А тепер іди, напиши це перед ними на таблиці, і впиши це в книгу, щоб це було на майбутнє, як свідок навіки. — ІСАЇ 30:8

Я хочу висловити свою щиру вдячність сотням чоловіків і жінок, які написали мені, розповівши про те, як вони використовують уяву для створення більшого блага як для інших, так і для себе; щоб ми могли бути взаємного підбадьорені вірою один одного. Вірою, яка була вірна невидимій реальності їхніх уявних діянь. Обмежений обсяг не дозволяє опублікувати всі історії в цьому одному томі. У складному завданні відбору та впорядкування цього матеріалу неоціненну допомогу надали Рут Мессенджер та Джулін Брейнард.

Розділ перший

Невілл

«ЗАКОН»

УЯВА СТВОРЮЄ РЕАЛЬНІСТЬ

«Людина — це лише Уява. Бог — це Людина, і вона існує в нас, а ми в Ньому… Вічне Тіло Людини — це Уява, тобто Сам Бог» — Блейк

Мета першої частини цієї книги — показати, через реальні історії, як уява створює реальність.

Наука розвивається за допомогою гіпотез, які попередньо перевіряються, а потім приймаються або відхиляються відповідно до фактів досвіду. Твердження, що уява створює реальність, не потребує більше розгляду, ніж це допускає наука. Воно доводить себе на практиці.

Світ, у якому ми живемо, — це світ уяви. Фактично, саме життя — це діяльність уяви; «Для Блейка, — писав професор Моррісон з Університету Сент-Ендрюс, — світ бере свій початок у божественній діяльності, ідентичній тій, яку ми самі знаємо як діяльність уяви», його завданням було «відкрити безсмертні очі людини всередину, у світ думки, у вічність, що постійно розширюється в лоні Бога, людській уяві».

Ніщо не виникає і не продовжує існувати завдяки власній силі.

Події відбуваються тому, що їх створила порівняно стабільна уявна діяльність, і вони продовжують існувати лише доти, доки отримують таку підтримку.

«Секрет уяви, — пише Дуглас Фосетт, — це найбільша з усіх проблем, до вирішення яких прагне містик. Найвища сила, найвища мудрість, найвища насолода криються в далекому розв’язанні цієї таємниці».

Коли людина розгадає таємницю уяви, вона відкриє таємницю причинно-наслідкового зв’язку, а саме: уява створює реальність.

Отже, людина, яка усвідомлює те, що вона уявляє, знає, що вона створює; дедалі більше усвідомлює, що драма життя має уяву, а не фізичну.

Уся діяльність, по суті, є уявою. Пробуджена Уява працює з певною метою. Вона створює та зберігає бажане, а небажане перетворює або знищує.

Божественна уява та людська уява — це зовсім не дві сили, а радше одна. Дійсна різниця між цими двома полягає не в субстанції, з якою вони діють, а в ступені інтенсивності самої діючої сили. Діючи з високою напругою, уявний акт є безпосереднім об’єктивним фактом. На низькому рівні уявний акт реалізується в часовому процесі. Але незалежно від того, чи налаштована уява високо чи низько, вона є «кінцевою, по суті необ’єктивною Реальністю, з якої об’єкти виливаються, як раптові фантазії» [Герман Кейзерлінг, граф, «Подорожній щоденник філософа»]. Жоден об’єкт не є незалежним від уяви на певному рівні або рівнях.

Все у світі завдячує своїм характером уяві на одному з її різних рівнів. «Об’єктивна реальність, – пише Фіхте, – створюється виключно завдяки уяві». Об’єкти здаються настільки незалежними від нашого сприйняття їх, що ми схильні забувати, що вони завдячують своїм походженням уяві.

Світ, у якому ми живемо, — це світ уяви, і людина — через свою уяву — створює реалії та обставини життя; вона робить це свідомо чи несвідомо.

Чоловіки звертають занадто мало уваги на цей безцінний дар — людську уяву — і дар практично не існує, якщо немає свідомого володіння ним і готовності його використовувати.

Усі люди мають силу творити реальність, але ця сила спить, ніби мертва, якщо її свідомо не використовувати. Люди живуть у самому серці творіння — людській уяві — проте не розуміють, що там відбувається.

Майбутнє не буде принципово відрізнятися від уяви людини; отже, людина, яка може за бажанням викликати будь-яку уяву, яку вона забажає, і для якої видіння її уяви такі ж реальні, як і форми природи, є господарем своєї долі. Майбутнє – це уява людини в її творчому марші. Уява – це творча сила не лише поета, художника, актора та оратора, а й вченого, винахідника, торговця та ремісника. Її зловживання в нестримному, непривабливому створенні образів очевидне; але її зловживання в надмірному придушенні породжує безпліддя, яке позбавляє людину справжнього багатства досвіду. Уявлення нових рішень дедалі складніших проблем набагато благородніше, ніж втеча від проблем. Життя – це постійне вирішення безперервно синтетичної проблеми.

Уява створює події. Світ, створений людською уявою, складається з незліченної кількості ворогуючих переконань; тому ніколи не може бути ідеально стабільного чи статичного стану. Сьогоднішні події неминуче порушать усталений вчора порядок. Люди з багатьма уявами незмінно порушують вже існуючий душевний спокій.

Не схиляйтеся перед диктатом фактів і приймайте життя, виходячи з зовнішнього світу.

Стверджуйте верховенство своїх уявних дій над фактами та підкоряйте їм усе. Міцно тримайтеся свого ідеалу у своїй уяві. Ніщо не може відібрати його у вас, окрім вашої нездатності наполегливо уявляти реалізований ідеал. Уявляйте лише такі стани, які мають цінність або дають хороші перспективи.

Намагатися змінити обставини, перш ніж змінити свою уявну діяльність, — це боротися проти самої природи речей. Зовнішніх змін не може бути, доки спочатку не відбудеться уявна зміна. Все, що ви робите, не супроводжуючись уявною зміною, — це лише марне вирівнювання поверхонь.

Уявлення про здійснення бажання призводить до єднання з цим станом, і під час цього єднання ви поводитеся відповідно до вашої уявної зміни. Це показує вам, що уявна зміна призведе до зміни поведінки.

Однак, ваші звичайні уявні зміни, коли ви переходите з одного стану в інший, не є трансформаціями, оскільки кожен з них так швидко змінюється іншим у зворотному напрямку. Але щоразу, коли один стан стає настільки стабільним, що стає вашим постійним настроєм, вашою звичною позицією, тоді цей звичний стан визначає ваш характер і є справжньою трансформацією.

Як це зробити? Самовідмова! Ось у чому секрет. Ви повинні подумки віддати себе своєму бажанню, що здійснилося у вашій любові до цього стану, і, роблячи так, жити в новому стані, а не в старому.

Ви не можете присвятити себе тому, чого не любите, тому секрет самовіддачі — це віра — плюс любов.

Віра — це віра в неймовірне. Присвятіть себе відчуттю здійснення бажання, вірячи, що цей акт самовіддачі стане реальністю. І він має стати реальністю, бо уява створює реальність.

Уява одночасно консервативна та трансформаційна. Вона консервативна, коли будує свій світ з образів, що постачаються з пам’яті та свідчень почуттів. Вона творчо трансформаційна, коли уявляє речі такими, якими вони мають бути, будуючи свій світ із щедрих мрій фантазії.

У процесії образів перевагу, природно, мають ті, що відображають органи чуття.

Тим не менш, теперішнє чуттєве враження – це лише образ. Воно не відрізняється за своєю природою від образу в пам’яті чи образу бажання. Те, що робить теперішнє чуттєве враження таким об’єктивно реальним, – це уява індивіда, яка функціонує в ньому та мислить, виходячи з нього; тоді як в образі в пам’яті чи бажанні уява індивіда не функціонує в ньому та не мислить, виходячи з нього, а функціонує поза ним та мислить про нього.

Якби ви увійшли в образ у своїй уяві, тоді б ви знали, що таке бути творчо перетворюючим: тоді б ви здійснили своє бажання; і тоді ви були б щасливі. Кожен образ може бути втілений. Але якщо ви самі не увійдете в образ і не почнете думати з його допомогою, він не здатний народитися.

Тому верх безглуздості очікувати, що бажання здійсниться лише з плином часу.

Те, що вимагає уяви для досягнення свого ефекту, очевидно, не може бути здійснене без такої уяви. Ви не можете бути в одному образі та не страждати від наслідків відсутності в іншому.

Уява – це духовне відчуття. Уявіть собі образ виконаного бажання, потім надайте йому чуттєвої яскравості та відтінків реальності, діючи подумки так, як ви б діяли, якби це був фізичний факт. Ось що я маю на увазі під духовним відчуттям.

Уявіть, що ви тримаєте в руці троянду. Понюхайте її. Чи відчуваєте ви запах троянд? Ну, якщо троянди немає, чому її аромат витає в повітрі? Через духовне відчуття — тобто — через уявний зір, звук, запах, смак і дотик, ви можете надати образу чуттєвої яскравості.

Якщо ви це зробите, все змовиться, щоб сприяти вашому збору врожаю, і, поміркувавши, ви побачите, наскільки тонкими були нитки, що вели до вашої мети. Ви ніколи не змогли б уявити засоби, які використовувала ваша уява для самореалізації.

Якщо ви прагнете позбутися своєї теперішньої чуттєвої фіксації, перетворити своє теперішнє життя на мрію про те, що цілком могло б бути, вам потрібно лише уявити, що ви вже є тим, ким хочете бути, і відчуваєте те, що очікуєте відчувати за таких обставин. Подібно до вигадки дитини, яка переробляє світ на власний смак, створіть свій світ із чистих мрій та уяви.

Подумки увійдіть у свою мрію; подумки робіть те, що ви б зробили насправді, якби це було фізично правдоподібно. Ви відкриєте для себе, що мрії здійснюються не багатими, а тими, хто має уяву.

Ніщо не стоїть між вами та здійсненням ваших мрій, окрім фактів, а факти — це породження уяви. Якщо ви зміните свою уяву, ви зміните факти.

Людина та її минуле — це одна безперервна структура. Ця структура містить усі факти, які були збережені та досі діють під порогом її поверхневого розуму. Для неї це просто історія. Для неї вона здається незмінною — мертвим і міцно закріпленим минулим. Але сама по собі вона живе — вона є частиною живої епохи.

Він не може залишити позаду помилки минулого, бо ніщо не зникає. Все, що було, все ще існує. Минуле все ще існує, і воно дає — і все ще дає — свої результати. Людина повинна повертатися в пам’ять, шукати та знищувати причини зла, як би далеко вони не лежали. Це повернення в минуле та відтворення сцени минулого в уяві так, як її слід було відтворити вперше, я називаю переглядом — а перегляд призводить до скасування.

Змінити своє життя означає змінити минуле.

Причини будь-якого теперішнього зла — це непереглянуті сцени минулого.

Минуле і теперішнє формують цілісну структуру людини; вони несуть із собою весь її зміст. Будь-яка зміна змісту призведе до зміни теперішнього та майбутнього.

Живи благородно — щоб розум міг зберігати минуле, гідне згадки. Якщо вам це не вдасться, пам’ятайте, що першим актом виправлення чи лікування завжди є — «перегляд».

Якщо минуле відтворюється в теперішньому, то й переглянуте минуле буде відтворено в теперішньому, інакше твердження… хоч ваші гріхи будуть як багряниця, вони стануть білими, як сніг [Ісая 1:18]… є брехнею. І це не брехня.

Мета наступного коментаря, що походить від оповідання до оповідання, полягає в тому, щоб якомога стисло пов’язати окремі, але ніколи не роз’єднані теми чотирнадцяти розділів, на які я поділив першу частину цієї книги. Сподіваюся, він слугуватиме ниткою зв’язної думки, яка об’єднає ціле в доказ його твердження! Уява створює реальність.

Стверджувати таке легко. Довести це на досвіді інших — набагато суворіше. Спонукати вас конструктивно використовувати «Закон» у власному житті — ось мета цієї книги.

Розділ другий

ПЕРЕБУВАЙТЕ В НІМ

«Боже мій, я сьогодні почув, що ніхто не будує величного житла, окрім того, хто має намір у ньому жити. Який будинок величніший був чи може бути, ніж Людина, до чиєї побудови все руйнується?» — Джордж Герберт

Хотілося б, щоб це було правдою для благородних людських мрій, але, на жаль, постійне будівництво, відкладене заселення — це спільна вада людини. Навіщо «будувати величне житло», якщо ви не маєте наміру «жити в ньому»? Навіщо будувати будинок мрії і не «жити в ньому»?

У цьому полягає секрет тих, хто лежить у ліжку без сну, коли бачить реальні сни. Вони знають, як жити у своїй мрії, доки насправді не роблять саме це.

Людина, за допомогою контрольованого сну наяву, може зумовити своє майбутнє. Ця уявна діяльність, життя у відчутті здійсненого бажання, веде людину через міст подій до здійснення мрії.

Якщо ми живемо у сні — думаючи з нього, а не про нього, — тоді творча сила уяви відповідатиме нашій авантюрній фантазії, і здійснення бажання вривається до нас і застає нас зненацька.

Людина — це суцільна уява; отже, людина повинна бути там, де вона є в уяві, бо її уява — це вона сама.

Найважливіше усвідомити, що уява не є чимось пов’язаним із почуттями чи обмеженим просторовими межами тіла.

Хоча людина рухається в просторі рухом свого фізичного тіла, вона не повинна бути так обмежена. Вона може рухатися, змінюючи те, що вона усвідомлює. Якою б реальною не була сцена, на якій зупиняється зір, людина може споглядати те, чого ніколи раніше не бачив.

Він завжди може зсунути гору, якщо вона порушує його уявлення про те, яким має бути життя. Ця здатність подумки переходити від речей такими, якими вони є, до речей такими, якими вони мають бути, є одним із найважливіших відкриттів, які може зробити людина.

Це розкриває людину як центр уяви з можливістю втручання, яка дозволяє їй змінювати хід спостережуваних подій, рухаючись від успіху до успіху через серію ментальних трансформацій природи, інших та самого себе.

Протягом багатьох років лікар та його дружина «мріяли» про своє «величне житло», але лише після того, як вони уявно в ньому оселилися, вони втілили це в життя. Ось їхня історія:

«Близько п’ятнадцяти років тому ми з пані М. придбали ділянку, на якій побудували двоповерховий будинок, де розмістилися наш офіс і житлова зона. Ми залишили на ділянці достатньо місця для багатоквартирного будинку — якщо і коли наші фінанси дозволять. Усі ці роки ми були зайняті виплатою іпотеки, і наприкінці цього часу у нас не залишилося грошей на додаткову будівлю, яку ми так хотіли. Це правда, що у нас був значний ощадний рахунок, який означав безпеку для нашого бізнесу, але використовувати будь-яку його частину для нової будівлі означало б поставити цю безпеку під загрозу».

«Але тепер ваше вчення пробудило нову концепцію, сміливо кажучи нам, що ми можемо отримати те, чого найбільше прагнемо, завдяки контрольованому використанню нашої уяви, і що реалізація бажання стає більш переконливою «без грошей». Ми вирішили перевірити це, забути про «гроші» та зосередити свою увагу на тому, чого ми найбільше прагнули у цьому світі — новому багатоквартирному будинку».

«Маючи на увазі цей принцип, ми подумки побудували нову будівлю так, як ми її хотіли, фактично малюючи фізичні плани, щоб краще сформулювати наше уявлення про завершену споруду. Не забуваючи думати з кінця (у нашому випадку, завершеної, заселеної будівлі), ми здійснили багато уявних подорожей нашим багатоквартирним будинком, здаючи квартири уявним орендарям, детально оглядаючи кожну кімнату та насолоджуючись почуттям гордості, коли друзі вітали нас з унікальним плануванням. Ми залучили до нашої уявної сцени одну подругу (я називатиму її пані X), жінку, яку ми не бачили деякий час, оскільки вона «здалася нам» у соціальному плануванні, вважаючи нас дещо дивними в нашому новому способі мислення. В нашій уявній сцені ми провели її будівлею та запитали, як їй подобається. Почувши її голос чітко, ми почули її відповідь: «Лікарю, я думаю, що вона прекрасна».

«Одного разу, обговорюючи наш будинок, моя дружина згадала підрядника, який збудував кілька багатоквартирних будинків у нашому районі. Ми знали його лише за іменем, яке з’являлося на вивісках поруч із будівлями, що будувалися. Але зрозумівши, що якби ми жили в кінці, нам би не довелося шукати підрядника, ми швидко забули про цей аспект. Продовжуючи ці періоди щоденних уявлень протягом кількох тижнів, ми обоє відчули, що тепер «злилися» з нашим бажанням і успішно жили в кінці».

«Одного разу до нашого офісу зайшов незнайомець і назвався підрядником, ім’я якого моя дружина згадала кілька тижнів тому. Вибачливо він сказав: «Я не знаю, чому я тут зупинився. Зазвичай я не ходжу до людей, а люди приходять до мене». Він пояснив, що часто проходив повз наш офіс і дивувався, чому на розовій ділянці немає багатоквартирного будинку. Ми запевнили його, що дуже хотіли б мати там такий будинок, але що в нас немає грошей на цей проект, навіть кількох сотень доларів, які знадобилися б на планування».

«Наша негативна відповідь його не збентежила, і, здавалося, він, змушений, почав обмірковувати та розробляти способи виконання роботи, не просячи та не заохочуючи нас. Забувши про інцидент, ми були досить вражені, коли через кілька днів цей чоловік зателефонував і повідомив нам, що плани завершено, і що запропонована будівля коштуватиме нам тридцять тисяч доларів! Ми чемно подякували йому і абсолютно нічого не зробили. Ми знали, що «жили уявно в кінці» завершеної будівлі, і що «Уява» збере цю будівлю ідеально без будь-якої «зовнішньої» допомоги з нашого боку. Тож ми не здивувалися, коли підрядник знову зателефонував наступного дня і сказав, що знайшов у своїх файлах комплект креслень, які ідеально відповідають нашим потребам з невеликими змінами. Нам повідомили, що це заощадить нам гонорар архітектора за нові плани. Ми знову подякували йому і все одно нічого не зробили».

«Логічні люди наполягали б на тому, що така негативна реакція потенційних клієнтів повністю вирішить цю проблему. Натомість, через два дні, підрядник знову зателефонував і повідомив, що знайшов фінансову компанію, готову покрити необхідний кредит, за винятком кількох тисяч доларів. Це звучить неймовірно, але ми все одно нічого не зробили».

Бо — пам’ятайте — для нас ця будівля була завершена та здана в оренду, а в нашій уяві ми не вклали жодного пенні в її будівництво.

«Решта цієї історії читається як продовження «Аліси в Країні Чудес», бо підрядник прийшов до нашого офісу наступного дня і сказав, ніби вручаючи нам подарунок: «Ви все одно отримаєте цю нову будівлю. Я вирішив сам профінансувати решту позики. Якщо це вас влаштує, я попрошу свого адвоката оформити документи, а ви зможете повернути мені кошти з чистого прибутку від оренди».

«Цього разу ми справді щось зробили! Ми підписали документи, і будівництво розпочалося негайно. Більшість квартир було здано в оренду до остаточного завершення, і всі, крім однієї, були заселені в день завершення. Ми були настільки схвильовані, здавалося б, дивовижними подіями останніх кількох місяців, що деякий час не розуміли цього, здавалося б, «вади» в нашій уявній картині. Але знаючи, чого ми вже досягли завдяки силі уяви, ми одразу ж задумали іншу уявну сцену, і в ній, цього разу, замість того, щоб показати вечірці квартиру та почути слова «ми її заберемо», ми самі в уяві відвідали орендарів, які вже переїхали в цю квартиру. Ми дозволили їм показати нам кімнати та почули їхні задоволені та задоволені коментарі. Через три дні цю квартиру було здано в оренду».

«Наша первісна уявна драма об’єктивувалася в усіх деталях, окрім однієї, і ця стала реальністю, коли через місяць наша подруга, пані Х, здивувала нас давно очікуваним візитом, висловивши своє бажання побачити нашу нову будівлю. Ми з радістю провели її, а в кінці екскурсії почули, як вона промовила фразу, яку ми чули в нашій уяві багато тижнів тому, з наголосом на кожному слові: «Лікарю, я вважаю, що це чудово».

«Наша мрія п’ятнадцяти років здійснилася. І тепер ми знаємо, що вона могла б здійснитися будь-коли протягом цих п’ятнадцяти років, якби ми знали секрет уяви та як «жити в кінці» бажання».

Але тепер це стало очевидним — наше одне велике бажання втілилося в життя. І ми не вклали в це жодної копійки власних грошей». — Д-р М.

Через посередництво сну — контрольованого сну наяву — Доктор та його дружина створили реальність. Вони навчилися жити у своєму будинку мрії, як, власне, і живуть зараз. Хоча допомога, здавалося б, приходила ззовні, хід подій зрештою визначався уявою Доктора та його дружини. Учасники були втягнуті у свою уявну драму, бо це було драматично необхідно. Цього вимагала їхня уявна структура.

«Усі речі за божественним законом переплітаються в бутті одне з одним». [— Персі Біш Шеллі, «Філософія кохання»]

Наступна історія ілюструє, як одна пані підготувала своє «величне житло», уявно спавши в ньому — або «проживаючи в ньому».

«Кілька місяців тому мій чоловік вирішив виставити наш будинок на продаж. Головною метою переїзду, яку ми багато разів обговорювали, було знайти будинок, достатньо великий для нас двох, моєї мами та тітки, а також для десяти котів, трьох собак та одного папуги. Хочете вірте, хочете ні, але ідея переїзду належала моєму чоловікові, оскільки він любив мою маму та тітку і казав, що я все одно більшу частину часу перебуваю у них вдома, тож «чому б не жити разом і не платити один податковий рахунок?» Мені дуже сподобалася ця ідея, але я знала, що цей новий будинок має бути чимось особливим за розміром, розташуванням та плануванням, оскільки я наполягала на конфіденційності для всіх причетних.

«Отже, на той момент я не вагалася, чи продавати наш нинішній будинок, чи ні, але я не сперечалася, оскільки добре знала з минулого досвіду уявлень, що наш будинок ніколи не продасться, поки я не перестану в ньому «спати». Через два місяці та чотири чи п’ять брокерів з нерухомості мій чоловік «відмовився» від продажу нашого будинку, як і брокери. На цьому етапі я переконала себе, що тепер хочу змін, тому протягом чотирьох ночей у своїй уяві я спала в такому будинку, який хотіла б мати. На п’ятий день мій чоловік мав зустріч у будинку друга, і там він зустрів незнайомця, який «випадково» шукав будинок у горах. Його, звичайно, швидко привезли назад, щоб подивитися на наш будинок, повз який він одного разу пройшов і сказав: «Я куплю його». Це не зробило нас дуже популярними серед брокерів, але мене це влаштовувало, оскільки я була рада зберегти комісію брокера в родині! Ми переїхали протягом десяти днів і залишилися з моєю матір’ю». поки шукаємо наш новий дім.

«Ми перерахували наші вимоги кожному агенту лише на Сансет-Стріп (бо я не збирався переїжджати з цього району), і кожен з них без винятку повідомив нам, що ми обидва збожеволіли. Вони сказали, що абсолютно неможливо знайти старий будинок в англійському стилі з двома окремими вітальнями, окремими квартирами, бібліотекою, побудований на плоскому пагорбі з достатньою площею землі, щоб обгородити великих собак, — і розташований в одному конкретному районі. Коли ми сказали їм ціну, яку ми заплатимо за цей будинок, вони просто засмутилися».

«Я сказала, що це ще не все, чого ми хочемо. Ми хотіли дерев’яні панелі по всьому будинку, величезний камін, чудовий краєвид і усамітнення — будь ласка, без близьких сусідів. У цей момент жінка-агент хихикала і нагадувала мені, що такого будинку не існує, але якби він був, вони б уп’ятеро перевищили нашу готовність заплатити. Але я знала, що такий будинок існує, бо моя уява спала в ньому, а якщо я — це моя уява, то я спала в ньому».

«До другого тижня ми вичерпали п’ять агентств нерухомості, і джентльмен у шостому офісі виглядав трохи розлюченим, коли один з його партнерів, який до того часу мовчав, сказав: «Чому б вам не показати їм це місце на Кінгс-роуд?» Третій партнер в офісі кисло засміявся і сказав: «Ця власність навіть не внесена до списку. І крім того — стара жінка викине вас з цієї ділянки. У неї там два акри, і ви знаєте, що вона б не розлучилася».

«Ну, я не знав, чого б вона не сказала, але мою цікавість викликала назва вулиці, бо саме цей район мені подобався найбільше. Тож я спитав, чому б просто не подивитися, заради жартів. Коли ми їхали вулицею та звернули на приватну дорогу, ми під’їхали до великого двоповерхового будинку, побудованого з червоного дерева та цегли, англійського вигляду, оточеного високими деревами, що самотньо та осторонь стояв на власному пагорбі, споглядаючи місто внизу з усіх своїх численних вікон. Я відчув особливе хвилювання, коли ми підійшли до вхідних дверей, де нас зустріла мила жінка, яка люб’язно запросила нас увійти.

«Не думаю, що я дихав наступну хвилину чи дві, бо зайшов до найвишуканішої кімнати, яку будь-коли бачив. Суцільні стіни з червоного дерева та цегла великого каміна здіймалися на висоту двадцять вісім футів, що закінчувалися арочною стелею, з’єднаною величезними балками з червоного дерева. Кімната була ніби зірвана з Діккенса, і я майже чув, як колядники співають на балконі їдальні нагорі, звідки відкривався вид на вітальню. З величезного вікна собору відкривався вид на небо, гори та місто далеко внизу, а прекрасні старі стіни з червоного дерева сяяли на сонці. Нас провели через простору квартиру на нижньому поверсі з бібліотекою, окремим входом та окремим внутрішнім двориком. Двоє сходів вели нагору до довгого коридору, що відкривався у дві окремі спальні та ванні кімнати, а в кінці коридору була — так — друга вітальня, що виходила на другий внутрішній дворик, захищений деревами та огорожею з червоного дерева».

«Побудований на двох акрах чудово озелененої території, я почав розуміти, що мав на увазі агент, кажучи «вона не розлучиться», адже на одному акрі стояв великий басейн і будиночок біля басейну, повністю відокремлений від головного будинку, але безсумнівно належав йому. Це справді здавалося неможливою ситуацією, оскільки ми не хотіли мати два акри землі з високим оподаткуванням плюс басейн за квартал від будинку».

«Перш ніж ми пішли, я пройшла через ту чудову вітальню, ще раз піднявшись сходами на балкон їдальні. Я обернулася і, дивлячись униз, побачила свого чоловіка, який стояв біля каміна з люлькою в руці, з виразом цілковитого задоволення на обличчі. Я поклала руки на перила балкону і якусь мить спостерігала за ним.

«Коли ми повернулися до офісу нерухомості, троє агентів були готові закрити роботу на сьогодні, але мій чоловік затримав їх, сказавши: «Давайте все одно зробимо їй пропозицію. Можливо, вона поділить майно. Що ми можемо втратити?» Один агент вийшов з офісу, не сказавши ні слова. Інший сказав: «Ця ідея абсурдна». Агент, з яким ми спочатку розмовляли, сказав: «Забудьте про це. Це нездійсненна мрія». Мого чоловіка нелегко дратувати, але коли він дратується, то немає більш впертої істоти на землі. Тепер він був роздратований. Він сів, ляснув рукою по столу та заревів: «Це ваша справа — подавати пропозиції, чи не так?» Вони погодилися, що це так, і врешті-решт пообіцяли подати нашу пропозицію щодо нерухомості.

«Ми пішли, і тієї ночі — у моїй уяві — я стояла на балконі їдальні та дивилася вниз на свого чоловіка, який стояв біля каміна. Він подивився на мене і сказав: «Ну, люба, як тобі наш новий дім?» Я відповіла: «Мені він подобається». Я продовжувала бачити ту прекрасну кімнату та свого чоловіка в ній і «відчувала» поручні балкону, затиснуті в руках, поки не заснула.

«Наступного дня, коли ми вечеряли в будинку моєї матері, задзвонив телефон, і агент недовірливим голосом повідомив мені, що ми щойно придбали будинок. Власник розділив власність навпіл, віддавши нам будинок і акр землі, на якому він стояв, за запропоновану нами ціну». …JRB»

… мрійники часто лежать у ліжку без сну, хоча їм сняться реальні речі». [прибл., Вільям Шекспір, «Ромео і Джульєтта»]

Треба діяти або шляхом уяви, або шляхом чуття.

Жоден компроміс чи нейтралітет неможливі.

«Хто не за Мене, той проти Мене» [Матвія 12:30, Луки 11:23].

Коли людина нарешті ототожнює себе зі своєю уявою, а не з почуттями, вона нарешті відкрила суть реальності.

Мене часто попереджають самозвані «реалісти», що людина ніколи не здійснить свою мрію, просто уявляючи, що вона вже тут.

Однак людина може здійснити свою мрію, просто уявивши, що вона вже тут.

Саме це й доводить ця збірка оповідань; якби тільки люди були готові жити уявно, відчуваючи здійснене бажання, впевнено просуваючись у своєму контрольованому сні наяву, тоді сила уяви відповіла б їхній авантюрній фантазії, і здійснене бажання ввірвалося б до них і застало б їх зненацька.

Ніщо не є більш безперервно дивовижним, ніж речі, які щодня трапляються з людиною з достатньо пробудженою уявою, щоб усвідомити їхню дивовижність.

Спостерігайте за своєю уявою. Уявляйте собі краще, ніж найкраще, що ви знаєте, і створюйте кращий світ для себе та інших.

Живи так, ніби бажання вже здійснилося, навіть якщо воно ще попереду, і ти скоротиш період очікування.

Світ є уявним, а не механістичним.

Уявні акти, а не сліпа доля, визначають хід історії.

Розділ третій

ПОВЕРНІТЬ КОЛЕСО НАЗАД

«О, нехай ваша сильна уява поверне велике колесо назад, доки Троя не згорить догори сонцем». [— (Сер) Джон Коллінгс Сквайр, «Птахи»]

«Усе життя протягом віків є не що інше, як безперервне вирішення безперервної синтетичної проблеми». — Герберт Веллс

Абсолютно стабільний або статичний стан завжди недосяжний. Досягнута об’єктивно мета завжди реалізує більше, ніж та, яку людина спочатку мала на увазі. Це, у свою чергу, створює нову ситуацію внутрішнього конфлікту, що потребує нових рішень, щоб змусити людину йти шляхом творчої еволюції. «Його дотик безмежний і надає глибини всім цілям». [Джордж Мередіт, «Гімн кольору»]

Сьогоднішні події неминуче порушать усталений вчора порядок. Творчо активна уява незмінно порушує вже існуючий душевний спокій.

Може виникнути питання, як, представляючи інших собі кращими, ніж вони були насправді, або подумки переписуючи листа, щоб він відповідав нашому бажанню, або переглядаючи місце аварії, співбесіду з роботодавцем тощо, ми можемо змінити те, що здається незмінними фактами минулого, але пам’ятайте мої твердження щодо уяви: Уява створює реальність.

Що воно створює, те воно може й зруйнувати. Воно не лише консервативне, будуючи життя з образів, що надаються пам’яттю, — воно також творчо трансформативне, змінюючи тему, яка вже існує.

Притча про несправедливого управителя [Луки 16:1-8] дає відповідь на це питання. Ми можемо змінити наш світ за допомогою певної «незаконної» уявної практики, за допомогою уявного перекручування фактів, тобто за допомогою певного навмисного уявного перекручування того, що ми пережили. Все це робиться у власній уяві. Це форма брехні, яка не тільки не засуджується, але й фактично схвалюється в євангельському вченні. За допомогою такої брехні людина знищує причини зла та здобуває друзів і на основі цього перегляду доводить, судячи з високої похвали, яку несправедливий управитель отримав від свого господаря, що він заслуговує на довіру.

Оскільки уява створює реальність, ми можемо довести перегляд до крайності та переглянути сцену, яка інакше була б непростимою.

Ми вчимося розрізняти людину — яка є суцільною уявою — і ті стани, в які вона може вступати.

Несправедливий управитель, дивлячись на чуже горе, зобразить іншого таким, яким його слід бачити. Якби він сам був у скруті, він би у своїй уяві увійшов у свій сон і уявив би, що б він побачив, як би виглядали речі та як би люди діяли — «після того, як це має бути».

Потім, у такому стані, він засинав, відчуваючи себе так, як і очікував би за таких обставин.

Якби ж увесь народ Господній був несправедливими управителями — подумки фальсифікуючими факти життя, щоб визволяти людей назавжди. Бо уявна зміна триває, доки нарешті змінений взірець не буде реалізований на вершинах досягнень.

Наше майбутнє — це наша уява у своєму творчому марші.

Уявіть собі краще, ніж найкраще, що ви знаєте.

Переосмислити минуле — означає перебудувати його з новим змістом. Людина повинна щодня переживати день так, як вона хотіла б його прожити, переглядаючи сцени, щоб вони відповідали її ідеалам. Наприклад, припустимо, що сьогоднішня пошта принесла невтішні новини. Перегляньте листа. Подумки перепишіть його та приведіть у відповідність до новин, які ви хотіли б отримати. Потім, в уяві, перечитуйте переглянутий лист знову і знову, і це викличе відчуття природності; а уявні дії стають фактами, як тільки ми відчуваємо себе природними в дії.

У цьому суть перегляду, а перегляд призводить до скасування.

Саме це й зробив ФБ:

«Наприкінці липня я написав агенту з нерухомості про своє бажання продати ділянку землі, яка була для мене фінансовим тягарем. У його негативній відповіді були перелічені всі причини, чому продажі в цьому районі зупинилися, і він передбачив похмурий період очікування до початку року».

«Я отримав його листа у вівторок і — у своїй уяві — переписав його словами, які вказували на те, що агент прагне прийняти мою нерухомість. Я перечитував цього переробленого листа знову і знову, і розширив свою уявну драму, використовуючи вашу тему про Чотирьох Могутніх нашої Уяви — з вашої книги «Сівба і жнива» — продюсера, автора, режисера та актора».

«У моїй уявній сцені як продюсер я запропонував тему: «Ділянка продається з метою отримання прибутку». Як автор, я написав цю просту сцену, яка для мене означала здійснення бажаного: стоячи в офісі нерухомості, я простягнув руку агенту і сказав: «Дякую, сер», а він відповів: «Було приємно мати з вами справу». Як режисер, я репетирував себе як актора, доки ця сцена не стала яскраво реальною, і я не відчув полегшення, яке стало б моїм, якби тягар справді зняли зі мене».

«Три дні по тому мені зателефонував агент, якому я спочатку написав, і сказав, що має завдаток за мою ділянку за вказаною мною ціною. Наступного дня я підписав документи в його офісі, простягнув руку і сказав: «Дякую, сер». Агент відповів: «Було приємно мати з вами справу».

«Через п’ять днів після того, як я створив та розіграв уявну сцену, вона стала фізичною реальністю та була відтворена слово в слово так, як я чув її у своїй уяві. Відчуття полегшення та радості прийшло — не стільки від продажу майна, скільки від незаперечного доказу того, що моя уявна драма спрацювала». …FB

Якби все, що було зроблено, було марним! Але ФБ відкрив у собі силу, яка може свідомо створювати обставини.

Подумки фальсифікуючи факти життя, людина переходить від пасивної реакції до активного творення; це ламає колесо повторення та будує майбутнє, що кумулятивно зростає.

Якщо людина не завжди творить у повному сенсі цього слова, то це тому, що вона не вірна своєму баченню, або ж думає про те, чого хоче, а не про здійснення свого бажання.

Людина — це настільки надзвичайний синтез, частково зв’язаний своїми почуттями, а частково вільний мріяти, що його внутрішні конфлікти є вічними. Стан конфлікту в особистості виражається в суспільстві.

Життя — це романтична пригода. Жити творчо, уявляючи нові рішення для дедалі складніших проблем, набагато благородніше, ніж стримувати чи вбивати бажання. Все, чого хочеться, можна втілити в життя.

«Хіба ти не бачив би сну, але не спав би?» [Джон Беньян, «Подорож пілігрима»]. Намагайся щовечора перед сном переглядати свій день. Намагайся чітко візуалізувати та увійти в переглянуту сцену, яка була б уявним рішенням твоєї проблеми. Переглянута уявна структура може мати великий вплив на інших, але це не твоя проблема. «Інший», на якого вплинула наступна історія, глибоко вдячний за цей вплив. LSE пише:

«Минулого серпня, під час «побачення наосліп», я зустріла чоловіка, за якого хотіла вийти заміж. Таке іноді трапляється, і зі мною це сталося. Він був усім, що я коли-небудь вважала бажаним у чоловікові. Через два дні після цього чарівного вечора мені довелося змінити місце проживання через роботу, і того ж тижня спільний друг, який познайомив мене з цим чоловіком, переїхав з міста. Я зрозуміла, що чоловік, з яким я познайомилася, ймовірно, не знав моєї нової адреси, і, чесно кажучи, я не була впевнена, що він знає моє ім’я.»

«Після вашої останньої лекції я розповідала вам про цю ситуацію. Хоча в мене було багато інших «побачень», я не могла забути цього чоловіка. Ваша лекція базувалася на перегляді нашого дня; і після розмови з вами я вирішила переглядати свій день щодня. Перед тим, як лягти спати тієї ночі, я відчула, що я в іншому ліжку, у власному будинку, як заміжня жінка, а не як самотня працююча дівчина, яка ділить квартиру з трьома іншими дівчатами. Я крутила уявну обручку на своїй уявній лівій руці, знову і знову повторюючи собі: «Це чудово! Я справді місіс Дж. Е.!» і заснула у тому, що було — мить тому — сном наяву.

«Я повторювала цю уявну сцену протягом місяця, ніч за ніччю. Першого тижня жовтня він «знайшов» мене. На нашому другому побаченні я зрозуміла, що мої мрії були правильно поставлені. Ваше вчення каже нам жити в кінці нашого бажання, доки це бажання не стане «факт», тому, хоча я не знала, що він відчуває до мене, я продовжувала, ніч за ніччю, жити з відчуттям здійснення моєї мрії».

«Результати? У листопаді він зробив пропозицію. У січні ми оголосили про заручини; а наступного травня ми одружилися. Однак найпрекрасніше в цьому те, що я щасливіша, ніж будь-коли могла собі уявити; і я знаю в глибині душі, що він теж». …Пані Дж. Е.

Використовуючи свою уяву радикально, а не консервативно — будуючи свій світ із чистих мрій фантазії, — а не використовуючи образи, що подаються пам’яттю, вона досягла здійснення своєї мрії.

Здоровий глузд використав би образи, що постачалися з її пам’яті, і тим самим увічнив би факт нестачі в її житті.

Уява створила те, чого вона хотіла, з мрії фантазії. Кожен повинен жити повністю на рівні уяви, і це потрібно робити свідомо та цілеспрямовано.

«…Закохані та божевільні мають такі бурхливі розуми, такі формуючі фантазії, що осягають більше, ніж холодний розум осягає». [Вільям Шекспір, «Сон літньої ночі»]

Якщо наш час для повторення буде витрачено добре, нам не потрібно турбуватися про результати — наші найзаповітніші сподівання здійсняться.

«Чи справжня ти, Земле? Чи справжня я? У чиєму сні ми існуємо?…» [прибл., Френк Кендон, «Шматок часу»]

Немає неминучої сталості ні в чому. І минуле, і теперішнє продовжують існувати лише тому, що вони підтримуються «Уявою» на тому чи іншому рівні; і радикальна трансформація життя завжди можлива, якщо людина переосмислить його небажану частину.

У своєму листі пан Р.С. ставить під сумнів цю тему впливу:

«Під час вашої поточної серії лекцій виникли проблеми зі стягненням боргів за одним із моїх довірчих актів. Застава, будинок із ділянкою, була занедбаною та занедбаною. Власники, очевидно, витрачали свої гроші в барах, тоді як їхні дві маленькі доньки, дев’яти та одинадцяти років, були помітно занедбані. Однак, забувши про зовнішність, я почав переглядати ситуацію. У своїй уяві я проїжджав дружину повз маєток і казав їй: «Хіба подвір’я не гарне? Воно таке охайне та доглянуте. Ці люди справді демонструють свою любов до свого дому. Це той довірчий акт, про який нам ніколи не доведеться турбуватися». Я «бачив» будинок і ділянку такими, якими хотів їх бачити — місце таке прекрасне, що воно викликало в мене тепле сяйво задоволення. Щоразу, коли мені спадала на думку думка про цю власність, я повторював свою уявну сцену».

«Після того, як я деякий час практикував цей перегляд, жінка, яка жила в будинку, потрапила в автомобільну аварію; поки вона була в лікарні, її чоловік зник. Про дітей доглядали сусіди; і в мене виникла спокуса відвідати матір у лікарні, щоб запевнити її в необхідності допомоги, якщо це буде необхідно. Але як я міг, коли моя уявна сцена передбачала, що вона та її сім’я щасливі, успішні та, очевидно, задоволені? Тож я нічого не робив, окрім щоденного перегляду. Невдовзі після виписки з лікарні жінка та її дві доньки також зникли. Платежі за майно були надіслані, і через кілька місяців вона знову з’явилася зі свідоцтвом про шлюб та новим чоловіком. На момент написання цієї статті всі платежі внесені правильно. Дві маленькі дівчинки, очевидно, щасливі та про них добре піклуються, а власники додали до майна кімнату, що надало нашому довірчому акту додаткову гарантію».

«Було дуже приємно вирішити мою проблему без погроз, недобрих слів, виселення чи турботи про маленьких дівчаток; але чи було щось у моїй уяві, що відправило цю жінку до лікарні?» …RS

Будь-яка уявна діяльність, що набуває інтенсивності завдяки нашій зосередженій увазі до ясності бажаного результату, має тенденцію перетікати в сфери поза межами того, де ми знаходимося; але ми повинні дозволити їй самим подбати про таку уявну діяльність.

Воно дивовижно винахідливе в адаптації та коригуванні засобів для самореалізації.

Як тільки ми мислимо з точки зору впливу, а не ясності бажаного результату, зусилля уяви перетворюються на зусилля волі, а велике мистецтво уяви перетворюється на тиранію.

Поховане минуле зазвичай лежить глибше, ніж може осягнути наш поверхневий розум. Але, на щастя для цієї жінки, вона пам’ятала та довела, що «створене» минуле також можна «зняти» шляхом перегляду.

«Тридцять дев’ять років я страждав від слабкості в спині. Біль то посилювався, то зменшувався, але ніколи не зникав повністю. Стан прогресував до такої міри, що я майже постійно звертався за медичною допомогою; лікар тимчасово вправляв стегно, але біль просто не зникав. Одного вечора я почув, як ви говорили про ревізію, і задумався, чи можна виправити стан, який я мав майже сорок років. Я згадав, що у віці трьох чи чотирьох років я впав назад з дуже високої гойдалки і на той час був досить хворим через серйозну травму стегна. Відтоді я ніколи повністю не позбавлявся болю і заплатив багато доларів, щоб полегшити цей стан, але безрезультатно.»

«Цього року, протягом серпня, біль посилився, і одного вечора я вирішив випробувати себе та спробувати переосмислити той «давній» нещасний випадок, який був причиною стількох страждань, болю та дорогих медичних витрат більшу частину мого дорослого життя. Минуло багато ночей, перш ніж я зміг «відчути» себе назад у вік дитячих ігор. Але мені це вдалося. Одного вечора я справді «відчув» себе на тій гойдалці, відчуваючи порив вітру, коли гойдалки піднімалися все вище й вище. Коли гойдалки сповільнилися, я стрибнув уперед, міцно та легко приземлившись на ноги. В уявному русі я побіг до матері та наполіг, щоб вона прийшла подивитися, що я можу зробити. Я зробив це знову, зістрибнувши з гойдалки та безпечно приземлившись на обидві ноги. Я повторював цей уявний акт знову і знову, поки не заснув у процесі».

«Протягом двох днів біль у спині та стегні почав відступати, а протягом двох місяців біль для мене зник. Захворювання, яке мучило мене понад тридцять дев’ять років, спроби лікування якого коштували мені невеликого статку, більше не було». …LH

Саме сепараторам ревізії ми завдячуємо нашими найкращими плодами.

Людина та її минуле – це одна безперервна структура. Ця структура містить усе минуле, яке було збережено і досі діє під порогом її відчуттів, впливаючи на теперішнє та майбутнє її життя.

Ціле несе з собою весь свій зміст; будь-яка зміна змісту призведе до змін у теперішньому та майбутньому.

Першим актом виправлення чи лікування завжди є «Перегляд». Якщо минуле можна відтворити в теперішньому, то можна й переглянуте минуле. І таким чином Переглянуте минуле з’являється в самому серці її теперішнього життя; не Доля, а переглянуте минуле принесло їй удачу.

Зробіть результати та досягнення вирішальним випробуванням справжньої уяви, і ваша впевненість у силі уяви створювати реальність поступово зростатиме завдяки вашим експериментам та перегляду, що виникає через досвід. Тільки завдяки цьому процесу експерименту ви зможете усвідомити потенційну силу вашої пробудженої та контрольованої уяви.

«Скільки ти винен моєму господареві?» Той відповів: «Сто мір олії». І сказав йому: «Візьми свою розписку, сядь швидко та напиши п’ятдесят!» [Луки 16:5,6]. Ця притча про несправедливого управителя спонукає нас подумки перекручувати життєві факти, змінювати вже існуючу тему. За допомогою такої уявної брехні людина «набуває друзів» [Луки 16:9]. З кожним днем ​​подумки переглядайте життєві факти та узгоджуйте їх з подіями, гідними згадки; завтрашній день візьме змінену модель і продовжуватиме рухатися вперед, доки нарешті не досягне вершин досягнення.

Читачеві буде корисно прослідкувати ці підказки — уявне конструювання сцен, що натякають на виконання бажання, та уявну участь у цих сценах, доки не будуть досягнуті тони реальності. Ми маємо справу з таємницею уяви, в якій людина прокидається у світ, повністю підвладний її уяві.

Людина досить добре розуміє повторюваність подій (побудову світу з образів, що постачаються з пам’яті) — речі залишаються такими, якими вони є. Це дає їй відчуття безпеки у стабільності речей. Однак присутність у ній сили, яка пробуджується і стає тим, ким вона хоче, радикально змінюючи свою форму, своє оточення та обставини життя, вселяє в неї почуття невпевненості, жахливий страх перед майбутнім.

Тепер «час прокинутися від сну» [Римлян 13:11] і покласти край усім непривабливим творінням сплячої Людини.

Переглядайте щодня.

«Нехай ваша сильна уява обертає велике колесо назад, доки Троя не згорить догори сонцем».
[— (Сер) Джон Коллінгс Сквайр, «Птахи»]

Розділ четвертий

НЕМАЄ ВИГАДКИ

«Різниця між реальним і уявним не може бути остаточно доведена… усі існуючі речі, в зрозумілому сенсі, уявні». — Джон С. Маккензі

Немає вигадки. Якщо уявна діяльність може спричинити фізичний ефект, наш фізичний світ має бути по суті уявним. Щоб довести це, нам потрібно лише спостерігати за нашою уявною діяльністю та стежити, чи створює вона відповідні зовнішні ефекти. Якщо це так, то ми повинні зробити висновок, що вигадки немає. Сьогоднішня уявна драма — вигадка — стає завтрашнім фактом.

Якби ми мали цей ширший погляд на причинно-наслідковий зв’язок — що причинно-наслідковий зв’язок є ментальною, а не фізичною — що наші психічні стани є причиною фізичних наслідків, тоді ми б усвідомили свою відповідальність як творця та уявляли б собі лише найкраще, що тільки можна уявити.

Байка, розіграна як своєрідна театральна постановка у свідомості, є тим, що спричиняє фізичні факти життя.

Людина вірить, що реальність перебуває в твердих об’єктах, які вона бачить навколо себе, що саме в цьому світі зароджується драма життя, що події раптово виникають, створюючись мить за миттю з попередніх фізичних фактів.

Але причинність не лежить у зовнішньому світі фактів. Драма життя зароджується в уяві людини. Справжній акт становлення відбувається всередині людської уяви, а не поза нею.

У наступних історіях «причинно-наслідковий зв’язок» можна визначити як сукупність психічних станів, які, виникаючи, створюють те, що ця сукупність передбачає.

Передмова до книги Волтера Лорда «Ніч, яку варто пам’ятати» ілюструє моє твердження: «Уява створює реальність».

«У 1898 році письменник-борець на ім’я Морган Робертсон вигадав роман про казковий атлантичний лайнер, набагато більший за будь-який, який будь-коли був побудований. Робертсон завантажив свій корабель багатими та самовдоволеними людьми, а потім однієї холодної квітневої ночі розбив його об айсберг. Це якимось чином показало марність усього, і насправді книга називалася «МАРНІСТЬ», коли вона вийшла того року у видавництві «МФ Менсфілд».

«Чотирнадцять років по тому британська судноплавна компанія під назвою «White Star Line» побудувала пароплав, разюче схожий на той, що зображений у романі Робертсона. Новий лайнер мав водотоннажність 66 000 тонн; у Робертсона — 70 000 тонн».

«Справжній корабель мав 882,5 фута завдовжки; вигаданий — 800 футів. Обидва могли перевозити близько 3000 людей, і обидва мали достатньо рятувальних шлюпок лише для невеликої частини цієї кількості».

Але тоді це, здавалося, не мало значення, бо обидва були названі «непохитними!»

«19 квітня 1912 року справжній корабель вирушив із Саутгемптона у своє перше плавання до Нью-Йорка. Його вантаж включав безцінний примірник Рубайят Омара Хайяма та список пасажирів загальною вартістю 250 мільйонів доларів. По дорозі він також зіткнувся з айсбергом і затонув холодної квітневої ночі».

«Робертсон назвав свій корабель «Титаном», а «Вайт Стар Лайн» — «Титаніком».

Якби Морган Робертсон знав, що уява створює реальність, що сьогоднішня вигадка — це завтрашній факт, чи написав би він роман «Марність»? «У момент трагічної катастрофи, — пише Шопенгауер, — переконання стає для нас чіткішим, ніж будь-коли, що життя — це поганий сон, від якого ми маємо прокинутися». А поганий сон спричинений уявою сплячого людства.

Уявна діяльність може бути віддаленою від свого прояву, а неспостережувані події є лише видимістю. Причинність, як видно в цій трагедії, знаходиться в іншому місці простору-часу. Далеко від місця дії, невидима для всіх, була уявна діяльність Робертсона, подібно до вченого в диспетчерській, який направляє свою керовану ракету крізь простір-час.

Хто малює картину, пише п’єсу чи книгу,
яку інші читають, поки він спить у ліжку
на іншому кінці світу — коли вони дивляться

Його паж, сплячий, міг би бути мертвим;
Що він знає про своє далеке, невідчуте життя?
Що він знає про думки, що його думки породжують,
Про життя, яке його життя дає, чи про боротьбу
, що його стосується — хтось чіпляється, хтось вихваляє?

Та хто ж найживіший, той, хто спить
, чи його жвавий дух десь в іншому місці,
чи в десятках інших місць, що відволікає
увагу і сон від чужої погоні?

Хто ж той «він» — той, що спить, чи той,
чиє власне «він» не може ні відчувати, ні бачити?
— Семюел Батлер

Письменники з уявою передають не своє бачення світу, а свої погляди, які формують їхнє бачення. Незадовго до смерті Кетрін Менсфілд сказала своїй подрузі Орідж:

«У житті стільки ж аспектів, скільки й ставлення до нього; і аспекти змінюються разом зі ставленням… Якби ми могли змінити своє ставлення, ми б не лише бачили життя по-іншому, але й саме життя стало б іншим. Життя зазнало б змін у зовнішньому вигляді, тому що ми самі зазнали зміни у ставленні… Сприйняття нового зразка – це те, що я називаю творчим ставленням до життя».

«Пророків, – писав Блейк, – у сучасному розумінні цього слова ніколи не існувало. Йона не був пророком у сучасному сенсі, бо його пророцтво про Ніневію не збулося. Кожна чесна людина – пророк; він висловлює свою думку як щодо приватних, так і щодо громадських справ. Отже: Якщо ви продовжуєте так, результат такий. Він ніколи не каже: «Таке станеться», – хай ви робите, що хочете. Пророк – це провидець, а не свавільний диктатор». Функція Пророка полягає не в тому, щоб говорити нам, що неминуче, а в тому, щоб говорити нам, що можна створити з наполегливої ​​уяви.

Майбутнє визначається уявою людства, діяльністю в їхньому творчому марші, діяльністю, яку можна побачити у «твоїх снах і видіннях твоєї голови, коли ти лежав у ліжку» [Даниїла 2:28]. «О, якби весь народ Господній був пророками» [Числа 11:29] у справжньому сенсі цього слова, як цей танцюрист, який тепер, з вершини свого реалізованого ідеалу, бачить ще вищі вершини, які потрібно підкорити. Прочитавши цю історію, ви зрозумієте, чому він так впевнений, що може зумовити будь-яке матеріальне майбутнє, якого він бажає, і чому він так само впевнений, що інші надають реальності тому, що інакше було б лише плодом його уяви, що не існує і не може існувати нічого поза уявою на тому чи іншому рівні. Ніщо не продовжує існувати, окрім того, що підтримується уявою.

«…Розум може створювати Субстанцію та заселяти власні планети істотами, яскравішими, ніж були, і давати життя формам, які можуть пережити будь-яку плоть…» [Лорд Г. Байрон]

Моя історія починається у дев’ятнадцять років, коли я був досить успішним учителем танців і залишався в цьому статичному стані майже п’ять років. Після цього я зустрів молоду жінку, яка вмовила мене відвідувати ваші лекції. Почувши ваші слова «Уява створює реальність», я подумав, що вся ця ідея абсурдна. Однак я вирішив прийняти ваш виклик і спростувати вашу тезу. Я купив вашу книгу «Поза цим світом» і перечитав її багато разів. Все ще не переконаний, я поставив собі досить амбітну мету. Моя нинішня посада — інструктор у танцювальній студії Артура Мюррея, а моєю метою було володіти франшизою та самостійно бути керівником студії Артура Мюррея!

«Це здавалося найнеймовірнішим у світі, оскільки франшизи було надзвичайно важко отримати, але до того ж у мене зовсім не було необхідних коштів для початку такої операції. Тим не менш. Я відчував здійснення свого бажання, коли ніч за ніччю, у своїй уяві, засинав, керуючи власною студією. Через три тижні мені зателефонував друг з Ріно, штат Невада. У нього там була студія Мюррея, і він сказав, що йому самому не впоратися з цим. Він запропонував мені партнерство, і я був у захваті; настільки в захваті, що поспішив до Ріно, позичивши гроші, і одразу забув про тебе та твою історію з Уявою!»

«Ми з партнером наполегливо працювали і досягли великого успіху, але через рік я все ще не був задоволений, я хотів більшого. Я почав думати про способи та засоби, щоб отримати ще одну студію. Усі мої зусилля зазнали невдачі. Одного вечора, коли я виходив на пенсію, я неспокійно почувався і вирішив читати. Переглядаючи свою колекцію книг, я помітив ваш тонкий томик «Поза цим світом». Я подумав про «дурниці», які я пережив рік тому, перш ніж обзавестися власною студією. ОТРИМАТИ ВЛАСНУ СТУДІЮ! Слова в моїй голові мене електризували! Я перечитав книгу того вечора, а пізніше, в уяві, я почув, як мій начальник хвалить нашу гарну роботу в Ріно та пропонує нам придбати другу студію, оскільки у нього вже є друге приміщення, готове для нас, якщо ми захочемо розширитися. Я щовечора безперечно відтворював цю уявну сцену. Через три тижні після першої ночі моєї уявної драми вона матеріалізувалася — майже слово в слово. Мій партнер прийняв нову студію в Бейкерсфілді, і студія в Ріно залишилася тільки в мене. Тепер я переконався в істинності вашого вчення і більше ніколи не буду…» забути.

«Тепер я хотів поділитися цим чудовим знанням — про силу уяви — зі своїми співробітниками. Я намагався розповісти їм про дива, яких вони могли досягти, але мені не вдалося охопити багатьох, хоча один фантастичний випадок стався завдяки моїм зусиллям розповісти цю історію. Молодий учитель сказав мені, що вірить моїй історії, але сказав, що це, ймовірно, сталося б і так з часом. Він наполягав, що вся теорія — нісенітниця, але заявив, що якби я міг розповісти йому щось неймовірне, що насправді сталося б і що він міг би побачити — тоді він би повірив. Я прийняв його виклик і задумав справді фантастичний тест».

«Студія «Ріно» є найнезначнішою в усій системі Мюррея через невелику кількість населення в самому місті. У країні є понад триста студій «Ріно» з набагато більшим населенням, що надає більше можливостей для залучення. Отже, мій тест був таким. Я сказав вчителю, що протягом наступних трьох місяців, під час національного танцювального з’їзду, маленька студія «Ріно» стане головною темою обговорення на цьому з’їзді. Він спокійно заявив, що це абсолютно неможливо».

«Того вечора, коли я пішов спати, я відчув, що стою перед величезною аудиторією. Я виступав на тему «Творча уява» і відчував нервозність від того, що я перед такою величезною аудиторією; але я також відчував чудове відчуття прийняття аудиторією. Я почув гуркіт оплесків, і коли я йшов зі сцени, я побачив, як сам містер Мюррей підійшов до мене і потиснув мені руку. Я відтворював усю цю драму ніч за вечором. Вона почала набувати «тонів реальності», і я знав, що знову зробив це!»

«Моя уявна драма матеріалізувалася до останньої деталі».

«Моя маленька студія в Ріно була «головною темою» з’їзду, і я справді з’явився на цій сцені саме так, як це було у моїй уяві. Але навіть після цієї неймовірної, але реальної події, молодий учитель, який кинув мені виклик, залишився невпевненим. Він сказав, що все сталося надто природно! І він був упевнений, що це сталося б і так!»

«Я не заперечувала проти його ставлення, бо його виклик дав мені ще одну можливість довести, принаймні собі, що Уява справді створює Реальність. З того часу я продовжувала свою амбіцію володіти «найбільшою танцювальною студією Артура Мюррея у світі»! Ніч за ніччю в моїй уяві я чула, як приймаю франшизу студії для великого міста. Протягом трьох тижнів містер Мюррей зателефонував мені та запропонував студію в місті з півтора мільйона людей! Тепер моя мета — зробити мою студію найвеличнішою в усій системі. І, звичайно ж, «я знаю, що це буде зроблено — завдяки моїй Уяві»!» …EOL, молодший

«Уяву, — пише Дуглас Фосетт, — може бути важко осягнути, адже, будучи «подібною до ртуті», вона зникає в кожній зі своїх метаморфоз і тим самим демонструє свою трансформаційну магію». Ми повинні дивитися далі фізичного факту, щоб знайти уяву, яка її спричинила. Протягом одного року EOL-молодший загубився у своїй метаморфозі, але, на щастя, він згадав «дурнувату нісенітницю», через яку пройшов, перш ніж обзавестися власною студією… і перечитав книгу.

Уявні акти на людському рівні потребують певного проміжку часу для розвитку, але уявні акти, незалежно від того, чи вони надруковані, чи замкнені в лоні відлюдника, з часом реалізуються.

Перевірте себе, хоча б з цікавості. Ви відкриєте для себе, що «Пророк» — це ваша власна уява, і ви зрозумієте, що «немає вигадки».

«Ми ніколи не повинні бути впевнені, що це не якась жінка, що топтала у винній давильні, започаткувала цю ледь помітну зміну в людській свідомості… або що пристрасть, через яку так багато країн було віддано мечу, не зародилася в голові якогось пастуха, на мить запаливши його очі, перш ніж вона помчала далі». — Вільям Батлер Єйтс

Немає вигадки. Уява реалізується в тому, чим стає наше життя.

«І тепер Я сказав вам, перш ніж це станеться, щоб ви повірили, коли це станеться» [Івана 14:29].

Греки мали рацію: «Боги зійшли до нас у людській подобі!» [Дії 14:11]. Але вони заснули і не усвідомлюють могутності, яку мають завдяки своїй уяві.

«Реальні мрії богів, і їхня насолода плавно минає в довгому безсмертному сні». [Джон Кітс]

ЕБ, письменниця, повністю усвідомлює, що «сьогоднішня вигадка може стати завтрашнім фактом». У цьому листі вона пише

: «Одного разу навесні я закінчив новелу, продав її та забув. Лише через багато довгих місяців я сів і нервово порівняв деякі «факти» зі своєї художньої літератури з деякими «фактами» зі свого життя! Будь ласка, прочитайте короткий план моєї створеної історії. Потім порівняйте її з моїм особистим досвідом».

«Героїня моєї історії вирушила у відпустку до Вермонту. Якщо бути точним, до маленького містечка Стоу, штат Вермонт. Коли вона дісталася до місця призначення, то зіткнулася з настільки неприємною поведінкою з боку свого супутника, що їй довелося або продовжувати свою довічний звички дозволяти чужим егоїстичним вимогам домінувати над нею, або зламати цю звичку та піти. Вона зламала її та повернулася до Нью-Йорка. Коли вона повернулася (і історія продовжується), події склалися в пропозицію руки і серця, яку вона із задоволенням прийняла».

«Щодо моєї частини цієї історії… у міру розвитку невеликих подій… я почав згадувати вказівки власного пера та значущих стосунків. Ось що сталося зі мною! Я отримав запрошення від подруги, яка пропонувала мені відпочинок у своєму літньому будинку у Вермонті. Я погодився і спочатку не здивувався, коли дізнався, що її «літній будинок» знаходиться в місті Стоу. Коли я прибув, я знайшов свою господиню в такому нервовому стані, що зрозумів, що зіткнувся або з жахливим літом, або з вибором «піти» від неї. Ніколи раніше в житті я не був настільки сильним, щоб ігнорувати те, що вважав вимогами обов’язку та дружби, але цього разу я це зробив і без церемоній повернувся до Нью-Йорка. Через кілька днів після повернення додому я також отримав пропозицію руки і серця. Але на цьому етапі факти та вигадки розійшлися. Я відмовився від пропозиції! Я знаю, Невіле, що не існує такого поняття, як вигадка». …EB

«Забудькувата зелена земля, лише боги пам’ятають вічно… завдяки їхній великій пам’яті богів пізнають». [Джордж Мередіт, «Балади та вірші трагічного життя»]

Мета відповідає своєму уявному витоку — ми пожинаємо плоди забутого цвітіння. У житті події не завжди трапляються там, де ми посіяли насіння; щоб ми не могли розпізнати власний врожай. Події — це прояв прихованої уявної діяльності. Людина вільна уявляти собі все, що забажає. Ось чому, попри всіх фаталістів та помилкових пророків загибелі, всі пробуджені люди знають, що вони вільні. Вони знають, що створюють реальність. Чи є уривок з Писання на підтвердження цього твердження?

Так: «І сталося, як він нам витлумачив, так і сталося» [Буття 41:13].

Вільям Б. Єйтс, мабуть, відкрив, що «немає вигадки», бо, описавши деякі зі своїх переживань свідомого використання уяви, він пише: «Якщо всі, хто описував подібні події, не мріяли, ми повинні переписати наші історії, бо всі люди, безумовно, всі люди з уявою, повинні постійно вигадувати чари, омани, ілюзії; і всі люди, особливо спокійні люди, які не мають потужного егоїстичного життя, повинні постійно перебувати під їхньою владою. Наші найскладніші думки, складні цілі, точні емоції, як я думаю, часто насправді не є нашими, а раптово виникли, так би мовити, з пекла або з небес…» [«Ідеї добра і зла»]

«Немає вигадки».
Уявіть собі краще, ніж найкраще, що ви знаєте.

Розділ п’ятий

ТОНКІ НИТКИ

«…все, що ти бачиш; хоча це здається зовні, воно всередині; у твоїй уяві, тінню якої є цей Світ Смертності». — Блейк

Ніщо не виникає і не продовжує існувати завдяки власній силі. Події відбуваються тому, що їх створила порівняно стабільна уявна діяльність, і вони продовжують існувати завдяки підтримці, яку отримують від такої уявної діяльності. Роль, яку уявлення про здійснення бажання відіграє у свідомому створенні обставин, очевидна в цій серії оповідань.

Ви побачите, як розповідь однієї історії про успішне використання уяви може послужити стимулом і викликом для інших «спробувати» і «побачити».

Одного вечора в моїй аудиторії підвівся джентльмен. Він сказав, що не має жодних питань, але хотів би мені дещо розповісти. Ось його історія:

Коли він повернувся зі Збройних сил після Другої світової війни, він отримав роботу з невикористаною зарплатою 25 доларів на тиждень. Через десять років він заробляв уже 600 доларів на місяць. У той час він купив мою книгу «Пробуджена уява» та прочитав розділ «Секатори ревізії».

Завдяки щоденній практиці «Ревізії», як там викладено, він зміг сказати моїй аудиторії через два роки, що його дохід дорівнює дохідові президента Сполучених Штатів.

У моїй аудиторії сидів чоловік, який, за його зізнанням, був банкрут. Він читав ту саму книгу, але раптом зрозумів, що не зробив нічого, використовуючи свою уяву, щоб вирішити свою фінансову проблему.

Він вирішив спробувати уявити себе переможцем забігу з рахунком 5 до 10 на іподромі Калієнте. За його словами: «У цьому забігу намагаються вибрати переможців з п’ятого по десятий. Тож ось що я зробив: у своїй уяві я стояв, сортував свої квитки і відчував, що в мене є кожен із шести переможців. Я розігрував цю сцену знову і знову, доки насправді не відчув «мурашки по шкірі». Потім я «побачив», як касир дає мені велику суму грошей, яку я поклав під свою уявну сорочку».

Це була вся моя уявна драма; і протягом трьох тижнів, ніч за ніччю, я розігрував цю сцену і засинав у ній.

«Через три тижні я особисто вирушив на іподром Калієнте, і того дня кожна деталь моєї уявної гри була фактично втілена в життя. Єдина зміна в сцені полягала в тому, що касир видав мені чек на загальну суму 84 000,00 доларів замість грошей». …TK

Після моєї лекції того вечора, коли розповідали цю історію, один чоловік з аудиторії запитав мене, чи вважаю я можливим для нього відтворити досвід ТК. Я сказав йому, що він повинен сам вирішити обставини своєї уявної сцени, але яку б сцену він не обрав, він повинен створити драму, яку зможе зробити природною для себе, та зосереджено уявляти собі кінець з усіма можливими почуттями; він не повинен працювати заради засобів для досягнення мети, а жити уявно, відчуваючи здійснення бажання.

Через місяць він показав мені чек на 16 000 доларів, які він виграв попереднього дня в іншому пулі 5-10 на тому ж іподромі Калієнте.

Цей чоловік мав продовження свого найцікавішого дублювання удачі ТК. Його перша перемога вирішила його негайні фінансові труднощі, хоча він хотів більше грошей для майбутнього сімейного забезпечення. Також, і що для нього важливіше, він хотів довести, що це не було «випадковістю». Він міркував, що якщо його удача може трапитися вдруге поспіль, так званий «закон відсотків» дасть йому доказ того, що його уявні структури насправді створюють цю дивовижну «реальність». І тому він наважився випробувати свою уяву вдруге. Він продовжує:

«Я хотів мати значний банківський рахунок, і для мене це означало «побачити» великий залишок на моїх банківських виписках. Тому в своїй уяві я розіграв сцену, яка перенесла мене у два банки. У кожному банку я «бачив» схвальну посмішку, призначену для мене, від менеджера банку, коли я входив до його закладу, і «чув» сердечне привітання касира. Я просив показати свою виписку. В одному банку я «бачив» залишок у розмірі 10 000,00 доларів. В іншому банку я «бачив» залишок у розмірі 15 000,00 доларів».

«Мої уявні сцени на цьому не закінчилися. Відразу після перегляду балансу на своєму банківському рахунку я звернув увагу на свою систему кінних перегонів, яка через десять кроків довела б мій виграш до 11 533,00 доларів США з початковим капіталом у 200,00 доларів США».

«Я б розділив виграш на дванадцять стопок на своєму столі. Підрахувавши гроші в своїх уявних руках, я б поклав по 1000 доларів у кожну з одинадцяти стопок, а решту п’ятсот тридцять три долари — в останню стопку. Мій «уявний облік» склав би 36 533 долари, включаючи залишки на моїх банківських рахунках.»

«Я розігрував усю цю уявну сцену щоранку, щодня вдень і щовечора протягом менш ніж місяця, а другого березня знову пішов на іподром Калієнте. Я виготовив свої квитки, але, як не дивно, і не знаючи чому, я зробив ще шість дублікатів точно таких самих, як ті, що вже були виготовлені, але в десятому виборі я зробив «помилку» і двічі скопіював два квитки. Коли прийшли переможці, я залишив собі два з них — кожен вартістю 16 423,50 доларів. У мене також було шість втішних квитків, кожен вартістю 656,80 доларів. Загальна сума склала 36 788,00 доларів. Мій уявний облік місяць тому склав 36 533,00 доларів. Два цікаві моменти, найглибші для мене, полягали в тому, що, здавалося б, випадково позначив два виграшні квитки однаково, а також у тому, що в кінці дев’ятих забігів (які були одними з головних переможних) тренер спробував «подряпати» коня, але стюарди відхилили прохання тренера». …AJF

Наскільки тонкими були нитки, що вели його до мети? Результати мають свідчити про нашу уяву, інакше ми насправді зовсім не уявляємо собі кінець. AJF вірно уявляв собі кінець, і все змовилися, щоб допомогти його збору врожаю. Його «помилка» у двічі скопіювати виграшний квиток та відмова Стюарда задовольнити прохання тренера були подіями, створеними уявною драмою, щоб просунути план речей до його мети.

«Випадковість, — писав Белфорт Бакс, — можна визначити як той елемент у зміні реальності, тобто в плинному синтезі подій, — який незвідний до закону чи причинно-наслідкової категорії».

Щоб жити мудро, ми повинні усвідомлювати свою уявну діяльність або, принаймні, мету, до якої вона прагне. Ми повинні стежити за тим, щоб це була та мета, якої ми прагнемо. Мудра уява ототожнює себе лише з такою діяльністю, яка має цінність або обіцяє щось хороше.

Хоч би як людина мала справу з матеріальним світом, насправді вона живе у світі уяви.

Коли він виявить, що не фізичний світ фактів, а уява формує його життя, тоді фізичний світ перестане бути реальністю, а світ уяви – мрією.

«Чи дорога звивається вгору аж до кінця?
Так, до самого кінця.
Чи денна подорож триватиме цілий довгий день?
Від ранку до ночі, друже мій».

[Крістіна Джорджина Россетті, «Вгору»]

Розділ шостий

ВИЗІОНЕРСЬКА ФАНТАЗІЯ

«Природа уяви, або фантазії, дуже маловідома, а зовнішня природа та сталість її вічно існуючих образів вважається менш постійною, ніж речі рослинної та породжуючої природи; проте дуб вмирає так само, як і салат, але його вічний образ та індивідуальність ніколи не вмирають, а оновлюються своїм насінням; так само і уявний образ повертається насінням споглядальної думки». — Блейк

Образи нашої уяви – це реальності, будь-який фізичний прояв яких є лише тінню.

Якщо ми вірні баченню, образ створить для себе єдиний фізичний прояв себе, який він має право створити.

Ми говоримо про «реальність» речі, коли маємо на увазі її матеріальну субстанцію. Саме це імажиніст має на увазі під її «нереальністю» або тінню.

Уява – це духовне відчуття.

Увійдіть у відчуття здійснення вашого бажання. Через духовне відчуття — через використання уявного зору, звуку, запаху, смаку та дотику — ви надасте своєму образу чуттєвої яскравості, необхідної для створення цього образу у вашому зовнішньому чи тіньовому світі.

Ось історія людини, яка була вірна своєму баченню. ФБ, будучи справжнім уявником, пам’ятав те, що чув у своїй уяві. Ось що він пише:

«Друг, який знає про мою палку любов до опери, намагався дістати для мене на Різдво повний запис «Трістана та Ізольди» у виконанні Кірстен Флагстад. У понад десятку музичних магазинів йому сказали те саме: «RCA Victor не перевидає цей запис, і з червня немає жодних копій. 27 грудня…»

Я вирішив знову довести твій принцип, придбавши альбом, якого так палко прагнув. Лягаючи у вітальні, я подумки зайшов до магазину платівок, який я часто відвідую, і запитав єдиного продавця, чиє обличчя та голос я міг пригадати: «У тебе є повна «Ізольда» Флагстада?» Він відповів: «Так, є».

«На цьому сцена закінчилася, і я повторював її, доки вона не стала для мене «реальною».

«Пізно того ж дня я пішов до магазину платівок, щоб фізично відтворити цю сцену. Жодна деталь, яку мені подали органи чуття, не спонукала мене повірити, що я зможу вийти з магазину з цими платівками. У вересні минулого року той самий продавець у тому ж магазині розповів мені ту саму історію, яку мій друг почув там перед Різдвом.»

Підійшовши до продавця, якого я бачив у своїй уяві того ранку, я спитав: «У вас є повна «Ізольда» Флагстеда?» Він відповів: «Ні, у нас немає». Не кажучи йому нічого чутного, я про себе сказав: «Я чув, що ви цього не казали!»

«Коли я повернувся, щоб вийти з магазину, то помітив на верхній полиці те, що, як я подумав, було рекламою цього комплекту платівок, і зауважив продавцю: «Якщо у вас немає цього товару, вам не слід його рекламувати». «Так, це правда», – відповів він, і, простягнувши руку, щоб зняти платівку, виявив, що це повний альбом з усіма п’ятьма платівками! Сцена була зіграна не зовсім так, як я її сконструював, але результат підтвердив те, що мала на увазі моя уявлена ​​сцена. Як я можу вам подякувати?» …FB

Прочитавши листа ФБ, ми мусимо погодитися з Ентоні Іденом, що «припущення, хоч і хибне, якщо наполягати на ньому, затвердіє у факт». Уява ФБ, зливаючись із сенсорним полем магазину платівок, збагатила його аспекти та зробила їх «його» — тим, що він сприймав.

Наше майбутнє – це наша уява у її творчому марші. ФБ використовував свою уяву для свідомого зображення життя таким, яким він його бажав бачити, і тим самим впливав на нього, а не просто відображав його. Він був настільки впевнений, що його уявна драма була реальністю, а фізичний акт був лише тінню, що коли продавець сказав: «Ні, у нас немає», ФБ подумки сказав: «Це не те, що я чув від вас!» Він не тільки пам’ятав те, що чув, але й досі пам’ятав це. Уявлення про виконане бажання – це пошук, який знаходить, прохання, яке отримує, стукіт, якому відчиняють. Він побачив і почув те, що хотів побачити і почути; і не прийняв «Ні, у нас немає» за відповідь.

Імажиніст бачить сни, не спячи. Він не слуга свого Бачення, а господар напрямку своєї уваги. Уявна сталість контролює сприйняття подій у просторі-часі. На жаль, більшість людей…

«Вічно змінюється, як безрадісне око
, що не знаходить жодного об’єкта, гідного своєї сталості…»
[Персі Біш Шеллі, «До Місяця»]

Пані Г.Р. також уявно почула те, що хотіла почути фізично, і знала, що зовнішній світ має це підтвердити. Ось її історія:

«Якийсь час тому ми оголосили про продаж нашого будинку, що було необхідно для купівлі більшої нерухомості, за яку ми внесли завдаток. Кілька людей купили б наш будинок одразу, але ми були змушені пояснити, що не можемо укласти жодної угоди, доки не дізнаємося, чи була прийнята наша пропозиція щодо бажаної нами нерухомості. У цей час зателефонував брокер і буквально благав нас дозволити йому показати наш будинок його клієнту, який хотів би придбати це місце і був би радий заплатити навіть більше, ніж ми просили. Ми пояснили нашу ситуацію брокеру та його клієнту; вони обидва заявили, що не проти почекати на завершення нашої угоди».

«Брокер попросив нас підписати документ, який, за його словами, жодним чином не зобов’язує, але дасть йому перший шанс на продаж, якщо наша інша угода відбудеться. Ми підписали документ і пізніше дізналися, що в каліфорнійському законодавстві про нерухомість немає нічого більш обов’язкового. Через кілька днів наша угода щодо нової нерухомості зірвалася, тому ми повідомили цього брокера, і його усна відповідь була: «Ну, просто забудьте про це». Через два тижні він подав проти нас позов про півтори тисячі доларів комісії. Було призначено дату судового розгляду, і ми попросили про суд присяжних».

«Наш адвокат запевнив нас, що зробить усе можливе, але закон у цьому конкретному питанні настільки суворий, що він не бачить жодної можливості для нашого виграшу справи».

«Коли настав час судового розгляду, мій чоловік був у лікарні і не міг з’явитися разом зі мною на наш захист. У мене не було свідків, але брокер запросив до суду трьох адвокатів і кількох свідків проти нас. Наш адвокат тепер сказав мені, що у нас немає жодного шансу на перемогу».

«Я звернулася до своєї уяви, і ось що я зробила. Повністю ігноруючи все, що було сказано адвокатами, свідками та суддею, який, здавалося, був на боці позивача, я думала лише про ті слова, які хотіла почути. У своїй уяві я уважно слухала і почула, як старшина присяжних сказала: «Ми визнаємо підсудного невинним». Я слухала, доки не зрозуміла, що це правда. Я заплющила вуха, щоб не чути всього, що було сказано в залі суду, і чула лише ці слова: «Ми визнаємо підсудного невинним!» Присяжні радилися з полуденної перерви до пів на п’яту того дня, і весь цей час я сиділа в залі суду та чула ці слова знову і знову в своїй уяві. Коли присяжні повернулися, суддя попросив старшину встати та винести вердикт. Старшина встав і сказав: «Ми визнаємо підсудного НЕвинним»». …Пані Г.Р.

«Якби існували мрії на продаж,
що б ви купили?»
[Томас Ловелл Беддоз, «Торговець мріями»]

Хіба ви не купили б своє бажання на здійснення? Ваші мрії безцінні та без грошей. Замкнувши присяжних у своїй уяві — чуючи лише те, що вона хотіла почути, вона закликала присяжних до одностайності від свого імені. Уявляючи себе реальністю всього існуючого, за допомогою цього леді досягла здійснення свого бажання.

Твердження Геббеля про те, що «поет творить зі споглядання», справедливе і для імажиністів.

Вони знають, як використовувати свої відео-аудіо галюцинації для створення реальності.

Ніщо не є таким фатальним, як конформізм. Ми не повинні дозволяти собі бути оповитими кільцевою фіксацією фактів.

Змініть образ, і тим самим зміните факт.

РО використовувала мистецтво бачення та відчуття, щоб створити своє бачення в уяві.

«Рік тому я повезла своїх дітей до Європи, залишивши свою мебльовану квартиру під опікою покоївки. Коли ми повернулися через кілька місяців до Сполучених Штатів, я виявила, що моя покоївка та всі мої меблі зникли. Доглядач квартири заявив, що покоївка перевезла мої меблі «на моє прохання». На той момент я нічого не могла зробити, тому я забрала дітей і переїхала до готелю. Я, звичайно, повідомила про інцидент у поліцію, а також залучила до справи приватних детективів. Обидві організації розслідували кожну компанію з перевезень та кожен склад у Нью-Йорку, але безрезультатно. Здавалося, що не було абсолютно жодних слідів ні моїх меблів, ні моєї покоївки».

«Вичерпавши всі зовнішні джерела, я згадав про ваше вчення і вирішив спробувати використати в цьому питанні свою уяву. Тож, сидячи в готельному номері, я заплющив очі й уявив себе у власній квартирі, де я сиджу в улюбленому кріслі, оточений усіма своїми меблями. Я дивився через вітальню на піаніно, на якому зберігав фотографії своїх дітей. Я продовжував дивитися на піаніно, доки вся кімната не стала для мене яскраво-реальною. Я міг бачити фотографії своїх дітей і насправді відчувати оббивку крісла, в якому, у своїй уяві, я сидів.»

«Наступного дня, виходячи з банку, я повернув, щоб йти в напрямку своєї порожньої квартири, а не до готелю. Коли я дійшов до рогу, я зрозумів свою «помилку» і вже збирався повернутися, як раптом мою увагу привернула дуже знайома пара щиколоток. Так, щиколотки належали моїй покоївці. Я підійшов до неї та взяв її за руку. Вона була дуже налякана, але я запевнив її, що все, що мені від неї потрібно, це мої меблі. Я викликав таксі, і вона відвезла мене до місця, де її друзі зберігали мої меблі. За один день моя уява знайшла те, що ціла поліція великого міста та приватні детективи не могли знайти тижнями». …RO

Ця пані знала про таємницю уяви ще до того, як викликала поліцію, але про уяву — попри її важливість — забули, оскільки увага була зосереджена на фактах. Однак, чого розум не зміг знайти силою, уява знайшла без зусиль. Ніщо просто не триває — навіть відчуття втрати — без своєї уявної підтримки.

Уявляючи, що вона сидить у власному кріслі, у власній вітальні, оточена власними меблями, вона позбавила себе уявної підтримки, яку надавала своєму відчуттю втрати; і завдяки цій уявній зміні вона повернула втрачені меблі та відновила свій дім.

Ваша уява найкреативніша, коли ви уявляєте речі такими, якими ви їх хочете бачити, створюючи новий досвід із мрії фантазії. Щоб створити таку мрію фантазії у своїй уяві, ФГ задіяла всі свої почуття — зір, слух, дотик, нюх — навіть смак. Ось її історія:

«З дитинства я мріяв відвідати далекі місця. Вест-Індія, зокрема, розпалювала мою уяву, і я насолоджувався відчуттям справжнього перебування там. Мрії дивовижно недорогі, і, ставши дорослим, я продовжував мріяти про них, бо в мене не було ні грошей, ні часу, щоб «здійснити» їх. Минулого року мене доставили до лікарні на операцію. Я слухав ваше вчення і, одужуючи, вирішив посилити свою улюблену мрію, поки мав вільний час. Я навіть написав до пароплавної лінії Алкоа з проханням про безкоштовні туристичні папки та година за годиною ретельно їх вивчав, вибираючи корабель, каюту та сім портів, які я найбільше хотів побачити. Я заплющував очі і в уяві піднімався по трапу цього корабля та відчував рух води, коли великий лайнер пробивався у вільний океан. Я чув гуркіт хвиль, що розбивалися об борти корабля, відчував паруюче тепло тропічного сонця на обличчі, відчував запах і смак солі в повітрі, коли ми всі пливли блакитними водами.»

«Протягом цілого тижня, прикутий до лікарняного ліжка, я переживав вільний і щасливий досвід перебування на тому кораблі. Потім, за день до виписки з лікарні, я сховав кольорові папки і забув про них. Через два місяці я отримав телеграму від рекламного агентства, в якій мені повідомляли, що я виграв конкурс. Я пам’ятав, як кілька місяців тому залишив купон на конкурс у місцевому супермаркеті, але зовсім забув про це. Я виграв перший приз і — диво диво — він давав мені право на карибський круїз, спонсорований пароплавною лінією Alcoa. Але диво на цьому не закінчилося. Та сама каюта, в якій я уявно жив і пересувався, будучи прикутим до лікарняного ліжка, була призначена мені. І щоб зробити цю неймовірну історію ще більш неймовірною, я плавав на єдиному кораблі, який я обрав, — який зупинявся не в одному, а в усіх семи портах, які я хотів відвідати!» …FG

«Подорожувати — це привілей не багатих, а людей з уявою». [Стівен Беррієн Стентон, «Необхідне життя», 1908]

Розділ сьомий

НАСТРОЇ

«Це епоха, коли настрій вирішує долю людей, а не доля вирішує настрій». — Сер Вінстон Черчилль

Чоловіки занадто розглядають свій настрій як наслідок, а не як причину.

Настрої – це уявна діяльність, без якої неможлива жодна творчість.

Ми кажемо, що щасливі, бо досягли своєї мети; ми не усвідомлюємо, що процес працює так само добре і у зворотному напрямку — що ми досягнемо своєї мети, бо припустилися щасливого відчуття від здійсненого бажання.

Настрій — це не лише результат умов нашого життя, а й причина цих умов.

У своїй праці «Психологія емоцій» професор Рібо пише: «Ідея, яка є лише ідеєю, нічого не породжує і нічого не робить; вона діє лише тоді, коли її відчувається, якщо вона супроводжується дієвим станом, якщо вона пробуджує схильності, тобто рухові елементи».

Пані з наступної історії так успішно відчула здійснення свого бажання, що зробила свій настрій характерним для цієї ночі — застигла в чудовому сні.

«Більшість із нас читає та любить казки, але всі ми знаємо, що історії про неймовірні багатства та удачу призначені для радості найменших. Але чи це так? Я хочу розповісти вам про щось неймовірно чудове, що сталося зі мною завдяки силі моєї уяви — і я не «молодий» за роками».

Ми живемо в епоху, яка не вірить ні в байки, ні в магію, і все ж усе, чого я міг би бажати у своїх найсміливіших мріях, було дано мені завдяки простому використанню того, чого ви навчаєте — що «уява створює реальність» і що «відчуття» — це секрет уяви.

«На той час, коли зі мною сталася ця чудова річ, я була без роботи і не мала родини, на яку можна було б розраховувати. Мені потрібно було майже все. Щоб знайти гідну роботу, мені потрібна була машина, щоб її шукати, і хоча в мене була машина, вона була настільки зношена, що ось-ось розвалиться. Я прострочила плату за оренду; у мене не було нормального одягу, щоб шукати роботу; і сьогодні п’ятдесятип’ятирічній жінці нецікаво вдаватися до будь-якої роботи. Мій банківський рахунок був майже спустошений, і не було друга, до якого я могла б звернутися».

«Але я відвідував ваші лекції майже рік, і мій відчай змусив мене випробувати свою уяву. Справді, мені не було чого втрачати. ​​Мабуть, для мене було природно почати з уявлення, що в мене є все необхідне. Але мені потрібно було так багато речей і так швидко, що я відчув себе виснаженим, коли нарешті завершив список, і на той час я так нервував, що не міг заснути. Одного вечора на лекції я почув, як ви розповідали про художника, який уловив «відчуття» або «слово», як ви його назвали, «хіба це не чудово!» у своєму особистому досвіді.»

«Я почав застосовувати цю ідею до своєї справи. Замість того, щоб думати та уявляти кожну потрібну мені статтю, я намагався вловити «відчуття», що зі мною відбувається щось чудове — не завтра, не наступного тижня — а прямо зараз».

Засинаючи, я знову і знову повторював собі: «Хіба це не чудово! Зі мною зараз відбувається щось дивовижне!» І засинаючи, я відчував себе так, як і очікував би за таких обставин.

«Я повторював цю уявну дію та відчуття протягом двох місяців, ніч за ніччю, і одного дня на початку жовтня я зустрів випадкового друга, якого не бачив місяцями, і який повідомив мені, що збирається вирушити у подорож до Нью-Йорка. Я жив у Нью-Йорку багато років тому, і ми кілька хвилин поговорили про місто, а потім розійшлися. Я зовсім забув про цей інцидент. Через місяць, рівно в день, цей чоловік зайшов до мене додому і просто вручив мені сертифікований чек на моє ім’я на дві п’ятьсот доларів. Після того, як я оговтався від початкового шоку від того, що побачив своє ім’я на чеку на таку велику суму грошей, історія, що розгорнулася, здалася мені сном. Вона стосувалася друга, якого я не бачив і не чув понад двадцять п’ять років. Цей мій колишній друг, як я тепер дізнався, став надзвичайно багатим за ці двадцять п’ять років. Наш спільний знайомий, який приніс мені чек, зустрів його зовсім випадково під час поїздки до Нью-Йорка минулого місяця. Під час розмови вони говорили про мене, і з причин, яких я не мав знати (бо донині я не чув від нього особисто і ніколи не намагався зв’язатися з ним), цей старий друг вирішив… поділитися зі мною частиною свого величезного багатства.

«Протягом наступних двох років я отримував щомісячні чеки з офісу його адвоката, настільки щедрі на суму, що вони не лише покривали всі необхідні потреби повсякденного життя, але й залишали багато на всі прекрасні речі життя: машину, одяг, простору квартиру — і, найкраще, не потрібно було заробляти на хліб насущний.»

«Минулого місяця я отримав листа та деякі юридичні документи для підписання, які забезпечують продовження цього щомісячного доходу до кінця мого життя!» …TK

«Якщо дурень наполягатиме на своїй дурості, він стане мудрим». — Вільям Блейк

Сер Вінстон закликає нас діяти, виходячи з припущення, що ми вже маємо те, чого прагнули, «припускати чесноту», якщо в нас її немає [«Гамлет» Вільяма Шекспіра].

Хіба не в цьому секрет «чудес»?

Отже, паралізованому чоловікові було наказано встати, взяти своє ліжко та ходити — подумки діяти так, ніби він зцілений [Матвія 9:1-8; Марка 2:1-13; Луки 5:18-25; Івана 5:1-17]; і коли дії його уяви відповідали діям, які він би фізично виконав, якби був зцілений, — він зцілився.

«Це історія, про яку дехто може сказати: «Це б сталося в будь-якому разі», але ті, хто уважно її прочитає, знайдуть привід для роздумів. Вона починається рік тому, коли я виїхав з Лос-Анджелеса, щоб відвідати свою дочку в Сан-Франциско».

Замість тієї життєрадісної людини, якою вона завжди була, я знайшла її в глибокому розпачі. Не знаючи причини її страждань і не бажаючи питати, я чекала, поки вона скаже мені, що потрапила у велику фінансову скруту і їй негайно потрібно три тисячі доларів. Я не бідна жінка, але в мене не було багато готівки, яку я могла б так швидко роздобути. Знаючи свою дочку, я знала, що вона б все одно не погодилася. Я запропонувала позичити їй гроші, але вона відмовилася і натомість попросила мене допомогти їй «по-своєму»… вона мала на увазі використання моєї уяви, бо я часто розповідала їй про ваше вчення, і деякі мої слова, мабуть, вразили мене.

«Я одразу погодився на цей план за умови, що вона допоможе мені їй. Ми вирішили уявити собі сцену, яку могли б обидві відтворити, де б ми «бачили», як до неї йдуть гроші звідусіль. Ми відчували, як гроші линуть до неї звідусіль, аж поки вона не опинилася посеред «моря» грошей, але ми завжди робили це з почуттям «радості» за кожного, хто цього стосувався, і не думали про засоби, лише про щастя для всіх».

«Здавалося, що ця ідея запалила їй у голові, і я знаю, що вона була винна в тому, що сталося через кілька днів. Вона точно повернулася до того щасливого, впевненого настрою, який був для неї природним, хоча на той час не було жодних ознак надходження реальних грошей. Я поїхав додому на Схід.

«Коли я повернувся додому, я зателефонував своїй мамі (прекрасній молодій жінці дев’яноста одного року), яка одразу ж попросила мене приїхати до неї. Я хотів відпочити день, але вона не могла чекати; це мало статися зараз. Звісно, ​​я пішов, і, привітавшись, вона вручила мені чек на три тисячі доларів, виписаний на мою доньку! Перш ніж я встиг заговорити, вона вручила мені ще три чеки на загальну суму півтори тисячі доларів, виписані на користь дітей моєї доньки. Її причина? Вона пояснила, що раптово вирішила напередодні віддати готівку тим, кого любить, поки вона ще «тут», щоб дізнатися про їхнє щастя отримати це!»

«Це б сталося в будь-якому разі? Ні — не так. Не за кілька днів доньчиної шаленої потреби, а потім її раптового перетворення на радісний настрій. Я знаю, що її уява спричинила цю чудову зміну — принесла велику радість не лише тому, хто отримує, а й тому, хто дарує».

«P.S. …Майже забув додати, що серед чеків, так щедро розданих, був і мій, на три тисячі доларів!» …МБ

Безмежні можливості, що відкриваються завдяки усвідомленню зміщення фокусу уяви, неосяжні. Меж немає. Драма життя – це уявна діяльність, яку ми здійснюємо нашим настроєм, а не фізичними діями. Настрої настільки вміло спрямовують усе до того, що вони стверджують, що, можна сказати, вони створюють обставини життя та диктують події. Настрій здійсненого бажання – це приплив, який легко піднімає нас над межею почуттів, де ми зазвичай лежимо в пастці. Якщо ми усвідомлюємо настрій і знаємо цей секрет уяви, ми можемо оголосити, що все, що стверджує наш настрій, збудеться.

Наступна історія розповідає про матір, якій вдалося підтримувати, здавалося б, «грайливий» настрій із вражаючими результатами.

«Ви, мабуть, чули «бабусину» казку про бородавки: що якщо купити бородавку, вона зникне? Я знаю цю історію з дитинства, але лише після ваших лекцій я усвідомив правду, приховану в цій старій казці. У мого хлопчика, десятирічного хлопчика, на ногах було багато великих потворних бородавок, які викликали подразнення, яке мучило його роками. Я вирішив, що моє раптове «прозріння» можна використати йому на благо. Хлопчик, як правило, дуже довіряє своїй матері, тому я запитав його, чи не хоче він позбутися своїх бородавок. Він швидко відповів: «Так», але не хотів йти до лікаря. Я попросив його зіграти зі мною в невелику гру: я заплачу йому певну суму грошей за кожну бородавку. Це його цілком влаштувало; він сказав: «Він не розуміє, як може програти!» «Ми дійшли до справедливої ​​ціни, — подумав він, — а потім я сказав: «Ось я плачу тобі гарні гроші за ці бородавки; вони більше тобі не належать. Ти ніколи не зберігаєш майно, що належить комусь іншому, тому ти більше не можеш зберігати ці бородавки. Вони зникнуть. Це може зайняти день, два дні чи місяць; але пам’ятай, що я їх купив, і вони належать мені».

«Мій син був у захваті від нашої гри, а результати звучать як щось із прочитаного у старих затхлих книжках про магію. Але, повірте, протягом десяти днів бородавки почали зникати, а через місяць усі бородавки на його тілі повністю зникли!»

«У цієї історії є продовження: я купував бородавки у багатьох людей. Вони також вважали це дуже цікавим і приймали мої п’ять, сім чи десять центів за бородавку. У кожному випадку бородавка зникала, але насправді лише одна людина вірила мені, коли я розповідав їй, що лише її уява забрала бородавки. Ця одна людина — мій маленький син». …Дж. Р.

Людина, яка уявляє себе в певному настрої, приймає наслідки цього настрою. Якщо вона не уявляє себе в цьому настрої, вона завжди вільна від наслідків. Великий ірландський містик А. Е. [Джордж Вільям Рассел] писав у «Свічці видіння»: «Я усвідомив швидке відлуння або реакцію на мої власні настрої в обставинах, які досі здавалися незмінними у своїй байдужості… Я міг пророкувати, виходячи з виникнення нових настроїв у собі, що я, без пошуків, незабаром зустріну людей певного характеру, і так я їх зустрів. Навіть неживі речі перебували під владою цих спорідненостей».

Але людині не потрібно чекати на виникнення нових настроїв у собі; вона може створювати щасливі настрої за бажанням.

Розділ восьмий

КРІЗЬ ДЗЕРКАЛЬНЕ СКЛО

«Людина, що дивиться на скло,
може зупинити на ньому око;
або, якщо забажає, пройти крізь нього,
і тоді небо побачить».
— Джордж Герберт [«Еліксир»]

Щоб об’єкти були сприйняті, вони спочатку повинні певним чином проникнути в наш мозок; але через це ми не пов’язані з навколишнім середовищем.

Хоча нормальна свідомість зосереджена на органах чуття і зазвичай обмежується ними, людина може пройти крізь свою сенсорну фіксацію в будь-яку уявну структуру, яку вона уявляє і настільки повно її займає, що вона є більш живою та більш чутливою, ніж та, на якій її органи чуття «зупиняють погляд».

Якби це було не так, людина була б автоматом, що відображає життя, ніколи не впливаючи на нього. Людина, яка є лише Уявою, не є орендарем мозку, а господарем; їй не потрібно задовольнятися зовнішнім виглядом речей; вона може вийти за межі перцептивного до концептуального усвідомлення.

Ця здатність проходити крізь механічну рефлективну структуру чуттів є найважливішим відкриттям, яке може зробити людина.

Це розкриває людину як центр уяви з можливістю втручання, яка дозволяє їй змінювати хід спостережуваних подій, рухаючись від успіху до успіху через серію ментальних трансформацій у собі.

Увага, острий уяви, може бути або притягнута ззовні, коли почуття «зупиняють його око», або спрямована зсередини, «якщо йому забажається», і через почуття перейти до здійснення бажання.

Щоб перейти від перцептивного усвідомлення, або речей такими, якими вони здаються, до концептуального усвідомлення, або речей такими, якими вони мають бути, ми уявляємо собі якомога яскравіше та реалістичніше зображення того, що ми б бачили, чули та робили, якби були фізично присутніми, фізично переживали речі такими, якими вони мають бути, та уявно брали участь у цій сцені.

Наступна історія розповідає про людину, яка пройшла «крізь скло» та розірвала кайдани, що зв’язували її.

«Два роки тому мене доставили до лікарні з серйозним захворюванням тромбу, яке, очевидно, вразило всю судинну систему, спричинивши затвердіння артерій та артрит. Був пошкоджений нерв у моїй голові та збільшена щитовидна залоза. Лікарі не могли дійти згоди щодо причини цього стану, і всі їхні методи лікування були абсолютно неефективними. Я була змушена відмовитися від усіх своїх приємних занять і більшу частину часу залишатися в ліжку. Моє тіло, від стегон до пальців ніг, ніби було скуте тугими дротами, і я не могла поставити ноги на підлогу, не одягнувши товсті еластичні панчохи до стегон».

«Я дещо знав про ваше вчення і дуже старався застосовувати почуте, але коли мій стан погіршувався, і я більше не міг відвідувати жодної з ваших лекцій, мій зневіра поглиблювалася. Одного разу друг надіслав мені листівку із зображенням чудового пляжу біля океану. Картина була така гарна, що я дивився й дивився на неї і почав згадувати минулі літні дні на березі моря з батьками. На мить картинка на листівці ніби ожила, і спогади про те, як я вільно бігаю по пляжу, наповнили мою свідомість. Я відчув удар своїх босих ніг об твердий мокрий пісок; я відчув, як крижана вода стікає по моїх пальцях ніг, і почув гуркіт хвиль, що розбиваються об берег. Ця уява була для мене настільки приємною, коли я лежав у ліжку, що я продовжував уявляти цю чудову сцену день за днем ​​протягом приблизно тижня».

«Одного ранку я переліз з ліжка на диван і вже почав сідати, коли мене охопив такий нестерпний біль, що все моє тіло паралізувало. Я не міг ні сидіти, ні лягти. Цей жахливий біль тривав більше хвилини, але коли він припинився — я був вільний! Здавалося, ніби всі дроти, що зв’язували мої ноги, були перерізані. В одну мить я був зв’язаний; наступної миті я був вільний. Не поступово, а миттєво». …VH

«Ми ходимо вірою, а не видінням» — 2 Кор. 5:7

Коли ми ходимо зором, ми пізнаємо свій шлях за предметами, які бачать наші очі. Коли ми ходимо вірою, ми впорядковуємо своє життя за сценами та діями, які бачить лише уява.

Людина сприймає оком уяви або почуттям.

Але можливі два ментальні підходи до сприйняття: творче уявне зусилля, яке зустрічається з уявною реакцією, або позбавлене уяви «затримки ока», яке лише відображає.

Людина має в собі принцип життя і принцип смерті.

Одна — це уява, яка будує свої уявні структури з щедрих мрій фантазії. Інша — це уява, яка будує свої уявні структури з образів, відбитих холодним вітром фактів.

Один створює. Інший увічнює.

Людина повинна обрати або шлях віри, або шлях бачення.

Тією мірою, якою людина будує з мрій фантазії, вона жива; і тому розвиток здатності проходити крізь відбиваюче скло почуттів є збільшенням життя.

З цього випливає, що обмеження уяви шляхом «зупинення ока» на відбиваючому склі почуттів є зменшенням життя.

Хибна поверхня фактів радше відображає, ніж розкриває, відхиляючи «Око уяви» від істини, яка звільняє людину [Івана 8:32].

«Око уяви», якщо його не відхилити, дивиться на те, що має бути там, а не на те, що є. Якою б знайомою не була сцена, на якій зупиняється зір, «Око уяви» могло б дивитися на того, кого ніколи раніше не бачили.

Саме це «Око Уяви», і тільки воно, може звільнити нас від чуттєвої фіксації зовнішніх речей, яка повністю домінує в нашому звичайному існуванні та змушує нас дивитися у відображення фактів.

Можна перейти від мислення до мислення з; але вирішальним є мислення з, тобто переживання стану, бо це переживання означає об’єднання; тоді як у мисленні завжди є суб’єкт і об’єкт — мислячий індивід і річ, про яку думають.

Самовідмова. У цьому і полягає секрет.

Ми повинні віддати себе державі, у нашій любові до держави, і таким чином жити життям держави, а не більше нашим теперішнім станом. Уява захоплює життя держави і віддається вираженню життя цієї держави.

Віра плюс Любов – це самовіддача. Ми не можемо присвятити себе тому, чого не любимо. «Ніколи б ти нічого не створив, якби не любив цього». [«Бо ти любиш усе, що існує, і не зневажаєш нічого, що створив: Бо ніколи б ти нічого не створив, якби ненавидів це», «Книга Мудрості» 11:24].

А щоб держава ожила, треба нею стати.

«Живу вже не я, а Бог живе в мені. А що живу в тілі, то живу вірою в Бога, що полюбив мене й віддав Себе за мене». [«Я розп’ятий з Христом, але живу вже не я, а живе в мені Христос. А що живу в тілі, то живу вірою в Сина Божого, що полюбив мене й віддав Себе за мене». Галатів 2:20

Бог полюбив людину, Своє творіння, і став людиною з вірою, що цей акт самовіддачі перетворить створене на творче.

Ми повинні бути «наслідувачами Бога, як улюблені діти» [Ефесян 5:1] та присвятити себе тому, що любимо, як Бог, Який полюбив нас, присвятив Себе нам.

Ми повинні БУТИ державою, щоб відчути її.

Центр свідомої уяви можна змістити, і те, що зараз є просто бажаннями — уявною діяльністю з низьким рівнем тональності — перевести в проникливий фокус і увійти. Вхід зобов’язує нас до цього стану. Можливості такого зміщення центру уяви вражають. Відповідні дії є психічними від початку до кінця.

Зміщення центру уяви відбувається не внаслідок просторових подорожей, а через зміну того, що ми усвідомлюємо.

Межа світу чуттів — це суб’єктивний бар’єр. Доки органи чуття звертають увагу, Око Уяви відхиляється від істини.

Ми далеко не зайдемо, якщо не відпустимо.

Ця жінка «відпустила» з негайними та дивовижними результатами.

«Дякую за «золотий ключик». Він звільнив мого брата з лікарні, від болю та ймовірної смерті, бо йому чекала четверта серйозна операція з малою надією на одужання. Я був дуже стурбований і, намагаючись використати те, що я дізнався про свою уяву, спочатку запитав себе, чого насправді бажає мій брат: «Чи хоче він продовжувати жити в цьому тілі, чи бажає звільнитися від нього?» Це питання знову і знову крутилося в моїй голові, і раптом я відчув, що він хотів би продовжити ремонт своєї кухні, про який він розмірковував до свого ув’язнення в лікарні. Я знав, що на моє запитання було дано відповідь, тому почав уявляти з цього моменту.

«Намагаючись «побачити» свого брата, зайнятого ремонтом, я раптом міцно вчепилася в спинку кухонного стільця, яким багато разів користувалася, коли «щось» траплялося, а потім раптом опинилася біля ліжка брата в лікарні. Це було останнє місце, де я хотіла б бути, фізично чи морально, але ось я була там, і рука мого брата простягнулася вгору і міцно стиснула мою руку, коли я почула, як він сказав: «Я знав, що ти прийдеш, Джо». Це була сильна та впевнена рука, яку я стиснула, і радість, яка наповнювала і розливалася в моєму голосі, коли я почула, як кажу: «Тепер все краще. Ти знаєш це». Мій брат не відповів, але я чітко почула голос, який говорив мені: «Запам’ятай цю мить». Тоді я ніби прокинулася, знову у власному домі.

«Це сталося наступної ночі після того, як він потрапив до лікарні. Наступного дня його дружина зателефонувала мені і сказала: «Це неймовірно! Лікар не може пояснити цього, Джо, але операція не потрібна. Йому настільки покращилося, що вони погодилися виписати його завтра». Наступного понеділка мій брат повернувся до роботи і з того дня почувається абсолютно здоровим». …JS

Не факти, а мрії уявних речей формують наше життя.

Їй не потрібен був компас, щоб знайти брата, ані інструменти для роботи, лише «Око уяви».

У світі чуттів ми бачимо те, що маємо бачити; у світі уяви ми бачимо те, що хочемо бачити; і бачачи це, ми створюємо це для світу чуттів.

Ми бачимо зовнішній світ автоматично. Бачення того, що ми хочемо бачити, вимагає добровільних та свідомих зусиль уяви. Наше майбутнє — це наша власна уява у своєму творчому марші.

Здоровий глузд запевняє нас, що ми живемо в міцному та розумному світі, але цей, здавалося б, міцний світ насправді є уявою наскрізь.

Наступна історія доводить, що людина може перенести центр уяви більшою чи меншою мірою у віддалену область, і не лише зробити це, не рухаючись фізично, але й бути видимою для інших, хто присутній у цій точці простору-часу. І якщо це сон, то…

«Чи все, що ми бачимо чи здається нам, —
це лише сон у сні?» [— Едгар Аллан По]

«Сидячи у своїй вітальні в Сан-Франциско, я уявляв, що перебуваю у вітальні своєї доньки в Лондоні, Англія. Я так повністю оточив себе цією кімнатою, яку добре знав, що раптом опинився в ній. Моя донька стояла біля каміна, відвернувшись від мене. За мить вона повернулася, і наші погляди зустрілися. Я побачив такий здивований, переляканий вираз на її обличчі, що я також емоційно засмутився і одразу ж опинився знову у своїй вітальні в Сан-Франциско».

«Через п’ять днів я отримала авіалиста від моєї доньки, написаного в день мого експерименту з уявними подорожами. У своєму листі вона розповіла мені, що того дня «бачила» мене у своїй вітальні таким же реальним, ніби я справді стояла там у плоті. Вона зізналася, що дуже злякалася, і що перш ніж вона змогла говорити, я зникла. Час цього «візиту», як вона його назвала у своєму листі, був саме тим часом, коли я почала уявну дію, враховуючи, звичайно, різницю в часі між цими двома моментами. Вона пояснила, що розповіла чоловікові про цей дивовижний досвід, і він наполіг, щоб вона негайно написала мені, зазначивши: «Ваша мати, мабуть, померла або помирає». Але я не була «мертвою» чи «вмираючою», а дуже живою та дуже схвильованою цим чудовим досвідом». …MLJ

«Ніщо не може діяти там, де воно є: усім серцем; тільки де воно є?»
— Томас Карлайл

Людина — це суцільна уява. Отже, людина повинна бути там, де вона є в уяві, бо її уява — це вона сама. Уява активна в будь-якому стані, який вона усвідомлює, і через нього. Якщо ми серйозно поставимося до зміни усвідомлення, існують можливості, які перевершують усі наші сподівання.

Відчуття поєднують людину у вимушеному та нечестивому шлюбі з тим, що вона б розлучила, якби вона уявно прокинулася. Нам не потрібно живитися чуттєвими даними. Змістіть фокус усвідомлення та подивіться, що станеться. Як би мало ми не рухалися подумки, ми повинні сприймати світ у дещо зміненому аспекті. Усвідомлення зазвичай переміщується в просторі рухом фізичного організму, але воно не обов’язково має бути настільки обмеженим.

Це може бути зрушено зміною того, що ми усвідомлюємо.

Людина проявляє силу Уяви, межі якої вона не може визначити.

Найважливіше усвідомити, що Справжнє Я — Уява — не є чимось замкнутим у просторових межах тіла.

Попередня історія доводить, що коли ми зустрічаємо людину у плоті, її Справжнє Я не обов’язково має бути присутнім у просторі, де знаходиться її тіло. Вона також показує, що чуттєве сприйняття може бути задіяне поза звичайними фізичними засобами, і що отримані чуттєві дані є такого ж типу, як і ті, що виникають при нормальному сприйнятті.

Ідея в голові матері, яка запустила весь процес, була дуже чіткою ідеєю перебування в місці, де жила її дочка. І якщо мати справді була в цьому місці, і якщо дочка була там присутня, то вона мала б бути помітною для своєї дочки.

Ми можемо лише сподіватися зрозуміти цей досвід в уявних, а не механічних чи матеріалістичних термінах. Мати уявляла собі «інше місце» як «тут». Лондон був для її доньки, яка жила «там», таким самим «тут», як Сан-Франциско був «тут» для матері, яка жила «там».

Нам навряд чи спадає на думку, що цей світ може по суті відрізнятися від того, що нам так очевидно підказує здоровий глузд.

Блейк пише: «Я не ставлю під сумнів своє тілесне чи вегетативне око так само, як я не ставлю під сумнів вікно щодо зору. Я дивлюся крізь нього, а не ним».

Такий погляд крізь око зміщує свідомість не лише до інших частин «цього світу», а й до «інших світів».

Астрономи, мабуть, хотіли б знати більше про це «поглядання крізь око», про цю ментальну подорож, яку так легко практикують містики.

Я подорожував Країною Людей,
Країною Чоловіків і Жінок,
І чув й бачив такі жахливі речі,
Про які ніколи не знали мандрівники холодної Землі.
[— Вільям Блейк, «Мандрівник розуму»]

Ментальні подорожі практикуються пробудженими чоловіками та жінками з найдавніших часів.

Павло каже: «Я знаю чоловіка в Христі, що чотирнадцять років тому був узятий аж до третього неба; чи в тілі, чи без тіла, не знаю, Бог знає». 2 Кор. 12

Павло каже нам, що він є цією людиною і що він подорожував силою уяви або Христа.

У своєму наступному посланні до коринтян він пише: «Випробовуйте самих себе. Хіба ви не знаєте, що Ісус Христос живе у вас?» [2 Коринтян 13:5]. Нам не потрібно бути «мертвими», щоб насолоджуватися духовними привілеями. «Людина — це все уява, а Бог — людина» [Вільям Блейк, з «Анотацій до Берклі»]. Випробовуйте себе, як це зробила ця мати.

Сер Артур Еддінгтон сказав, що все, що ми маємо право сказати про зовнішній світ, це те, що це «спільний досвід». Речі є більш-менш «реальними» залежно від того, якою мірою їх можна розділити з іншими або з самими собою в інший час.

Але немає жорсткої та чіткої межі.

Приймаючи визначення реальності Еддінгтона як «спільного досвіду», вищезгадана історія є такою ж «реальною», як земля або її колір, оскільки її розділяли і мати, і дочка. Діапазон уяви такий, що мушу зізнатися: я не знаю, які межі, якщо такі є, існують у її здатності створювати реальність.

Усі ці історії показують нам одне — що уявна діяльність, яка передбачає здійснення бажання, повинна починатися в уяві, незалежно від свідчень почуттів, у тій Подорожі, яка веде до реалізації бажання.

Розділ дев’ятий

УВІЙТИ

«Якби Глядач у своїй Уяві Увійшов у ці Образи, наближаючись до них на Вогняній Колісниці своєї Споглядальної Думки, якби він міг… зробити Друга та Супутника одним із цих Образів Чудес, які завжди благають його залишити смертні речі (як він повинен знати), тоді б він повстав зі своєї Могили, тоді б він зустрів Господа в Повітрі і тоді він був би щасливий». — БЛЕЙК

Здається, уява не зробить нічого з того, що ми бажаємо, доки ми не уявимо собі образ здійсненого бажання.

Хіба це входження в образ виконаного бажання не нагадує «Порожнечу поза Існуванням» Блейка, яка, входячи в нього, поглинає себе та стає Утробою? Хіба це не справжнє тлумачення міфічної історії про Адама та Єву? Людина та її еманація? Хіба людські мрії-фантазії не є його Еманацією, його Євою, в якій «Він вселяється в усі її нерви, як хлібороб свою форму; і вона стає його оселею та садом, що в сімдесят разів більше родить?» [Вільям Блейк, «Мандрівник розуму»]

Таємниця творіння — це таємниця уяви — спочатку бажання, а потім припущення відчуття здійснення бажання, доки мрія уяви, «Порожнеча поза існуванням», не буде увійшла і «охопила себе та стала утробою, місцем проживання та садом, що плодить сімдесят разів». Зверніть увагу, що Блейк закликає нас увійти в ці образи. Це входження в образ змушує його «охопити себе та стати утробою».

Людина, вступаючи в певний стан, запліднює його та змушує його створювати те, що передбачає цей союз.

Блейк каже нам, що ці образи «тіняві для тих, хто не перебуває в них, лише можливості; але для тих, хто в них проникає, вони здаються єдиними субстанціями…»

По дорозі на Західне узбережжя я зупинився в Чикаго,
щоб провести день з друзями. Мій господар одужував після важкої хвороби, і його лікар порадив йому переїхати в одноповерховий будинок. За порадою лікаря він придбав одноповерховий будинок, який відповідав його потребам; але тепер він зіткнувся з тим фактом, що, здавалося, не знайшлося покупця на його великий триповерховий будинок. Коли я прибув, він був дуже засмучений. Намагаючись пояснити господареві та його дружині закон конструктивної уяви, я розповів їм історію дуже відомої нью-йоркської жінки, яка прийшла до мене щодо оренди своєї квартири. Вона мала чудову міську квартиру та заміський будинок, але їй було абсолютно необхідно орендувати свою квартиру, якщо вона та її родина збиралися провести літо у своєму заміському будинку. [Невілл Годдард, «Сила усвідомлення», розділ 23, «Історії хвороби – 5»]

У попередні роки квартиру без жодних труднощів здавали в оренду на початку весни, але на той час, коли вона прийшла до мене, сезон літньої суборенди, здавалося, вже закінчився. Хоча квартира була в руках хороших агентів з нерухомості, ніхто, здавалося, не був зацікавлений її орендувати. Я підказав їй, що робити, у своїй уяві. Вона це зробила, і менш ніж за двадцять чотири години її квартира була орендована.

Я пояснив, як вона, конструктивно використовуючи свою уяву, орендувала квартиру. За моєю пропозицією, перш ніж лягти спати тієї ночі у своїй міській квартирі, вона уявила, що лежить у ліжку у своєму заміському будинку. У своїй уяві вона дивилася на світ з заміського будинку, а не з міської квартири. Вона вдихала свіже сільське повітря. Вона зробила це настільки реальним, що фактично заснула з відчуттям, що вона за містом. Це було в четвер увечері. О дев’ятій годині ранку наступної суботи вона зателефонувала мені зі свого заміського будинку і сказала, що в п’ятницю дуже бажаний орендар, який відповідав усім її вимогам, не лише орендував її квартиру, а й орендував її за однієї умови: він зможе переїхати того ж дня.

Я запропонував своїм друзям побудувати уявну структуру, як це зробила ця жінка, а саме заснути, уявляючи, що вони фізично присутні у своєму новому будинку, відчуваючи, що продали свій старий будинок. Я пояснив їм велику різницю між уявленням про образ їхнього нового будинку та уявленням про цей образ. Уявлення про нього – це зізнання, що вони в ньому не перебувають; уявлення про нього – це доказ того, що вони в ньому є.

Входження в образ надало б йому змісту.

Їхнє фізичне заселення в новий будинок відбудеться автоматично.

Я пояснив, що вигляд світу повністю залежить від того, де знаходиться людина, коли вона здійснює своє спостереження. А людина, будучи «Суцільною Уявою», має бути там, де вона знаходиться в уяві. Ця концепція причинно-наслідкового зв’язку непокоїла їх, бо вона тхнула магією чи забобонами, але вони пообіцяли, що спробують. Тієї ж ночі я вирушив до Каліфорнії, а наступного вечора кондуктор поїзда, в якому я їхав, вручив мені телеграму. У ній було написано: «Будинок продано минулої півночі». Через тиждень вони написали мені, що тієї ж ночі, коли я виїхав з Чикаго, вони фізично заснули у старому будинку, але подумки в новому, дивлячись на світ з нового дому, уявляючи, як би все «звучало», якби це було правдою.

Тієї ж ночі їх розбудили і повідомили, що будинок продано.

Лише коли образ з’являється, коли Єва стає відомою, подія вибухає у світі. Здійснене бажання має бути задумане в уяві людини, перш ніж подія зможе розвинутися з того, що Блейк називає «Порожнечею».

Наступна історія доводить, що, змістивши фокус своєї уяви, пані МФ фізично увійшла туди, де вона наполегливо перебувала в уяві.

«Невдовзі після нашого одруження ми з чоловіком вирішили, що нашим найбільшим спільним бажанням є рік у Європі. Ця мета може здатися багатьом людям розумною, але нам — обмеженим у фінансах — вона здавалася не лише нерозумною, а й абсолютно безглуздою. Європа могла б бути як інша планета. Але я чула ваше вчення, тому й наполегливо засинала в Англії!»

Чому саме Англія, я не можу сказати, хіба що я бачив поточний фільм, де зображено місцевість навколо Букінгемського палацу, і одразу закохався в цю сцену. Все, що я робив у своїй уяві, це тихо стояв за великими залізними воротами та відчував холодні металеві ґрати, міцно затиснуті в моїх руках, поки я дивився на палац.

«Протягом багатьох ночей я відчувала надзвичайну радість від «перебування» там і засинала в цьому щасливому стані. Невдовзі після цього мій чоловік зустрів на вечірці незнайомця, який протягом місяця допоміг йому отримати викладацьку стипендію у чудовому університеті. Уявіть моє захоплення, коли я почула, що університет знаходиться в Англії! Зв’язаний вузькою сферою? Ще за місяць ми перетинали Атлантику, і наші нібито нездоланні труднощі розтанули, ніби їх ніколи й не існувало. Ми провели рік у Європі, один із найщасливіших років мого життя». …MF

Те, як виглядає світ, повністю залежить від того, де знаходиться людина, коли вона здійснює свої спостереження. А людина, будучи «Усякою Уявою», повинна бути там, де вона є в уяві.

«Камінь, що його відкинули будівничі, той став наріжним каменем» [Псалом 118:22].

Цей камінь — це Уява. Я знайомлю вас з цією таємницею і залишаю вам Діяти чи Реагувати.

Це знаменитий камінь
, що перетворює все на золото:
бо те, чого торкається Бог і чим володіє,
неможливо переказати. — Джордж Герберт [“Еліксир”]

«Мій будинок старий, але він мій. Я хотів пофарбувати зовнішній вигляд і відремонтувати інтер’єр, але в мене не було грошей, щоб досягти жодної з цих цілей. Ти сказав нам «жити» так, ніби наше бажання вже є реальністю, і я почав саме це робити — уявляти свій старий будинок з новим шаром фарби, новими меблями, новим оздобленням та всіма дрібничками. Я прогулювався у своїй уяві щойно оздобленими кімнатами. Я пройшовся зовні, милуючись свіжою фарбою; і, наприкінці мого уявного акту, я вручив підряднику чек на повну оплату. Я сумлінно входив у цю уявну сцену так часто, як міг, протягом дня і щоночі перед сном».

«Протягом двох тижнів я отримав рекомендованого листа від лондонського Ллойда, в якому повідомлялося, що я успадкував сім тисяч доларів від жінки, яку ніколи не зустрічав! Я трохи знав її брата майже сорок років тому і п’ятнадцять років тому надав невелику послугу цій пані, коли цей брат помер у нашій країні, а вона написала мені, просячи подробиці щодо його смерті, які я зміг надати. З того часу я не мав від неї жодної звістки».

«Ось був чек на сім тисяч доларів — більш ніж достатньо, щоб покрити вартість реставрації мого будинку, а також багато-багато інших бажаних речей». …ECA

«Той, хто не уявляє собі в яскравіших і кращих рисах, у яскравішому та кращому світлі, ніж може бачити його гинуче й смертне око, той взагалі не уявляє собі». — Блейк

Якщо людина не уявляє себе, когось іншого чи деінде, нинішні умови та обставини її життя продовжуватимуть існувати, а її проблеми повторюватимуться, бо всі події оновлюються з її постійних образів. Ним вони були створені; ним вони продовжують існувати; і ним вони можуть перестати існувати.

Таємниця причинності полягає в зібраних образах, але одне застереження: цей збір повинен мати значення; він повинен щось означати, інакше він не сформує творчу діяльність — Слово.

Розділ десятий

РЕЧІ, ЯКІ НЕ З’ЯВЛЯЮТЬСЯ

«…видиме сталося з невидимого». — Євр. 11:3

«Історію людства з її формами правління, революціями, війнами, а власне й піднесенням і падінням націй можна було б описати з точки зору піднесення та падіння ідей, закладених у свідомість людей». — Герберт Гувер

«Секрет уяви — це найбільша з усіх проблем, до вирішення яких прагне містик. Найвища сила, найвища мудрість, найвища насолода криються в далекому розв’язанні цієї таємниці». — Дуглас Фосетт

Відмова визнавати творчу силу невидимої, уявної діяльності людини — це надто велика справа, щоб з цим сперечатися. Людина своєю уявною діяльністю буквально «творить життя тим, чого немає» [Римлян 4:17].

Завдяки людській уяві все створено, і без такої діяльності «ніщо не сталося з того, що сталося» [Івана 1:3].

Таку причинно-наслідкову діяльність можна визначити як уявне складання образів, після виникнення якого неминуче відбувається якась фізична подія. Нам потрібно зібрати образи щасливого результату, а потім уникати втручання. Подію не слід примушувати, а дозволити їй статися.

Якщо уява — це єдине, що діє, або є, в існуючих людях (як вважав Блейк), то «ми ніколи не повинні бути впевнені, що це не якась жінка, що топтала у винному давилі, почала цю тонку зміну в людській свідомості» [Вільям Батлер Єйтс].

Ця бабуся щодня топче винний давильник для своєї маленької онуки. Вона пише: «Це одна з тих речей, через які моя родина та друзі кажуть: «Ми просто цього не розуміємо». Кім зараз два з половиною роки. Я доглядала за нею місяць після її народження і не бачила її знову до року тому, а потім лише два тижні. Однак, протягом минулого року, щодня я брала її на коліна — у своїй уяві — обіймала та розмовляла з нею».

«У цих уявних актах я перебираю всі чудові речі про Кім: «Бог зростає через мене; Бог любить через мене» тощо. Спочатку я отримувала реакцію дуже маленької дитини. Коли я починала «Бог зростає через мене», вона відповідала: «Я». Тепер, коли я починаю, вона закінчує ціле речення. Ще одна річ, яка сталася, це те, що з плином місяців, коли я беру її — у своїй уяві — на коліна, вона постійно стає більшою та важчою».

«Кім навіть не бачила моєї фотографії за останній рік. Щонайбільше я могла бути для неї лише ім’ям. Тепер, як розповідає її родина, щодня вона починає говорити про мене — ні з ким конкретно — просто розмовляти. Іноді це триває годину; або вона підходить до телефону і вдає, що дзвонить. У її монолозі є такі уривки, як: «Моя Ді Ді любить мене. Моя Ді Ді завжди приходить до мене щодня».

«Хоча я й знаю, що робив у своїй уяві, це також змусило мене «багато замислитися».» …Велика Британія

Усі чоловіки та жінки з багатою уявою постійно створюють чари, а всі пасивні чоловіки та жінки, які не мають потужного уявного життя, постійно перебувають під впливом їхньої влади.

У природі немає жодної форми, яка б не була створена та підтримувана певною уявою. Тому будь-яка зміна в уявній діяльності повинна призвести до відповідної зміни форми. Уявити собі образ-замінник небажаного або дефектного змісту — означає створити його. Якщо ми тільки наполегливо будемо дотримуватися нашої ідеальної уявної діяльності та не дозволимо меншим задоволенням задовольнятися, наша перемога буде нашою.

«Коли я прочитала в книзі «Сівба і жнива» історію про шкільну вчительку, яка завдяки своїй уяві, щоденно повторюючи матеріал, перетворила неслухняну ученицю на чарівну дівчину, я вирішила «зробити» щось із хлопчиком у школі мого чоловіка».

«Описати всі пов’язані з цим проблеми зайняло б багато сторінок, бо в мого чоловіка ніколи не було такої складної дитини чи такої складної батьківської ситуації. Хлопець був занадто малий, щоб його виключили, але вчителі відмовлялися приймати його до своїх класів. На додачу до всього, мати та бабуся буквально «таборували» на шкільній території, створюючи всім проблеми».

«Я хотіла допомогти хлопчикові, але я також хотіла допомогти своєму чоловікові. Тож щовечора я створювала у своїй уяві дві сцени: по-перше, я «бачила» абсолютно нормальну, щасливу дитину; по-друге, я «чула», як мій чоловік каже: «Я не можу в це повірити, люба, але знаєш, що «Р.» зараз поводиться як нормальний хлопчик, і це рай, що поруч немає цих двох жінок».

«Після двох місяців наполегливої ​​​​моєї гри уяви, ніч за ніччю, мій чоловік приходив додому і казав: «У школі як у раю» — не зовсім ті самі слова, але для мене достатньо схожі. Бабуся вплуталася в щось, що вивело її з міста, і матері довелося супроводжувати її.

«Водночас новий учитель з радістю прийняв виклик «Р.» і чудово просувався у всьому, що я для нього уявляв». …GB

Немає сенсу дотримуватися стандартів, яких ми не застосовуємо. На відміну від Порції, яка сказала: «Мені легше навчити двадцятьох, що добре робити, ніж бути одним із двадцяти, хто слідує моєму власному вченню». [Вільям Шекспір, «Венеціанський купець»]

ГБ дотримувалася власного вчення. Фатально легко замінити прийняття уявної віри життям за нею. «…Він послав мене перев’язати розбитих серцем, проголосити полоненим волю, а зв’язаним відкриття в’язниці…» — Ісая 61:1

Розділ одинадцятий

ГОНЧАР

«Устань і зійди до дому гончаря, і там Я почую тобі Мої слова. І зійшов Я до дому гончаря, аж ось він працював на своєму крузі. І посудина, яку він робив з глини, зіпсувалася в руці гончаря, і він переробив її в іншу посудину, як ганчареві здалося добре зробити». — Єремії 18:2-4

Слово, перекладене як «гончар», означає уява. З матеріалу, який інші викинули б як непотрібний, пробуджена уява переробляє його таким, яким він має бути. «Господи, Ти наш Отець, ми ж глина, а Ти наш гончар; ми всі чин Твоєї руки». Ісая 64:8

Таке уявлення про творіння як витвір уяви, а Господа, нашого Отця, як нашу уяву, проведе нас глибше в таємницю творіння, ніж будь-який інший путівник.

Єдина причина, чому люди не вірять у цю тотожність Бога та людської уяви, полягає в тому, що вони не бажають брати на себе відповідальність за своє жахливе зловживання уявою. Божественна уява опустилася до рівня людської уяви, щоб людська уява могла піднятися до Божественної уяви.

У 8-му Псалмі сказано, що людина була створена трохи нижчою від Бога, а не трохи нижчою від ангелів, як помилково перекладається в Перекладі короля Якова. Ангели є емоційним вираженням людини, і тому є її слугами, а не начальниками, як каже нам автор Послання до Євреїв (Євр. 1:14).

Уява — це Справжня Людина, і вона єдина з Богом.

Уява творить, зберігає та перетворює. Уява стає радикально творчою, коли зникає вся уявна діяльність, що базується на пам’яті.

Уява консервативна, коли її уявна діяльність живиться образами, що постачаються переважно з пам’яті. Уява трансформативна, коли вона змінює вже існуючу тему; коли вона подумки змінює життєвий факт; коли вона пропускає факт із пам’ятного досвіду або замінює його чимось, якщо це порушує бажану гармонію.

Завдяки своїй уяві ця талановита молода художниця втілила свою мрію в реальність.

«Відтоді, як я почала займатися мистецтвом, мені подобалося робити ескізи та картини для дитячих кімнат. Однак мене відмовляли радники та друзі, які були набагато досвідченішими в цій «галузі», ніж я. Їм подобалася моя робота, вони захоплювалися моїм талантом, але казали, що я не отримаю визнання та не отримаю оплату за таку роботу».

«Якось я завжди відчувала, що зроблю це… але як? Потім, минулої осені, я слухала ваші лекції та читала ваші книги і вирішила дозволити своїй уяві створити бажану реальність. Ось що я робила щодня: уявляла, що я в галереї — навколо мене було велике хвилювання — на стінах висіли мої «твори мистецтва» — тільки мої (монологічна виставка) — і я бачила червоні зірки на багатьох картинах. Це означало б, що їх продали».

«Ось що сталося: якраз перед Різдвом я зробила мобіль для подруги, яка, у свою чергу, показала його своїй подрузі, яка володіє магазином імпорту творів мистецтва в Пасадені. Він виявив бажання зустрітися зі мною, тому я взяла з собою кілька зразків своїх робіт. Коли він подивився на першу ж картину, він сказав, що хотів би влаштувати мені «монологічну виставку» навесні.»

«У ніч відкриття, 17 квітня, прийшов дизайнер інтер’єрів, мені сподобався малюнок і він доручив мені зробити колаж для кімнати маленького хлопчика, який з’явиться у вересневому випуску журналу «Good Housekeeping» за 1961 рік, де він був названий «Будинком року».

«Пізніше, під час показу, прийшов інший декоратор і так захопився моєю роботою, що запитав, чи не міг би він організувати для мене зустріч із «правильними» дизайнерами інтер’єрів та «правильними» власниками галерей, які б купили та належним чином виставили мої роботи. До речі, виставка мала фінансовий успіх як для власника галереї, так і для мене».

«Цікаво те, що, здавалося б, ці троє чоловіків звернулися до мене «несподівано». Звичайно, під час моєї «уяви» я не докладав жодних зусиль, щоб зв’язатися з кимось; але тепер я отримую визнання і маю ринок для своєї роботи. І тепер я знаю без тіні сумніву, що немає «ні», коли ви серйозно застосовуєте цей принцип, що «уява створює реальність»». …GL

Вона випробувала Гончара та довела Його творчий потенціал у виконанні.

Тільки лінивий розум не зможе впоратися з цим викликом.

Павло каже: «Дух Божий живе у вас» [1 Кор. 3:16, Рим. 8:9, 8:11, Як. 4:5], а тепер: «Випробовуйте самих себе, чи ви тримаєтесь віри, випробовуйте самих себе. Хіба ви не знаєте, що Ісус Христос живе у вас? Хіба ви не піддаєтеся випробуванню, тож переконайтеся, що ми не підвелися». 2 Кор. 13:5,6

Якщо «все через Нього повстало, і ніщо, що повстало, не повстало без Нього» [Івана 1:3], то людині не повинно бути важко перевірити себе, щоб з’ясувати, хто є цим творцем у ній самій. Це випробування доведе людині, що її уява — це Той, «Хто оживляє мертвих і кличе до існування неіснуюче». Рим. 4:17

Присутність Гончаря в нас випливає з того, що Він там робить. Ми не можемо бачити Його там як Єдиного, а не себе. Природа Гончаря — Ісуса Христа — полягає в тому, щоб творити, і без Нього немає творіння.

Кожна записана історія в цій книзі є саме таким випробуванням, яке Павло просив провести до коринтян.

Бог справді і по-справжньому існує в людині — в кожній людській істоті. Бог повністю стає нами.

Він не наша чеснота, а наше Справжнє «Я» — наша Уява.

Наведені нижче ілюстрації зі світу мінералів можуть допомогти нам зрозуміти, як Вища Уява та Людська Уява можуть бути однією й тією ж силою, але водночас бути разюче різними у своїй творчості. Алмаз – найтвердіший мінерал у світі. Графіт, який використовується в «графітових» олівцях, є одним з найм’якших. Однак обидва мінерали є чистим вуглецем. Вважається, що величезна різниця у властивостях двох форм вуглецю зумовлена ​​різним розташуванням атомів вуглецю. Але незалежно від того, чи зумовлена ​​ця різниця різним розташуванням атомів вуглецю, чи ні, всі погоджуються, що алмаз і графіт – це одна речовина, чистий вуглець.

Мета життя — творча реалізація бажання.

Людина, не маючи бажання, не могла б ефективно існувати у світі постійних проблем, що потребують постійних рішень.

Бажання – це усвідомлення чогось, чого нам бракує або що нам потрібно, щоб зробити життя приємнішим. Бажання завжди мають на меті певну особисту вигоду. Чим більша очікувана вигода, тим інтенсивніше бажання. Немає справді безкорисливого бажання. Навіть коли наше бажання стосується когось іншого, ми все одно прагнемо задовольнити бажання. Щоб досягти свого бажання, ми повинні уявляти сцени, що передбачають його здійснення, і розігрувати цю сцену в нашій уяві, хоча б на мить, з радістю, достатньою для того, щоб вона була природною. Це як дитина, яка одягається та грає в «Королеву».

Ми повинні уявляти себе тими, ким ми хотіли б бути. Ми повинні спочатку відтворити це в уяві — не як глядач, а як актор.

Ця пані вдало зіграла «Королеву», опинившись там, де хотіла бути у своїй уяві. Вона була справжньою акторкою цього театру.

«Моїм бажанням було відвідати денну виставу відомого пантоміміста, який зараз грає в одному з найбільших театрів нашого міста. Через інтимний характер цього мистецтва я хотів сидіти в оркестрі, але в мене не було навіть на квиток на балкон. Увечері, коли я вирішив отримати це задоволення для себе, у своїй уяві я заснув, спостерігаючи за чудовим виконавцем. У своїй уявній виставі я сидів на місці в центрі оркестру, чув оплески, коли піднялася завіса і артист вийшов на сцену, і я справді відчув сильне хвилювання від цього переживання».

«Наступного дня — у день денної вистави — мій фінансовий стан не змінився. У мене в гаманці було рівно один долар і тридцять сім центів. Я знав, що маю використати долар, щоб купити бензин для своєї машини, і в мене залишиться тридцять сім центів, але я також знав, що сумлінно проспав відчуття перебування на цій виставі, тому я одягнувся до театру. Перекладаючи речі з одного гаманця в інший, я знайшов доларову купюру та сорок п’ять центів решти, заховані в кишені мого рідко використовуваного гаманця для опери. Я посміхнувся собі, зрозумівши, що мені дали гроші на бензин; так само мені дадуть і решту мого театрального квитка. Я весело закінчив одягатися і пішов до театру.

«Стоячи перед касою, моя впевненість зникла, коли я подивився на ціни і побачив три сімдесят п’ять за місця в оркестрі.»

З почуттям жаху я швидко відвернувся і перейшов вулицю до кафе, щоб випити чаю. Я витратив шістнадцять центів на чай, перш ніж згадав, що бачив ціну на місця на балконі в списку каси. Я поспішно перерахував решту і виявив, що в мене залишився один долар і шістдесят шість центів. Побігши назад до театру, я купив найдешевше місце, яке коштувало долар і п’ятдесят п’ять центів. З одним десятицентовиком, що залишився в гаманці, я пройшов через вхід, і білетер розірвав мій квиток навпіл, кажучи: «Нагорі, наліво, будь ласка». Вистава мала ось-ось розпочатися, але, ігноруючи вказівки білетера, я зайшов до жіночого туалету на першому поверсі. Все ще рішуче налаштований сидіти в партері, я сів, заплющив очі та зосередив свій внутрішній «зір» на сцені з боку оркестру. У цей момент до туалету зайшла група жінок, усі розмовляли одночасно, але я почув лише одну розмову, коли жінка, звертаючись до своєї супутниці, сказала: «Але я чекала й чекала до останнього моменту». Потім вона зателефонувала і сказала, що не зможе прийти. Я б віддала їй квиток, але вже пізно. Не усвідомлюючи цього, я простягнула білетнику обидва квитки, і він розірвав їх навпіл, перш ніж я встигла його зупинити.

Я мало не розсміявся вголос. Вставши, я підійшов до цієї жінки та спитав, чи можу я скористатися додатковим квитком, який у неї був, замість місця на балконі, яке я купив. Вона була чарівною та люб’язно запросила мене приєднатися до її вечірки. Квиток, який вона мені дала, був на місце в оркестрі, центральне місце, шість рядів від сцени. Я сів на це місце лише за мить до того, як піднялася завіса на виставі, яку я бачив минулої ночі з цього місця — у своїй уяві». …Дж. Р.

Ми повинні справді БУТИ, в Уяві. Одне діло думати про кінець, а інше — думати з кінця. Думати з кінця; втілювати кінець — це створювати реальність. Внутрішні дії повинні відповідати діям, які ми фізично виконали б «після того, як це станеться» [Едвард Томас, «Новий дім»].

Щоб жити мудро, ми повинні усвідомлювати свою уяву та стежити за тим, щоб вона вірно формувала бажану нами мету. Світ — це глина; наша уява — це Гончар.

Нам слід завжди уявляти собі цілі, які мають цінність або обіцяють щось хороше. «Той, хто бажає, але не діє, породжує мор». [— Вільям Блейк]

Зроблене випливає з уявлення. Зовнішні форми розкривають уяву Людини.

«Людина — це човник, для чиїх звивистих пошуків і проходження крізь ці ткацькі верстати Бог наказав рухатися, але не призначив відпочинку». [— Генрі Воган]

«Я керую невеликим бізнесом, у повній власності, і кілька років тому здавалося, що моя справа закінчиться невдачею. Протягом кількох місяців продажі неухильно падали, і я опинився у фінансовій «скверні» — разом із тисячами інших дрібних підприємців, оскільки цей період охопив одну з незначних рецесій у нашій країні. Я був у великих боргах і майже негайно потребував щонайменше трьох тисяч доларів. Мої аудитори порадили мені закрити свої двері та спробувати врятувати те, що можна. Натомість я звернувся до своєї уяви».

Я знав ваше вчення, але ніколи насправді не намагався вирішити жодної проблеми таким чином. Я, відверто кажучи, скептично ставився до всієї ідеї про те, що уява може створювати реальність, але я також був у відчаї; і відчай змусив мене перевірити ваше вчення.

«Я уявляв, як мій офіс несподівано отримає чотири тисячі доларів належних грошових переказів. Ці гроші мали б надійти з нових замовлень, оскільки моя дебіторська заборгованість практично не існувала, але це здавалося неймовірним, оскільки я не отримував стільки від продажів протягом останніх чотирьох місяців або й більше. Проте я три дні постійно тримав перед очима свою уяву про отримання цієї суми грошей. Рано четвертого ранку клієнт, від якого я не чув жодної інформації місяцями, зателефонував мені по телефону та попросив мене приїхати до нього особисто. Я мав принести кошторис, який він раніше надав йому на обладнання, необхідне для його заводу. Кошторис був кількамісячної давності, але я знайшов його у своїх файлах і, не гаючи часу, прибув до його офісу того ж дня. Я написав замовлення, яке він підписав, але не побачив жодної негайної допомоги для себе в цій угоді, оскільки обладнання, яке він хотів, мало б бути доставлене на завод від чотирьох до шести місяців, і, звичайно, мій клієнт не мав платити за нього, доки не буде доставлено».

«Я подякував йому за замовлення та встав, щоб піти. Він зупинив мене біля дверей і простягнув чек на трохи більше чотирьох тисяч доларів, сказавши: «Я хочу заплатити за товар зараз, наперед — для податкових цілей, розумієте. Ви не заперечуєте?» Ні, я не заперечував. Я зрозумів, що сталося, щойно взяв цей чек у руки. Протягом трьох днів мій вчинок уяви зробив для мене те, чого я не зміг зробити за місяці відчайдушних фінансових перетасовок.

Тепер я знаю, що моя уява могла б так само легко принести в мій бізнес сорок тисяч доларів, як і чотири тисячі». …LNC

«Господи, Ти наш Отець; ми — глина, а Ти наш Гончар; ми всі — чин Твоєї руки»
[— Ісая 64:8].

Розділ дванадцятий

СТАВЛЕННЯ

«Тільки розумові речі є реальними; те, що називається тілесним, ніхто не знає про його місцезнаходження: воно перебуває в помилці, а його існування — обман. Де ж існування поза розумом чи думкою? Де воно, як не в розумі дурня?» — Блейк

Пам’ять, хоч і недосконала, адекватна заклику до однаковості. Якщо ми пам’ятаємо іншого таким, яким ми його знали, ми відтворюємо його в цьому образі, і минуле буде впізнане в теперішньому. Уява створює реальність. Якщо є простір для покращення, ми повинні реконструювати його з новим змістом; візуалізувати його таким, яким ми хотіли б його бачити, а не змушувати його нести тягар нашої пам’яті про нього.

«Усе, у що можна повірити, є образом істини». [— Блейк]

Наступна історія розповідає людина, яка вірить, що уява створює реальність, і, діючи відповідно до цієї віри, вона змінила своє ставлення до незнайомця та стала свідком цієї зміни в реальності.

«Понад двадцять років тому, коли я був «зеленим» фермерським хлопчиком, який щойно прибув до Бостона, щоб навчатися в школі, один «жебрак» попросив у мене грошей на обід. Хоча грошей, які я мав, було жалюгідно недостатньо для моїх власних потреб, я віддав йому те, що було в кишені. Через кілька годин той самий чоловік, на той час хитаючись і п’яний, знову зупинив мене і попросив грошей. Я був настільки обурений думкою, що гроші, які я так важко міг собі дозволити, були витрачені на таке, що дав собі урочисту обіцянку ніколи більше не слухатиму благання вуличного жебрака. Протягом багатьох років я дотримувався своєї обіцянки, але щоразу, коли я комусь відмовляв, мене гризла совість. Я відчував провину аж до того, що в мене починав гострий біль у шлунку, але я не міг змусити себе розслабитися».

«На початку цього року чоловік зупинив мене, коли я вигулював собаку, і попросив грошей, щоб він міг поїсти. Вірний старій обіцянці, я відмовив йому. Він був люб’язним, коли прийняв мою відмову. Він навіть захоплювався моїм собакою і розповів про сім’ю в штаті Нью-Йорк, яка, як він знав, розводить кокер-спанієлів. Цього разу мене справді гризла совість! Коли він йшов далі, я вирішив переосмислити цю сцену так, як я хотів, тому зупинився прямо на вулиці, заплющив очі лише на кілька хвилин і розіграв сцену по-іншому. У своїй уяві я мав того самого чоловіка, який підійшов до мене, тільки цього разу він розпочав розмову, захопившись моїм собакою. Після того, як ми трохи поговорили, він сказав: «Мені не подобається вас про це питати, але мені дуже потрібно щось поїсти. У мене є робота, яка починається завтра вранці, але я був безробітним, а сьогодні ввечері я голодний». Потім я поліз у свою уявну кишеню, витягнув уявну п’ятидоларову купюру і з радістю дав йому її. Цей уявний акт одразу ж розвіяв почуття провини та біль.

«З вашого вчення я знаю, що уявний акт є фактом, тому я знав, що можу дати будь-кому те, про що він просить, і, вірячи в уявний акт, погодитися на реальність того, що він його має.»

«Через чотири місяці, коли я знову вигулював собаку, той самий чоловік підійшов до мене і розпочав розмову, захоплюючись моїм собакою. «Ось гарний собака», — сказав він. «Юначе, я не думаю, що ви мене пам’ятаєте, але деякий час тому я попросив у вас грошей, і ви дуже люб’язно сказали «ні». Я кажу «люб’язно», бо якби ви мені їх дали, я б досі просив грошей. Натомість я отримав роботу наступного ранку, і тепер я на ногах і знову маю самоповагу».

«Я знав, що його робота — це факт, коли уявив собі її тієї ночі приблизно чотири місяці тому, але не заперечую, що я отримав величезне задоволення від того, що він з’явився особисто, щоб підтвердити це!» …FB

«Срібла й золота в мене немає, але те, що маю, даю тобі». Дії 3:6

Нікого не можна відкидати, усіх потрібно врятувати, і наша Уява, що перетворює пам’ять, є процесом, за допомогою якого це спасіння здійснюється. Засудити людину за те, що вона збилася зі шляху, означає покарати вже покараного. «О, кого мені шкодувати, якщо я не шкодую грішника, який збився зі шляху?» [Вільям Блейк, «Єрусалим»].

Не те, ким була ця людина, а те, ким вона може стати, має бути нашою уявою.

«Хіба ти не пам’ятаєш милу Алісу, Бена Болта —
милу Алісу, чиє волосся було таке каштанове,
яка плакала від захоплення, коли ти їй посміхався,
і тремтіла від страху, коли ти насупився?» [— Жорж дю Мор’є]

Якщо ми уявимо його не гіршим, ніж він сам по собі, то він вважатиметься чудовим. Диво творить не людина в найкращій формі, а уява, яка проявляє дух прощення.

Уява з новим змістом змінила як людину, яка просила, так і людину, яка давала.

Уява ще не отримала належного визнання ні в системах моралістів, ні в педагогів.

Коли це станеться, «в’язниця відкриється для зв’язаних» [Ісаї 61:1].

Ніщо не існує для нас, окрім як завдяки пам’яті про нього, тому ми повинні пам’ятати його не таким, яким воно було — хіба що, звичайно, воно було цілком бажаним — а таким, яким ми бажаємо, щоб воно було.

Оскільки уява є творчою, наша пам’ять про іншого або сприяє йому, або перешкоджає йому, і робить його шлях вгору чи вниз легшим і швидшим.

«Немає такого мертвого вугілля характеру, яке б не світилося та не полум’яло, якби його лише трохи повернули».

«Наступна історія показує, що уява може створювати обручки, чоловіків і перевозити людей «до Китаю»!»

«Мій чоловік, дитина з розбитої сім’ї та вихований коханими бабусею та дідусем, ніколи не був «близьким» зі своєю матір’ю, ані вона з ним. Шістдесятитирічна жінка, яка тридцять два з цих років була розлученою, була самотньою та озлобленою; і наші стосунки з нею були напруженими, оскільки я намагалася «залишатися посередині». За її власним зізнанням, вона найбільше хотіла вийти заміж знову заради товариства, але вважала це неможливим у її віці. Мій чоловік часто казав мені, що сподівається, що вона вийде заміж знову і, як він палко висловлювався, «можливо, житиме далеко за містом»!»

«У мене було те саме бажання, і, як я висловився, «можливо, переїхати до Китаю?». Обережно ставлячись до своїх особистих мотивів цього бажання, я знав, що маю змінити свої почуття до неї у своїй уявній драмі та водночас «дати» їй те, чого вона хотіла. Я почав з того, що побачив її у своїй уяві як повністю змінену особистість — щасливу, радісну жінку, впевнену та задоволену в нових стосунках. Щоразу, коли я думав про неї, я подумки бачив її як «нову» жінку.

«Приблизно через три тижні вона прийшла до нас додому в гості, привівши з собою друга, з яким познайомилася багато місяців тому. Чоловік нещодавно овдовів; він був її віку, фінансово забезпечений, мав дорослих дітей та онуків. Він нам подобався, і я була схвильована, бо було очевидно, що вони подобаються одне одному. Але мій чоловік все ще вважав, що «це» неможливо. Я ж не думала».

«З того дня, щоразу, коли її образ виринав у моїй уяві, я «бачила», як вона простягає до мене ліву руку; і я милувалася «кільцем» на її пальці. Через місяць вона та її подруга прийшли до нас у гості, і коли я підійшла, щоб привітати їх, вона гордо простягнула ліву руку. Кільце було на її пальці.»

«Через два тижні вона вийшла заміж — і з того часу ми її не бачили. Вона живе в абсолютно новому будинку… «далеко за містом», і оскільки її новому чоловікові не подобається довга поїздка до нашого будинку, вона могла б так само «переїхати до Китаю»!» …Джей Бі

Існує велика різниця між бажанням чинити опір діяльності та рішенням змінити її. Той, хто змінює діяльність, діє; тоді як той, хто чинить опір, реагує. Одне створює; інше увічнює.

Ніщо не є реальним поза межами уявних візерунків, які ми з нього створюємо. Пам’ять, так само як і бажання, нагадує мрію наяву. Навіщо робити з неї мрію наяву?

Людина може пробачити лише тоді, коли ставиться до спогадів як до мрії наяву та формує їх відповідно до бажання свого серця.

РК зрозумів, що ми можемо позбавити інших їхніх здібностей своїм ставленням до них. Він змінив своє ставлення і тим самим змінив факт.

«Я не лихварь і не займаюся інвестиційним бізнесом як таким, але друг і знайомий по бізнесу звернувся до мене за значною позикою для розширення свого заводу. Через особисту дружбу я надав позику з розумними відсотковими ставками та дав своєму другові право на її поновлення через рік. Коли перший рік терміну минув, він прострочив свої відсотки та попросив про тридцятиденне відтермінування терміну. ​​Я задовольнив це прохання, але через тридцять днів він все ще не зміг сплатити борг і попросив про додаткове відтермінування».

«Як я вже зазначав, я не займаюся позичанням грошей. Протягом двадцяти днів мені потрібно було повністю сплатити позику, щоб погасити власні борги. Але я знову погодився продовжити термін дії векселя, хоча моя власна кредитна історія тепер була під серйозною загрозою. Природним рішенням було б застосувати юридичний тиск для стягнення боргу, і кілька років тому я б саме це й зробив. Натомість я згадав ваше попередження «не позбавляти інших їхніх можливостей» і зрозумів, що позбавляю свого друга можливості сплатити борг».

«Три ночі я створював у своїй уяві сцену, в якій чув, як мій друг розповідав мені, що неочікувані замовлення так швидко заполонили його стіл, що тепер він може повністю сплатити позику.»

На четвертий день мені зателефонував він. Він сказав мені, що, як він сказав, «дивом» він отримав стільки замовлень, і великих, що тепер зміг повернути мою позику, включаючи всі належні відсотки, і, фактично, щойно надіслав мені чек на всю суму». …РК

Немає нічого фундаментальнішого в таємниці уяви, ніж відмінність між уявою та уявним станом.

«Реальні лише розумові речі…» «Усе, у що можна повірити, є образом істини».
[— Вільям Блейк]

Розділ тринадцятий

ВСІ ДІКВИТКИ

«Загальні знання — це знання віддалене; саме в деталях полягає мудрість. І щастя також». — Блейк

Ми повинні використовувати свою уяву для досягнення конкретних цілей, навіть якщо ці цілі є дрібницями. Оскільки люди чітко не визначають та не уявляють собі конкретних цілей, результати є невизначеними, хоча вони можуть бути абсолютно певними. Уявляти собі конкретні цілі — означає чітко розрізняти. «Як ми відрізняємо дуб від бука, коня від вола, як не за обмежувальними контурами?» [Вільям Блейк, Божественна людська форма]

Визначення стверджує реальність конкретної речі на противагу безформним узагальненням, що заполоняють розум.

Життя на землі – це дитячий садок для створення образів. Величина чи малість об’єкта, який потрібно створити, сама по собі не має значення.

«Велике й золоте правило мистецтва, як і життя, — сказав Блейк, — полягає в наступному: чим чіткіша, гостріша та дротяніша обмежувальна лінія, тим досконаліший витвір мистецтва, а чим менш гостра та різка, тим більше доказів слабкого наслідування. Що ж, як не чітке та визначене, будує будинок і садить сад? …якщо пропустити цю лінію, то пропустити саме життя».

Наступні оповідання стосуються придбання, здавалося б, дрібних речей, або «іграшок», як я їх називаю, але вони важливі через чіткі образи уяви, які створили ці іграшки. Авторка першого оповідання — одна з тих, про кого кажуть, що «у неї є все». Це правда. Вона має фінансову, соціальну та інтелектуальну безпеку.

Вона пише:
«Як ви знаєте, завдяки вашому вченню та моїй практиці цього вчення я повністю змінила себе та своє життя. Два тижні тому, коли ви говорили про «іграшки», я зрозуміла, що ніколи не використовувала свою уяву для отримання «речей», і вирішила, що було б цікаво спробувати. Ви розповідали про молоду жінку, якій подарували капелюх, просто одягнувши його у своїй уяві. Останнє, що мені було потрібно на землі, це капелюх, але я хотіла перевірити свою уяву для цього «отримання речей», тому я вибрала капелюх, зображений у модному журналі. Я вирізала картинку та приклеїла її до дзеркала свого туалетного столика. Я уважно вивчила картинку. Потім я заплющила очі, і в уяві одягла цей капелюх на голову та «одягнула» його, виходячи з дому. Я зробила це лише один раз».

«Наступного тижня я зустрілася з друзями на обіді, і один з них був у «тому» капелюсі. Ми всі ним захоплювалися. Вже наступного дня я отримала посилку кур’єром. «Той» капелюх був у посилці. Подруга, яка носила його напередодні, надіслала мені капелюх із запискою, в якій писала, що їй не дуже подобається капелюх, і вона не знає, чому вона його купила, але з якоїсь причини вона думала, що він мені пасуватиме — і чи не могла б я його прийняти!» …GL

Рух від «мрій до речей» – це сила, що рухає людство.

Ми повинні жити повністю на рівні Уяви. І це має бути свідомо та навмисно зроблено.

«Усе своє життя я любив птахів. Мені подобається спостерігати за ними — слухати їхнє щебетання — годувати їх; а особливо мені подобається маленький горобець. Багато місяців я годував їх крихтами ранкового хліба, насінням диких птахів та всім, що, як я вважав, вони з’їдять».

«І всі ці місяці я був розчарований, спостерігаючи, як більші птахи, особливо голуби, панують на цій території, поглинаючи більшу частину хорошого насіння та залишаючи лушпиння моїм горобцям».

«Спочатку мені здавалося жартівливим використовувати свою уяву для вирішення цієї проблеми, але чим більше я про це думав, тим цікавішою ставала ця ідея. Тож одного вечора я почав «спостерігати», як маленькі пташки прилітають за своєю повною порцією щоденних пожертв, і «сказав» дружині, що голуби більше не заважають моїм горобцям, а забирають свою частку, як джентльмени, а потім покидають територію. Я продовжував цю уявну дію майже місяць. Потім одного ранку я помітив, що голуби зникли. Горобці кілька днів снідали самі; протягом цих кількох днів жоден більший птах не залітав на територію. Зрештою вони повернулися, але донині більше ніколи не порушували територію, зайняту моїми горобцями. Вони тримаються разом, їдять те, що я їм викладаю, залишаючи повну частку території моїм маленьким друзям.

І знаєте… я справді вірю, що горобці розуміють; вони, здається, більше не бояться, коли я ходжу серед них». …РК

Ця пані доводить, що якщо ми не вкладаємо душу в завдання, якщо ми не уявляємо себе у відчуття здійснення нашого бажання, нас там немає — бо ми всі є уявою і повинні бути там, де і чим ми є в уяві.

«На початку лютого ми з чоловіком прожили місяць у нашому новому будинку — будинку, неймовірно прекрасному, розташованому на скелястій скелі, де океан був нашим переднім двором, вітер і небо — сусідами, а чайки — гостями — ми були в захваті. Якщо ви відчували радість і горе будівництва власного будинку, ви знаєте, наскільки ви сповнені щастя і наскільки порожній ваш гаманець: сотні чудових речей прагнули купити для цього будинку, але найбільше ми хотіли найнепотрібнішого — картини. Не просто картини, а дикого чудового пейзажу моря, на якому домінує великий білий кліпер. Ця картина була в наших думках усі місяці будівництва, і ми залишили одну стіну вітальні вільною від панелей, щоб вона трималася. Мій чоловік повісив на стіну декоративні червоно-зелені корабельні ліхтарі, щоб обрамити нашу картину, але сама картина — мала почекати. Драпірування, килими — усі практичні речі мають бути на першому місці. Можливо, так, але це не завадило жодному з нас «побачити» цю картину в нашій уяві на цій стіні.

«Одного разу, роблячи покупки, я зайшов у невелику художню галерею, і коли проходив через двері, то зупинився так раптово, що чоловік, який йшов позаду мене, врізався в мольберт».

Я вибачився і вказав на картину, що висіла на рівні голови на іншому кінці кімнати.

«Ось що сталося! Я ніколи не бачив нічого прекраснішого!» Він представився власником галереї та сказав: «Так, оригінал найвидатнішого англійського художника кліперів, якого знав світ». Він продовжив розповідати мені про художника, але я не слухав. Я не міг відірвати очей від цього чудового корабля; і раптом я пережив щось дуже дивне. Це була лише мить, але картинна галерея згасла, і я «побачив» ту картину на своїй стіні. Боюся, власник подумав, що я трохи запаморочився, і я справді так і зробив, але нарешті мені вдалося знову звернути увагу на його голос, коли він згадав астрономічну ціну. Я посміхнувся і сказав: «Можливо, колись…» Він продовжив розповідати мені про художника, а також про американського художника, який був єдиним живим літографом, здатним копіювати твори великого англійського майстра. Він сказав: «Якщо вам дуже пощастить, ви можете придбати один з його гравюр. Я бачив його роботи. Вони ідеальні до останньої деталі. Багато людей віддають перевагу гравюрам, а не картинам».

«„Відбитки“ чи „картини“ — я нічого не знала про цінність жодного з них, та й взагалі, все, чого я хотіла, — це ця сцена. Коли мій чоловік повернувся додому того вечора, я не говорила ні про що, крім цієї картини, і благала його відвідати галерею та подивитися на неї. «Можливо, ми могли б десь знайти її відбиток». Чоловік сказав… «Так, — перебив він, — але ви ж знаєте, що ми зараз не можемо дозволити собі жодної картини…» Наша розмова на цьому закінчилася, але того вечора після вечері я стояла в нашій вітальні та «побачила» ту картину на стіні.

«Наступного дня у мого чоловіка була зустріч із клієнтом, на яку він не хотів приходити. Але зустріч було дотримано, і мій чоловік повернувся додому лише після настання темряви. Коли він переступив поріг будинку, я була зайнята в іншій частині будинку і привіталася з ним. Через кілька хвилин я почула стукіт молотка і зайшла до вітальні, щоб подивитися, що він робить. На стіні висіла моя картина. У першу мить величезної радості я згадала чоловіка в художній галереї, який сказав… «Якщо вам дуже пощастить, ви можете придбати одну з його гравюр…» Пощастить? Що ж, ось частина цієї історії з боку мого чоловіка:

«Здійснивши вже згаданий дзвінок, він зайшов до одного з найбідніших, найубогіших маленьких будинків, у яких він будь-коли бував. Клієнт представився і провів мого чоловіка в крихітну темну їдальню, де вони вдвох сіли за порожній стіл. Коли мій чоловік поклав свій портфель на стільницю, він підвів погляд і побачив картину на стіні. Він зізнався мені, що провів дуже недбалу співбесіду, бо не міг відвести очей від цієї картини. Клієнт підписав контракт і дав чек як перший внесок, який, як вважав мій чоловік на той час, не вистачав на десять доларів. Згадавши про це клієнту, він сказав, що виданий чек – це кожен цент, який він міг собі дозволити, але додав… «Я помітив ваш інтерес до цієї картини. Вона була тут, коли я зняв це місце. Я не знаю, кому вона належала, але вона мені не потрібна. Якщо ви вкладете десять доларів за мене, я віддам вам картину».

«Коли мій чоловік повернувся до головного офісу своєї компанії, він дізнався, що помилився щодо суми. З нього не стягнули десять доларів. Наше фото висить на стіні. «І це нам нічого не коштує». …AA

Про Р.Л., який пише наступного листа, слід сказати:

«Вірно кажучи, леді, у вас веселе серце». [— Вільям Шекспір, «Багато галасу з нічого»]

«Одного разу, під час страйку автобусів, мені потрібно було поїхати в центр міста, і мені довелося пройти десять кварталів від дому до найближчого автобуса, який працював. Перш ніж вирушати додому, я згадав, що на цьому новому маршруті немає продуктового магазину, і я не зможу купити собі вечерю. У мене було достатньо, щоб з’їсти щось смачненьке, але мені знадобився б хліб. Після цілого дня покупок я міг пройти лише десять кварталів від автобусної лінії, а йти ще далі, щоб купити хліб, було неможливо».

«Я на мить завмер і дозволив видінню хліба «танцювати в моїй голові». Потім я вирушив додому. Коли я сів в автобус, я був такий втомлений, що схопив перше-ліпше місце і мало не сів на паперовий пакет. Зараз у переповненому автобусі втомлені пасажири рідко дивляться один на одного прямо, тому, будучи природно допитливим, я зазирнув у пакет. Звичайно, це був буханець хліба — не просто будь-який хліб, а той самий хліб, який я завжди купую!»…RL

Дрібниці: все це дрібниці, — але вони витворяли свої дрібниці безкоштовно. Уява досягала цього без засобів, які зазвичай вважаються для цього необхідними.

Людина оцінює багатство так, що це не має жодного стосунку до реальних цінностей.

«Ходіть, купіть вино та молоко без грошей і без оплати». — Ісая 55:1

Розділ чотирнадцятий

ТВОРЧИЙ МОМЕНТ

«Тілесна людина не приймає дарів Божого Духа, бо для неї це глупота, і вона не може їх зрозуміти, бо вони потребують духовного розгляду». — 1 Кор. 2:14.

«У кожному дні є Мить, яку Сатана не може знайти, ані його Вартові Дияволи не можуть її знайти; але Працьовиті знаходять Цю Мить, і вона множиться, і коли її одного разу знайдено, вона оновлює кожну Мить Дня, якщо її правильно розмістити». — Блейк

Щоразу, коли ми уявляємо собі речі такими, якими вони мають бути, а не такими, якими вони здаються, це «Момент». Бо в цей момент робота духовної людини завершена, і всі великі події часу починають формувати світ у гармонії зі зміненою схемою цього моменту.

Сатана, пише Блейк, — це «реактор». Він ніколи не діє; він лише реагує. І якщо наше ставлення до подій дня «реакційне», хіба ми не граємо роль Сатани?

Людина реагує лише у своєму природному, або сатанинському, стані; вона ніколи не діє і не творить, вона лише передіє або відтворює. Один справжній творчий момент, одне справжнє відчуття виконаного бажання цінніше за все природне життя реакції. У такий момент Божа робота виконана.

Знову ж таки, ми можемо сказати разом із Блейком:
«Бог діє та є лише в існуючих істотах або людях». [«Шлюб неба та пекла», 1793]

Існує уявне минуле та уявне майбутнє. Якщо, реагуючи, минуле відтворюється в теперішньому — тож — втілюючи наші мрії уяви, чи можна привнести майбутнє в теперішнє?

«Я відчуваю майбутнє зараз, у цій миті». [— Вільям Шекспір, «Макбет»]

Духовна людина діє: для неї все, що вона хоче зробити, вона може зробити, і зробити одразу — у своїй уяві — і її девіз завжди: «Момент — зараз».

«Ось тепер час сприятливий, ось тепер день спасіння» — 2 Кор. 6:2

Ніщо не стоїть між людиною та здійсненням її мрії, окрім фактів.

А факти – це породження уяви. Якщо людина змінить свою уяву, вона змінить і факти.

Ця історія розповідає про молоду жінку, яка знайшла Мить і, втілюючи свою мрію фантазії, перенесла майбутнє в мить, не усвідомлюючи, що накоїла, до останньої сцени.

«Інцидент, описаний нижче, має здатися збігом обставин тим, хто ніколи не стикався з вашим вченням, але я знаю, що спостерігав, як уявний акт набув чіткої форми, можливо, за чотири хвилини. Гадаю, вам буде цікаво прочитати цю розповідь, записану саме так, як це сталося, через кілька хвилин після фактичної події, вчора вранці».

«Я їхав на сході по бульвару Сансет, по центральній смузі руху, повільно гальмуючи, щоб зупинитися на червоний сигнал світлофора на перехресті з трьома смугами руху, коли мою увагу привернула літня жінка, одягнена в усе сіре, яка бігла через дорогу перед моєю машиною. Вона підняла руку, сигналячи водієві автобуса, який почав від’їжджати від бордюру. Вона, очевидно, намагалася перейти дорогу перед автобусом, щоб затримати його. Водій сповільнив рух, і я подумав, що дозволить їй сісти. Натомість, коли вона скочила на бордюр, автобус рушив, залишивши її стояти саме тоді, коли вона опускала руку. Вона повернулася і швидко пішла до найближчої телефонної будки».

«Коли мій сигнал світлофора змінився на зелений і я рушив, мені шкода, що я не був позаду автобуса і не зміг запропонувати їй підвезти. Її надзвичайне хвилювання було очевидним навіть з такої відстані, з якої я був від неї. Моє бажання миттєво здійснилося в уявній драмі, і коли я від’їжджав, фантазія розігралася в наступній сцені…»

…Я відчинив дверцята машини, і до неї зайшла жінка в сірому, посміхаючись з полегшенням і щиро дякуючи мені. Вона задихалася від бігу і сказала: «Мені залишилося їхати лише кілька кварталів. Я зустрічаюся з друзями, і я так боялася, що вони поїдуть без мене, коли я запізнюся на автобус». Я залишив свою уявну дівчину за кілька кварталів далі, і вона зраділа, спостерігаючи, як її друзі все ще чекають на неї. Вона ще раз подякувала мені і пішла геть…

«Уся уявна сцена охоплювала час, необхідний для подолання одного кварталу зі звичайною швидкістю».

Уява задовольнила мої почуття щодо «реального» інциденту, і я одразу ж забув про нього. Через чотири квартали я все ще був у центральній смузі і знову мусив зупинитися на червоний сигнал світлофора. Моя увага в цей час була зосереджена на чомусь, що я вже забув, коли раптом хтось постукав у зачинене вікно моєї машини, і я підвів погляд і побачив милу на вигляд літню жінку з сивим волоссям, одягнену в усе сіре. Посміхаючись, вона запитала, чи не могла б вона проїхати зі мною кілька кварталів, бо запізнилася на автобус. Вона задихалася, ніби бігла, і я був настільки приголомшений її раптовою появою посеред жвавої вулиці біля мого вікна, що на мить зміг зреагувати лише фізично, і, не відповідаючи, нахилився і відчинив двері машини. Вона сіла і сказала: «Так дратує так поспішати, а потім запізнюватися на автобус. Я б не нав’язувалася тобі так, але я маю зустрітися з друзями за кілька кварталів від вулиці, і якби мені довелося зараз йти пішки, я б їх пропустила». Через шість кварталів вона вигукнула: «О, чудово!» «Вони все ще чекають на мене». Я випустив її, вона знову подякувала мені та пішла. «Боюся, я доїхав до місця призначення автоматично, рефлекторно, бо повністю усвідомив, що щойно спостерігав, як сон наяву перетворюється на фізичну дію. Я усвідомив, що відбувалося, поки це відбувалося. Як тільки я зміг, я записав кожну частину інциденту та виявив разючу відповідність між «соном наяву» та наступною «реальністю». Обидві жінки були літніми, люб’язними у манерах, одягненими в усе сіре, і задихалися від того, що поспішали встигнути на автобус і запізнилися на нього. Обидві хотіли зустрітися з друзями (які з якоїсь причини не могли більше на них чекати) і обидві залишили мою машину за кілька кварталів після успішного зв’язку з друзями».

«Я вражений, спантеличений і захоплений! Якщо не існує такого поняття, як збіг чи випадковість, то я був свідком того, як уява майже миттєво стала «реальністю». …JRB

«У кожному Дні є Мить, яку Сатана не може знайти. Як і його Вартові Дияволи не можуть її знайти; але Працьовиті знаходять Цю Мить, і вона множиться, і коли її одного разу знайдено, вона оновлює кожну Мить Дня, якщо її правильно розмістити».

«З першого разу, як я прочитав ваш «Пошук», я прагнув пережити видіння. Відколи ви розповіли нам про «Обіцянку», це бажання посилилося. Я хочу розповісти вам про своє видіння, яке було славною відповіддю на мою молитву; але я впевнений, що в мене б не було цього досвіду, якби не те, що сталося два тижні тому».

«Мені довелося припаркувати машину на деякій відстані від університетської будівлі, де я мав проводити заняття. Виходячи з машини, я відчув тишу навколо. Вулиця була абсолютно безлюдна; нікого не було видно».

«Раптом я почув жахливий голос, що проклинав мене. Я подивився в бік звуку й побачив чоловіка, який розмахував тростиною та кричав між огидними словами: «Я вб’ю тебе. Я вб’ю тебе». Я продовжив йти, коли він наблизився до мене, бо в той момент я подумав: «Тепер я можу перевірити те, у що стверджував; якщо я справді вірю, що ми одне, Батько, цей покидьок і я, то мені нічого не загрожує». У той момент я не боявся. Замість того, щоб побачити чоловіка, який наближався до мене, я відчув світло. Він перестав кричати, кинув тростину і тихо пішов, коли ми пройшли повз, залишаючись менш ніж за фут між нами».

«Випробувавши свою віру в той момент, все навколо мене здавалося живим, ніж раніше — квіти яскравішими, а дерева зеленішими. Я відчув мир і «єдність» життя, яких не знав раніше».

«Минулої п’ятниці я поїхав до нашого заміського будинку — нічого незвичайного не було ні вдень, ні ввечері. Я працював над рукописом і, не відчуваючи втоми, не намагався заснути приблизно до другої години наступного ранку. Потім я вимкнув світло і поринув у це відчуття плавання, не сплячий, а сонливий, як я це називаю, напівсонний і напівпробуджений».

«Часто, перебуваючи в такому стані, переді мною пропливають милі, незнайомі обличчя, але цього ранку все було інакше. Переді мною в профіль постало ідеальне обличчя дитини, потім воно повернулося і посміхнулося мені. Воно сяяло світлом і, здавалося, наповнювало світлом і мою власну голову».

«Я палала від захоплення та думала: «Це, мабуть, Христос»; але щось у мені, беззвучно, сказало: «Ні, це ти». Я відчуваю, що ніколи більше не буду такою ж, і колись, можливо, переживу «Обіцянку»». …GB

Наші мрії здійсняться з того часу, як ми зрозуміємо, що Уява створює реальність — і почнемо діяти.

Але Уява прагне від нас чогось набагато глибшого та фундаментальнішого, ніж просто створення речей: не що інше, як усвідомлення власної єдності з Богом; що те, що вона робить, насправді робить Сам Бог у Людині та через неї, яка є Усякою Уявою.

Розділ п’ятнадцятий

«ОБІЦЯНКА»

Чотири містичні переживання

У всьому, що я розповідав досі, — за винятком «Видіння дитини» Г.Б. — уява свідомо використовувалася. Чоловіки та жінки створювали у своїй уяві театральні постановки, постановки, що передбачали здійснення їхніх бажань. Потім, уявляючи себе учасниками цих драм, вони створювали те, що передбачали їхні уявні дії.

Це мудре використання Божого Закону. Але «Жодна людина не виправдовується перед Богом Законом», Гал. 3:11.

Багато людей цікавляться імажинізмом як способом життя, але зовсім не цікавляться його основою віри, вірою, що веде до виконання Божої обіцянки.

«Я поставлю сина твого після тебе, що вийде з твого лона… Я буду йому батьком, а він буде Мені сином». 2 Сам. 7:12-14

Обіцянка про те, що Бог народить з нашого тіла сина, який «народиться не від крові, ані від бажання тіла, ані від бажання мужа, але від Бога» [Івана 1:13], їх не стосується. Вони хочуть знати Божий Закон, а не Його Обіцянку. Однак, це дивовижне народження було чітко заявлено як обов’язкове для всього людства з перших днів християнської спільноти.

«Ви маєте народитися згори», Івана 3:7. Моя мета тут — ще раз сформулювати це такою мовою та з таким посиланням на мій особистий містичний досвід, щоб читач побачив, що це народження «згори» — це набагато більше, ніж просто частина необов’язкової надбудови, що це єдина мета Божого творіння.

Зокрема, моя мета в описі цих чотирьох містичних переживань — показати, що «Ісус Христос, вірний свідок, первісток із мертвих» (Об’явлення 1:5) намагався сказати про це народження згори. «Як можуть люди проповідувати, якщо їх не пошлють?» (Римлян 10:15).

Багато років тому я був духовно захоплений у Божественне Товариство, Товариство людей, у яких Бог пробуджений. Хоча це може здатися дивним, боги справді зустрічаються. Коли я увійшов до цього товариства, першим мене привітав втілення безмежної Могутності. Його сила була невідомою смертним. Потім мене привели назустріч безмежній Любові. Він запитав мене: «Що є найбільшим у світі?» Я відповів йому словами Павла: «Віра, надія, любов – ці три; але найбільша з них – любов» [1 Кор. 13:13]. У ту мить він обійняв мене, і наші тіла злилися в одне тіло. Я був з ним і любив його, як свою власну душу. Слова «любов до Бога», які так часто були просто фразою, тепер стали реальністю з величезним значенням. Ніщо, що коли-небудь уявляла людина, не могло зрівнятися з цією любов’ю, яку людина відчуває через свій союз з Любов’ю. Найтісніші стосунки на землі – це як життя в окремих клітинах порівняно з цим союзом.

Поки я перебував у цьому стані найвищого захвату, голос з космосу крикнув: «Геть блакитну кров!» При цьому вибуху я опинився перед тим, хто першим мене привітав, тим, хто втілював безмежну Могутність. Він подивився мені в очі, і без використання слів чи вуст я почув те, що він мені сказав: «Час діяти». Мене раптово вирвало з того Божественного Товариства і повернуло на землю. Я мучився через обмеженість свого розуміння, але я знав, що того дня Божественне Товариство обрало мене своїм супутником і послало проповідувати Христа — Божу обіцянку людству.

Мої містичні переживання допомогли мені буквально прийняти вислів, що весь світ — це сцена. І повірити, що Бог грає всі ролі. Мета вистави? Перетворити людину, створене, на Бога, творця. Бог полюбив людину, своє створене, і став людиною з вірою, що цей акт самовіддачі перетворить людину — створене, на Бога — творця.

П’єса починається з розп’яття Бога на людині — як людині — і закінчується воскресінням людини — як Бога. Бог стає таким, як ми є, щоб ми могли бути такими, як Він. Бог стає людиною, щоб людина могла стати, по-перше, живою істотою, а по-друге, — життєдайним духом.

«Я розп’ятий з Христом; і вже не я живу, а Христос живе в мені. А що я живу в тілі, то живу вірою в Сина Божого, що полюбив мене й віддав Себе за мене». — Гал. 2:20.

Бог прийняв на Себе людську подобу і став слухняним аж до смерті — навіть смерті на хресті людини — і був розіп’ятий на Голгофі, черепі людини. Сам Бог входить у двері смерті — людський череп — і лягає в могилу людини, щоб зробити людину живою істотою. Божа милість перетворила смерть на сон. Тоді почалася дивовижна та немислима метаморфоза людини, перетворення людини на Бога.

Жодна людина без допомоги розп’яття Бога не могла б переступити поріг, що впускає у свідоме життя, але тепер ми маємо єднання з Богом у Його розп’ятому Я. Він живе в нас як наша чудова людська уява. «Людина — це лише уява, а Бог — це людина, і існує в нас, а ми в Ньому».

Вічне тіло людини — це уява, тобто сам Бог» [Блейк].

Коли Він воскресне в нас, ми будемо подібні до Нього, а Він буде подібний до нас. Тоді всі неможливості розчиняться в нас від того дотику піднесення, який Його воскресіння в нас надасть нашій природі.

Ось у чому таємниця світу: Бог помер, щоб дати людині життя та звільнити людину, бо хоч би як чітко Бог усвідомлював Своє творіння, з цього не випливає, що людина, створена уявою, усвідомлює Бога.

Щоб здійснити це диво, Бог мав померти, а потім воскреснути як людина, і ніхто ніколи не висловлював цього так чітко, як Вільям Блейк. Блейк каже — чи радше, Ісус сказав: «Якщо Я не помру, ти не можеш жити; але якщо Я помру, Я воскресну, і ти зо Мною».

Чи кохав би ти того, хто ніколи не помирав за тебе, чи колись помер би за того, хто не помирав за тебе? А якщо Бог не помирає за людину і не віддає Себе навічно за людину, людина не могла б існувати.

«Отже, Бог помирає, тобто Бог вільно віддав Себе за людину. Він навмисно став людиною і забув, що Він є Богом, сподіваючись, що людина, створена таким чином, зрештою воскресне як Бог».

Бог настільки повністю віддав Себе за людину, що вигукує на хресті людини: «Боже мій, Боже мій, нащо Ти Мене покинув?» [Матв. 27:46; Псалом 21:1].

Він зовсім забув, що Він — Бог. Але після того, як Бог воскресне в одній людині, ця людина скаже своїм братам: «Чому ми стоїмо тут, тремтячи, кличемо Бога на допомогу, а не себе, в кого живе Бог?» [Блейк]

Ця перша людина, що воскресла з мертвих, відома як Ісус Христос — первісток серед покійних, первісток із мертвих. Бо людина Бог померла; тепер через людину прийшло також воскресіння мертвих. Ісус Христос воскрешає свого померлого Отця, ставши його батьком.

В Адамі — універсальній людині — Бог спить. В Ісусі Христі — індивідуалізованому Богу — Бог прокидається. Прокинувшись, людина, створене, стала Богом, творцем, і може воістину сказати: «Перш ніж світ був, Я є» [Адон Олам, єврейська догматика].

Так само, як Бог у Своїй любові до людини настільки повністю ототожнив Себе з людиною, що забув, що Він є Богом, так і людина у своїй любові до Бога повинна настільки повністю ототожнити Себе з Богом, щоб жити життям Бога, тобто Уявно.

Божа гра, яка перетворює людину на Бога, відкривається нам у Біблії.

Вона повністю послідовна в образах та символіці. Новий Завіт прихований у Старому Завіті, а Старий проявляється в Новому. Біблія — це бачення Божого Закону та Його Обітниці.

Воно ніколи не мало на меті навчати історії, а радше провести людину з вірою через печі страждань до виконання Божої обіцянки, розбудити людину від цього глибокого сну та пробудити її як Бога.

Його персонажі живуть не в минулому, а в уявній вічності.

Вони є уособленням вічних духовних станів душі. Вони знаменують собою шлях людини крізь вічну смерть та її пробудження до вічного життя.

Старий Завіт розповідає нам про Божу обіцянку. Новий Завіт розповідає нам не про те, як ця обіцянка була виконана, а як вона виконується.

Центральною темою Біблії є безпосередній, індивідуальний, містичний досвід народження дитини, тієї дитини, про яку говорив пророк: «…Дитина народилася нам, Син даний нам, і влада буде на раменах Його, і назвуть ім’я Йому: Дивний Порадник, Бог Сильний, Отець вічний, Князь миру. Збільшенню влади Його та миру не буде кінця…» Ісая 9:6-7

Коли нам відкривається дитина, ми бачимо її, ми переживаємо її, і реакцію на це одкровення можна висловити словами Йова: «Я чув про тебе слухом вуха, а тепер моє око бачить тебе» [42:5].

Історія втілення — це не байка, алегорія чи якась ретельно вигадана вигадка, щоб поневолити розуми людей, а містичний факт.

Це особистий містичний досвід народження себе з власного черепа, символізований у народженні дитини, загорнутої в пелюшки та лежачої на підлозі.

Існує різниця між тим, коли чуєш про народження дитини з власного черепа — народження, яке жоден вчений чи історик ніколи не зміг би пояснити, — і тим, коли насправді переживаєш це народження — тримаєш у власних руках і бачиш на власні очі цю дивовижну дитину — дитину, народжену згори з твого власного черепа, народження, що суперечить усім законам природи.

Питання, поставлене у Старому Завіті: «Запитай і подивись: чи може чоловік породити дитину? Чому ж Я бачу, що кожен чоловік має руки, що породжують, немов жінка, що породжує? Чому кожне обличчя зблідло?» Єр: 30:6.

Єврейське слово «халатс», неправильно перекладене як «стегна», означає: витягувати, визволяти, відводити себе. Витягування себе з власного черепа було саме тим, що пророк передбачав як необхідне народження згори, народження, що дає людині вхід у царство Боже та рефлективне сприйняття на найвищих рівнях Буття. Протягом віків «Бездодина кличе безодню» [Пс. 42:7]; «Прокинься! ​​Чого спиш, Господи? Прокинься!» [Пс. 44:23]

Ця подія, як описано в Євангеліях, насправді відбувається в людині. Але про той день чи ту годину, коли настане час для визволення людини, ніхто не знає, крім Отця. «Не дивуйся тому, що Я сказав тобі: Треба вам родитися згори. Вітер віє, де хоче, і шум його чуєш, але не знаєш, звідки він приходить і куди йде. Так буває з кожним, хто від Духа народжений». Івана 3:7-8

Це одкровення в Євангелії від Івана є істинним. Ось мій досвід цього народження згори. Як і Павло, я не отримав його від людини — і мене цьому не навчили. Воно прийшло через справжній містичний досвід народження згори. Ніхто не може по-справжньому говорити про це містичне народження згори, окрім того, хто його пережив. Я й гадки не мав, що це народження згори було буквально істинним.

Хто до цього досвіду міг повірити, що дитина, Чудовий Порадник, Могутній Бог, Вічний Отець, Князь Миру був вплетений у його власний череп? Хто до цього досвіду зрозумів би, що його Творець – його Чоловік, а Господь Саваот – Його Ім’я [Ісая 54:5]? Хто повірив би, що творець увійшов до Свого творіння, людини, і знав, що це Він Сам, і що це входження в череп людини – цей союз Бога і людини – призвело до народження Сина з черепа людини; це народження дало цій людині вічне життя та союз зі своїм творцем назавжди?

Якщо я зараз розповідаю, що пережив тієї ночі, то роблю це не для того, щоб нав’язати свої думки іншим, а щоб дати надію тим, хто, подібно до Никодима, запитує: «Як може людина народитися, будучи старою [Івана 3:4]?». Як вона може вдруге ввійти в утробу матері своєї та народитися? Як це може бути? Саме так це сталося зі мною. Тому я зараз «запишу це видіння»; і «викладу його чітко на скрижалях, щоб той, хто його читає, міг швидко його здійснити. Бо видіння все ще чекає свого часу, воно поспішає до кінця, воно не буде брехати. Якщо воно здається повільним, чекай на нього; воно обов’язково прийде, не забариться. Ось, хто не має праведної душі в ньому, той зазнає невдачі, а праведний житиме своєю вірою». Ав. 2:2-4.

Рано-вранці 20 липня 1959 року в місті Сан-Франциско небесний сон, у якому процвітало мистецтво, раптово перервав найінтенсивніший вібраційний потік, зосереджений біля основи мого черепа. Тоді почала розгортатися драма, така ж реальна, як і ті, що я переживаю, коли повністю прокидаюся. Я прокинувся від сну і виявив, що мене повністю поховали в черепі. Я спробував пробитися крізь його основу. Щось піддалося, і я відчув, як моя голова просувається вниз, крізь основу черепа. Я вичавив себе назовні, дюйм за дюймом. Коли я майже вийшов з себе, я схопився за те, що вважав узніжжям ліжка, і витягнув з черепа решту себе. Там, на підлозі, я лежав кілька секунд.

Потім я підвівся і подивився на своє тіло на ліжку. Воно було бліде, лежало на спині та перекидалося з боку на бік, ніби оговтується від великого випробування. Споглядаючи його, сподіваючись, що воно не впаде з ліжка, я усвідомив, що вібрація, яка почала всю цю драму, була не лише в моїй голові, а й тепер доносилася з кута кімнати. Дивлячись на той куток, я подумав, чи не могла ця вібрація бути спричинена дуже сильним вітром, вітром, достатньо сильним, щоб вібрувати вікно. Я не усвідомлював, що вібрація, яку я все ще відчував у голові, була пов’язана з тією, що, здавалося, доносилася з кута кімнати.

Озирнувшись на ліжко, я виявив, що мого тіла немає, але на його місці сиділи мої троє старших братів. Мій старший брат сидів там, де була голова. Мої другий і третій брати сиділи там, де були ноги. Здавалося, ніхто мене не помічав, хоча я їх помічав і міг розпізнати їхні думки. Я раптом усвідомив реальність власної невидимості. Я помітив, що їх також турбувала вібрація, що доносилася з кута кімнати. Мій третій брат був найбільше стурбований і підійшов дослідити причину цього порушення. Його увагу привернуло щось на підлозі, і, дивлячись вниз, він оголосив: «Це дитина Невіла». Мої два інші брати найскептичнішими голосами запитали: «Як Невілл може мати дитину?»

Мій брат підняв немовля, загорнуте в пелюшки, і поклав його на ліжко. Потім я своїми невидимими руками підняв немовля і спитав його: «Як там мій любий?» Він подивився мені в очі, посміхнувся, і я прокинувся в цьому світі — щоб обміркувати цей найбільший з моїх багатьох містичних переживань.

Теннісон описує Смерть як воїна — скелета «високо на чорному, як ніч, коні», що виходить опівночі. Але коли меч Гарета розсік череп, у ньому було… «…яскраве обличчя квітучого хлопчика, свіжого, як новонароджена квітка». (Ідилії короля)

Я розповім ще про два видіння, бо вони підтверджують істинність мого твердження, що Біблія — це містичний факт, що все, що написано про обіцяну дитину в законі Мойсея, Пророках і Псалмах, має бути містично пережито в уяві людини.

Народження дитини є знаком і передвістям, що сповіщає про воскресіння Давида, помазанника Господнього, про якого Він сказав: «Ти Син Мій, Я сьогодні Тебе породив» (Псалом 2:7).

Через п’ять місяців після народження дитини, вранці 6 грудня 1959 року, в місті Лос-Анджелес, у моїй голові почалася вібрація, подібна до тієї, що передувала його народженню. Цього разу її інтенсивність була зосереджена у верхній частині голови. Потім стався раптовий вибух, і я опинився в скромно обставленій кімнаті. Там, спираючись на край відчинених дверей, сидів мій син Давид, відомий з Біблії. Він був юнаком підліткового віку. Що мене сильно вразило в ньому, так це незвичайна краса його обличчя та фігури. Він був — як його описують у першій книзі Самуїла — рум’яним, з гарними очима та дуже вродливим [16:12, 17:42].

Жодної миті я не відчував себе кимось іншим, ніж тим, ким я є зараз. Однак я знав, що цей юнак, Давид, був моїм сином, і він знав, що я його батько; бо «мудрість, що згори, безперечна» [Але мудрість, що згори, насамперед чиста, потім мирна, лагідна, легка на благання, повна милосердя та добрих плодів, безупереджена та нелицемірна, Якова 3:17]. Коли я сидів там, споглядаючи красу свого сина, видіння зникло, і я прокинувся.

«Я та діти, яких дав мені Господь, — знамення та чуда в Ізраїлі від Господа Саваота, що живе на горі Сіон», Іс. 8:18. Бог дав мені Давида як мого власного сина. «Я поставлю по тобі сина твого, який вийде з твого лона… Я буду йому батьком, а він буде мені сином», 2 Сам. 7:12-14. Бога пізнають лише через Сина.

«Ніхто не знає, хто Син, тільки Отець, і хто Отець, тільки Син та той, кому Син захоче відкрити». Луки 10:22.

Досвід бути Отцем Давида – це кінець людського паломництва на землі. Мета життя – знайти Отця Давида, помазанника Господнього, Христа.

«Авнере, чий син цей юнак?» Авнер відповів: «Як жива душа твоя, царю, я не знаю». І цар сказав: «Запитай, чий син цей юнак». І коли Давид повернувся після поразки филистимлянина, Авнер взяв його та й привів перед Саула, а в руці тримав голову филистимлянина. І сказав йому Саул: «Чий ти син, юначе?» А Давид відповів: «Я син твого раба Єссея, віфлеємця» (1 Сам. 17:55-58).

Джессі — це будь-яка форма дієслова «бути».

Іншими словами, Я є Син того, ким Я Є, Я самонароджений, Я є Син Бога, Отця. Я і Мій Отець – одне [Івана 10:30]. Я – образ невидимого Бога. Хто бачив Мене, той бачив Отця [Івана 14:9].

«Чий син…?» стосується не Давида, а батька Давида, якого цар обіцяв (1 Сам. 17:25) зробити вільним в Ізраїлі. Примітка: у всіх цих уривках (1 Сам. 17:55,56,58) цар запитує не про Давида, а про батька Давида.

«Я знайшов Давида, раба Мого… Він кличе до Мене: «Ти Отець мій, Бог мій і Скеля спасіння мого. І зроблю його перворідним, найвищим серед царів землі», Псалом 89 [:20;26-27].

Той, хто народжений згори, знайде Давида і пізнає його як свого власного сина. Тоді він запитає фарисеїв, які завжди з нами: «Що ви думаєте про Христа? Чий Він син?» А коли вони скажуть Йому: «Син Давидів», Він скаже їм: «Як же Давид у Дусі називає Його Господом… Якщо Давид так називає Його Господом, то як же Він син йому?» Мт. 22:41-45. Неправильне розуміння людини ролі Сина, яка є лише знаком і передвістям, зробило Сина ідолом. «Діти, стерегйтеся від ідолів» (1 Івана 5:21).

Бог прокидається, і людина, в якій Він прокидається, стає батьком для свого батька. Той, хто був Сином Давида, «Ісус Христос, Син Давидів» (Мт. 1:1), став Батьком Давида.

Більше не кликатиму я до «нашого батька Давида, твого сина», Дії 4:25. «Я знайшов Давида» [Псалом 89:20, Дії 13:22]. Він кликав до мене: «Ти мій Отець», Псалом 89 [:26]. Тепер я знаю себе як одного з Елогімів, Бога, який став людиною, щоб людина могла стати Богом. «Велика справді, сповідуємо, таємниця нашої релігії», 1 Тим. 3:16.

Якби Біблія була історією, вона не була б таємницею.

«Чекайте обітниці Отця», Діян. 1:4, тобто Давида — Сина Божого — який об’явить вам Отця. Цю обітницю, каже Ісус, ви чули від Мене (Луки 24:44), і вона сповниться в той момент, коли Богові буде завгодно дати вам Свого Сина — як «ваше потомство, яке є Христос», Гал. 3:16.

Фігура мови використовується для того, щоб привернути увагу до реальності буквального сенсу, підкреслити та посилити його. Істина є буквальною; слова, що використовуються, є образними.

«Завіса храму роздерлася навпіл, зверху донизу, і земля затряслася, і скелі розкололися», Матвія 27:51.

Вранці 8 квітня 1960 року — через чотири місяці після того, як мені відкрили, що я батько Давида — блискавка з мого черепа розколола мене навпіл від верхівки черепа до основи хребта. Я був розщеплений, ніби дерево, в яке вдарила блискавка. Потім я відчув і побачив себе золотим рідким світлом, що рухається вгору по хребту зміїним рухом; коли я увійшов у мій череп, він вібрував, як землетрус. «Кожне слово Бога правдиве; Він — щит для тих, хто на Нього надіється. Не додай до Його слів, щоб Він не докорив тебе, і ти не став неправдомовцем» [Приповісті 30:5,6]. «І як Мойсей підняв змія в пустелі, так мусить бути піднесений Син Людський», Івана 3:14.

Ці містичні переживання допоможуть врятувати Біблію від зовнішніх впливів історії, осіб та подій, і повернути їй справжнє значення в житті людини.

Писання має здійснитися «в» нас. Божа обітниця здійсниться. Ви матимете такий досвід: «І будете Моїми свідками в Єрусалимі, і в усій Юдеї та Самарії, та аж до краю землі», Дії 1:8.

Коло, що розширюється — Єрусалим… Юдея… Самарія, край землі — це Божий план.

Обітниця все ще дозріває до свого часу, свого призначеного часу, але наскільки довгими, величезними та суворими будуть випробування, які ти знайдеш, Давид, твій син, який відкриє тебе як Бога, Отця, було б довго розповідати; але вона поспішає до кінця; вона не підведеться. Тож чекайте, бо не буде відкладення.

«Чи є щось надто дивне для Господа? У призначений час Я повернуся до тебе весною, а Сара матиме сина», Буття 18:14.

Кінець