Акафіст до святого великомученика Георгія (Юрія) Побідоносця — один із найдавніших і найулюбленіших в Україні хвалебних гімнів воїну-мученику, якого Церква називає «Переможцем». Нижче подано повний канонічний текст акафісту українською мовою (13 кондаків і 12 ікосів), тропар і кондак свята, молитву до святого, житіє за церковним переданням, а також практичні правила: коли, як і скільки днів читати акафіст. [1][2][3]
Коротко про святого Георгія (Юрія) Побідоносця
Святий Георгій — християнський мученик початку IV століття, страчений під час гоніння імператора Діоклетіана. Найраніша згадка про мученика-юнака, який прийняв смерть у Нікомидії 303 року, походить ще від Євсевія Кесарійського (близько 322 року), що робить постать святого історично засвідченою, а не лише легендарною. [4]
За церковним переданням, святий народився в Каппадокії (Мала Азія) у сім’ї благочестивих християн. Після мученицької смерті батька мати переселилася з сином до Палестини, у місто Лідду, де мала маєток. Юрій вступив на військову службу і завдяки розуму, мужності та звитязі ще замолоду став трибуном і воєначальником при імператорі Діоклетіані. [5][6]
Коли розпочалося гоніння на християн, святий роздав своє майно вбогим, відпустив на волю рабів і відкрито сповідав Христа перед імператором. За переданням, на слова сановника «Що є істина?» він відповів: «Істиною є Сам Христос, Якого ви гоните», а на обіцянки земної слави відказав: «Ніхто й ніщо не ослабить моєї віри». [5]
Після тривалих катувань — колесування, кинення в рів негашеного вапна, отруєння — святому відрубали голову 23 квітня (6 травня за новим стилем) 303 року в Нікомидії; йому не було й тридцяти років. Тіло перевезли до Лідди, а за імператора Костянтина Великого там спорудили храм на честь великомученика, куди перенесли його мощі. [5][6][7]
Чому «Побідоносець» і чому зі списом та змієм
- Побідоносець (Переможець) — за незламність віри під час семи років тортур і за перемогу духу над смертю, а не за військові звитяги. [4][5]
- Чудо про змія — найвідоміша посмертна оповідь: святий на білому коні пробиває списом пащу дракона, рятує царівну та навертає ціле місто. Іконографічно це символ перемоги Добра над Злом. [4][5]
- Культ святого поширився у IV столітті в Палестині (Лідда — одне з імовірних поховань), далі в Сирії, Єгипті, Греції, Грузії, на Балканах і в Русі-Україні; повсюдним визнанням святого вважають час близько 900 року. [4]
- Покровитель воїнів — у пантеоні святих воїнів святий Юрій посів провідне місце як утілення військової доблесті, відваги та мужності. Він також покровитель міста Львова. [4][8]
Що таке акафіст і як він побудований
Слово «акафіст» походить із грецької (Ο Ακάθιστος Ύμνος): «а» — заперечення, «кафізо» — сідаю. Буквально це «неседальна пісня», тобто гімн, який співають або читають стоячи, на знак особливої пошани до того, кому він звернений. [9][10]
Найпершим і взірцевим гімном цього жанру став Великий акафіст Пресвятій Богородиці, укладений, імовірно, близько 626 року (часи імператора Іраклія) після чудесного визволення Константинополя від навали ворогів. За його зразком згодом почали складати акафісти Господу, святим і чудотворним іконам. [9][11]
Класична структура акафісту незмінна: [9][10]
- 13 кондаків — короткі пісні, кожна (крім 13-го) завершується словом «Алилуя»;
- 12 ікосів — розлогі пісні з низкою вітань-хайретизмів, що починаються словом «Радуйся»;
- рефрен — у нашому випадку: «Радуйся, Юрію (Георгію), великий Переможцю»;
- 13-й кондак читається тричі, після чого повторюють 1-й ікос і 1-й кондак.
Хайретизми — характерна риса жанру: вони не стільки просять, скільки прославляють і дякують, розкриваючи в піднесених образах значення подвигу святого. [11]
Тропар і кондак святому великомученику Юрію
Перед акафістом традиційно читають тропар і кондак свята (23 квітня / 6 травня за церковною Мінеєю): [12]
Тропар, глас 4:
Як полонених визволитель і вбогих захисник, немічних лікар, побідоносний великомученику Юрію, моли Христа Бога спасти душі наші.
Кондак, глас 4:
Вирощений Богом, став ти благочестя сіячем найчеснішим, снопи чеснот зібрав собі: сіяв бо у сльозах — у радості жнеш; постраждавши до крови, Христа прийняв єси і молитвами твоїми, святий, усім подаєш гріхів прощення.
Акафіст до святого великомученика Георгія (Юрія) Побідоносця — повний текст українською
Текст подано за українським богослужбовим перекладом; він структурно тотожний класичному церковнослов’янському акафісту («Взбранному воеводе и Победоносцу Георгию…») та іншим українським редакціям. [1][2][3]
Кондак 1
Непереможному воєводі і Переможцю Юрію складемо похвалу, як нашому заступнику і скорому помічнику; ти ж, святий великомученику, як той, що має сміливість перед Господом, від усяких бід визволи нас, щоб ми взивали до тебе:
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Ікос 1
Ангелів Творець і всього творіння Сотворитель, який явив тебе для Церкви Своєї віри поборника і за віру непереможного страстотерпця, спонукає нас за подвиги страждань твоїх величати тебе, святий Юрію, так:
- Радуйся, бо ти до кінця Ісуса Сина Божого полюбив; радуйся, за ім’я Його з любов’ю душу свою поклав ти.
- Радуйся, сповіднику, Богом покликаний; радуйся, подвижнику, Божою благодаттю прославлений.
- Радуйся, ангелів співжителю; радуйся, пророків ревнителю.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 2
Бачачи гоніння нечестивих на християн, ти не побоявся підступів їхніх і мук, богомудрий, але як добрий воїн Христів, роздавши все своє убогим, добровільно прийшов на їхню нечестиву раду, Христу, Вождю і Богу своєму співаючи: алилуя.
Ікос 2
Свідомо пізнавши єдиного Бога, Якому у трьох іпостасях боголіпно поклоняємося, твердим розумом ти сповідав Його на зборищі нечестивих і так викрив безумного царя за безумне поклоніння творінню. Заради цього за твоє високе любомудріє прийми від нас, Юрію, щирі похвали:
- Радуйся, єдиного істинного Бога проповіднику; радуйся, Пресвятої Тройці вірний захиснику.
- Радуйся, бо ти показав невірним велику таїну православного сповідання; радуйся, бо ти викрив оману ідольського служіння.
- Радуйся, риторе божественний; радуйся, красномовцю, премудрості сповнений.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 3
Сила Божа, що просвіщає всяку людину, грядущу в світ, відвідала тебе, страждаючого, і у в’язниці, смиренномудрий Юрію; бо все тлінне життя це, як сміття зневаживши, ти приліпився до єдиного Христа, щоб за ім’я Його добре воїнствувати і сподобитися Йому з ангелами вічно співати: алилуя.
Ікос 3
Маючи розум і серце, Духом Святим осяяні, ти за Його натхненням насмілився подвизатися за ім’я Христове, до крові мужньо стоячи за віру, ти викрив зухвалу нечестивого зборища гординю. Заради цього величаємо тебе так:
- Радуйся, щите, піднесений на охорону благочестя; радуйся, мечу, піднятий на посічення нечестя.
- Радуйся, стовпе віри; радуйся, стіно і утвердження Христової Церкви.
- Радуйся, вірних окрасо; радуйся, невірних страх і посоромлення.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 4
Безумний мучитель, що дихав на тебе убивством, страстотерпцю Юрію, і жадав твоєї крові, як пес голодний, наказуючи розіпнути на колесі тіло твоє і на тяжкі муки віддати; ти ж, укріпляючись у Господі, з твердою надією на Бога взивав: алилуя.
Ікос 4
Діоклетіан і жерці ідольські, почувши від тебе слова премудрості, запалали на тебе злобою, найбільше після того, коли ти сказав: «О царю мучителю! навіщо ти даремно мене мучиш, бо для мене що жити — Христос, що померти — надбання; тяжко тобі йти проти рожна». Тому ми взиваємо до тебе, великомученику, так:
- Радуйся, бо ти за мужнє сповідання віри на колесі кров свою пролив; радуйся, бо ти своєю кров’ю звеличив торжество віри.
- Радуйся, апостолів співревнителю; радуйся, вільним стражданням Христовим уподібнився ти.
- Радуйся, поборнику віри непохитний; радуйся, страстотерпцю, твердіший за адамант.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 5
Боготічній зірці подібний був ти, Юрію, бо чудесним зціленням від Ангела і видимим від колеса розв’язанням ти навчив невірних вірувати в Тройцю Єдиносущну і Їй разом з тобою співати: алилуя.
Ікос 5
Побачили люди силу чудес Божих, явно на тобі бувших, з лагідністю прийняли від тебе Христове вчення і взивали, промовляючи: воістину великий Бог християнський! Тому і ми, величаючи тебе, достохвальний Юрію, взиваємо так:
- Радуйся, бо ти світлоносним словом спасіння розігнав темряву невір’я; радуйся, бо ти мученицьким сповіданням віри навернув невірних до Христа.
- Радуйся, бо ти легіони земних воїнів привів до небесного воїнства; радуйся, бо ти як воїн Христів перебуваєш з небесними воїнами.
- Радуйся, ратоборців славо; радуйся, пресвітлого мученицького собору красо.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 6
Проповідникам істини, духоносним апостолам поревнувавши, ти хрестом світові розіп’явся, страстотерпцю; ось бо, як Іона у чрево китове, ти був головою вниз вкинутий у піч негашеного вапна, щоб у тобі прославився дивний у святих Господь. Йому ж ти і у рові вапняному, як у храмі слави, розумом взивав: алилуя.
Ікос 6
Засяявши у триденному Своєму воскресінні з гробу, всесильний пекла і смерті Переможець Ісус спас тебе від пекельного тління, страстотерпцю Юрію, бо після трьох днів знайшли тебе у вапні живим і, здіймаючи руки, співаючим Богові, бо дуже убоялися і вжахнулися від побаченого. Ми ж, радіючи, возсилаємо тобі переможну пісню:
- Радуйся, бо ти, будучи ганебно вкинутим у вапняний рів, зухвалу гординю диявола подолав; радуйся, бо ти дивним від Бога спасінням звірячість мучителя переміг.
- Радуйся, бо, будучи незлобивим, ти молився за тих, що робили тобі напасть, як за благодійників; радуйся, бо ти, як Павло за євреїв, уболівав за навернення їх.
- Радуйся, муже бажань; радуйся, сосуде обраний.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 7
Бажаючи всіляко вловити серце твоє в ідольську оману, нечестивий мучитель надумав заманити тебе чарівним чаклунством; ти ж, богообраний, з Давидом виголошуючи: «у Бозі спасіння моє і слава моя», з вірою співав Йому: алилуя.
Ікос 7
Нове зло показав служитель сатани Діоклетіан, коли у своїх безумних ревнощах до ідолів повелів напоїти тебе, Юрію, отрутою; ти ж, сповнений віри й уповання, хоч і смертоносне випив, однак залишився неушкодженим, богохвальний, тому і ми взиваємо до тебе:
- Радуйся, бо ти в упованні на Бога живого не був посоромлений; радуйся, бо ти мучителя у ніщо ставив.
- Радуйся, бісів відгонителю; радуйся, руйнівнику чарівних задумів.
- Радуйся, бо тобою Бог дивним у святих являється; радуйся, бо тобою ім’я Христове благочесно прославляється.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 8
Дивна і страшна порада якимось чарівником була дана нечестивому царю, щоб він повелів тобі на доказ істинності віри Христової словом воскресити мертвого; ти ж, Юрію, ніскільки не сумніваючись, співав Тому, Хто є Богом не мертвих, а живих: алилуя.
Ікос 8
Всебажаний і найсолодший Ісус, Якого ти полюбив усією душею і всім серцем, всеблаженний Юрію, почувши тепле моління твоєї віри, повелів, за словом твоїм, воскреснути мертвому, заради прославлення імені Свого і утвердження вірних, невірним же і засліпленим на здивування і богопізнання. Заради цього достойно взиваємо:
- Радуйся, бо Господь сил дивне явив через тебе; радуйся, бо тобою воскресив мертвого із гробу.
- Радуйся, бо ти дарував засліпленому чародію розумне прозріння вірою; радуйся, бо ти багатьом за Христа постраждалим путь показав у Святеє святих.
- Радуйся, Рима здивування; радуйся, християнського роду піднесення.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 9
Всі ангели прославили Бога, Який дарував тобі, Юрію, таку мужність, що і у в’язниці ти не переставав молитися. Заради цього, як великий таїнник Божої благодаті, удостоївся бачити у видінні Господа, Який увінчав главу твою вінцем нетлінним, щоб і ми з тобою взивали: алилуя.
Ікос 9
Красномовці багатослівні своїми риторськими язиками не можуть достойно висловити похвалу тобі, Юрію, ради великих твоїх подвигів і болістей, які ти за Христа і Церкву добровільно перетерпів. Тому і ми, не знаючи, як прославити тебе, достойно оспівуємо так:
- Радуйся, добровільним за Христа і Церкву стражданням застарілого в собі Адама ти розіп’яв; радуйся, за мужнє страждання ти прийняв від руки Господньої вінець правди.
- Радуйся, правило ревнощів благочестивих; радуйся, образе убогості духовної.
- Радуйся, бо ти не собі, а єдиному Христу добре догодив; радуйся, бо за Христа ти був готовий на різноманітну смерть.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 10
Спасти бажаючи душі, що у темряві ідолослужіння гинули, боголюбивий Юрію, ти, ревнуючи, поревнував, як Ілля по Бозі: бо, ввійшовши в ідольський храм, ти силою Божою розігнав бісів, розбив ідолів, посоромив жерців і як переможець не з людьми, а з ангелами співав Богу: алилуя.
Ікос 10
За стіну безчуттєвіший, закам’янілий серцем мучитель твій, Юрію, не пізнав Бога, Який через тебе чудодіяв, але до кінця перебував, як аспид, затуливши вуха свої. Тому він повелів відсікти тобі голову на позорищі, як злодію; ти ж, уболіваючи за загибель душі його, радісно прийняв кончину, за яку ми тебе ублажаємо з любов’ю так:
- Радуйся, віру, надію і любов ти до кінця зберіг; радуйся, в успінні твоєму багато великих чудес ти сотворив.
- Радуйся, зброєю благовоління Божого увінчаний на землі; радуйся, славою і величчю прикрашений на небесах.
- Радуйся, людино Божа; радуйся, добрий воїне Христів.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 11
Пісні Пресвятій Тройці ти воздав більше за інших, святий великомученику Юрію, не тільки словом і розумом, але всього себе живого принесенням у жертву; бо, уподібнюючись Розіп’ятому за нас непорочному Агнцю Христу, поклав душу свою за друзів своїх добровільно. Тому хоч і не можемо ми достойно похвалити твою мужність, бо більше цієї любові ніхто не має, однак, будучи вдячними, співаємо дивному у святих Богу: алилуя.
Ікос 11
Світлоприємним світильником істинного світла сущим на землі являєшся ти, богообраний Юрію, бо просвіщаєш серця вірних і до розуму Божественного всіх наставляєш, навчаючи нас з радістю взивати:
- Радуйся, бо ти веселишся у пресвітлих ангельських оселях; радуйся, бо не в дзеркалі, але лицем до лиця причащаєшся невечірнього Троїчного світла.
- Радуйся, убогих годувальнику і покривджених захиснику; радуйся, немічних лікарю і царів поборнику.
- Радуйся, православним воїнам на війні поборнику; радуйся, за спасіння грішників теплий заступнику.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 12
Благодать, дану тобі від Бога, знаючи, пам’ять твою святкуємо, великомученику Юрію, і, з щирою молитвою до твоєї ікони припадаючи і цілуючи, ми охороняємося, як незборимою стіною, Господньою силою. Заради цього величаючи тебе, щиро взиваємо Богу: алилуя.
Ікос 12
Славну кончину твою оспівуючи, якою ти звеличився як добрий воїн Христів, молимо тебе, страстотерпцю Юрію, будь для нас помічником у всьому на благо і почуй нас, що старанно до тебе взиваємо:
- Радуйся, бо тобою Церква вірних просвіщається; радуйся, бо твоє ім’я і серед невірних прославляється.
- Радуйся, дивна сповідників славо; радуйся, висока мучеників похвало.
- Радуйся, тіл наших лікарю; радуйся, за душі наші молитовнику.
Радуйся, Юрію, великий Переможцю.
Кондак 13
О всеблаженний і святий великомученику Юрію, прийми цей наш похвальний спів і визволи нас від усякого зла твоїм теплим перед Богом заступництвом, щоб з тобою ми співали: алилуя.
Цей кондак читається тричі. Після цього знову читають Ікос 1 («Ангелів Творець і всього творіння Сотворитель…») і Кондак 1 («Непереможному воєводі і Переможцю Юрію…»). [1][2]
Молитва до святого великомученика Юрія Переможця
Після акафісту традиційно читають молитву до святого: [13][14]
О всехвальний святий великомученику і чудотворцю Юрію! Зглянься на нас швидкою твоєю допомогою і ублагай людинолюбця Бога, щоб не осудив нас, грішних, за беззаконня наші, а сотворив з нами за великою Своєю милістю. Не зневаж моління нашого, але виблагай нам у Христа і Бога нашого тихе і богоугодне житіє, здоров’я ж душевне і тілесне, землі плодючість і в усьому достаток; і щоб ми не перетворювали на зло добро, що дарується нам тобою від всещедрого Бога, але на славу святого імені Його і на прославлення кріпкого твого заступництва; щоб подав Він країні нашій, боголюбивому воїнству її і всім християнам на супротивників перемогу і щоб укріпив державу нашу Україну постійним миром і благословенням. Особливо ж щоб охороняв нас ополченням святих Своїх ангелів і щоб визволитися нам, після відходження нашого із цього життя, від підступів диявола і не осудженими стати перед престолом Господа слави. Почуй нас, страстотерпцю Христів Юрію, і благай за нас безперестанно Триіпостасного Владику Бога всіх, щоб Його благодаттю і людинолюбством, твоєю ж допомогою і заступництвом ми знайшли милість і стали праворуч Праведного Судді з ангелами і архангелами і всіма святими, і Його завжди славили з Отцем і Святим Духом нині, і повсякчас, і навіки-віків. Амінь.
Коли і в яких потребах читають акафіст святому Юрію
Церковна практика не обмежує мирянина у виборі акафіста: його читають тоді, коли серце просить молитви. Найчастіше акафіст до великомученика Юрія читають: [15]
- у день пам’яті святого — 23 квітня / 6 травня (а також 3/16 листопада — освячення храму в Лідді та колесування);
- за воїнів і захисників — святий Юрій здавна вважається покровителем військових;
- про захист від видимих і невидимих ворогів, від небезпек у дорозі та на службі;
- у безвихідних обставинах — коли потрібна мужність і сила не зламатися;
- про зцілення душевних і тілесних недуг;
- у духовній боротьбі з пристрастями, страхами і зневірою — символіка перемоги над змієм тут пряма.
Як правильно читати акафіст удома: практичні правила
- Стоячи. Сама назва «неседальна пісня» вказує на положення тіла. Виняток — хвороба, немічність, похилий вік або крайня втома: у такому разі дозволено читати сидячи, бо Бог дивиться на серце, а не на позу. [9][10]
- Починати звичайним початком: «В ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа», «Царю Небесний», Трисвяте, «Отче наш», далі тропар святому — і сам акафіст.
- Не поспішати. Акафіст — це не «вичитування», а діалог. Читайте вголос або півголосом, вдумуючись у кожен хайретизм.
- 13-й кондак — тричі, потім 1-й ікос і 1-й кондак; наприкінці — молитва до святого. [1][2]
- Сан не потрібен. Акафіст — форма молитви, доступна кожному вірянину, самостійно або разом із родиною. [10]
- Скільки днів. Уставного припису немає. Поширена побожна практика — 40 днів поспіль у важкій потребі або 9 днів (дев’ятниця); але це благочестивий звичай, а не догмат. [15]
- У Великий піст акафісти в храмі за Уставом не співають у будні (крім Акафістової суботи — Похвали Богородиці); удома ж молитву читати не заборонено, хоча краще узгодити це з духівником. [9]
Богословський зміст: перемога, яка не має нічого спільного з насильством
Найважливіше в акафісті — переосмислення самого поняття перемоги. Святого названо Переможцем не тому, що він виграв битви, а тому, що не відрікся. Кондак 11 формулює це прямо: святий приніс Богові «не тільки словом і розумом, але всього себе живого принесенням у жертву», уподібнившись «Розіп’ятому за нас непорочному Агнцю Христу» і поклавши душу за друзів своїх, бо «більше цієї любові ніхто не має» — пряма алюзія до слів Христа в Євангелії від Івана (Ів. 15:13). [1]
Другий наскрізний мотив — молитва за ворогів. В Ікосі 6 святого ублажають за те, що він, «будучи незлобивим, молився за тих, що робили йому напасть, як за благодійників», уболіваючи за їхнє навернення, «як Павло за євреїв» (пор. Рим. 9:1–3). Це переносить акафіст із площини «перемоги над людьми» у площину перемоги над злом у людському серці. [1][2]
Третій мотив — зброя віри. Ікос 3 називає святого «щитом, піднесеним на охорону благочестя» і «мечем, піднятим на посічення нечестя»: це образ духовної зброї апостола Павла (Еф. 6:11–17), а не буквальної. Богослужбова стихира Мінеї так само оспівує його «озброєним бронею віри, щитом благодаті і списом хреста». [1][12]
Часті запитання (FAQ)
Чим акафіст відрізняється від канону?
Канон складається з дев’яти пісень із ірмосами й тропарями і має покаянно-проповідницький характер; акафіст складається з 13 кондаків і 12 ікосів, будується на хайретизмах «Радуйся» і має передусім хвалебно-подячний характер. Канон можна слухати сидячи, акафіст — стоячи. [9][10]
Чи можна читати акафіст сидячи?
За традицією — ні, адже «акафіст» і означає «не сидячи». Однак у разі хвороби, немочі, вагітності чи фізичної неспроможності стояти Церква не ставить це у провину: краще помолитися сидячи, ніж не помолитися взагалі. [9][10]
Скільки днів поспіль читати акафіст святому Юрію?
Церковний Устав не дає особливих вказівок щодо домашнього читання акафістів. Найпоширеніші побожні практики — 9 або 40 днів поспіль у конкретній потребі; можна також читати щороку в день пам’яті святого. [15]
Коли пам’ять святого Юрія Переможця?
Основне свято — 23 квітня за юліанським календарем, що відповідає 6 травня за новим стилем; у церквах, що перейшли на новоюліанський календар, свято звершується 23 квітня за новим стилем. [5][6][12]
Георгій, Юрій і Єгорій — це один святий?
Так. Грецьке ім’я Γεώργιος («землероб») в українській традиції має форми Георгій та Юрій (а також Юр, Юрко); у народній традиції побутувала й форма Єгорій. Ідеться про одного святого — великомученика з Каппадокії. [4][5]
Чи справді святий Юрій убив дракона?
Оповідь про змія («Чудо Георгія про змія») належить до посмертних чудес і фіксується в агіографічній традиції пізніше за мученицькі акти. Церква тлумачить її передусім символічно — як перемогу віри над злом, що й закріпилося в іконографії воїна на білому коні. [4][5]
Чи можна молитися акафістом за воїнів на фронті?
Так. Ікос 11 містить пряме звертання: «Радуйся, православним воїнам на війні поборнику». Молитва до святого традиційно містить прохання про перемогу над супротивниками та про мир для держави. [1][13][14]
Чи потрібно постити перед читанням акафіста?
Ні, спеціального посту акафіст не вимагає. Потрібні зосередженість, примирення з ближніми та щире серце; піст доречний як добровільний подвиг, а не як умова.
Висновок
Акафіст до святого великомученика Георгія (Юрія) Побідоносця — це гімн стійкості. Він не обіцяє легкого життя, а вчить головного: перемога починається там, де людина не зраджує істину навіть під тортурами, і завершується там, де вона знаходить сили молитися за своїх катів. Для України, де святий Юрій із давніх-давен є покровителем воїнів і символом незламності, ці слова звучать особливо близько. [4][8]
Джерела
- Акафіст до Георгія Переможця (Юрія Переможця) — повний текст українською, e-cerkva.com.ua
- Акафіст святому великомученику Георгію Переможцю — «Київське Православ’я»
- Акафіст святому великомученику Георгію Побідоносцю (церковнослов’янський текст для звірки), Азбука віри
- Святий Юрій Змієборець — Локальна історія (localhistory.org.ua)
- В Україні відзначають День Святого Юрія Змієборця: історія свята та українські традиції — Vgolos
- Церкви східної традиції вшановують великомученика Георгія (Юрія) Переможця — РІСУ
- День Великомученика Георгія (Юрія) Побідоносця — календар подій
- Святий Юрій, або як лицар зі списом став покровителем Львова — Фотографії старого Львова
- Що таке акафіст: історія жанру, Великий акафіст 626 року, структура
- Що таке акафіст: значення слова, структура, хто може читати
- Акафіст до Пресвятої Богородиці: значення терміна та хайретизми
- Мінея святкова: Місяця квітня, 23-й день. Святого Юрія Переможця — «Наша Парафія»
- Святий Юрій Переможець: покровитель воїнів і символ незламності — молитва
- Віра сильніша за страх: духовний подвиг святого Юрія — УАПЦ, Тернопіль
- Правила читання акафістів до святих