ensinamento sobre a oração diz o seguinte. “Ninguém deve apresentar a resposta de que é impossível orar sempre quando ocupado com os cuidados da vida, ou não pode estar no templo. Onde quer que você não esteja, você pode erguer um altar a Deus em sua mente com a ajuda da oração.” Você pode orar em qualquer lugar. Na verdade, se uma pessoa prestar muita atenção a si mesma, encontrará conveniência para orar em todos os lugares, desde que se certifique de que a oração seja a ocupação principal antes de todos os seus deveres. palavreado; Eu não estaria muito ocupado com minhas preocupações, para que durante tudo isso eu tivesse mais tempo para orar silenciosamente. são apresentadas as possibilidades e a vontade do homem, e que em qualquer hora, posição e lugar é possível orar, e é conveniente passar da oração oral frequente à oração mental, e desta à oração do coração, que abre o reino de Deus dentro de nós.

      PROFESSOR.– Concordo que com todas as ocupações mecânicas é possível, e até conveniente, realizar orações frequentes, ou mesmo contínuas, porque o bordado mecânico não requer aprofundamento intensivo, e muitas considerações, e portanto minha mente pode mergulhar em oração contínua e minha boca segue o mesmo. Mas quando tenho que fazer algo exclusivamente mental, de alguma forma: uma leitura cuidadosa, ou pensar sobre um assunto profundo, ou um trabalho, então como posso orar com a mente e os lábios? E já que a oração é principalmente uma questão da mente, como posso dar diferentes ocupações à mesma mente ao mesmo tempo?

      SCHYMNIK– Resolver esta sua questão não será difícil, se levarmos em consideração o fato de que aqueles que rezam estão divididos em três categorias: 1) iniciantes, 2) aqueles que têm tempo e 3) aqueles que aprenderam a rezar. E, portanto, os iniciantes podem ter, como exercícios mentais, a agitação frequente da mente e do coração para Deus e a pronúncia de uma breve oração oral; e aqueles que têm tempo ou chegam a um estado mental constante podem praticar meditação ou trabalhar na presença contínua de Deus como base para a oração. Isso pode ser expresso por esse exemplo. Imagine que um Rei severo e exigente lhe ordenou que meditasse no assunto profundo que lhes foi dado – na Sua presença – aos pés do Seu trono; não importa o quão completamente ocupado você esteja com seu assunto, ainda assim a presença do Rei, em cujas mãos está sua vida, dominando você, não permitirá que você esqueça por um momento que você raciocina, entende e compõe não sozinho, mas em um lugar que exige especial reverência, respeito e decência. Este sentimento e sentimento vivo de proximidade do Rei expressa muito claramente a possibilidade de praticar contínuas orações interiores e exercícios mentais.

Quanto àqueles que, por longa habilidade ou pela graça de Deus, adquiriram a oração do coração a partir da oração mental, então tais pessoas não apenas durante a ocupação profunda da mente, mas mesmo durante o sono não param a oração contínua, como testemunhado pelo Sábio: “Enquanto durmo, mas meu coração está acordado” … O nome de Deus, que por si só desperta para a oração, atrai a mente e toda a alma para um derramamento contínuo de oração, em cujo estado aquele que ora não estava presente, e não importa o que ele estivesse fazendo de forma abstrata e mental.

      Padre. – Permita-me, Reverendo Padre, expressar meus pensamentos por sua vez. No artigo que você leu, está perfeitamente expresso que o único caminho para a salvação e a perfeição faz parte da oração – “seja lá o que for”… Isso é incompreensível para mim e, portanto, me parece: qual será o benefício se eu orar incessantemente e invocar apenas o Nome de Deus com minha língua, mas não com Ele? Esta será apenas uma conversa fiada! A consequência disso será apenas que a linguagem ficará confusa, e a mente, que impede isso em seus pensamentos, também sofrerá danos em sua capacidade ativa. Deus não exige palavras, mas uma mente atenta e um coração purificado. Não é melhor, mesmo que ocasionalmente, ou apenas em um horário determinado, fazer uma oração ainda que curta, mas com atenção, com diligência, com calor de alma e com um conceito digno? E caso contrário, mesmo que você faça uma oração dia e noite, mas não tenha pureza de alma e obras de piedade, mesmo assim você não adquirirá nada salvador; mas se você permanecer apenas com tagarelice externa e, finalmente, cansado e entediado, chegará a tal conclusão que, tendo esfriado completamente sua fé na oração, abandonará completamente esse exercício infrutífero. Além disso, a futilidade de uma oração oral pode ser vista nas revelações apresentadas pelas Sagradas Escrituras; por exemplo: ” Este povo me honra com os lábios; o coração deles está longe de mim “. ” Nem todo mundo me diz: Senhor, o Senhor virá ao Reino de Ngbesne“. ” Quero falar cinco palavras com minha mente, do que palavras obscuras na linguagem de“, etc.. Tudo isso expressa a inutilidade da oração externa desatenta da boca.

      SCHYMNIK– A conclusão que apresentaste poderia ter uma certa base, se não fosse combinada com os conselhos da oração oral, – implacabilidade ou constância; se a oração em Nome de Jesus Cristo não tivesse poder espontâneo, e atenção e diligência a ela não fossem adquiridas como resultado da gradualidade durante o exercício de oração… Mas como aqui estamos falando sobre a frequência, duração e incessante da oração (mesmo que inicialmente acompanhada de desatenção ou secura), então veja. Vamos analisá-lo com mais detalhes. Um escritor espiritual, convencendo do maior benefício e fecundidade da oração frequente, que se expressa em palavras monótonas, finalmente diz: “Embora muitas pessoas deseducadas considerem inútil e até trivial esta criação oral e frequente da mesma oração, chamando-a de mecânica e sem sentido; segredo: você jejua, priva seu corpo de alimentos nutritivos e irritantes… E você experimenta que através do jejum externo de seu corpo você adquire o refinamento interno da mente, a paz do coração e a lembrança do exercício espiritual. E assim você adquire o benefício espiritual interno com a ajuda da matéria externa, que por seu desenvolvimento a longo prazo desenvolve a oração interna do coração que acontece assim: quem ousa invocar o nome de Jesus Cristo, ou, o que é o mesmo, dizendo a oração de Jesus. continuamente, é claro, a princípio parece trabalho e luta contra a preguiça, mas quanto mais e mais é praticado, mais insensível se torna a essa ocupação, de modo que depois sem deixar vestígios, para que depois sem deixar vestígios de esforço, eles se movem incontrolavelmente e dizem a oração sem voz, finalmente, a fonte da doçura do coração e da verdadeira oração, isso é explicado pela devida consideração dela pelo coração. assim: “É como orar sempre e não bater”. O ensino, e não sobre a oração em si, sobre a qual diz afirmativamente: “Quero que eles (cristãos) rezem em todos os lugares” geralmente aconselha: “Reze sem cessar” é o entendimento correto das Sagradas Escrituras?

      O CONSTRUTOR.É verdade, honesto pai! Tenho visto muitos que simplesmente, sem qualquer instrução esclarecedora, e sem saber o que é atenção, por si mesmos criando verbalmente uma oração contínua de Jesus, chegaram ao ponto em que sua boca e língua não conseguiam deixar de proferir a oração, que mais tarde tanto os agradou e os iluminou, mesmo dos fracos e descuidados.

      SCHYMNIKSim! A oração parece regenerar uma pessoa. Seu poder é tão poderoso que nada – nenhum poder da paixão pode resistir a ele. Se desejarem, lerei para vocês, irmãos, um artigo curto, mas interessante, que levei comigo, como despedida.

      TODOS.Ouviremos com prazer reverente!

      SCHYMNIK

Confissão sobre o poder e o efeito da oração

A oração é tão forte e poderosa que ore e faça o que quiser, e a oração o levará a uma ação correta e correta.

Para agradar a Deus, nada mais é preciso do que amar – amar e fazer o que quiser, diz o bem-aventurado Agostinho: porque quem ama de verdade não pode querer fazer nada que desagrade ao seu amado… Visto que a oração é uma efusão e uma ação de amor, o mesmo pode verdadeiramente ser dito sobre ela: e faça o que quiser, e você alcançará o objetivo da oração, você adquirirá a santificação com ela!

Para desenvolver mais a fundo o conceito deste assunto, vamos explicar com exemplos:

1) Ore e pense o que quiser, e seus pensamentos serão purificados pela oração. A oração iluminará sua mente, acalmará e afastará todos os pensamentos inadequados. – Isto é afirmado por St.Grigoriy Sinait: “Se você quiser, aconselha ele, afastar os pensamentos e purificar a mente, afaste-os com a oração, porque, fora da oração, nada pode conter os pensamentos”. Isto também é dito por São João Escada: “Em Nome de Jesus, derrote os inimigos imaginários, além desta arma você não encontrará outra”.

2) Ore e faça o que quiser, e suas ações serão agradáveis ​​​​a Deus, úteis e salvadoras para você.

A oração frequente, não importa do que se trate, não permanecerá infrutífera (Mark Podvizhnyk) porque ela mesma tem o poder da graça. “Santo é o Seu nome e todo aquele que invocar o Nome do Senhor será salvo.” Por exemplo, alguém que orou sem sucesso por impiedade nesta oração recebeu um insulto e um chamado ao arrependimento. A voluptuosa menina rezou ao retornar e a oração mostrou-lhe o caminho para uma vida casta e para ouvir as instruções de Jesus Cristo.

            3) Ore e não se esforce muito para superar as paixões. A oração irá destruí-los em você: “Você tem a dor do que há no mundo”, dizem as escrituras. E São Ivan, o Cárpato, ensina que se você não tem o dom da moderação, não fique chateado; mas saiba que Deus exige de você diligência na oração, e a oração o salvará.

O velho descrito na Pátria, que “caiu na vitória”, ou seja, tropeçando no pecado, não se angustiou, mas recorreu à oração e foi prudente com ela, serve como prova deste exemplo.

4) Ore e não tenha medo de nada, não tenha medo dos problemas, não tenha medo das calamidades, a oração irá proteger, afastá-los. Lembre-se do afogado e infiel Pedro; Paulo, que orou na prisão; um monge libertado pela oração da tentação que se abateu sobre ele; uma menina salva de um guerreiro malicioso por meio da oração e casos semelhantes: isso confirma o poder, o poder e a abrangência da oração em nome de Jesus Cristo.

5) Ore, porém de alguma forma, apenas sempre, e não tenha vergonha de nada; seja espiritualmente alegre e calmo: a oração organizará tudo e lhe ensinará. Lembre-se que os santos – João Crisóstomo efale sobre o poder da oração Mark Podvizhnyk: o primeiro afirma que “a oração, mesmo que oferecida por nós, cheia de pecados, purifica imediatamente”… E o segundo diz assim: “Orar de alguma forma está em nosso poder; e orar puramente é um dom da graça”. Portanto, o que estiver em seu poder, então sacrifique a Deus; embora a quantia (para você seja possível), primeiro ofereça-O como sacrifício, e o poder de Deus será derramado sobre sua fraca força; e a oração é seca e dispersa, mas frequente – o tempo todo, tendo encontrado uma habilidade e voltando-se para a natureza, ela se tornará uma oração pura, brilhante, ardente e digna.

6) Então, finalmente, se suas horas de vigília fossem acompanhadas de oração, é natural que não sobrasse tempo não apenas para atos pecaminosos, mas também para pensamentos sobre eles.

Agora você vê quantos pensamentos profundos estão concentrados neste sábio ditado: “Ame e faça o que quiser.

Oração – isso é tudo, respeitado, como meio abrangente para a salvação e melhoria da alma… Sim! Mas o nome da oração está intimamente relacionado aqui e sua condição: “Reze sem cessar”, a palavra Bomiya lega. Portanto, a oração mostrará então poder e frutos onipotentes quando for produzida com frequência, sem cessar, porque a frequência da oração pertence definitivamente à nossa vontade: assim como a pureza, a diligência e a perfeição da oração são um dom da graça.

            Então, vamos orar sempre que possível, vamos dedicar toda a nossa vida à oração, mesmo que no início seja divertida! A prática frequente ensinará atenção, a quantidade certamente levará à qualidade.

Para aprender a fazer algo bem, é preciso fazê-lo com a maior frequência possível, disse um experiente escritor espiritual.

      PROFESSOR.Na verdade, um grande trabalho de oração! E o ciúme de sua frequência é a chave para descobrir seus tesouros benéficos. Mas quantas vezes encontro uma luta entre o ciúme e a preguiça! Quão desejável seria encontrar meios e ajuda para a vitória, e para persuasão e entusiasmo para aderir incessantemente à oração!

      SCHYMNIKMuitos escritores espirituais apresentam diferentes meios, baseados no bom senso – para estimular a diligência à oração: tais como:

1) Aconselha-se aprofundar a reflexão sobre a necessidade, a vantagem e a fecundidade da oração pela salvação da alma.

2) Convença-se firmemente de que Deus certamente exige oração de nossa parte, e Sua palavra prega sobre isso em todos os lugares.

3) Lembre-se constantemente que por preguiça e negligência com a oração, não se consegue acompanhar os assuntos de piedade e adquirir a paz e a salvação; e, portanto, deve inevitavelmente experimentá-lo tanto como um castigo na terra como como um tormento na vida eterna.

4) Inspirar a determinação com os exemplos dos Consoladores de Deus, que alcançaram a santificação e a salvação através da oração incessante, etc.

Embora todos esses remédios tenham seus méritos e brotem da verdadeira compreensão, ainda assim a alma voluptuosa doente pelo descuido, ao aceitá-los e usá-los, raramente vê sua fecundidade, porque esses remédios são amargos para seu paladar mimado e fracos para sua natureza profundamente danificada. Porque alguns cristãos não sabem que é necessário orar com frequência e com diligência, que Deus exige isso; que seremos punidos pela preguiça antes da oração, que todos os santos oraram diligente e incessantemente; no entanto, todo esse conhecimento raramente tem efeito benéfico! Cada observador vê em si mesmo que faz pouco ou nada justifica essas sugestões da razão e da consciência com a sua atividade e, com a lembrança frequente disso, vive igualmente pobre e preguiçosamente…

            Portanto, santos pais experientes e sábios de Deus, conhecendo a fraqueza do livre arbítrio e a gordura do voluptuoso coração humano, agem especialmente sobre isso, e deste lado, como os médicos, temperam os remédios amargos com xaropes doces e o corpo, que agrada as bordas do recipiente medicinal com mel, descobre o remédio mais fácil e eficaz, destrói o ativo com a ajuda de Deus – para alcançar a perfeição e a doce esperança pela oração de amor a Deus. Aconselham refletir com a maior freqüência possível sobre tal estado de espírito e ler atentamente as histórias dos Padres sobre isso, que asseguram encorajadoramente como é acessível e fácil alcançar essas doces sensações interiores na oração; e como são desejados, de alguma forma: o prazer que brota do coração; calor calmante e luz saindo de dentro; deleite indescritível, alegria, leveza, paz profunda e felicidade essencial e auto-satisfação de vida, que é instilada pela ação da oração no coração. Ao mergulhar nessas reflexões, a alma fraca e fria é aquecida, fortalecida, encorajada pelo sucesso da oração, e parece ser atraída para as experiências do exercício da oração, como diz Santo Isaac, o Sírio: “a atração para a alma é a alegria que é produzida pela esperança, florescendo no coração; para este propósito, empresta a mente para seu conforto no assunto.” Além disso, Santo Hesíquio, descrevendo o tropeço na preguiça para a oração e estabelecendo-se para restaurar a diligência a ela, no final diz diretamente o seguinte: “Então estamos prontos para não querer mais nada no silêncio do coração, mas para o doce sentimento e alegria na alma” (cap.

E segue-se esse encorajamento que este Pai nos instrui a cuidar de oração “seu doce sentimento e alegria”… Da mesma forma, o Grande Macário ensina “que nossos trabalhos espirituais (oração) são com propósito e esperança de frutos, ou seja, com prazer em nossos corações.

Um exemplo claro deste método, como uma ferramenta poderosa, pode ser visto em muitos lugares”Gentileza” em descrições detalhadas dos prazeres da oração; devem ser lidos com a maior freqüência possível para combater a doença da preguiça ou da secura durante a oração, considerando-se indigno desses prazeres e censurando-se humildemente por negligenciar a oração.

      Padre.Tais reflexões não levarão uma pessoa inexperiente ao amor espiritual – como os teólogos chamam aquele desejo da alma, que anseia por conforto excessivo e bondade da graça, não contente com o fato de que deve realizar a obra de piedade de acordo com o dever e a obrigação, sem sonhar com uma recompensa?

      PROFESSOR.Penso que os teólogos, neste caso, alertam contra a intemperança ou a ganância dos prazeres espirituais, e não rejeitam completamente o prazer e o conforto nas virtudes: porque, se desejar uma recompensa não é perfeição, Deus não proíbe uma pessoa de pensar em recompensa e conforto e até mesmo de usar os mandamentos e alcançar a perfeição. – “Shay seu pai e sua mãe” este é o mandamento! – E segue-se uma recompensa que incentiva o seu cumprimento: “Que você seja abençoado”. “Se você quer ser perfeito, vá, venda seus bens e dê aos mendigos”, esta é a exigência da perfeição. – E diretamente por trás disso está uma recompensa que incentiva a conquista da perfeição: “Mãe, tenha um tesouro no céu” (Mt. XIX, 27).

“Alegra-te no dia em que as pessoas te odiarão e levarão o teu nome como mau, por causa do Filho do Homem”, – esta é a grande exigência do feito, que exige uma força de espírito incomum e uma paciência inabalável. Para isso, aqui está uma grande recompensa e consolo, capaz de quebrar e sustentar uma força de espírito incomum: “pois a sua culpa é muito grande no céu”, portanto penso que algum desejo de prazer na oração do coração é necessário, e é a principal forma de alcançar diligência e sucesso. Então, tudo isso confirma inegavelmente o raciocínio prático do pai do intrigante sobre esse assunto, que agora ouvimos…

      SCHYMNIK– Um dos grandes teólogos, São Macário do Egito assim: “Assim como no plantio de uvas, a diligência e o trabalho se somam com o objetivo de colher frutos, e se não estiverem, então tudo será em vão; assim na oração, se quisermos frutos espirituais, isto é, amor, paz, alegria, etc., ou com a esperança de frutos, isto é, o gozo de doces em nossos corações, devemos realizar” (cap. 3, cap. 5). Você vê com que clareza este Santo Padre a pergunta sobre a necessidade de prazer durante a oração? … Mas por falar nisso, lembrei que o que li recentemente é o principal motivo da vontade de derramar; e, portanto, a consideração dessa naturalidade também pode servir como um forte meio para estimular a diligência na oração, o que o professor busca de bom grado. investigando que não pode haver ação sem causa, e descendo a escada das coisas tangíveis do mais baixo ao mais alto, ele finalmente alcança a causa principal de Deus. Portanto, nenhuma nação, nenhuma tribo selvagem foi e não é desprovida de qualquer ideia de Deus. que o puxa para as alturas, algo o incomoda para algo desconhecido… Desta base surgem todas as religiões naturais, e é muito maravilhoso que em todos os lugares a essência ou alma de cada religião seja uma oração secreta, que se marca por algum tipo de movimentos e pelo óbvio conceito selvagem dos povos pagãos!

            A resposta psicológica para isso não é difícil: a raiz, a divisão e o poder de todas as paixões e ações de uma pessoa é o amor próprio inato. Isto é claramente confirmado pela ideia fundamental e geral de autopreservação. Cada desejo, cada empreendimento, cada ação humana visa satisfazer o egoísmo, buscando o próprio bem. A satisfação desta necessidade acompanha toda a vida da pessoa física. Mas o espírito humano não se satisfaz com nada sensual, e o amor-próprio inato nunca se cala em seu desejo; portanto, os desejos se desenvolvem cada vez mais, o desejo do bem cresce, enche a imaginação e ajusta esse sentimento. A efusão desse sentimento e desejo interior se revela, há uma vontade natural de orar, há uma necessidade de amor próprio que mal atinge seus objetivos. Quanto menos uma pessoa tem sucesso e quanto mais se pretende o seu próprio bem, quanto mais ela deseja, mais forte ela expressa o seu desejo em oração; apela à causa desconhecida de todas as coisas. Portanto, o amor próprio inato é o elemento principal da vida, é a causa raiz que leva uma pessoa natural a orar!

O sábio Criador da natureza derramou na natureza humana a capacidade de amor próprio precisamente como uma isca, segundo os pais, que atrairia e reduziria o ser humano caído à comunhão nas montanhas. –

Oh, se o homem não corrompesse esta faculdade e a mantivesse em superioridade sobre sua natureza espiritual! Então ele teria um forte incentivo e meios no caminho para a perfeição moral. Mas, infelizmente! Quantas vezes ele transforma esta nobre faculdade numa vil paixão de amor próprio, quando a transforma no instrumento dos animais da sua natureza!

Muito obrigado, meus queridos visitantes! Sua conversa salvadora de almas me agradou muito e me ensinou muitas coisas instrutivas para uma pessoa inexperiente. Que o Senhor o recompense com Sua graça por seu amor instrutivo.

Todos se despediram.

O Sétimo Encontro: Conversas Espirituais

“Orem uns pelos outros e
você sarará” (Tiago V, 16).

      O CONSTRUTOR.– Meu piedoso companheiro, o professor, e eu não conseguimos superar o desejo comum de partir e não passar por aqui para nos despedirmos e pedir suas orações por nós…

      PROFESSOR.– Sim, entendemos a sua sinceridade e as salutares conversas que tivemos com você entre seus amigos. Esta memória ficará conservada nas nossas almas como garantia de comunicação e de amor cristão no país distante a que aspiramos.

            – Obrigado pela sua memória e amor e, entretanto, como é útil a sua chegada! Dois viajantes ficaram comigo: um monge moldavo e um eremita que viveu silenciosamente na floresta durante vinte anos. Eles querem ver você, vou ligar para eles agora…

Aqui estão eles!

      O CONSTRUTOR.– Ah, que vida feliz no deserto! E conveniente para levar a alma à união com Deus sem impedimentos! Uma floresta silenciosa, como o Paraíso do Éden, onde a doce árvore da vida cresce no coração orante de um eremita. Se eu tivesse algum dinheiro para comprar comida, parece que não abandonaria uma vida de eremita.

      PROFESSOR.– Tudo nos parece especialmente bom à distância, e por experiência própria, todos têm a certeza de que cada lugar, tendo as suas conveniências, também tem as suas desvantagens. Claro que para quem tem temperamento melancólico e tendência ao silêncio, a vida reconfortante é solitária, mas quantos perigos existem neste caminho! A história ascética apresenta muitos exemplos nos quais se pode ver quantos eremitas e reclusos se privaram completamente da comunicação com as pessoas, caíram no autoengano e na beleza profunda.

      Eremita.– Surpreende-me quantas vezes na Rússia, não só nos mosteiros monásticos, mas até mesmo de alguns leigos tementes a Deus, se ouve que muitos que querem viver uma vida solitária, ou praticar o ato interior da oração, são impedidos de seguir este trem de medo, para não perecerem na tentação. Insistindo nisso, apresentam exemplos em apoio às suas condições; por que eles próprios evitam a vida interior, outros também se distanciam dela… Acho que isso vem de duas origens: ou da falta de compreensão do assunto e da falta de educação espiritual, ou da própria preguiça à façanha da contemplação e da inveja, para que não sejam superados nesses conhecimentos superiores por outros que estão em um nível inferior em relação a eles. incluído no raciocínio dos santos padres sobre este assunto, que ensinam direta e decisivamente que não se deve ter medo nem duvidar ao invocar a Deus. Se alguns caíram na auto-ilusão ou na loucura mental, isso aconteceu com eles por orgulho, pela ausência de um mentor e por aceitarem fenômenos e sonhos como verdade. Se tal tentação tivesse acontecido (continuam eles), teria levado à experiência e à coroa; pela rápida ajuda de Deus intercede nesta indulgência. Ouse! Estou com você, não tenha medo! diz Jesus Cristo. (Gr. Syn. l. f.) Disto se segue que o medo e a intimidação da vida interior sob o pretexto da auto-tentação são em vão: para uma humilde consciência dos próprios pecados, a abertura da alma ao mentor e a “cegueira” durante a oração, é uma fortaleza firme e segura contra a tentação que muitos tanto temem, e é por isso que muitos têm medo, e é por isso que muitos têm medo, e muitos têm tanto medo, e estão em tentação, pois na palavra experiente de São. Filofeu do Sinai, que diz o seguinte: “Muitos dos monges não entendem os encantos de suas mentes, que sofrem com os demônios; isto é, praticam diligentemente apenas uma atividade (virtudes externas), não se preocupam com a mente, isto é, com a contemplação interna, não se importam.

      PROFESSOR.– Deixe-me perguntar-lhe: claro que a consciência dos próprios pecados é conveniente para quem se ouve; mas como agir em tal caso, quando não existe tal mentor, que pudesse guiar habilmente o caminho interior e, aceitando a revelação da alma, pudesse comunicar o conhecimento correto e benéfico sobre a vida espiritual? Nesse caso, é claro, é melhor não tocar na contemplação do que invadi-la espontaneamente e sem líder?… A seguir: me incomoda, de que maneira, colocando-se na presença de Deus, pode-se preservar a perfeita “obscuridade”? Isto não é natural, porque a nossa alma ou mente não pode imaginar nada sem forma, na falta de visão. E por que não, ao mergulhar a mente em Deus, imaginar Jesus Cristo ou a Santíssima Trindade, etc.?

      Eremita.– Embora a orientação de um experiente e conhecedor de assuntos espirituais, um mentor ou um ancião, a quem seria possível abrir a alma, os pensamentos e os encontros no caminho da aprendizagem interior sem impedimentos, com confiança e benefício, seja a principal condição para o exercício da oração do coração, que se realiza em silêncio: os pais que a legam são uma exceção. O Venerável Nicéforo, o monge, ensina claramente sobre isso: “ao praticar a ação interior do coração, você precisa de um mentor verdadeiro e experiente. Se não houver nenhum, então você deve procurá-lo diligentemente: se você não o encontrar, então com um coração triste, peça ajuda a Deus para obter orientação e orientação no ensino das Sagradas Escrituras”. Ao mesmo tempo, é necessário levar em consideração também o fato de que o verdadeiro desejo diligente de quem busca pode ouvir uma palavra útil e instrutiva até mesmo dos simples, porque São Os Pais asseguram que se você perguntar ao Sarraceno com fé e a intenção correta, ele também poderá lhe dar uma palavra útil; se, sem fé e sem um objetivo justo, você exigir orientação do profeta, então ele também não irá satisfazê-lo… Vemos um exemplo disso no Grande Egípcio Macário, que certa vez foi feito para compreender e assim deter a paixão de um simples camponês. Quanto a “bezvidya”, isto é, não imaginar e não aceitar nenhum fenômeno durante a contemplação nem da luz, nem de um anjo, nem de Cristo, nem de qualquer santo, e afastar-se de qualquer devaneio; então é legado por santos pais experientes, é claro, pela razão de que a faculdade da imaginação pode convenientemente incorporar ou, por assim dizer, animar idéias; e, portanto, uma pessoa inexperiente pode facilmente se deixar levar por esses sonhos, honrá-los como fenômenos auspiciosos e sucumbir à autotentação e, ao mesmo tempo, como retratam as Sagradas Escrituras, “e Satanás se transforma completamente em um anjo de luz”. E que a mente pode natural e convenientemente estar na “ausência de visão” e preservá-la mesmo com a memória da presença de Deus, isso é evidente pelo fato de que o poder da imaginação pode imaginar tangivelmente algo na “ausência de visão” e manter essa ideia enquanto considera objetos que não estão sujeitos ao sentido da visão, que não têm um exterior. Por exemplo: a representação e autopercepção da nossa alma – ar, calor, frio; estando no frio, pode-se rapidamente imaginar o calor na mente, embora não tenha forma, não possa ser visto, não possa ser medido pelo toque do que está no frio! Da mesma forma, a presença do ser espiritual e incompreensível de Deus pode ser imaginada na mente, realizada no coração na ausência de visão.

      O CONSTRUTOR. – Na minha jornada, também ouvi de pessoas piedosas e daqueles que buscam a salvação que têm medo de tocar no trabalho interior quando se lembram da tentação. Para alguns, também respeitei com “Gentileza” os ensinamentos de São Gregório do Sinai, que diz que “a ação do coração não pode ser mágica (ao contrário da ação mental), porque se o inimigo quisesse transformar o calor do coração em seu ardor desordenado; ou substituir a alegria do coração pelo deleite fleumático: mas o tempo, a experiência e os sentimentos distorcerão por si mesmos esses seus truques, mesmo que por pouco…”

            Também conheci outros; que, com grande pesar, e tendo aprendido o caminho do silêncio e da oração do coração, em caso de algum tropeço ou fraqueza pecaminosa, caem no desespero e abandonam o funcionamento interno do coração, por eles conhecido!

      PROFESSOR.– Mas isso é muito natural! Eu mesmo às vezes sinto isso quando por acaso fujo do entretenimento ou cometo um pecado… Porque a oração interior do coração é uma questão santa e uma união com Deus, é decente e não ousado introduzir uma questão sagrada em um coração pecaminoso, sem primeiro purificá-lo sem pecados, e sem primeiro purificá-lo sem mal, até antes de tudo sem purificá-lo sem mal, e sem purificá-lo principalmente com pecado? preparação para a comunicação de Deus? É melhor ficar mudo diante de Deus do que suportar “verbos malucos” do coração de um homem obscuro e entretido.

      Monge.– É uma pena que você raciocine assim! Este pensamento de “descrença”, que é mais criminoso do que qualquer pecado, e constitui a principal arma do mundo tenebroso contra nós… Nossos experientes santos Padres dão uma instrução completamente diferente neste caso. O reverendo Nikita Stifat diz que se você cair e cair nas profundezas da raiva infernal; mesmo assim, não se desespere, mas volte-se para Deus, e Ele logo restaurará seu coração caído e lhe dará mais força do que antes (cap. 54). Portanto, após qualquer queda e vulnerabilidade pecaminosa do coração, ele deve ser imediatamente levado à presença de Deus para cura e purificação, assim como as coisas infectadas, depois de permanecerem por algum tempo sob a influência dos raios solares, perdem sua nitidez e poder contagiosos. Muitos professores espirituais afirmam isso. Na luta contra os inimigos da salvação – nossas paixões, porém, não devemos nos desviar da ação vivificante, ou seja, do chamado de Jesus Cristo, que está em nossos corações! Nossas ações não devem apenas nos afastar do caminhar na presença de Deus e da oração interior, causando ansiedade, desespero e tristeza, mas também contribuir para nossa rápida conversão a Deus. O bebê é orientado pela mãe quando começa a andar, vira-se rapidamente para ela e segura-a com força quando tropeça.

      Eremita.– É assim que penso, que o espírito de tristeza e de pensamentos duvidosos são mais convenientemente despertados pela distração da mente, e não pelo silêncio e por si mesmo. Os antigos pais sábios de Deus conquistaram a vitória sobre o desespero, receberam iluminação interior e fortalecimento na esperança em Deus, no silêncio calmo e na solidão; e neste caso também nos deram conselhos úteis e sábios: “sente-se silenciosamente na sua cela e ela lhe ensinará tudo”.

      PROFESSOR.– Pela minha autoridade, gostaria muito de ouvir a sua análise crítica dos meus pensamentos sobre o silêncio que você elogia e os benefícios benéficos do eremitério, de que os eremitas tanto gostam. É assim que penso: visto que todas as pessoas, de acordo com a lei da natureza, ordenada pelo Criador, estão numa dependência necessária umas das outras; e é por isso que são obrigados a ajudar-se mutuamente na vida, a trabalhar uns para os outros e a ser úteis uns aos outros, então o bem-estar da raça humana e o amor ao próximo se baseiam neste companheirismo. E um recluso silencioso que se retirou da comunicação com as pessoas, como pode servir ao próximo em sua inatividade e que benefício ele traz para o bem-estar da sociedade humana? Ele destrói absolutamente a lei criativa em si mesmo, no que diz respeito à união do amor pela bondade e à influência benéfica sobre o próximo!..

      Eremita.– Como essa sua visão sobre a mudez não é correta, a conclusão também é incorreta; vamos analisar em detalhes:

1. A pessoa silenciosa e isolada não só não se encontra num estado inativo e vazio, mas é sobretudo ativa e ainda mais do que alguém que participa na vida social. Ele age incansavelmente com sua natureza mais inteligente: observa, compreende, monitora o estado e o curso de sua existência moral. Este é o verdadeiro propósito da mudez! E isto é tão útil para o seu próprio aperfeiçoamento como para o seu próximo, que está privado da oportunidade de mergulhar sem distrações em si mesmo, para o desenvolvimento da vida moral, porque o observador se cala, comunicando as suas experiências interiores, seja verbalmente (em casos excepcionais), ou transferindo-as por escrito, de forma abençoada e benéfica. contribui mais e mais do que um benfeitor público e privado, porque a caridade privada e sensual das pessoas do mundo está sempre limitada a um pequeno número de benfeitores; e um benfeitor torna-se moralmente um benfeitor de nações inteiras ao adquirir convicções e formas experimentadas de melhorar a vida espiritual; seus experimentos e ciências passam de geração em geração, que vemos e usamos desde tempos imemoriais. E que em nada difere da generosa esmola de Cristo por amor ao amor cristão, mas até a supera nas suas consequências.

2. A influência benéfica e útil do homem silencioso sobre seus vizinhos se revela não apenas na comunicação de suas observações instrutivas sobre a vida interior, mas até mesmo o próprio exemplo de sua vida distante beneficia o leigo atento, trazendo-o à autoconsciência e transformando-o em um sentimento de reverência… excitação por uma vida piedosa, lembra o que uma pessoa pode ser na terra, e como é possível devolver a uma pessoa seu estado contemplativo original, no qual ela saiu do controle criativo. O eremita silencioso ensina com seu silêncio, usa sua vida, exorta e convence a buscar a Deus…

            3. O benefício demonstrado vem da mudez do verdadeiro, iluminado e iluminado pela luz abençoada. Mas se a pessoa silenciosa não tivesse esses abençoados dons para ser uma luz do mundo, se ela entrasse no caminho do silêncio com o único propósito de se esconder da comunidade de sua própria espécie, por causa de sua preguiça e descuido e de um exemplo ruim e tentador, então mesmo assim ele teria feito um grande bem, e teria uma influência benevolente na sociedade, e teria uma influência benevolente na sociedade e útil E isso já é muito, e já é um benefício público que a pessoa silenciosa, por sua a solidão, afasta a tentação que inevitavelmente adviria da sua vida sedutora entre as pessoas e prejudicaria a moralidade dos seus próximos.

Sobre a importância do silêncio, Santo Isaac Sirin responde da seguinte forma: “Quando colocarmos todos os assuntos desta vida de um lado, e o silêncio do outro: então descobriremos que ele prevalece na balança (v. 41).

Até os sábios mais espontâneos perceberam os benefícios do silêncio: a escola filosófica dos neoplatônicos, que teve muitas sequências famosas sob a liderança do filósofo Plotino, desenvolveu profundamente a vida interior contemplativa, que é alcançada principalmente no silêncio… Um escritor espiritual disse que se o estado fosse desenvolvido até o último grau de iluminação, seria necessário ter pessoas, para outros propósitos contemplativos que não a atividade cívica pública, para manter o espírito da verdade, e para receba-o de todas as eras do passado, para preservá-lo para os tempos vindouros e transmiti-lo à posteridade. Essas pessoas são eremitas, eremitas e eremitas na igreja.

      O CONSTRUTOR.– Parece que ninguém apreciou as vantagens do silêncio tão claramente como São João Escada: “O silêncio, diz ele, é a mãe da oração, o retorno do cativeiro do pecado, o sucesso insensível nas virtudes e a ascensão incessante ao céu”. Sim, o próprio Jesus Cristo, para nos mostrar o benefício e a necessidade da solidão silenciosa, muitas vezes deixando a pregação pública, foi a lugares silenciosos para orar e ser tranquilizado.

Os mudos contemplativos são como pilares que sustentam a piedade da Igreja com as suas orações incessantes: mesmo nos tempos mais antigos, pode-se constatar que muitos leigos piedosos, até mesmo reis e seus dignitários, iam visitar eremitas e mudos para pedir-lhes orações de reforço e salvação. Portanto, mesmo um recluso mudo pode servir aos outros e contribuir para o benefício e o bem-estar da sociedade através da oração solitária.

      PROFESSOR.– Aqui, este pensamento também me incomoda: todos nós, cristãos, temos o costume comum de pedir orações uns aos outros; desejar que outro rezasse por mim, especialmente um membro da Igreja que me foi confiado. Não é apenas uma necessidade de amor próprio, não é apenas um costume adotado de falar como se ouve dos outros, como a mente sonha, sem quaisquer considerações adicionais? Já Deus exige a petição do homem, prevendo tudo e fazendo de acordo com a Sua Providência todo-benéfica, e não de acordo com o nosso desejo; sabendo e determinando tudo primeiro para o nosso pedido, como diz o Santo Evangelho? Pode a definição de Sua oração de muitos prevalecer mais do que a de um? Nesse caso, Deus seria sincero? A oração de outro pode me salvar, quando alguém de seus assuntos será famoso ou terá vergonha? E é por isso que a exigência da oração do outro é (como penso) apenas um fruto piedoso do ensino espiritual, que dá a aparência de humildade e de desejo de agradar uma pessoa em detrimento de outra, nada mais!

      Monge.– Segundo o raciocínio externo e a filosofia espontânea, pode parecer que sim, mas a mente espiritual, iluminada pela luz da religião e iluminada pela experiência da vida interior, penetra mais fundo, contempla com mais brilho e misteriosamente descobre exatamente o oposto das instruções que você indicou!… Para entender isso de forma mais rápida e clara, vamos explicar com um exemplo e verificar com um exemplo e verificar. Por exemplo: um aluno procurou um professor para ter aulas de educação. Habilidades fracas, e não menos preguiça e desatenção, dificultaram o sucesso do aluno no aprendizado e o colocaram na categoria de preguiçoso e malsucedido. Incomodado com isso, não sabia o que fazer, como lidar com seus defeitos. Certa vez, ao conhecer outro aluno, colega de classe, mais capaz, diligente e bem-sucedido, anunciou-lhe sua dor. Sey, participando, o convidou para estudarmos juntos: “vamos estudar juntos”, disse ele, “seremos mais dispostos e divertidos e, portanto, mais bem-sucedidos”…

            Então começaram a estudar juntos, contando um ao outro quem entendia o quê; o objeto de estudo era o mesmo. E o que aconteceu alguns dias depois? O descuidado tornou-se diligente, apaixonou-se pelo aprendizado, seu descaso transformou-se em diligência e obstinação, o que repercutiu favoravelmente em seu caráter e moralidade. E seu amigo, que estava com problemas, tornou-se ainda mais capaz e trabalhador. Eles, na ação um sobre o outro, adquiriram um benefício comum… Mas isso é natural; porque uma pessoa nasce numa sociedade de pessoas, desenvolve conceitos inteligentes através das pessoas; costumes de vida, estados de espírito, aspirações de desejos, enfim, ele aceita tudo como modelo semelhante a ele. E porque a vida das pessoas consiste no relacionamento mais próximo e na poderosa influência de uma pessoa sobre outra, então quem vive entre essas pessoas se acostuma com tais costumes, ações e costumes. Portanto, uma pessoa fria pode ser aquecida, uma pessoa estúpida pode ser aguçada, uma pessoa preguiçosa pode ser movida à atividade pela participação ativa de uma pessoa semelhante a ela. O espírito do espírito pode se transferir, pode agir beneficamente um no outro: atraí-lo para a oração, para a atenção, para encorajar o desânimo, para se afastar do vício e estimular a atividade sagrada e, portanto, ajudar um ao outro, pode tornar-se mais piedoso, mais móvel e mais agradável a Deus. um pelo outro, peça orações fraternas!

E a partir disso você pode ver que Deus não se satisfaz com muitos pedidos e petições (como é o caso dos fortes na terra), mas o próprio espírito e poder da oração purifica e excita a alma por quem se ora, e a apresenta como capaz de união com Deus.

Se a oração mútua daqueles que vivem na terra é tão frutífera, então é evidente que a oração por aqueles que cessaram é igualmente mutuamente benéfica devido à ligação mais estreita entre o mundo superior e o mundo inferior; da mesma forma, pode atrair almas – a Igreja militante, para comunicar com as almas – a Igreja triunfante; ou, o que dá no mesmo, com aqueles que partiram.

Embora tudo o que eu disse seja um julgamento psicológico; mas tendo aberto as Sagradas Escrituras, estaremos convencidos da sua veracidade!.. 1) assim disse Jesus Cristo ao Apóstolo Pedro: “Rogai por vós, que a vossa fé não se empobreça”. Este é o poder da oração de Cristo que fortalece o espírito de Pedro e o encoraja quando é tentado contra a fé. 2) Quando o apóstolo Pedro estava na prisão: a oração era diligente na igreja por ele. Aqui a ajuda da oração fraterna se revela nas circunstâncias dolorosas da vida… 3) Mas o mandamento mais claro sobre a oração pelo próximo é expresso pelo santo Apóstolo Jacó assim: “Confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros, para que vocês sejam curados. Aqui a conclusão psicológica acima mencionada é claramente confirmada…

            E o que se pode dizer do exemplo do apóstolo Paulo, que nos foi dado como exemplo de oração uns pelos outros? Um escritor observa que este exemplo de São O Apóstolo Paulo deve nos ensinar o quanto a oração mútua e individual é necessária, quando mesmo este santo e forte asceta espiritual reconhece por si mesmo a necessidade desta ajuda espiritual da oração. Na sua epístola aos Hebreus, ele expressa o seu pedido da seguinte forma: rogai por nós, porque esperamos, como a boa consciência do imã, por todos aqueles que querem viver bem. Ouvindo isso, quão tolo seria confiar apenas nas próprias orações e sucessos, quando guiado pela humildade, apenas um homem santo e abençoado pede para combinar a oração de seus vizinhos (judeus) com a sua? E portanto, com que humildade, simplicidade e união de amor, não devemos rejeitar, não desprezar a ajuda orante mesmo do mais poderoso dos crentes, quando o espírito perspicaz do Apóstolo Paulo não usou o discernimento neste caso; mas pediu a oração conjunta de todos, sabendo que o poder de Deus se exerce na fraqueza; portanto, às vezes pode ocorrer em livros de orações aparentemente fracos.

Convencidos por este exemplo, notemos também que rezar uns pelos outros apoia a união do amor cristão legado por Deus, mostra a humildade e o espírito de quem reza e, assim, acende a oração mútua.

      PROFESSOR.– Suas excelentes e precisas análises e provas, mas seria interessante ouvir de você, o próprio método e forma de oração pelo próximo, porque penso que se a fecundidade e o envolvimento da oração dependem de uma participação viva no próximo, e principalmente da influência constante do espírito que ora sobre o espírito que precisa de súplica, então não haverá súplica de se colocar na presença invisível de Deus, e derramar a alma diante de Deus em sua própria necessidade? E se apenas uma ou duas vezes por dia você fizer lembrar o seu próximo participando dele e pedindo-lhe a ajuda de Deus; então será suficiente atrair e fortalecer a alma da pessoa por quem você está orando? Resumindo: você quer saber como ou como orar pelo próximo?

      Monge.– Qualquer que seja a oração que se faça a Deus, não deve, nem pode, afastar-se de se colocar diante de Deus: pois, se se derrama diante de Deus, acontece, naturalmente, na Sua presença… Quanto ao modo de rezar pelo próximo, deve-se notar que o poder desta oração reside na participação cristã sincera. E portanto, ao mencioná-lo (sobre um vizinho) ou na hora marcada para isso, deve-se voltar o olhar mental para Deus e fazer uma oração da seguinte forma: Senhor Misericordioso! Que seja a Tua vontade, que deseja que todos sejam salvos e cheguem à mente da verdade: salve e tenha misericórdia do Teu servo (tal). Aceite este meu desejo como um grito de amor legado por Ti.

Normalmente, essas palavras são repetidas de acordo com o tempo dos movimentos da alma, ou acontece através do rosário – com esta oração. Aprendi por experiência própria como essa oração é benéfica para aquele sobre quem é dita.

      PROFESSOR. –A conversa instrutiva e os pensamentos brilhantes extraídos de suas opiniões e raciocínios obrigam-me a guardá-los em minha memória inesquecível, e a ter respeito e gratidão por todos vocês em meu coração agradecido…

      CONSTRUTOR E PROFESSOR. –Chegou então a hora da nossa partida; pedimos diligentemente suas orações por nossa orientação e companheirismo!

– O Deus do mundo, tendo ressuscitado dos mortos o Grande Pastor das ovelhas, com o sangue da Aliança eterna, nosso Senhor Jesus Cristo, que você faça o bem em todas as coisas para criar a Sua vontade, fazendo em você o que é agradável diante Dele, Jesus Cristo, a Ele seja a glória para todo o sempre.

Amém.