Усім вам, хто застосовує прочитане в цій книзі та, роблячи це, створює кращий світ.

Розділи

1 КІНЕЦЬ ЗОЛОТОГО РУЖА
2 ЧОТИРИ МОГУТНІ
3 ДАР ВІРИ
4 МАСШТАБ БУТТЯ
5 ГРА ЖИТТЯ
6 «ЧАС, ЧАС І ПІВ»
7 «БУДЬТЕ МУДРІ, ЯК ЗМІЇ»
8 ВОДА І КРОВ
9 МІСТИЧНИЙ ПОГЛЯД

КІНЕЦЬ ЗОЛОТОГО РУЖКА

«Даю тобі кінець золотої мотузки; лише змотай її в клубок,
і вона приведе тебе до Небесних воріт, що вбудовані в єрусалимську стіну».
. . Блейк

У наступних есе я спробував вказати певні способи підходу до розуміння Біблії та здійснення ваших мрій.

«Щоб ви не були ліниві, але наслідували тих, хто вірою та терпінням успадковує обітниці». … Євреїв 6:12

Багато хто, хто насолоджується старими знайомими віршами Святого Письма, знеохочується, коли намагається читати Біблію, як будь-яку іншу книгу, бо, цілком виправдано, вони не розуміють, що Біблія написана мовою символізму. Не знаючи, що всі її персонажі є уособленнями законів і функцій розуму; що Біблія — це психологія, а не історія, вони деякий час ламають голову над цим, а потім здаються. Це все надто загадково. Щоб зрозуміти значення її образів, читач Біблії повинен мати розвинену уяву.

Згідно з Писанням, ми спимо з Адамом і прокидаємося з Христом. Тобто, ми спимо разом і прокидаємося окремо.

«І Господь Бог навів на Адама міцний сон, і він заснув».
… Буття 2:21

Якщо Адам, або звичайна людина, перебуває у глибокому сні, то його переживання, записані у Святому Письмі, мають бути сном. Тільки той, хто не спить, може розповісти свій сон, і тільки той, хто розуміє символіку снів, може витлумачити сон.

«І сказали вони один одному: Хіба ж не палало наше серце в нас, коли Він розмовляв з нами дорогою та коли пояснював нам Писання?» … Луки 24:32

Біблія — це одкровення законів і функцій Розуму, виражених мовою того сутінкового царства, в яке ми потрапляємо, коли спимо. Оскільки символічна мова цього сутінкового царства є однаковою для всіх людей, недавні дослідники цього царства — людської уяви — називають його «колективним несвідомим».

Однак мета цієї книги не в тому, щоб дати вам повне визначення біблійних символів чи вичерпні тлумачення її історій. Все, що я сподіваюся зробити, це вказати на спосіб, за допомогою якого ви, найімовірніше, досягнете успіху в реалізації своїх бажань. «Все, чого ви бажаєте» можна отримати лише через свідоме, добровільне використання уяви у безпосередній покорі законам Розуму. Десь у цьому царстві уяви є настрій, відчуття здійснення бажання, яке, якщо його застосувати, означає для вас успіх. Це царство, цей Едем – ваша уява – ширше, ніж ви знаєте, і винагороджує дослідження. «Я даю вам кінець золотої нитки;» Ви повинні змотати її в клубок.

ЧОТИРИ МОГУТНІ

«І ріка витікала з Едему, щоб напоювати рай; і звідти вона розділялася, і ставала на чотири верхівки». … Буття 2:10

«І кожна з них мала чотири обличчя: …» … Єзекіїля 10:14

«Я бачу чотирьох мужів нерозв’язаних, що ходять посеред вогню, і їм не боляче; а вигляд четвертого подібний до Сина Божого». … Даниїла 3:25

«У кожній людині є Чотири Могутні». . . . Блейк

«Чотири Могутні» становлять собою людину, або Бога в людині. У кожній людині є «Чотири Могутні», але ці «Чотири Могутні» не є чотирма окремими істотами, відокремленими одна від одної, як пальці її руки. «Чотири Могутні» – це чотири різні аспекти її розуму, які відрізняються один від одного за функціями та характером, не будучи чотирма окремими «я», що населяють тіло однієї людини.

«Чотирьох Могутніх» можна прирівняти до чотирьох єврейських ієрогліфів: (тут ієрогліфи), які утворюють чотирилітерне таємниче ім’я Творчої Сили з минулої, теперішньої та майбутньої форм дієслова «бути» та поєднують у собі минулу, теперішню та майбутню форми дієслова «бути». Тетраграматон шанується як символ Творчої Сили в людині – Я Є – чотирьох творчих функцій у людині, що прагнуть реалізувати в реальних матеріальних явищах якості, приховані в ній самій.

Найкраще ми можемо зрозуміти «Чотирьох Могутніх», порівнявши їх із чотирма найважливішими персонажами у постановці п’єси.

«Весь світ — сцена, і всі чоловіки й жінки — лише актори; у них є свої виходи і входи; і одна людина за свій час грає багато ролей…»
– «Як вам це сподобається», акт II, сцена VII

Продюсер, автор, режисер та актор – це чотири найважливіші персонажі у постановці п’єси. У життєвій драмі функція продюсера полягає в тому, щоб запропонувати тему п’єси. Він робить це у формі побажання, наприклад: «Хотів би я бути успішним»; «Хотів би я здійснити подорож»; «Хотів би я бути одруженим» тощо. Але щоб вийти на світову сцену, ці загальні теми мають бути якимось чином уточнені та детально розроблені. Недостатньо сказати: «Хотів би я бути успішним»
– це надто розпливчасто. Успішний у чому? Однак перший «Могутній» лише натякає на тему.

Драматизація теми залишається на розсуд автора у другому творі «Могутній». Драматизуючи тему, автор пише лише останню сцену п’єси, але цю сцену він описує детально. Сцена має драматизувати здійснене бажання. Він подумки конструює якомога реалістичнішу сцену того, що б він пережив, якби здійснив своє бажання. Коли сцена чітко візуалізована, робота автора завершена.

Третім «Могутнім» у постановці життєвої п’єси є режисер. Завдання режисера полягають у тому, щоб стежити за тим, щоб актор залишався вірним сценарію, і репетирувати його знову і знову, доки він не стане природним у ролі. Цю функцію можна порівняти з контрольованою та свідомо спрямованою увагою
– увагою, зосередженою виключно на дії, що передбачає, що бажання вже здійснилося.

«Форма Четвертого подібна до Сина Божого» – людської уяви, актора. Цей четвертий «Могутній» виконує в собі, в уяві, заздалегідь визначену дію, яка передбачає виконання бажання. Ця функція не візуалізує і не спостерігає за дією. Ця функція фактично розігрує драму і робить це знову і знову, доки вона не набуде тонів реальності. Без драматизованого бачення здійсненого бажання тема залишається лише темою і навіки спить у величезних покоях ненароджених тем. Також без співпраці з уважним ставленням, слухняним драматизованому баченню здійсненого бажання, сприйняте бачення не досягне об’єктивної реальності.

«Чотири Могутні» – це чотири сторони людської душі. Перша – це Цар Єгови, який пропонує тему; друга – це слуга Єгови, який вірно розкриває тему в драматичному видінні; третя – це людина Єгови, яка була уважною та слухняною видінню здійсненого бажання, яка повертає блукаючу уяву до сценарію «сімдесят разів сім». «Форма Четвертого» – це сам Єгова, який втілює драматизовану тему на сцені розуму.

«Нехай у вас будуть ті самі думки, що й у Христі Ісусі, Який, бувши в подобі Божій, не вважав за здобич бути рівним Богові…» – Филип’ян 2:5,6

Драма життя — це спільне зусилля чотирьох сторін людської душі.

«Все, що ви бачите, хоча й здається зовні, є всередині, у вашій уяві, тінню якої є лише цей світ смертності». – Блейк

Все, що ми бачимо, — це візуальна конструкція, створена для вираження теми — теми, яка була драматизована, відрепетирована та виконана деінде. Те, що ми спостерігаємо на сцені світу, — це оптична конструкція, створена для вираження тем, які були драматизовані, відрепетировані та виконані в уяві людей.

«Чотири Могутні» становлять Самість людини, або Бога в людині: і все, що людина бачить, хоча це здається зовні, є лише тінями, відкинутими на екран простору – оптичними конструкціями, вигаданими Самістю, щоб інформувати її про теми, які вона задумала, драматизувала, відрепетирувала та виконала в собі.

«Істота була підкорена марнославству», щоб вона могла усвідомити свою сутність та її функції, бо з усвідомленням своєї сутності та її функцій вона може діяти з певною метою; вона може мати свідомо самовизначену історію. Без свідомості вона діє несвідомо та волає до об’єктивного Бога, щоб той врятував її від власного творіння.

«Господи, доки я буду кликати, а Ти не почуєш! Доки я буду кликати до Тебе про насильство, а Ти не спасеш!» – Авакума 1:2

Коли людина відкриє, що життя — це п’єса, яку вона сама свідомо чи несвідомо пише, вона перестане сліпо мучити себе судженням над іншими. Натомість вона перепише п’єсу відповідно до свого ідеалу, бо зрозуміє, що всі зміни в ній мають відбуватися завдяки співпраці «Чотирьох Могутніх» усередині неї. Тільки вони можуть змінити сценарій і здійснити зміни.

Усі чоловіки та жінки в його світі — лише актори, і вони так само безпорадні змінити його п’єсу, як актори на екрані театру — змінити картину. Бажана зміна має бути задумана, драматизована, відрепетирована та виконана в театрі його уми. Коли четверта функція, уява, завершить своє завдання репетирувати перероблену версію п’єси, доки вона не стане природною, тоді завіса підніметься над цим, здавалося б, цілісним світом, і «Могутня четвірка» кине тінь справжньої п’єси на екран простору. Чоловіки та жінки автоматично гратимуть свої ролі, щоб досягти виконання драматизованої теми. Актори, завдяки своїм різним ролям у світовій драмі, стають актуальними для драматизованої теми індивіда і, оскільки вони актуальні, втягнуті в його драму. Вони гратимуть свої ролі, вірно вірячи весь цей час, що саме вони самі започаткували ролі, які грають. Вони роблять це тому, що:

«Ти, Отче, в Мені, а Я в Тобі… Я в них, а Ти в Мені». – Івана 17:21, 23

Я причетний до людства. Ми єдині. Ми всі граємо чотири ролі: продюсера, автора, режисера та актора в драмі життя. Деякі з нас роблять це свідомо, інші — несвідомо. Необхідно, щоб ми робили це свідомо. Тільки так ми можемо бути впевнені в ідеальному завершенні нашої п’єси. Тоді ми зрозуміємо, чому ми повинні усвідомити чотири функції єдиного Бога в собі, щоб ми могли мати товариство Бога як Його Сини.

«Людина не повинна залишатися людиною:
її мета має бути вищою. Бо Бог прийме в товариство лише богів».
– Ангелус Сілезій

У січні 1946 року я повіз дружину та маленьку доньку на відпочинок на Барбадос у Британській Вест-Індії. Не знаючи, що будуть якісь труднощі з отриманням квитків туди й назад, я не забронював наш квиток перед від’їздом з Нью-Йорка. Після прибуття на Барбадос я виявив, що острови обслуговують лише два кораблі: один з Бостона, а інший з Нью-Йорка. Мені сказали, що до вересня на жодному з кораблів немає вільних місць. Оскільки в мене були зобов’язання в Нью-Йорку протягом першого тижня травня, я записався до довгого списку очікування на квітневе відплиття.

Через кілька днів корабель з Нью-Йорка стояв на якорі в гавані. Я дуже уважно його оглянув і вирішив, що це саме той корабель, яким нам слід сісти. Я повернувся до готелю і вирішив, що здійсню внутрішню дію, якби ми справді пливли на цьому кораблі. Я влаштувався в зручному кріслі у своїй спальні, щоб повністю зануритися в цю уявну дію.

На Барбадосі ми виходимо на моторному катері або весловому човні в глибоку гавань, коли сідаємо на великий пароплав. Я знав, що мушу вловити відчуття, що ми пливемо на цьому кораблі. Я обрав внутрішню дію: сходити з тендера та підніматися по трапу пароплава. Коли я вперше спробував, моя увага відволіклася, коли я досяг вершини трапа. Я повернувся вниз і спробував знову і знову. Не пам’ятаю, скільки разів я виконував цю дію в уяві, поки не дістався палуби і не озирнувся на порт з почуттям солодкого смутку від’їзду. Я був радий повертатися до свого дому в Нью-Йорку, але з ностальгією прощався з прекрасним островом, нашою родиною та друзями. Я пам’ятаю, що під час однієї з моїх численних спроб піднятися по трапу з відчуттям, що пливу, я заснув. Прокинувшись, я зайнявся звичайними світськими справами дня та вечора.

Наступного ранку мені зателефонували з пароплавної компанії з проханням прийти до їхнього офісу та забрати наші квитки на квітневе плавання. Мені було цікаво дізнатися, чому для скасування рейсу було обрано Барбадос, і чому я, в кінці довгого списку очікування, мав отримати бронювання, але все, що агент зміг мені сказати, це те, що того ранку надійшла телеграма з Нью-Йорка з пропозицією проїзду для трьох осіб. Я був не першим, кому агент зателефонував, але з причин, які вона не могла пояснити, ті, кому вона телефонувала, сказали, що тепер їм незручно плавати у квітні. Ми відпливли 20 квітня і прибули до Нью-Йорка вранці першого травня.

У постановці моєї п’єси – про плавання на човні, який мав доставити мене до Нью-Йорка до першого травня – я зіграв чотирьох найважливіших персонажів у своїй драмі. Як продюсер, я вирішив вирушити в плавання на конкретному кораблі у певний час. Граючи роль автора, я написав сценарій – я візуалізував внутрішню дію, яка відповідала зовнішній дії, яку я б здійснив, якби моє бажання здійснилося. Як режисер, я репетирував себе, актора, у цій уявній дії підйому по трапу, доки ця дія не стала абсолютно природною.

Коли це було зроблено, події та люди у зовнішньому світі швидко рухалися, щоб пристосуватися до п’єси, яку я створив і розіграв у своїй уяві.

«Я бачив, як містичне видіння тече
І живе в людях, лісах і струмках. Доки я більше не міг розпізнати
Потік життя з власних снів».
– Джордж Вільям Рассел (AE)

Я розповіла цю історію своїй аудиторії в Сан-Франциско, і одна жінка з аудиторії розповіла мені, як вона несвідомо використовувала ту саму техніку, коли була молодою дівчиною.

Інцидент стався напередодні Різдва. Вона почувалася дуже сумною, втомленою та шкодувала себе. Її батько, якого вона обожнювала, раптово помер. Вона не лише відчувала цю втрату на Різдво, але й необхідність змусила її відмовитися від запланованих років навчання в коледжі та піти на роботу. Цього дощового напередодні Різдва вона їхала додому на трамваї Сан-Дієго. Вагон був сповнений веселих розмов щасливої ​​молоді, яка поверталася додому на свята. Щоб приховати сльози від оточуючих, вона стала на відкритій частині передньої частини вагона та повернула обличчя до неба, щоб змішати свої сльози з дощем. Із заплющеними очима та міцно тримаючись за поручні вагона, вона сказала собі: «Це не сіль сліз, яку я відчуваю, а сіль моря на вітрі. Це не Сан-Дієго, це південна частина Тихого океану, і я пливу в затоку Самоа». І, дивлячись угору, у своїй уяві вона створила те, що уявляла собі як Південний Хрест. Вона поринула в це споглядання, так що все навколо неї зникло. Раптом вона опинилася в кінці маршруту, вдома.

Через два тижні вона отримала звістку від адвоката з Чикаго, що він тримає для неї американські облігації на три тисячі доларів. Кілька років тому її тітка поїхала до Європи з дорученням передати ці облігації її племінниці, якщо вона не повернеться до Сполучених Штатів. Адвокат щойно отримав звістку про смерть тітки і тепер виконував її доручення.

Через місяць ця дівчина попливла до островів у південній частині Тихого океану. Була ніч, коли вона увійшла до затоки Самоа. Дивлячись вниз, вона побачила білу піну, немов «кістка в роті леді», коли корабель борознив хвилі, а вітер приносив морську сіль. Черговий офіцер сказав їй: «Ось Південний Хрест», і, піднявши голову, вона побачила Південний Хрест таким, яким його собі уявляла.

Протягом наступних років у неї було багато можливостей конструктивно використовувати свою уяву, але оскільки вона робила це несвідомо, вона не усвідомлювала, що за всім цим стоїть Закон. Тепер, коли вона це розуміє, вона також свідомо грає свої чотири головні ролі у щоденній драмі свого життя, створюючи п’єси на благо інших, а також себе.

«Тоді воїни, розіп’явши Ісуса, взяли Його одяг і зробили з нього чотири частини, кожному воїну частину; також і Його хітон; а хітон був без шва, тканий зверху з усіх боків» – Івана 19:23

ДАР ВІРИ

«І зглянувся Господь на Авеля та на жертву його, а на Каїна та на жертву його не зглянувся». – Буття 4:4, 5

Якщо ми досліджуватимемо Святе Письмо, то усвідомимо набагато глибший зміст наведеної вище цитати, ніж той, який дало б нам буквальне прочитання. Господь — це не що інше, як ваша власна свідомість «…скажи синам Ізраїля: Я Є послав мене до вас… Вихід 3:14». «Я Є» — це самовизначення Господа.

Каїн та Авель, як онуки Господа, можуть бути лише уособленнями двох різних функцій вашої власної свідомості. Автор справді прагне показати «Два протилежні стани людської душі», і він використав двох братів, щоб показати ці стани. Два брати представляють два різні погляди на світ, якими володіє кожен. Один — це обмежене сприйняття чуттями, а інший — уявний погляд на світ. Каїн — перший погляд — це пасивна покора видимості та прийняття життя на основі зовнішнього світу: погляд, який неминуче призводить до незадоволеного прагнення або задоволення розчаруванням. Авель — другий погляд — це бачення здійсненого бажання, яке підносить людину над очевидністю чуттів до того стану полегшення, коли вона більше не тужить від бажання. Незнання другого погляду — це душа у вогні. Знання другого погляду — це крило, за допомогою якого вона летить до Небес здійсненого бажання.

«Ходіть, їжте мій хліб і пийте вітер, що я змішав, покиньте безумця та живіть». – Приповісті 9:56

У посланні до євреїв автор каже нам, що жертвою Авеля була віра, і, як стверджує автор, «Без віри догодити Йому неможливо… Євреїв 11:6».

«Віра ж — це підґрунтя сподіваного, доказ невидимого… Через віру ми розуміємо, що віки були створені словом Божим, так що видиме почалося не з видимого». – Євреїв 11:1, 3

Каїн пропонує докази чуттів, які свідомість, Господь, відкидає, бо прийняття цього дару як форми майбутнього означало б закріплення та увічнення теперішнього стану назавжди. Хворий був би хворим, бідний був би бідним, злодій був би злодієм, убивця — убивцею і так далі, без надії на викуплення.

Господь, або свідомість, не поважає такого пасивного використання уяви – що є даром Каїна. Він насолоджується даром Авеля – активним, добровільним, люблячим використанням уяви заради людини, заради неї самої та інших.

«Нехай слабкий скаже: «Я сильний». – Йоіл 3:10

Нехай людина не звертає уваги на зовнішність і проголошує себе такою, якою вона хоче бути. Нехай вона уявляє собі красу там, де її почуття являють попіл, радість там, де вони свідчать про скорботу, багатство там, де вони свідчать про бідність. Тільки завдяки такому активному, добровільному використанню уяви людина може бути піднесена, а Едем відновлений.

Ідеал завжди чекає на своє втілення, але якщо ми самі не запропонуємо цей ідеал Господу, нашій свідомості, припускаючи, що ми вже є тим, що прагнемо втілити, він не здатний народитися. Господь потребує свого щоденного агнця віри, щоб формувати світ у гармонії з нашими мріями.

«Вірою Авель приніс Богові жертву кращу, ніж Каїн». – Євреїв 11:4

Віра жертвує очевидним фактом заради неочевидної істини. Віра міцно тримається фундаментальної істини, що через припущення невидимі стани стають видимими фактами.

«Бо що таке віра, як не вірити в те, чого не бачиш?» – Святий Августин

Зовсім нещодавно я мав можливість спостерігати за чудовими результатами життя людини, яка мала віру, щоб повірити в те, чого вона не бачила.

Молода жінка попросила мене познайомитися з її сестрою та трирічним племінником. Він був гарним, здоровим хлопчиком з чистими блакитними очима та надзвичайно ніжною бездоганною шкірою. Потім вона розповіла мені свою історію.

При народженні хлопчик був ідеальним у всіх відношеннях, за винятком великої, потворної родимої плями, що покривала одну сторону його обличчя. Їхній лікар порадив їм, що з таким шрамом нічого не можна зробити. Візити до багатьох спеціалістів лише підтвердили його слова. Почувши вердикт, тітка поставила перед собою завдання довести його віру – що припущення, хоча й спростовуване свідченнями органів чуття, якщо наполягати на ньому, затвердіє у факт.

Щоразу, коли вона думала про немовля, а це траплялося часто, вона бачила у своїй уяві восьмимісячну дитину з ідеальним обличчям – без жодних слідів шрамів. Це було нелегко, але вона знала, що в цьому випадку саме дар Авеля догодив Богові. Вона наполегливо вірила – вірила в те, чого не було видно. У результаті вона відвідала свою сестру на восьмимісячний день народження дитини і виявила, що в неї ідеальна, бездоганна шкіра, без жодних слідів родимої плями. «Удача! Збіг!» – кричить Каїн. – Ні. Авель знає, що ці імена дають ті, хто не має віри, справам віри.

«Ми ходимо вірою, а не видінням». – 2 Коринтян 5:7

Коли розум і життєві факти суперечать ідеї, яку ви бажаєте реалізувати, і ви приймаєте свідчення своїх почуттів і веління розуму за істину, ви принесли Господу – своїй свідомості – дар Каїна. Очевидно, що такі жертви Йому не до вподоби.

Життя на землі – це тренувальний майданчик для створення образів. Якщо ви використовуєте лише ті форми, які диктують ваші почуття, у вашому житті не відбудеться жодних змін. Ви тут, щоб жити більш повноцінним життям, тому ви повинні використовувати невидимі форми уяви та зробити результати та досягнення вирішальним випробуванням вашої творчої сили. Тільки коли ви припускаєте відчуття здійснення бажання та продовжуєте в ньому, ви пропонуєте дар, який подобається.

«Коли дарунком Авеля буде мій одяг, тоді я здійсню своє бажання».

Пророк Малахія скаржиться, що людина обкрала Бога:

«А ви кажете: У чому ми тебе обікрали? У десятині та в жертвах». – Малахія 3:8

Факти, засновані на розумі та свідченнях чуттів, що протистоять ідеї, що шукає вираження, позбавляють вас віри в реальність невидимого стану. Але «віра є доказом невидимого», і через неї «добро називає невидиме сущим… Римлян 4:17». Назвіть невидиме; уявіть собі відчуття виконання вашого бажання.

«…щоб була їжа в Моїм домі, і випробуйте Мене цим, — говорить Господь Саваот, — чи не відчиню вам небесних отворів, і не виллю на вас благословення, так що не стане місця його вмістити». — Малахія 3:10

Це історія пари, яка живе в Сакраменто, Каліфорнія, і яка відмовилася прийняти докази своїх почуттів, яка відмовилася бути пограбованою, незважаючи на очевидну втрату. Дружина подарувала чоловікові дуже цінний наручний годинник. Подарунок подвоїв його вартість через почуття, які він до нього пов’язував. У них був невеликий ритуал з годинником. Щовечора, знімаючи годинник, він віддавав його їй, а вона клала його в спеціальну скриньку в комоді. Щоранку вона брала годинник і віддавала йому, щоб той одягнув його.

Одного ранку годинник зник. Вони обоє пам’ятали, як грали свої звичайні ролі напередодні ввечері, тому годинник не був загублений і не десь не на своєму місці, а був вкрадений. Тоді й там вони вирішили не миритися з тим фактом, що його справді немає. Вони сказали один одному: «Це можливість практикувати те, у що ми віримо». Вони вирішили, що у своїй уяві вони будуть проводити свій звичайний ритуал так, ніби годинник справді існує. У своїй уяві чоловік щовечора знімав годинник і віддавав його дружині, а у своїй уяві вона брала годинник і обережно ховала його. Щоранку вона виймала годинник з коробки і віддавала його чоловікові, а він, у свою чергу, одягав його. Вони вірно робили це протягом двох тижнів.

Після чотирнадцятиденного чування один чоловік зайшов до єдиного ювелірного магазину в Сакраменто, де можна було розпізнати цей годинник. Коли він пропонував дорогоцінний камінь для оцінки, власник магазину помітив наручний годинник, який він носив. Під приводом необхідності детальніше оглянути камінь він зайшов до внутрішнього кабінету та викликав поліцію. Після того, як поліція заарештувала чоловіка, вони знайшли в його квартирі викрадені коштовності на суму понад десять тисяч доларів. Ходячи «вірою, а не видінням», ця пара досягла свого бажання – годинника – а також допомогла багатьом іншим повернути те, що, здавалося, було втрачено назавжди.

«Якщо людина впевнено рухається до своєї мрії та прагне жити так, як вона собі уявила, вона досягне несподіваного успіху у звичайні години». – Торо

МАСШТАБ БУТТЯ

«І снилося йому, аж ось драбина, що стояла на землі, а верх її сягав аж до неба; і ось Анголи Божі піднімалися та спускалися по ній. А Господь стояв над нею…» – Буття 28:12, 13

Уві сні, у видінні нічного, коли глибокий сон охопив Якова, його внутрішнє око відкрилося, і він побачив світ як низхідні та низхідні рівні усвідомлення. Це було одкровення найглибшого проникнення в таємниці світу. Яків побачив вертикальну шкалу висхідних та низхідних цінностей, або станів свідомості. Це надавало сенсу всьому у зовнішньому світі, бо без такої шкали цінностей не було б сенсу в житті.

У кожен момент часу людина стоїть на вічній шкалі значення. Немає жодного об’єкта чи події, яка коли-небудь мала місце чи відбувається зараз, що не мала б значення. Значимість об’єкта чи події для індивіда є прямим показником рівня його свідомості.

Наприклад, ви тримаєте цю книгу. На одному рівні свідомості це об’єкт у просторі. На вищому рівні це низка літер на папері, розташованих за певними правилами. На ще вищому рівні це вираження значення.

Дивлячись зовні, ви бачите спочатку книгу, але насправді значення виходить на перше місце. Воно має вищий ступінь значення, ніж розташування літер на папері чи книга як об’єкт у просторі. Значення визначало розташування літер; розташування літер лише виражає значення. Значення невидиме і вище рівня видимого розташування літер. Якби не було значення, яке можна було б виразити, жодна книга не була б написана та опублікована.

«І ось, Господь стояв над ним».

Господь і сенс єдині – Творець, причина явищ життя.

«Спочатку було Слово, і Слово було в Бога, і Бог було Слово». – Івана 1:1

Споконвіку був намір – значення – і намір був у того, хто його створив, а намір був тим, хто його створив. Об’єкти та події в часі та просторі займають нижчий рівень значущості, ніж рівень значення, який їх створив. Усе було створено завдяки значенню, а без сенсу не було створено нічого з того, що було створено. Той факт, що все видиме можна розглядати як наслідок, на нижчому рівні значущості, невидимого вищого порядку значущості, є дуже важливим для розуміння.

Наш звичайний спосіб дій полягає в спробі пояснити вищі рівні значущості – чому щось відбувається – з точки зору нижчих – що і як відбувається. Наприклад, візьмемо реальну аварію та спробуємо її пояснити.

Більшість із нас живе на рівні того, що сталося – аварія була подією в космосі – один автомобіль врізався в інший і практично знищив його. Дехто з нас живе на вищому рівні «як» сталася аварія – була дощова ніч, дороги були слизькими, і друга машина врізалася в першу. У рідкісних випадках деякі з нас досягають найвищого або причинного рівня «чому» трапляється така аварія. Тоді ми усвідомлюємо невидиме, стан свідомості, який спричинив видиму подію.

У цьому випадку розбитим автомобілем керувала вдова, яка, хоча й відчувала, що не може собі цього дозволити, дуже хотіла змінити своє оточення. Почувши, що за допомогою правильного використання своєї уяви вона може робити все, ким забажає, ця вдова уявляла себе живою в місті своєї мрії. Водночас вона жила з усвідомленням втрат, як особистих, так і фінансових. Тому вона накликала на себе подію, яка, здавалося б, була черговою втратою, але сума грошей, яку їй виплатила страхова компанія, дозволила їй здійснити бажані зміни у своєму житті.

Коли ми бачимо «чому» за удаваною випадковістю, стан свідомості, який спричинив випадковість, ми доходимо висновку, що випадковості немає. Все в житті має свій невидимий сенс.

Людина, яка дізнається про нещасний випадок, людина, яка знає, «як» це сталося, і людина, яка знає, «чому» це сталося, перебувають на трьох різних рівнях усвідомлення щодо цього нещасного випадку. На висхідній шкалі кожен вищий рівень просуває нас на крок до правди про нещасний випадок.

Ми повинні постійно прагнути піднятися на вищий рівень сенсу, сенсу, який завжди невидимий і вищий за фізичну подію. Але пам’ятайте, що сенс або причину явищ життя можна знайти лише у свідомості людини.

Людина настільки захоплена видимою стороною життєвої драми – стороною «що» сталося і «як» це сталося – що рідко піднімається до невидимої сторони «чому» це сталося. Вона відмовляється прийняти застереження Пророка, що:

«Видиме не походить від видимого» – Євреїв 11:3

Його описи того, «що» сталося і «як» це сталося, є правдивими з точки зору його відповідного рівня мислення, але коли він запитує «чому» це сталося, всі фізичні пояснення руйнуються, і він змушений шукати «чому» або значення цього, на невидимому та вищому рівні. Механічний аналіз подій має справу лише із зовнішніми взаємозв’язками речей. Такий шлях ніколи не досягне рівня, який містить таємницю того, чому події відбуваються. Людина повинна усвідомити, що нижча та видима сторони випливають з невидимого та вищого рівня значення.

Інтуїція потрібна, щоб піднятися до рівня сенсу – до рівня того, чому щось відбувається. Давайте ж послухаємося поради давньоєврейського пророка і «піднесемо очі до пагорбів» усередині себе та спостерігатимемо, що там відбувається. Подивіться, які ідеї ми прийняли як істинні, з якими станами ми погодилися, які мрії, які бажання – і, перш за все, які наміри. Саме з цих пагорбів все походить, щоб розкрити наш зріст – нашу висоту – на вертикальній шкалі сенсу. Якщо ми піднесемо очі до «Тебе в Мені, Хто діє за Завісою», ми побачимо сенс явищ життя.

Події з’являються на екрані простору, щоб виразити різні рівні свідомості людини. Зміна рівня її свідомості автоматично призводить до зміни явищ її життя. Намагатися змінити умови, перш ніж вона змінить рівень свідомості, з якого вони виникли, — це марна боротьба. Людина викуповує світ, піднімаючись вертикальною шкалою значення.

Ми побачили в аналогії з книгою, що коли свідомість піднімалася до рівня, де людина могла бачити значення, виражене в розташуванні її літер, вона також включала знання про те, що літери були розташовані за певними правилами, і що таке розташування, коли його надрукувати на папері та скріпити разом, утворює книгу. Те, що вірно для книги, вірно для кожної події у світі.

«Не чинитимуть лиха й не шкоди на всій святій Моїй горі, бо земля буде повна пізнання Господнього, як море вода покриває». – Ісая 11:9

Нічого не можна відкидати; все має бути викуплене. Наше життя, що піднімається вертикальною шкалою значення до постійно зростаючої усвідомленості – усвідомлення речей вищої значущості – є процесом, за допомогою якого здійснюється це викуплення. Як людина влаштовує літери в слова, а слова в речення, щоб виразити значення, так само життя влаштовує обставини, умови та події, щоб виразити невидимі значення чи ставлення людей. Ніщо не позбавлене значення. Але людина, не знаючи вищого рівня внутрішнього значення, дивиться на рухому панораму подій і не бачить сенсу в житті. Завжди існує рівень значення, який визначає події та їхній суттєвий зв’язок з нашим життям.

Ось історія, яка допоможе нам помічати добро в речах, що здаються злими; утримуватися від осуду та діяти правильно серед невирішених проблем.

Всього кілька років тому нашу країну вразила очевидна несправедливість серед нас. Про це розповідали по радіо та телебаченню, а також у газетах. Ви можете пам’ятати цей інцидент. Тіло молодого американського солдата, загиблого в Кореї, було повернуто додому для поховання. Безпосередньо перед похороном його дружині поставили рутинне запитання: чи її чоловік європеоїд? Коли вона відповіла, що він індієць, у похованні було відмовлено. Ця відмова відповідала законам тієї громади, але вона сколихнула всю націю. Ми були обурені тим, що будь-кому, хто загинув на службі своїй країні, відмовляють у похованні будь-де в його країні. Історія дійшла до уваги президента Сполучених Штатів, і він запропонував поховати його з усіма військовими почестями на Арлінгтонському національному кладовищі. Після похорону дружина розповіла журналістам, що її чоловік завжди мріяв померти героєм і мати похорон героя з усіма військовими почестями.

Коли нам в Америці доводилося пояснювати, чому прогресивні, розумні люди, такі як ми, не лише приймали, а й підтримували такі закони в нашій великій країні вільних і хоробрих, нам було важко знайти пояснення. Ми, як спостерігачі, бачили лише «що» сталося і «як» це сталося. Ми не розуміли, «чому» це сталося.

У цьому похованні довелося відмовити, якщо мрія цього хлопця мала здійснитися. Ми намагалися пояснити драму з точки зору нижчого рівня «як» це сталося, і це пояснення не могло задовольнити того, хто запитував «чому» це сталося.

Справжня відповідь, якщо розглядати її з рівня вищого сенсу, була б таким відхиленням від наших звичок мислення, що її миттєво відкинули б. Правда полягає в тому, що майбутні стани є причиною теперішніх фактів – індіанський хлопчик, який мріє про смерть героя з усіма військовими почестями, був схожий на леді Макбет, перенесену «за межі цього невігласного теперішнього» і міг «відчувати майбутнє в даний момент».

«…і ним він, померши, ще говорить». – Євреїв 11:4

ГРА ЖИТТЯ

«Мені легше навчити двадцятьох, чого слід робити, ніж бути одним із двадцяти, хто слідує моєму власному вченню». – Шекспір

Забувши про це зізнання, я навчу вас грати в гру життя. Життя — це гра, і, як і всі ігри, вона має свої цілі та правила.

У маленьких іграх, які вигадують чоловіки, таких як крикет, теніс, бейсбол, футбол тощо, правила можуть час від часу змінюватися. Після того, як зміни узгоджено, людина повинна вивчити нові правила та грати в рамках прийнятих правил.

Однак, у грі життя правила не можна змінити чи порушити. Тільки в рамках її універсальних та навічно встановлених правил можна грати в гру життя.

Гра життя відбувається на ігровому полі розуму. Граючи в гру, перше, що ми запитуємо: «Яка її мета та завдання?», а друге: «Які правила керують грою?» У грі життя наша головна мета — підвищити усвідомленість — усвідомлення речей більшої значущості; а наша друга мета — досягти наших цілей, реалізувати наші бажання.

Що стосується наших бажань, то правила сягають лише тієї міри, щоб вказати шлях, яким нам слід йти для їх реалізації, але самі бажання повинні бути власною турботою кожної людини. Правила, що керують грою життя, прості, але потрібне все життя практики, щоб використовувати їх мудро. Ось одне з правил:

«Які думки його серця, такий він і є». – Приповісті 23:7

Мислення зазвичай вважається функцією цілком необмеженою та вільною, без будь-яких правил, які б його обмежували. Але це не так. Мислення рухається власними процесами на обмеженій території, з чітко визначеними шляхами та закономірностями.

«Мислення йде слідами, прокладеними у власних внутрішніх розмовах».

Усі ми можемо досягти своїх цілей мудрим використанням розуму та мови. Більшість із нас абсолютно не усвідомлює розумової діяльності, яка відбувається всередині нас. Але щоб успішно грати в гру життя, ми повинні усвідомлювати кожну свою розумову діяльність, бо ця діяльність, у формі внутрішніх розмов, є причиною зовнішніх явищ нашого життя.

«…за кожне слово пусте, яке скаже людина, дасть вона відповідь судного дня. Бо словами своїми виправдаєшся, і словами своїми засуджуєшся». – Матвія 12:36, 37

Закон Слова не може бути порушений.

«…Жодна кістка його не буде зламана». – Івана 19:36

Закон Слова ніколи не ігнорує внутрішнє слово і не робить жодної поблажки до нашого незнання його сили. Він формує життя навколо нас, так само як ми, своїми внутрішніми розмовами, формуємо життя в собі. Це робиться для того, щоб відкрити нам нашу позицію на ігровому полі життя. У грі життя немає суперника; є лише мета.

Нещодавно я обговорював це з успішним та філантропічним бізнесменом. Він розповів мені історію про себе, яка спонукала до роздумів.

Він сказав: «Знаєш, Невіле, я вперше дізнався про цілі в житті, коли мені було чотирнадцять, і це було на

спортивне поле в школі. Я добре бігав і мав чудовий день, але попереду були ще одні забіги, і в мене була жорстка конкуренція з боку ще одного хлопчика. Я був сповнений рішучості перемогти його. Я переміг його, це правда, але, поки я стежив за ним, третій хлопчик, якого взагалі не вважали конкурентом, виграв забіг».

«Цей досвід навчив мене уроку, який я використовую протягом усього свого життя. Коли люди запитують мене про мій успіх, я мушу сказати, що вважаю, що це тому, що я ніколи не ставив собі за мету «заробляти гроші»: «Моя мета — мудре, продуктивне використання грошей»».

Внутрішні розмови цієї людини ґрунтуються на передумові, що в неї вже є гроші, її постійне внутрішнє питання: як їх правильно використовувати. Внутрішні розмови людини, яка намагається «отримати» гроші, лише доводять її брак. Через своє незнання сили слова вона будує перешкоди на шляху досягнення своєї мети; вона зосереджена на конкуренції, а не на самій меті.

«Провина, дорогий Бруте, не в наших зірках, а в нас самих, що ми підлеглі».
– Юлій Цезар: Акт I, Сцена II

Як «світи були створені Словом Божим», так і ми, як «наслідувачі Бога, як дорогі діти», створюємо умови та обставини нашого життя нашими всемогутніми людськими внутрішніми словами. Без практики найглибші знання гри не дадуть бажаних результатів. «Хто знає чинити добро» – тобто знає правила – і не робить цього, для того це гріх». Іншими словами, він промахнеться і не досягне своєї мети.

У притчі про таланти Господар чітко та безпомилково засуджує слугу, який нехтував своїм даром, і, відкривши одне з правил життєвої гри, ми ризикуємо зазнати невдачі, ігноруючи його. Невикористаний талант, як і нетренована кінцівка, дрімає і зрештою атрофується. Ми повинні бути «виконавцями Слова, а не тільки слухачами». Оскільки мислення йде слідами, прокладеними у власних внутрішніх розмовах, ми можемо не лише бачити, куди ми йдемо на ігровому полі життя, спостерігаючи за нашими внутрішніми розмовами, але й визначати, куди ми підемо, контролюючи та спрямовуючи наші внутрішні розмови.

Що б ви думали, говорили та робили, якби вже були тим, ким хочете бути? Почніть думати, говорити та робити це внутрішньо. Вам сказано, що «на небі є жезл, що відкриває таємниці», і ви повинні завжди пам’ятати, що небеса всередині вас; і щоб було кришталево зрозуміло, хто такий Бог, де Він і які Його таємниці, Даниїл продовжує: «Твій сон і видіння твоєї голови ось що». Вони відкривають шляхи, якими ви прив’язані, і вказують напрямок, у якому ви йдете.

Ось що зробила одна жінка, щоб повернути рейки, якими вона, на жаль, була прив’язана, у бажаному напрямку. Два роки вона трималася відчуженою від трьох людей, яких найбільше любила. Вона посварилася зі своєю невісткою, яка наказала їй покинути дім. Протягом цих двох років вона не бачила і не чула ні сина, ні невістки, ні онука, хоча тим часом надсилала онукові численні подарунки. Щоразу, коли вона думала про свою родину, що траплялося щодня, вона вела подумки розмову з невісткою, звинувачуючи її у сварці та звинувачуючи в егоїзмі.

Почувши одного вечора мою лекцію – це була саме та лекція про гру життя та про те, як у неї грати – вона раптом зрозуміла, що є причиною тривалого мовчання, і що вона, і тільки вона, повинна щось із цим зробити. Усвідомивши, що її метою було повернення до колишніх любовних стосунків, вона поставила перед собою завдання повністю змінити свій внутрішній діалог.

Тієї ж ночі вона у своїй уяві створила два люблячих, ніжних листи, написані їй, один від невістки, а інший від онука. У своїй уяві вона перечитувала їх знову і знову, доки не заснула в радісному настрої від отримання листів. Вона повторювала цю уявну дію щоночі протягом восьми ночей. Вранці дев’ятого дня вона отримала один конверт, що містив два листи, один від невістки, один від онука. Це були люблячі, ніжні листи, що запрошували її відвідати їх, майже репліки тих, які вона створила подумки. Свідомо та з любов’ю використовуючи свою уяву, вона повернула шлях, яким була прив’язана, у бажаному напрямку до щасливого сімейного возз’єднання.

Зміна ставлення – це зміна позиції на ігровому полі життя. Гра життя не відбувається там, у тому, що називається простором і часом; справжні рухи в грі життя відбуваються всередині, на ігровому полі розуму.

«Втративши душу свою, знову знайшовши її;
спрямовуючи до цієї мети свій окремий розум».
– Лоуренс Хаусман

«ЧАС, ЧАС І ПІВТОРИ»

«І сказав один чоловікові, одягненому в лляне, що був на воді річки: Доки ще кінець цим дивам?
І я чув, як чоловік, одягнений у лляне, що був на воді річки, підняв свою правицю та свою лівицю до неба, і клявся Тим, Хто Живе вічно, що це буде за час, часи і півчаси». – Даниїла 12:6, 7

На одній з моїх лекцій у Лос-Анджелесі на тему прихованого сенсу біблійних історій хтось попросив мене розтлумачити наведену вище цитату з Книги Даниїла.
Після того, як я зізнався, що не знаю значення цього конкретного уривку, одна жінка з аудиторії сказала собі: «Якщо розум поводиться відповідно до припущення, з якого він починає, тоді я знайду справжню відповідь на це питання та скажу її Невіллу». І ось що вона мені сказала.

«Минулої ночі було поставлено питання: «Що означає «час, часи та пів», як записано в Даниїла 12:7?» Перед тим, як заснути минулої ночі, я сказав собі: «Тепер на це питання є проста відповідь, тому я вважатиму, що знаю її, і поки я сплю, моє вище «я» знайде відповідь і відкриє її моєму меншому «я» уві сні чи видінні».»

«Близько п’ятої ранку я прокинувся. Було ще зарано вставати, тому, залишаючись у ліжку, я швидко поринув у той напівсонний стан між неспанням і сном, і в цьому стані мені в уяві виник образ старої жінки. Вона сиділа в кріслі-гойдалці та гойдалася туди-сюди, туди-сюди. Потім голос, схожий на твій, сказав мені: «Робіть це знову і знову, доки це не набуде відтінків реальності».

«Я зіскочив з ліжка та перечитав дванадцятий розділ книги Даниїла, і ось інтуїтивна відповідь, яку я отримав. Взявши шостий і сьомий вірші, бо вони складали вчорашнє запитання, я відчув, що якщо одяг, у який одягнені біблійні персонажі, відповідає їхньому рівню свідомості, як ви навчаєте, то льон має справді представляти дуже високий рівень свідомості, бо «чоловік, одягнений у льон», стояв «на водах річки», і якщо, як ви навчаєте, вода символізує високий рівень психологічної істини, то людина, яка могла ходити по ній, повинна справді представляти піднесений стан свідомості. Тому я відчув, що те, що він мав сказати, справді має бути дуже важливим. Тепер йому було задане запитання: «Скільки часу ще буде до кінця цих чудес?» А його відповідь була: «Час, часи і півтора».» Згадуючи своє видіння старої жінки, що гойдається вперед-назад, і твій голос, який наказує мені «робити це знову і знову, і знову, доки це не набуде відтінків реальності», і пам’ятаючи, що це видіння та твоя настанова прийшли до мене у відповідь на моє припущення, що я знаю відповідь, я інтуїтивно відчув, що питання, поставлене «чоловікові, одягненому в лляне», означало, скільки часу мине, перш ніж чудові сни, які мені сняться, стануть реальністю. А його відповідь: «Роби це знову і знову, і знову, доки це не набуде відтінків реальності». «Час» означає виконати уявну дію, яка передбачає виконання бажання;

«Час» означає повторення уявної дії знову і знову, а «половина» означає момент засинання під час виконання уявної дії, оскільки такий момент зазвичай настає до завершення заздалегідь визначеної дії, і тому його можна назвати половиною або частиною часу.

Отримати таке внутрішнє розуміння Святого Письма, виходячи з простого припущення, що вона справді знає відповідь, було чудовим досвідом для цієї жінки. Однак, щоб пізнати справжнє значення «час, часи та пів», вона повинна застосовувати своє розуміння у повсякденному житті. Ми ніколи не втрачаємо можливості перевірити це розуміння, ні для себе, ні для когось іншого.

Кілька років тому вдова, яка жила з нами в тому ж будинку, звернулася до мене з приводу свого кота. Кіт був її постійним супутником і дорогим її серцю. Однак йому було вісім років, він був дуже хворий і дуже страждав. Він не їв кілька днів і не рухався з-під її ліжка. Двоє ветеринарів оглянули кота і порадили жінці, що кота неможливо вилікувати, і що його слід негайно приспати. Я запропонував їй тієї ж ночі, перед тим як лягти спати, створити у своїй уяві якусь дію, яка б вказувала на те, що кіт став таким, яким він був колись здоровим. Я порадив їй робити це знову і знову, доки він не набуде відтінків реальності.

Вона пообіцяла це зробити. Однак, чи то через брак віри в мою пораду, чи то через брак віри у власну здатність виконати уявну дію, вона попросила племінницю переночувати у неї. Це прохання було зроблено для того, щоб, якщо кіт не одужає до ранку, племінниця могла відвести його до ветеринара, і їй, власниці, не довелося б самій стикатися з таким страшним завданням. Тієї ночі вона влаштувалася в зручному кріслі та почала уявляти, як кіт грається поруч з нею, дряпає меблі та робить багато речей, яких вона зазвичай не дозволила б собі. Щоразу, коли вона помічала, що її думки відволікалися від заздалегідь визначеного завдання побачити нормального, здорового, грайливого кота, вона повертала свою увагу до кімнати та починала свою уявну дію знову і знову. Вона робила це знову і знову, поки, нарешті, з відчуттям полегшення, не заснула, все ще сидячи в кріслі.

Близько четвертої години ранку її розбудив крик кота. Він стояв біля її стільця. Привернувши її увагу, він повів її на кухню, де почав благати про їжу. Вона приготувала йому трохи теплого молока, яке він швидко випив, і почав плакати, вимагаючи ще.

Той кіт прожив безбідно ще п’ять років, а потім, без болю чи хвороби, помер природною смертю уві сні.

«Доки ще буде кінець цих чудес? … Час, часи й пів.
Уві сні, у видінні нічному, коли глибокий сон нападає на людину, у дрімоті на ложі;
тоді Він відкриває вуха людям і запечатує їхні настанови».
– Йова 33:15, 16

БУДЬТЕ МУДРІ, ЯК ЗМІЇ

«…тож будьте мудрі, як змії, і невинні, як голуби». – Матвія 10:16

Здатність змії формувати шкіру, окостеніваючи частину себе, та її вміння скидати кожну шкіру, коли вона її переростала, спонукали людину розглядати цю рептилію як символ сили нескінченного росту та самовідтворення. Тому людині сказано бути «мудрою, як змій» і навчитися скидати свою шкіру – своє середовище – яке є її затверділим «я»; людина повинна навчитися «розв’язати його та відпустити»… як «скинути стару людину»… як померти для старого і все ж знати, як змій, що вона «напевно не помре».

Людина ще не навчилася, що все, що знаходиться поза її фізичним тілом, також є частиною її самої, що її світ і всі умови її життя є лише відображенням її стану свідомості. Коли вона пізнає цю істину, вона припинить марну боротьбу самосуду і, подібно до змія,

відпустіть старе та створіть нове середовище.

«Людина безсмертна, тому вона мусить помирати нескінченно. Бо життя — це творча ідея; вона може знайти себе лише у мінливих формах». – Тагор

У давнину змій також асоціювалися з охороною скарбів або багатства. Наказ бути «мудрим, як змії» – це порада людині пробудити силу свого витонченого тіла – своєї уяви – щоб вона, подібно до змія, могла рости і переростати, помирати і все ж не вмирати, бо лише з таких смертей і воскресінь, відкидаючи старе та одягаючись у нове, прийде здійснення її мрій і знаходження її скарбів. Як «змій був хитріший за всіх польових звірів, яких створив Господь Бог» – Буття 3:1 – так само й уява витонченіша за будь-яку небесну істоту, яку створив Господь Бог. Уява – це істота, яка:

«…підкорився марноті не добровільно, але через Того, Хто підкорив її в надії… Бо ми спасаємося надією, а надія, яка видима, не є надія; бо що людина бачить, то навіщо вона ще сподівається того? А коли ми сподіваємося того, чого не бачимо, то чи маємо терпіння чекати цього?» – Римлян 8:20, 24, 25

Хоча зовнішня, або «природна», людина чуттів переплетена зі своїм оточенням, внутрішня, або духовна, людина уяви не переплетена таким чином. Якби переплетення було повним, заклик бути «мудрими, як змії» був би марним. Якби ми були повністю переплетені з нашим оточенням, ми не змогли б відвернути свою увагу від свідчень чуттів і відчути себе в ситуації нашого здійсненого бажання, сподіваючись, що цей невидимий стан закріпиться як наше нове середовище. Але:

«Є тіло тілесне, і є тіло духовне». – 1 Коринтян 15:44

Духовне тіло уяви не пов’язане з середовищем людини. Духовне тіло може відійти від зовнішньої людини, чуттів та середовища, і уявити себе тим, ким воно хоче бути. І якщо воно залишається вірним баченню, уява створить для людини нове середовище для життя. Ось що мається на увазі під твердженням:

«…Іду приготувати вам місце. А коли піду та приготую вам місце, то знову прийду і візьму вас до Себе, щоб де Я, там були й ви».
– Івана 14:2, 3

Місце, яке для вас приготовлене, не обов’язково має бути місцем у космосі. Це може бути здоров’я, багатство, товариство, все, чого ви бажаєте у цьому світі. А як же приготовлене це місце?

Спочатку ви повинні створити якомога реалістичніше уявлення про те, що ви б бачили, чули та робили, якби фізично були присутніми та фізично рухалися в цьому «місці». Потім, знерухомивши своє фізичне тіло, ви повинні уявити, що ви насправді перебуваєте в цьому «місці» і бачите, чуєте та робите все те, що ви б бачили, чули та робили, якби були там фізично. Це ви повинні робити знову і знову, доки це не набуде відтінків реальності. Коли це відчувається природним, «місце» підготовлено як нове середовище для вашого зовнішнього або фізичного «я». Тепер ви можете відкрити свої фізичні очі та повернутися до свого колишнього стану. «Місце» підготовлено, і де ви були в уяві, там ви будете і в тілі.

Як цей уявний стан реалізується фізично, не стосується тебе, тілесної чи зовнішньої людини. Духовне тіло, повертаючись із уявного стану до свого попереднього фізичного стану, створило невидимий місток подій, щоб з’єднати ці два стани. Хоча дивне відчуття, що ви насправді були там і що цей стан був реальним, зникає, щойно ви відкриваєте очі на старе звичне середовище, вас все одно переслідує відчуття подвійної ідентичності – знання того, що «є тіло тілесне, і є тіло духовне». Коли ви, тілесна людина, переживете цей досвід, ви автоматично перейдете через міст подій, який веде до фізичного усвідомлення вашого невидимо підготовленого місця.

Ця концепція – що людина є двоїстою, і що внутрішня людина уяви може перебувати в майбутніх станах і повертатися до теперішнього моменту за допомогою мосту подій, щоб з’єднати ці два аспекти – різко суперечить загальноприйнятому погляду на людську особистість, причину та природу явищ. Така концепція вимагає революції в сучасних уявленнях про людську особистість, а також про простір, час і матерію. Концепція того, що людина, свідомо чи несвідомо, визначає умови життя, уявляючи себе в цих ментальних станах, призводить до висновку, що цей нібито твердий світ є конструкцією Розуму – концепцією, яку спочатку відкидає здоровий глузд. Однак, нам слід пам’ятати, що більшість концепцій, які спочатку відкидав здоровий глузд, людина згодом була змушена прийняти. Ці нескінченні зміни суджень, які досвід нав’язав людині, спонукали професора Вайтхеда написати: «Бог знає, що, здавалося б, нісенітниця завтра може не виявитися доведеною істиною».

Творча сила в людині спить і потребує пробудження. «Прокинься, сплячий, і воскресни з мертвих». – Ефесян 5:14
Прокинься від сну, який каже тобі, що зовнішній світ є причиною умов твого життя. Прокинься з мертвого минулого та створіть нове середовище.

«Хіба ви не знаєте, що ви храм Божий, і що Дух Божий живе у вас?»
– 1 Коринтян 3:16

Дух Божий у вас – це ваша уява, але він спить і потребує пробудження, щоб підняти вас з лави почуттів, де ви так довго лежали.

Безмежні можливості, що відкриваються перед вами, коли ви стаєте «мудрими, як змії», неосяжні. Ви оберете ідеальні умови, які хочете відчути, та ідеальне середовище, в якому хочете жити. Переживаючи ці стани в уяві, доки вони не набудуть чуттєвої яскравості, ви будете зовнішньо втілювати їх так само впевнено, як змія зараз зовнішньо втілює свою шкіру.

Після того, як ви їх переростете, ви скинете їх так само легко, як «змія скидає свою емальовану шкіру». Рясніше життя – вся мета Творіння – не може бути врятовано через смерть і воскресіння.

Бог бажав форми, тому Він став людиною: і нам недостатньо розпізнати Його дух, що діє у творінні, ми повинні бачити Його роботу у формі та говорити, що вона добра, навіть якщо ми переростаємо цю форму, навіки-віки.

«Він веде
Крізь ширші покої насолоди туди, де Пульсуючий екстаз наближається до кінця, що відступає, Бо Його дотик Безкінечний і надає
А-го для всіх цілей.»

* * * *

«І коли Я буду піднесений від землі, то всіх до Себе притягну». – Івана 12:32

Якщо мене піднімуть від очевидних відчуттів до стану свідомості, я прагну усвідомити це і залишатися в цьому стані, доки це не стане природним. Я сформую цей стан навколо себе, і всі люди його побачать. Але як переконати людину в цьому – що життя, сповнене уяви, – це єдине життя; що припущення, що відчуття виконаного бажання – це шлях до більш повноцінного життя, а не компенсація за втечу від реальності – ось у чому проблема. Щоб бачити життя в царстві уяви як «розширювані палати насолоди», щоб цінувати та насолоджуватися світом, людина повинна жити уявно;

мусить мріяти та займати свою мрію, потім зростати та переростати мрію, вічно і вічно. Людина без уяви, яка не втратить своє життя на одному рівні, щоб знайти його на вищому, є не що інше, як дружина Лота – стовп самовдоволеної солі. З іншого боку, ті, хто відкидає форму як недуховну, і хто відкидає втілення як окреме від Бога, не знають великої таємниці: «Велика таємниця, Бог з’явився у плоті».

Ваше життя виражає одне, і тільки одне – ваш стан свідомості. Все залежить від цього. Коли ви, за допомогою уяви, досягаєте стану свідомості, цей стан починає одягатися у форму. Він твердне навколо вас, як зміїна шкіра костеніє навколо нього. Але ви повинні бути вірними цьому стану. Ви не повинні переходити від стану до стану, а радше терпляче чекати в єдиному невидимому стані, поки він не набуде форми і не стане об’єктивним фактом. Терпіння необхідне, але терпіння буде легким після вашого першого успіху в позбавленні від старого та вирощуванні нового, бо ми здатні чекати відповідно до того, як нас винагороджували розумінням у минулому. Розуміння – це секрет терпіння. Яка природна радість і спонтанна насолода полягає в тому, щоб бачити світ – не очима, а, як каже Блейк – крізь око! Уявіть, що ви бачите те, що хочете бачити, і залишайтеся вірними своєму баченню. Ваша уява створить для себе відповідну форму, в якій вона житиме.

Усе створюється силою уяви. Ніщо не починається інакше, як в уяві людини. «Зсередини назовні» – це закон всесвіту. «Що всередині, те й зовні». Людина звертається назовні в пошуках істини, але головне – дивитися всередину себе.

«Істина всередині нас самих; вона не виникає
із зовнішніх речей, у що б ви не вірили. У кожному з нас є внутрішній центр,
де істина перебуває в повноті… і знати, Швидше відкрити шлях,
яким може втекти ув’язнена сяйво, ніж здійснити вхід для світла,
яке нібито знаходиться зовні».
– Браунінг: «Парацельс»

Гадаю, вам буде цікаво подивитися на приклад того, як молода жінка скинула шкірку образи та одягла зовсім іншу шкіру. Батьки цієї жінки розлучилися, коли їй було шість років, і вона жила з матір’ю. Вона рідко бачила свого батька. Але раз на рік він надсилав їй чек на п’ять доларів на Різдво. Після її одруження він збільшив різдвяний подарунок до десяти доларів.

Після однієї з моїх лекцій вона розмірковувала над моїм твердженням, що підозра людини до іншої є лише мірою її власної обманливості, і усвідомила, що роками плекала образу на свого батька. Тієї ночі вона вирішила відпустити свою образу та замінити її ніжною реакцією. У своїй уяві вона відчувала, як найтепліше обіймає батька. Вона робила це знову і знову, доки не вловила дух своєї уявної дії, а потім заснула у дуже задоволеному настрої.

Наступного дня вона випадково проходила через хутряний відділ одного з наших великих магазинів у Каліфорнії. Деякий час вона гралася з ідеєю придбати новий хутряний шарф, але відчувала, що не може собі його дозволити. Цього разу її погляд привернув шарф з кам’яної куниці, вона взяла його та одягла. Помацав його та побачивши в ньому себе, вона неохоче зняла шарф і повернула його продавцю, кажучи собі, що насправді не може собі цього дозволити. Виходячи з відділу, вона зупинилася і подумала: «Невілл каже, що ми можемо мати все, що забажаємо, якщо тільки вловлюємо відчуття того, що це вже маємо». У своїй уяві вона знову одягла шарф, відчула його реальність і пішла за покупками, весь час насолоджуючись уявою його носіння.

Ця молода жінка ніколи не пов’язувала ці два уявні дії. Насправді вона майже забула, що зробила, доки через кілька тижнів, на День матері, несподівано не задзвонив дзвінок у двері.

Ось її батько. Обіймаючи його, вона згадала свою першу уявну дію. Відкриваючи пакунок, який він їй приніс – перший подарунок за стільки років – вона згадала свою другу уявну дію, бо в коробці був гарний шарф із кам’яної куниці.

«Ви боги, і всі ви сини Всевишнього». – Псалом 82:6

«…тож будьте мудрі, як змії, і невинні, як голуби». – Матвія 10:16

ВОДА І КРОВ

«…Якщо ​​хто не народиться згори, то не може
побачити Царства Божого».
– Івана 3:3

«Але один із воїнів списом проколов
Йому бік, і зараз же витекла кров
та вода».
– Івана 19:34

«Це Той, Хто прийшов водою та
кров’ю, Ісус Христос, не водою
тільки, а водою та кров’ю».
– 1 Івана 5:6

Згідно з Євангелієм та Посланням Івана, людина повинна не лише «народитися знову», але й народитися знову з води та крові. Ці два внутрішні переживання пов’язані з двома зовнішніми обрядами – хрещенням та причастям. Але два зовнішні обряди – хрещення, що символізує народження водою, та вино причастя, що символізує прийняття крові Спасителя, не можуть призвести до справжнього народження чи радикальної трансформації особистості, яка обіцяна людині. Зовнішнє вживання води та вина не може призвести до бажаної зміни мислення. Тому ми повинні шукати прихований зміст символів води та крові.

Біблія використовує багато образів для символізації Істини, але ці образи символізують Істину на різних рівнях значення. На найнижчому рівні використовується образ каменю. Наприклад:

«… великий камінь був на
отворі криниці. І туди
збиралися всі отари;
і відкочували камінь від
отвору криниці, та й напоювали
отару…»
…Буття 29:2, 3

«…Вони , як камінь, опустилися на дно ».
…Вихід 15:5

Коли камінь блокує криницю, це означає, що люди сприйняли ці великі символічні одкровення істини буквально. Коли хтось відкочує камінь, це означає, що людина виявила під алегорією чи притчею її психологічний життєвий зародок, або значення. Це приховане значення, що криється за буквальними словами, символізується водою. Саме цю воду. У формі психологічної Істини вона потім пропонує людству.

«Отара пасовиська Мого — це люди»
… Єзекіїля 34:31

Людина, яка думає буквально і відмовляється від запропонованої їй «чашки води» – психологічної Істини, «опускається на дно, як камінь». Вона залишається на тому рівні, де бачить усе в чистій об’єктивності, без будь-яких суб’єктивних стосунків, вона може дотримуватися всіх заповідей – написаних на камені – буквально, і все ж психологічно порушувати їх цілий день.

Наприклад, він може не красти майно іншої людини буквально, але бачити, що інша людина в злиднях. Бачити іншу людину в злиднях — означає позбавляти її права первородства як дитини Божої. Бо всі ми — «діти Всевишнього».

«А коли діти, то й спадкоємці,
спадкоємці Божі, а співспадкоємці
Христові…»
…Римлян 8:17

Знати, що робити з уявною бідою, — це мати «чашку води» — психологічну Істину, яка могла б врятувати ситуацію. Але таких знань недостатньо. Людина повинна не лише «наповнити кам’яні горщики водою» — тобто відкрити психологічну істину — у вино.

Він робить це, живучи згідно з істиною, яку відкрив.

Тільки завдяки такому використанню істини він може «скуштувати воду, що стала вином…» – Івана 2:9

Право людини від народження — бути Ісусом. Він народився, щоб «спасти
свій народ від їхніх гріхів»… Матвія 1:21.

Але спасіння людини відбувається «не водою тільки, а водою та кров’ю».

Недостатньо просто знати, що робити, щоб врятувати себе чи іншого; ви повинні це зробити.

Знання того, що робити, — це вода; виконання — це кров.

«Це Той, Хто прийшов не водою лише, а водою та кров’ю». Уся ця таємниця полягає у свідомому, активному використанні уяви для досягнення того конкретного стану свідомості, який врятує вас чи когось іншого від нинішніх обмежень. Зовнішні церемонії не можуть цього досягти.

«… зустріне вас чоловік,
що нестиме глечик води; йдіть за
ним.
І куди він увійде,
скажіть господареві дому
: Учитель питає: Де кімната,
де споживатиму пасху з учнями Моїми?
І Він покаже вам велику горницю, застелену та готову;
там приготуйте нам».

Все, чого ви бажаєте, вже «облаштоване та підготовлене».

Ваша уява може змусити вас внутрішньо зв’язатися з цим станом свідомості. Якщо ви уявляєте, що ви вже є тим, ким хочете бути, ви йдете за «чоловіком, який несе глечик води». Якщо ви залишаєтеся в цьому стані, ви увійшли до кімнати для гостей – Песах – і віддали свій дух у руки Бога – вашу свідомість.

Стан свідомості людини – це її попит на Нескінченну Скарбницю Бога, і, подібно до закону комерції, попит породжує пропозицію.

Щоб змінити пропозицію, потрібно змінити попит – свій стан свідомості.

Ким ви бажаєте бути, ви повинні відчувати, що ви вже є. Ваш стан свідомості створює умови вашого життя, а не умови створюють ваш стан свідомості. Пізнати цю Істину — означає мати «воду життя».

Але ваш рятівник – вирішення вашої проблеми – не може бути проявлений лише такими знаннями.

Це можна реалізувати лише за умови застосування таких знань.

Тільки коли ви відчуваєте виконання свого бажання та продовжуєте в ньому, ваш бік пронизується; звідки витікає кров і вода». Тільки таким чином усвідомлюється Ісус – вирішення вашої проблеми.

«бо ти мусиш знати, що в управлінні
розумом ти
сам собі пан і володар, що в колі чи по всій окружності твого тіла й духу
не спалахне вогонь , якщо ти сам його не розбудиш».

Бог — це твоя свідомість.

Його обіцянки умовні. Якщо попит – стан вашої свідомості – не зміниться, пропозиція – теперішні умови вашого життя залишаться такими, якими вони є.
«Коли ми прощаємо» – коли ми змінюємо свою думку – закон діє автоматично.

Ваш стан свідомості – це пружина дії, спрямовуюча сила і те, що створює запас.

«Якщо той народ, проти якого
Я говорив, відвернеться від свого зла, Я покаяюся в тому лиху, яке Я задумав зробити йому.
І того часу, коли Я скажу про народ і про царство, щоб збудувати та закріпити його,
якщо він робитиме зло в очах Моїх,
не слухаючись Мого голосу, тоді Я покаяюся в тому доброму, яким Я
говорив, що зроблю йому добро».
… Єремії 18:8, 9, 10

Це твердження Єремії натякає на те, що для досягнення мети окремою особою чи нацією потрібне зобов’язання – зобов’язання дотримуватися певних усталених установок розуму. Відчуття здійснення бажання є необхідною умовою в пошуках людиною мети.

Історія, яку я збираюся вам розповісти, показує, що людина є тим, що спостерігач здатний у ній побачити; що те, якою її бачать, є прямим показником стану свідомості спостерігача.

Ця історія також є викликом для всіх нас пролити свою кров» – використовувати свою уяву з любов’ю заради іншого.

Немає жодного дня, щоб ми не мали можливості змінити чиєсь життя, проливши свою кров».

«Без пролиття крови не буває відпущення гріхів»
… Євреїв 9:22

Одного вечора в Нью-Йорку я зміг розкрити таємницю «води та крові» шкільному вчителю. Я процитував вищезгадане твердження з Послання до Євреїв 9:22 і продовжив пояснювати, що усвідомлення того, що в нас немає іншої надії, окрім як у самих собі, є відкриттям того, що Бог є всередині нас – що це відкриття змушує темні печери черепа світитися, і ми знаємо, що: «Дух людини – це світильник Господній»… Приповісті 20:27 – і що це усвідомлення є світлом, яке безпечно веде нас по землі.

«Його свічка світила над моєю головою, і в Його світлі я ходив крізь темряву»
… Йов 29:3

Однак, ми не повинні дивитися на це сяюче світло голови як на Бога, бо людина є образом Божим.

«Бог є світлом, і Бог є світлом
для тих бідних душ, що живуть у Ночі;»

Але чи являє собою людська форма тих, хто живе у царстві
Дня?»
— Блейк

Але щоб пізнати це, потрібно пережити. Іншого шляху немає, і досвід жодної іншої людини не може замінити наш власний.

Я сказав вчительці, що її зміна ставлення до іншої людини призведе до відповідної зміни в іншій; що таке знання є справжнім значенням води, згаданої в 1 Івана 5:6, але що самого лише такого знання недостатньо для бажаного переродження; що таке переродження може відбутися лише через «воду та кров», або застосування цієї істини.

Знання того, що робити, — це вода життя, а виконання цього — кров спасителя.

Іншими словами, невеликі знання, якщо їх застосовувати на практиці, корисніші, ніж великі знання, які ми нехтуємо застосовувати на практиці.

Поки я розповідав, одна учениця постійно втручалася в думки вчителя. Але це, подумала вона, буде надто складним випадком, щоб перевірити правдивість того, що я їй розповідав про таємницю переродження. Усі знали, і вчителі, і учні, що ця конкретна учениця невиправна.

Зовнішні факти її справи були такими: вчителі, включаючи директора та шкільного психіатра, винесли рішення щодо цієї учениці лише кілька днів тому. Вони дійшли одностайного рішення, що дівчину, заради блага школи, потрібно виключити після досягнення шістнадцятиріччя. Вона була грубою, вульгарною, неетичною та вживала наймерзеннішу мову. До дати відрахування залишався лише місяць.

Того вечора, коли вона їхала додому, вчителька все розмірковувала, чи справді вона зможе змінити свою думку щодо дівчат, і якщо так, то чи змінить учениця свою поведінку через те, що вона сама змінила своє ставлення?

Єдиний спосіб дізнатися — спробувати. Це було б досить складним завданням, адже означало взяти на себе повну відповідальність за втілення нових цінностей у студента. Невже вона наважилася приписати собі таку велику силу — таку творчу, богоподібну силу? Це означало повну зміну звичайного ставлення людини до життя з «Я покохаю його, якщо він перший покохає мене» на «Він покохає мене, бо я перша покохала його». Це було надто схоже на гру в Бога.

«Ми любимо Його, бо Він перше
полюбив нас».
… 1 Івана 4:19

Але як би вона не намагалася це заперечити, відчуття, що моє тлумачення надає сенсу таємниці переродження «з води та крові», залишалося непохитним. Вчителька вирішила прийняти виклик. І саме це вона й зробила.

Вона уявила собі обличчя дитини й побачила її посмішку. Вона слухала й уявляла, як дівчинка каже: «Доброго ранку». Учениця ніколи такого не робила відтоді, як прийшла до тієї школи. Вчителька уявляла собі найкраще в дівчинці, а потім слухала й виглядала так, ніби чула й бачила все, що почує й побачить після того, як усе це станеться. Вчителька робила це знову і знову, доки не переконала себе, що це правда, і не заснула.

Наступного ж ранку учениця зайшла до свого класу та з посмішкою привіталася: «Доброго ранку». Вчителька була настільки здивована, що майже не відповіла, і, за її власним зізнанням, протягом усього дня шукала ознак повернення дівчинки до колишньої поведінки. Однак дівчинка продовжувала змінюватися. До кінця тижня зміни помітили всі; було скликано другу нараду персоналу, і рішення про виключення було скасовано. Оскільки дитина залишалася доброзичливою та люб’язною, вчительці довелося запитати себе: «Де ж спочатку була погана дитина?»

«Бо Милість, Жаль, Мир і Любов — це Бог, наш дорогий батько,
а Милість, Жаль, Мир і
Любов — це людина, Його дитина та турбота».
(Божественний Образ) — Блейк

Трансформація в принципі завжди можлива, бо перетворена істота живе в нас, і питання лише в тому, щоб усвідомити її.

Вчительці довелося пережити цю трансформацію, щоб пізнати таємницю «крові та води»; іншого шляху не було, і жоден чоловічий досвід не міг замінити її власний.

«Ми маємо викуплення Його кров’ю»
… Ефесян 1:7

Без рішення змінити свою думку щодо дитини та сили уяви для її втілення в життя, вчителька ніколи не змогла б викупити учня. Ніхто не може пізнати викупну силу уяви, якщо не «пролив свою кров» і не скуштував чаші досвіду.

«Як тільки ти правильно прочитаєш у своїх грудях, І ти покінчиш зі страхами!
Людина не отримає іншого світла, Шукатиме вона тисячу років».
… Метью Арнольд

МІСТИЧНИЙ ВИД

«І багатьма такими притчами Він проповідував їм слово, наскільки вони могли слухати.
Без притчі ж Він не говорив до них. А коли вони були самі, то пояснював усе Своїм учням».
… Марка 4:33, 34

Ця збірка притч, яку називають Біблією, є одкровенням Істини, вираженої в символіці, щоб розкрити Закони та цілі людського розуму. Коли ми усвідомлюємо глибші значення притч, ніж ті, які їм зазвичай приписують, ми осягаємо їх містично.

Наприклад, давайте розглянемо містично пораду, дану учням у Євангелії від Матвія 10:10. Ми читаємо, що коли учні були готові навчати та практикувати великі закони розуму, які були їм відкриті, їм було сказано не брати взуття для подорожі. Учень – це той, хто дисциплінує свій розум, щоб він міг свідомо функціонувати та діяти на все вищих рівнях свідомості. Взуття було обрано як символ посередницької спокути або духу «дозволь мені зробити це за тебе», тому що взуття захищає того, хто його носить, і оберігає його від нечистот, беручи їх на себе. Мета учня – завжди вести себе та інших з рабства залежності до свободи Синів Божих. Звідси порада: не беріть взуття. Не приймайте посередників між собою та Богом. Відверніться від усіх, хто пропонує зробити за вас те, що ви повинні зробити і могли б зробити набагато краще самі.

«Земля переповнена Небесами, І кожен звичайний кущ палає Богом, Але тільки той, хто бачить, знімає взуття».
… Елізабет Барретт Браунінг

«Поправді кажу вам: що тільки ви вчинили одному з найменших цих Моїх подихів, те
Мені ви вчинили».
… Матвія 25:40

Щоразу, коли ви застосовуєте свою уяву заради когось іншого, будь то добрий, поганий чи байдужий, ви буквально робите це з Христом, бо Христос — це пробуджена людська уява. Через мудре та любляче використання уяви людина одягає та годує Христа, а через невігластво та страхітливе зловживання уявою людина знімає та бичує Христа.

«Нехай ніхто з вас не замишляє злого в серці своєму проти ближнього свого»… Захарія 8:17 – це слушна, але негативна порада. Людина може перестати зловживати своєю уявою за порадою друга; їй може негативно послужити досвід інших і вона може навчитися не уявляти, але цього недостатньо. Таке невикористання творчої сили уяви ніколи не зможе одягнути та нагодувати Христа. Багряний одяг Сина Божого витканий не через те, що ми не уявляємо зла, а через уявлення добра; через активне, добровільне та любляче використання уяви.

«Усе, що заслуговує на добру славу, якщо є якась чеснота та похвала, думайте про це».
…Филип’ян 4:8

«Цар Соломон зробив собі колісницю з ліванського дерева. Стовпи її він зробив зі срібла, а підставу її — з золота, а покриття її — з
пурпури, а середину її
викладено любов’ю…»
… Пісня над піснями 3:9, 10

Перше, що ми помічаємо, це «цар Соломон створив себе». Це те, що кожна людина врешті-решт повинна зробити – зробити собі колісницю з ліванського дерева. Під колісницею автор цієї алегорії має на увазі Розум, в якому перебуває дух Мудрості – Соломон – який контролює чотири функції Розуму, щоб він міг побудувати світ Любові та Істини.

«І Йосип запріг свою колісницю, і виїхав назустріч Ізраїлеві, батькові своєму». «Які дані йдуть за ним до Риму, щоб прикрасити в кайданах колеса його колісниці?» Якщо людина не зробить собі колісницю з ліванського дерева, то її воля буде як у цариці Маб: «Вона — повитуха фей; … її колісниця — порожній ліщиновий горіх».

Ліванське дерево було символом нетлінності для містика. Для містика очевидно, що створив сам цар Соломон. Срібло символізувало знання, золото символізувало мудрість, а пурпур — одягав або покривав нетлінний Розум червоним кольором Любові та синім кольором Істини.

«І одягнули Його в багряницю»
… Марка 15:17

Втілена, нетлінна чотириразова мудрість, одягнена в пурпур – Любов та Істина – мета людського досвіду на землі.

«Кохання — це камінь мудреця;
воно дістає золото з грудки;
воно перетворює ніщо на ніщо,
перетворює мене на Бога».
… Ангелус Сілезій