Невілл Годдард

Зміст
Розділ I
Закон оборотності

Розділ II
Подвійна природа свідомості

Розділ III
Уява та віра

Розділ IV
Енергетика та потужність

Розділ V
Закон передачі думки

Розділ VI.
Блага звістка

Розділ VII
Найбільша молитва

Молитва – це головний ключ. Ключ може підходити до одних дверей будинку, але коли він підходить до всіх дверей, він цілком може претендувати на звання головного ключа. Таким і не менш важливим ключем є молитва до всіх земних проблем.

Розділ I

Закон оборотності

«Моліться за мою душу, молитвою можна зробити більше, ніж цей світ може собі уявити» (Теннісон).

Молитва — це мистецтво, яке вимагає практики. Перша вимога — контрольована уява. Вихваляння та марні повторення чужі молитві. Її здійснення вимагає спокою та душевного миру: «Не повторюй марних речей», бо молитва відбувається таємно, і «твій Отець, що бачить таємне, віддасть тобі явно». Церемонії, які зазвичай використовуються в молитві, є лише забобонами та були вигадані, щоб надати молитві вигляду урочистості. Ті, хто практикує мистецтво молитви, часто не знають законів, які його регулюють. Вони приписують отримані результати церемоніям і помилково приймають букву за дух. Суть молитви — це віра; але віра повинна бути пронизана розумінням, щоб отримати ту активну якість, якої вона не має, коли існує сама по собі. «Тому набувай мудрості, і всім своїм маєтком набувай розуму».

Ця книга — спроба звести невідоме до відомого, вказуючи на умови, за яких молитви отримують відповідь, і без яких на них не можна отримати відповідь. Вона визначає умови, що регулюють молитву, у законах, які є просто узагальненням наших спостережень. Універсальний закон оборотності є основою, на якій базуються його твердження.

Механічний рух, спричинений мовленням, був відомий ще задовго до того, як хтось міг подумати про можливість зворотного перетворення, тобто відтворення мовлення механічним рухом (фонограф). Протягом тривалого часу електрика вироблялася тертям, і ніхто ніколи не замислювався про те, що тертя, у свою чергу, може бути створене електрикою. Незалежно від того, чи вдасться людині звернути перетворення сили у зворотне, вона, тим не менш, знає, що всі перетворення сили є оборотними. Якщо тепло може викликати механічний рух, то механічний рух може виробляти тепло. Якщо електрика виробляє магнетизм, то магнетизм також може розвивати електричні струми. Якщо голос може викликати хвильові струми, то такі струми можуть відтворювати голос тощо. Причина і наслідок, енергія і матерія, дія і реакція є однаковими та взаємоперетворюваними.

Цей закон має надзвичайно важливе значення, оскільки він дозволяє вам передбачити зворотну трансформацію, як тільки пряма трансформація буде підтверджена. Якби ви знали, що б ви відчували , якби досягли своєї мети, то, навпаки, ви б знали, який стан ви могли б досягти, якби пробудили в собі таке відчуття. Наказ молитися, вірячи, що ви вже маєте те, про що молитеся, ґрунтується на знанні закону зворотної трансформації. Якщо ваша реалізована молитва викликає у вас певне почуття або стан свідомості, то, навпаки, це конкретне почуття або стан свідомості має призвести до вашої реалізованої молитви. Оскільки всі трансформації сили є оборотними, ви завжди повинні мати відчуття здійснення вашого бажання. Ви повинні пробудити в собі відчуття, що ви є і маєте те, чим ви досі бажали бути та володіти. Це легко зробити, розмірковуючи про радість, яка була б вашою, якби ваша мета стала досягнутою, щоб ви жили, рухалися та існували з відчуттям, що ваше бажання здійснилося.

Відчуття здійсненого бажання, якщо його припустити та підтримувати, має об’єктивувати стан, який би його створив. Цей закон пояснює, чому «Віра є сутністю сподіваного, доказом невидимого» і чому «Він називає невидиме так, ніби воно існує , а невидиме стає видимим». Припустіть відчуття здійсненого бажання та продовжуйте відчувати, що воно здійснилося, доки те, що ви відчуваєте, не об’єктивується.

Якщо фізичний факт може спричинити психологічний стан, то психологічний стан може спричинити фізичний факт. Якщо наслідок (а) може бути спричинений причиною (б), то навпаки, наслідок (б) може бути спричинений причиною (а). Тому кажу вам: «Усе, чого тільки бажаєте в молитві, вірте, що одержите, і станеться вам» (Марка 11:24).

Розділ II

Подвійна природа свідомості

Чітке уявлення про подвійну природу людської свідомості має бути основою будь-якої справжньої молитви. Свідомість включає підсвідому, а також свідому частини. Нескінченно більша частина свідомості лежить нижче сфери об’єктивної свідомості. Підсвідомість є найважливішою частиною свідомості. Вона є причиною довільних дій. Підсвідомість – це те, чим є людина . Свідомість – це те, що людина знає . «Я і Мій Отець – одне, але Мій Отець більший за Мене». Свідомість і підсвідомість – одне, але підсвідомість більша за свідомість.

«Я нічого не можу зробити від себе, Отець у мені Він виконує роботу». Я, об’єктивна свідомість, від себе нічого не можу зробити; Отець, підсвідомість, Він виконує роботу. Підсвідомість — це те, в чому все пізнається, в чому все можливе, до чого все йде, з чого все походить, що належить усім, до чого всі мають доступ.

Те, що ми усвідомлюємо, побудовано з того, чого ми не усвідомлюємо. Наші підсвідомі припущення не лише впливають на нашу поведінку, але й формують схему нашого об’єктивного існування. Тільки вони мають силу сказати: «Створімо людину — об’єктивні прояви — за образом нашим, за подобою нашою». Усе творіння спить у глибинах людини та пробуджується до об’єктивного існування її підсвідомими припущеннями. У цій порожнечі, яку ми називаємо сном, існує свідомість у невимушеній пильності, і поки тіло спить, ця невимушена істота звільняє зі скарбниці вічності підсвідомі припущення людини.

Молитва – це ключ, який відмикає безмежну скарбницю. «Випробуйте ж Мене в цьому, – говорить Господь Саваот, – чи не відчиню вам отворів небесних, і не виллю на вас благословення так, що не буде місця, щоб прийняти його». Молитва змінює або повністю змінює наші підсвідомі припущення, а зміна припущення – це зміна вираження.

Свідомий розум міркує індуктивно, спираючись на спостереження, досвід та освіту. Тому йому важко повірити в те, що заперечують п’ять органів чуття та індуктивний розум. Підсвідомість міркує дедуктивно і ніколи не переймається істинністю чи хибністю передумови, а виходить з припущення про правильність передумови та об’єктивує результати, які узгоджуються з передумовою. Цю відмінність повинні чітко бачити всі, хто хоче опанувати мистецтво молитви. Справжнє розуміння науки молитви не може бути отримане, доки не будуть зрозумілі закони, що керують подвійною природою свідомості, та не буде усвідомлена важливість підсвідомості.

Молитва — мистецтво вірити в те, що заперечується почуттями — майже повністю пов’язана з підсвідомістю. Через молитву підсвідомість спонукається прийняти виконане бажання і, міркуючи дедуктивно, логічно розгортає його до законної мети. «Набагато більший Той, Хто в тобі, ніж Той, Хто у світі».

Суб’єктивний розум — це розсіяна свідомість, яка оживляє світ; це дух, який дає життя. У всій субстанції є єдина душа — суб’єктивний розум.

Крізь усе творіння проходить цей єдиний незламний суб’єктивний розум. Думки та почуття, поєднані з переконаннями, накладають на нього зміни, доручають йому місію, яку він сумлінно виконує.

Свідомий розум створює передумови. Суб’єктивний розум розгортає їх до логічних цілей. Якби суб’єктивний розум не був настільки обмежений у своїй ініціативній здатності міркувати, об’єктивна людина не могла б нести відповідальність за свої дії у світі. Людина передає ідеї підсвідомості через свої почуття. Підсвідомість передає ідеї від розуму до розуму за допомогою телепатії. Ваші невисловлені переконання інших передаються їм без їхнього свідомого відома чи згоди, і якщо вони підсвідомо їх приймають, це впливатиме на їхню поведінку.

Єдині ідеї, які вони підсвідомо відкидають, це ваші уявлення про них, які вони не могли б бажати бачити нікому. Все, чого вони могли б побажати іншим, можна вважати правдою для них самих, і за законом віри, який керує суб’єктивним мисленням, вони змушені суб’єктивно приймати, а отже, об’єктивно висловлювати відповідно.

Суб’єктивний розум повністю контролюється навіюванням. Ідеї найкраще навіюються, коли об’єктивний розум частково суб’єктивний, тобто коли об’єктивні почуття ослаблені або пригнічені. Цей частково суб’єктивний стан найкраще можна описати як контрольовану мрію , коли розум пасивний, але здатний функціонувати з поглинанням. Це концентрація уваги. У вашому розумі не повинно бути конфлікту, коли ви молитеся. Зверніться від того, що є, до того, що має бути . Прийміть настрій здійсненого бажання, і за універсальним законом оборотності ви здійсните своє бажання.

Розділ III Уява та віра

Молитви не будуть успішними, якщо немає взаємодії між свідомістю та підсвідомістю того, хто їх читає. Це досягається за допомогою уяви та віри.

Силою уяви всі люди, безумовно, люди з уявою, постійно накладають чари, і всі люди, особливо ті, хто не має уяви, постійно піддаються їхній владі. Чи можемо ми колись бути впевненими, що це не наша мати, коли штопала наші шкарпетки, почала цю ледь помітну зміну в нашій свідомості? Якщо я можу ненавмисно накласти чари на людей, немає жодної причини сумніватися, що я здатний навмисно накласти набагато сильніші чари.

Все, що можна побачити, доторкнутися, пояснити, обговорити, для людини з уявою є не що інше, як засіб, бо вона функціонує, завдяки своїй контрольованій уяві, в глибині себе, де кожна ідея існує сама по собі, а не у зв’язку з чимось іншим. У ній немає потреби в обмеженнях розуму. Бо єдине обмеження, якому вона може підкорятися, — це таємничий інстинкт, який вчить її усувати всі настрої, окрім настрою здійсненого бажання.

Уява та віра – це єдині здібності розуму, необхідні для створення об’єктивних умов. Віра, необхідна для успішного дії закону свідомості, є суто суб’єктивною вірою і досягається після припинення активного опору з боку об’єктивного розуму оператора. Це залежить від вашої здатності відчувати та приймати як істину те, що заперечують ваші об’єктивні почуття. Ні пасивність суб’єкта, ні його свідома згода з вашою пропозицією не є необхідними, оскільки без його згоди чи відома йому може бути дано суб’єктивне розпорядження, яке він повинен об’єктивно висловити. Це фундаментальний закон свідомості, що за допомогою телепатії ми можемо мати безпосереднє спілкування з іншим.

Щоб встановити контакт, ви подумки телефонуєте суб’єкту розмови. Зосередьте на ньому свою увагу та подумки вигукуйте його ім’я так само, як ви б це робили, щоб привернути увагу будь-кого. Уявіть, що він відповів, і подумки почуйте його голос. Уявіть його собі внутрішньо в тому стані, в якому ви хочете, щоб він досяг. Потім уявіть, що він говорить вам тоном звичайної розмови те, що ви хочете почути. Подумки дайте йому відповідь. Розкажіть йому про свою радість від того, що ви стали свідком його щасливої ​​удачі. Подумки почувши з усією чіткістю реальності те, що ви хотіли почути, і зрадівши почутій новині, поверніться до об’єктивної свідомості. Ваша суб’єктивна розмова повинна пробудити те, що вона стверджувала.

«Ти постановиш річ, і вона буде тобі виконана». Не сильна воля посилає суб’єктивне слово на виконання своєї місії, а чітке мислення та відчуття істини ствердженого стану. Коли віра та воля суперечать, віра незмінно перемагає. «Не силою і не міццю, але Моїм духом, — каже Господь Саваот». Ви притягуєте не те, чого хочете; ви притягуєте те, що вважаєте істинним. Тому проникніться духом цих ментальних розмов і надайте їм такого ж ступеня реальності, як і телефонній розмові. «Якщо можеш вірити, то все можливе для того, хто вірить. Тому кажу вам: чого б ви не бажали в молитві, вірте, що ви отримали, і буде вам». Прийняття мети бажає засобів. І наймудріше роздумування не могло б вигадати ефективніших засобів, ніж ті, які бажають прийняття мети. Подумки розмовляйте зі своїми друзями так, ніби ваші бажання щодо них вже здійснилися.

Уява — це початок розвитку всіх форм, а віра — це субстанція, з якої вони формуються. Завдяки уяві те, що існує в прихованому стані або спить у глибинах свідомості, пробуджується та отримує форму. Зцілення, що приписуються впливу певних ліків, реліквій та місць, є наслідками уяви та віри. Цілюща сила полягає не в дусі, який у них є, а в дусі, в якому вони приймаються. «Буква вбиває, а дух оживляє».

Суб’єктивний розум повністю контролюється навіюванням, тому, незалежно від того, чи є об’єкт вашої віри істинним чи хибним, ви отримаєте однакові результати. Немає нічого необґрунтованого в теорії медицини чи в заявах священства про їхні реліквії та святі місця. Суб’єктивний розум пацієнта приймає навіювання здоров’я, обумовлене такими станами, і як тільки ці умови виконуються, він починає усвідомлювати здоров’я. «Нехай станеться вам за вашою вірою, бо все можливо тому, хто вірує». Впевнене очікування стану — найпотужніший засіб його досягнення. Впевнене очікування одужання робить те, чого не може досягти жодне медичне лікування.

Невдача завжди пов’язана з антагоністичним самонавіюванням пацієнта, що виникає з об’єктивного сумніву в силі ліків чи реліквії, або з сумніву в істинності теорії. Багато з нас, або через недостатню кількість емоцій, або через надмірний інтелект, що є каменем спотикання на шляху молитви, не можуть повірити в те, що заперечують наші почуття. Змушувати себе вірити призведе до ще більших сумнівів. Щоб уникнути таких контрнавівувань, пацієнт повинен об’єктивно не усвідомлювати навіювання, які йому роблять. Найефективніший метод зцілення або впливу на поведінку інших полягає в тому, що відомо як «мовчазне або відсутнє лікування». Коли суб’єкт об’єктивно не усвідомлює навіювання, яке йому дають, немає можливості, щоб він сформував антагоністичне переконання. Необов’язково, щоб пацієнт об’єктивно знав, що для нього щось роблять. З того, що відомо про суб’єктивні та об’єктивні процеси міркування, краще, щоб він об’єктивно не знав про те, що для нього роблять. Чим повніше об’єктивний розум перебуває в невіданні щодо навіювання, тим краще суб’єктивний розум виконуватиме свої функції. Суб’єкт підсвідомо приймає навіювання і вважає його ініціатором, доводячи істинність вислову Спінози про те, що ми не знаємо причин, які визначають наші дії.

Підсвідомість – це універсальний провідник, який оператор модифікує своїми думками та почуттями. Видимі стани – це або вібраційні ефекти підсвідомих коливань у вас, або вібраційні причини відповідних коливань у вас. Дисциплінована людина ніколи не дозволяє їм бути причинами, якщо вони не пробуджують у ній бажані стани свідомості. Знаючи закон оборотності, дисциплінована людина перетворює свій світ, уявляючи та відчуваючи лише те, що є прекрасним і гарним. Прекрасна ідея, яку вона пробуджує в собі, неодмінно пробудить свою спорідненість в інших. Вона знає, що спаситель світу – це не людина, а прояв, який врятує. Спаситель хворої людини – здоров’я, голодної – їжа, спраглої – вода. Вона ходить у супроводі спасителя, припускаючи відчуття виконання його бажання. Згідно із законом оборотності, згідно з яким усі перетворення сили є оборотними, пробуджена енергія чи почуття перетворюється на уявний стан. Вона ніколи не чекає чотири місяці на врожай. Якщо через чотири місяці жнива пробудять у ньому стан радості, то, навпаки, радість жнив зараз пробудить жнива зараз. «Зараз час сприятливий, щоб замість попелу дати красу, замість жалоби радість, замість духа смутку хвалу, щоб їх можна було назвати деревами праведності, насадженням Господа, щоб прославився Він».

Розділ IV Енергетика та потужність

Кожен піддається тим самим психологічним законам, які керують звичайним гіпнотичним суб’єктом. Він піддається контролю за допомогою навіювання. У гіпнозі об’єктивні почуття частково або повністю призупинені. Однак, незалежно від того, наскільки глибоко об’єктивні почуття замкнені в гіпнозі, суб’єктивні здібності залишаються активними, і суб’єкт розпізнає все, що відбувається навколо нього. Активність і сила суб’єктивного розуму пропорційні сну об’єктивного розуму. Навіювання, які здаються безсилими, коли їх безпосередньо пред’являють об’єктивній свідомості, є дуже ефективними, коли суб’єкт перебуває в гіпнотичному стані. Гіпнотичний стан – це просто об’єктивне неусвідомлення. У гіпнотизмі свідомий розум присипляється, а підсвідомі сили оголюються, щоб їх можна було безпосередньо досягти за допомогою навіювання. З цього легко побачити, якщо ви приймете істинність ментальних навіювань, що кожен, хто об’єктивно не усвідомлює вас, перебуває в глибокому гіпнотичному стані відносно вас. Тому «Не проклинай царя навіть у думці своїй, і не проклинай багатого в спальні, бо птах небесні голос перенесе, а крилаті розкажуть про це» (Еккл. 10:20). Те, що ви щиро вважаєте правдою для іншого, ви пробудите в ньому.

Нікому не потрібно бути зачарованим звичайним чином, щоб отримати допомогу. Якщо суб’єкт свідомо не усвідомлює навіювання, і якщо навіювання дано з переконанням і впевнено прийнято оператором як істинне, тоді у вас є ідеальні умови для успішної молитви. Подумки уявіть собі суб’єкта так, ніби він уже зробив те, що ви хочете, щоб він зробив. Подумки поговоріть з ним і привітайте його з тим, що він зробив те, що ви хочете, щоб він зробив.

Подумки уявіть його в тому стані, в якому ви хочете, щоб він досяг. У колі своєї дії кожне суб’єктивно сказане слово пробуджує об’єктивно те, що воно стверджує. Невіра з боку суб’єкта не є перешкодою, коли ви контролюєте свої мрії.

Сміливе твердження з вашого боку, перебуваючи в частково суб’єктивному стані, пробуджує те, що ви стверджуєте. Впевненість у собі з вашого боку та глибока віра в істинність вашого розумового твердження – це все, що потрібно для досягнення результатів. Візуалізуйте об’єкт і уявіть, що ви чуєте його голос. Це встановлює контакт з його суб’єктивним розумом. Потім уявіть, що він говорить вам те, що ви хочете почути. Якщо ви хочете надіслати йому слова здоров’я та багатства, то уявіть, що він каже вам: «Я ніколи не почувався краще і ніколи не мав більше», і подумки розкажіть йому про свою радість від того, що ви стали свідком його удачі. Уявіть, що ви бачите і чуєте його радість.

Уявна розмова із суб’єктивним образом іншого має відбуватися таким чином, щоб не висловлювати найменшого сумніву щодо істинності того, що ви чуєте та говорите. Якщо у вас є хоч найменше уявлення, що ви не вірите в те, що ви уявили, почули та побачили, суб’єкт не підкориться, оскільки ваш суб’єктивний розум передаватиме лише ваші фіксовані ідеї. Тільки фіксовані ідеї можуть пробудити свої вібраційні кореляти у тих, до кого вони спрямовані. У контрольованих мріях ідеї повинні бути запропоновані з максимальною обережністю. Якщо ви не контролюєте свою уяву в мріях, ваша уява керуватиме вами. Все, що ви пропонуєте з упевненістю, є законом для суб’єктивного розуму; він зобов’язаний об’єктивувати те, що ви подумки стверджуєте. Суб’єкт не лише виконує стверджений стан, але й робить це так, ніби рішення прийшло саме собою, або ідея чи уявлення виникли від нього.

Контроль над підсвідомістю – це панування над усім. Кожен стан підпорядковується контролю одного розуму. Контроль над підсвідомістю досягається через контроль над вашими переконаннями, які, у свою чергу, є всемогутнім фактором у видимих ​​станах. Уява та віра – це таємниці творіння.

Розділ V

Закон передачі думки

«Він послав своє слово, і зцілив їх, і визволив їх від їхньої погибелі». Він передав свідомість здоров’я та пробудив її вібраційний корелят у тому, до кого вона була спрямована. Він подумки уявляв собі суб’єкта у стані здоров’я та уявляв, що чує, як суб’єкт це підтверджує. «Бо жодне слово Боже не буде безсилим; тому міцно тримайся зразка здорових слів, які ти чув».

Щоб успішно молитися, ви повинні мати чітко визначені цілі. Ви повинні знати, чого хочете, перш ніж зможете просити про це. Ви повинні знати, чого хочете, перш ніж відчути, що маєте це, а молитва – це відчуття виконаного бажання. Неважливо, чого ви шукаєте в молитві, де це знаходиться чи кого це стосується. Вам нічого не залишається, як переконати себе в істинності того, що ви хочете бачити проявленим. Коли ви виходите з молитви, ви більше не шукаєте, бо ви – якщо ви молилися правильно – підсвідомо припустили реальність бажаного стану, і за законом оборотності ваша підсвідомість повинна об’єктивувати те, що вона стверджує.

Для передачі сили потрібен провідник. Ви можете використовувати дріт, струмінь води, потік повітря, промінь світла або будь-якого посередника. Принцип фотофона, або передачі голосу світлом, допоможе вам зрозуміти передачу думки, або надсилання слова для зцілення іншого. Існує сильна аналогія між усним голосом і ментальним голосом. Думати — означає говорити тихо, говорити — означає думати вголос. Принцип фотофона такий: промінь світла відбивається дзеркалом і проектується на приймач у віддаленій точці. За дзеркалом знаходиться мундштук. Говорячи в мундштук, ви змушуєте дзеркало вібрувати. Вібруюче дзеркало модифікує світло, що відбивається від нього. Модифіковане світло несе вашу мову не як мову, а як представлену в її механічному кореляті. Воно досягає віддаленої станції та потрапляє на диск у приймачі; воно змушує диск вібрувати відповідно до модифікації, яку він зазнає — і відтворює ваш голос.

«Я є світло для світу». Я є, ​​знання про те, що я існую, – це світло, за допомогою якого те, що відбувається в моїй свідомості, стає видимим. Пам’ять, або моя здатність подумки бачити те, що об’єктивно присутнє, доводить, що мій розум – це дзеркало, настільки чутливе дзеркало, що воно може відображати думку. Повторне сприйняття образу в пам’яті нічим не відрізняється як візуальний акт від сприйняття мого образу в дзеркалі. В обох випадках задіяний той самий принцип бачення.

Ваша свідомість – це світло, відбите від дзеркала вашого розуму та проектоване в простір на того, про кого ви думаєте. Подумки звертаючись до суб’єктивного образу у вашому розумі, ви змушуєте дзеркало вашого розуму вібрувати. Ваш вібруючий розум модифікує світло свідомості, відбите від нього. Модифіковане світло свідомості досягає того, на кого воно спрямоване, і впливає на дзеркало його розуму; воно змушує його розум вібрувати відповідно до модифікації, яку він зазнає. Таким чином, воно відтворює в ньому те, що було подумки стверджено вами.

Ваші переконання, ваші усталені установки постійно змінюють вашу свідомість, оскільки вона відбивається у дзеркалі вашого розуму. Ваша свідомість, змінена вашими переконаннями, об’єктивує себе в умовах вашого світу. Щоб змінити свій світ, ви повинні спочатку змінити своє уявлення про нього. Щоб змінити людину, ви повинні змінити своє уявлення про неї. Ви повинні спочатку повірити, що вона є такою людиною, якою ви хочете її бачити, і подумки розмовляти з нею так, ніби вона нею є. Усі люди достатньо чутливі, щоб відтворити ваші переконання про них. Тому, якщо ваше слово не відтворюється видимо в тому, кому воно спрямоване, причину слід шукати у вас, а не в суб’єкті. Як тільки ви повірите в істинність стверджуваного стану, результати настають. Кожен може бути перетворений; кожна думка може бути передана; кожна думка може бути видимо втілена.

Суб’єктивні слова – підсвідомі припущення – пробуджують те, що вони стверджують. «Вони живі та діяльні, і не повернуться до Мене порожніми, але виконають те, що Я бажаю, і будуть успішними в тому, для чого Я їх послав». Вони наділені інтелектом, що стосується їхньої місії, і залишатимуться, доки не буде реалізовано мету їхнього існування; вони залишатимуться, доки не пробудять вібраційні кореляти самих себе в тому, до кого вони спрямовані, але в момент досягнення мети їхнього створення вони перестають існувати. Слово, сказане суб’єктивно в тихій впевненості, завжди пробуджуватиме відповідний стан у того, в кому воно було сказано; але в момент виконання його завдання воно перестає існувати, дозволяючи тому, в кому цей стан реалізовано, залишатися у свідомості ствердженого стану або повернутися до свого попереднього стану.

Стан, на який ви звертаєте увагу, тримає ваше життя. Тому звертати увагу на попередній стан — означає повернутися до цього стану. «Не згадуйте про колишнє, і про давнє не думайте».

Нічого не можна додати до людини, бо все творіння вже досконалене в ній. «Царство Небесне всередині вас». «Людина нічого не може отримати, якщо не буде дано їй з неба». Небеса — це ваша підсвідомість. Навіть сонячний опік не дається ззовні. Промені ззовні лише пробуджують відповідні промені всередині. Якби пекучі промені не містилися всередині людини, усі зосереджені промені у всесвіті не могли б її спалити. Якби тони здоров’я не містилися у свідомості того, кому вони стверджуються, вони не могли б вібрувати словом, яке послано. Ви насправді не даєте іншому — ви воскрешаєте те, що спить у ньому. «Дівчина не вмерла, але спить». Смерть — це просто сон і забуття. Вік і тління — це сон, а не смерть, молодості та здоров’я. Розпізнавання стану вібрує або пробуджує його.

Відстань, як її пізнають ваші об’єктивні почуття, не існує для суб’єктивного розуму. «Якщо я візьму крила ранку й перебуваю в найдальших куточках моря, то й туди вони поведуть мене». Час і простір – це умови мислення; уява може перевершити їх і рухатися в психологічному часі та просторі. Хоча фізично ви відокремлені від місця тисячами миль, ви можете подумки жити в цьому віддаленому місці так, ніби воно тут. Ваша уява може легко перетворити зиму на літо, Нью-Йорк на Флориду тощо. Незалежно від того, чи об’єкт вашого бажання знаходиться близько чи далеко, результати будуть однаковими. Суб’єктивно об’єкт вашого бажання ніколи не буває далеко; його інтенсивна близькість робить його віддаленим від спостереження органів чуття. Він перебуває у свідомості, а свідомість ближча за дихання і ближча за руки та ноги.

Свідомість – це єдина і неповторна реальність. Усі явища утворені з однієї й тієї ж речовини, що вібрує з різною частотою. Зі свідомості я як людина вийшов, і до свідомості я як людина повертаюся. У свідомості всі стани існують суб’єктивно та пробуджуються до свого об’єктивного існування через віру. Єдине, що заважає нам справити успішне суб’єктивне враження на когось на великій відстані або перетворитися там на тут, – це наша звичка розглядати простір як перешкоду.

Друг за тисячу миль від вас вкорінений у вашій свідомості через ваші фіксовані уявлення про нього. Думати про нього та уявляти його собі внутрішньо в тому стані, в якому ви бажаєте, щоб він був, впевнений, що цей суб’єктивний образ є таким же правдивим, як і вже об’єктивованим, пробуджує в ньому відповідний стан, який він повинен об’єктивувати. Результати будуть такими ж очевидними, як і причина була прихована. Суб’єкт виражатиме пробуджений стан у собі та залишатиметься неусвідомленим справжньої причини своїх дій. Ваша ілюзія вільної волі — це лише незнання причин, які змушують вас діяти. Успіх молитв залежить від вашого ставлення до нього, а не від ставлення суб’єкта. Суб’єкт не має сили чинити опір вашим контрольованим суб’єктивним уявленням про нього, якщо стан, який ви стверджуєте як істинний для нього, не є станом, який він не здатний бажати як істинний для іншого. У такому разі він повертається до вас, відправника, і реалізується у вас. За умови, що ідея прийнятна, успіх повністю залежить від оператора, а не від суб’єкта, якому, як стрілки компаса на своїх осях, абсолютно байдуже до того, який напрямок ви вирішите йому дати. Якщо ваша фіксована ідея суб’єктивно не сприймається тим, до кого вона спрямована, вона відскакує до вас, від кого вона походить. «Хто завдасть вам шкоди, якщо ви послідовники добра? Я був молодий, а тепер постарів, але я не бачив праведника покинутим, а його потомства, щоб воно просило хліба». «Не станеться лиха праведнику». Ніщо не трапляється з нами, що не є від нашої природи.

Людина, яка спрямовує злісну думку на іншого, постраждає від її відскоку, якщо їй не вдасться підсвідомо прийняти іншого. «Що посієш, те й пожнеш». Крім того, те, чого ви можете бажати і у що вірити іншому, можна бажати і у що вірити вам, і ви не маєте сили відкинути це, якщо той, хто бажає цього для вас, приймає це як правду про вас. Єдина сила відкинути суб’єктивне слово — це бути нездатним бажати подібного стану іншому — давати передбачає здатність отримувати. Можливість вселити ідею в розум іншого передбачає здатність цього розуму сприймати це враження. Дурні експлуатують світ; мудрі перетворюють його. Найвища мудрість — знати, що в живому всесвіті немає іншої долі, окрім тієї, що створена уявою людини. Немає жодного впливу поза розумом людини.

«Усе, що тільки прекрасне, все, що заслуговує на добру славу; якщо є якась чеснота і якщо є якась похвала, подумайте про це». Ніколи не приймайте за істину для інших те, чого ви не хотіли б вважати істинним для себе. Щоб пробудити стан в іншому, він спочатку має пробудитися в вас. Стан, який ви хотіли б передати іншому, може бути переданий лише тоді, коли ви в нього повірите. Тому давати — це отримувати. Ви не можете давати те, чого у вас немає, і ви маєте лише те, у що вірите. Тож вірити в стан як істинний для іншого не лише пробуджує цей стан в іншому, але й оживляє його в вас. Ви є те, у що вірите.

«Давайте, і дадуть вам, повною мірою, утрамбованою та переповненою». Давати – це просто вірити, бо те, у що ви справді вірите щодо інших, ви пробудите в них. Вібраційний стан, що передається вашою вірою, зберігається, доки не пробудить відповідну вібрацію в тому, кому в нього вірять. Але перш ніж його можна буде передати, він спочатку повинен пробудитися в передавальному. Що б не пробуджувалося у вашій свідомості, те й є ви. Чи стосується ця віра вас самих, чи когось іншого, не має значення, бо віруючий визначається сумою своїх переконань або підсвідомих припущень.

«Як людина думає в серці своєму» — у глибокій підсвідомості своєї — «така й вона». Не звертайте уваги на зовнішність і суб’єктивно стверджуйте як істину те, що ви хочете бачити істинним. Це пробуджує у вас тон стверджуваного стану, який, у свою чергу, реалізується у вас і в тому, про кого його стверджують. Давайте, і вам буде дано. Вірування незмінно пробуджують те, що вони стверджують. Світ — це дзеркало, в якому кожен бачить своє відображення. Об’єктивний світ відображає вірування суб’єктивного розуму.

Деякі люди найкраще вражають себе візуальними образами, інші – ментальними звуками, а ще інші – розумовими діями. Форма розумової діяльності, яка дозволяє зосередити всю силу вашої уваги в одному обраному напрямку, – це та, яку слід розвивати, доки ви не зможете залучити все до досягнення своєї мети одночасно.

Якщо у вас виникнуть труднощі з розумінням термінів «візуальні образи», «ментальні звуки» та «ментальні дії», ось ілюстрація, яка має прояснити їх значення: А уявляє, що бачить музичний твір, зовсім нічого не знаючи про музичні ноти. Враження в його уяві – це суто візуальний образ . Б уявляє, що бачить той самий твір, але він може читати ноти та уявляти, як би він звучав на фортепіано; ця уява – це ментальний звук . В також читає ноти і є піаністом; під час читання він уявляє, що грає твір. Уявна дія – це ментальна дія .

Візуальні образи, ментальні звуки та ментальні дії – це творіння вашої уяви, і хоча вони здаються такими, що походять ззовні, насправді вони походять зсередини вас самих. Вони рухаються так, ніби їх керує хтось інший, але насправді запускаються вашим власним духом із чарівної скарбниці уяви. Вони проектуються в простір тим самим вібраційним законом, який керує посилкою голосу чи зображення. Мова та образи проектуються не як мова чи образи, а як вібраційні кореляти. Суб’єктивний розум вібрує відповідно до модифікацій, які він зазнає під впливом думок та почуттів оператора. Створений видимий стан є наслідком суб’єктивних вібрацій. Відчуття завжди супроводжується відповідною вібрацією, тобто зміною виразу обличчя або відчуття у оператора.

Немає думки чи почуття без вираження. Незалежно від того, наскільки беземоційними ви здається, якщо ви розмірковуєте з будь-яким ступенем інтенсивності, завжди відбуваються легкі м’язові рухи. Око, хоча й закрите, стежить за рухами уявних об’єктів, а зіниця розширюється або звужується залежно від яскравості чи віддаленості цих об’єктів; дихання прискорюється або сповільнюється залежно від ходу ваших думок; м’язи скорочуються відповідно до ваших розумових рухів.

Ця зміна вібрації зберігається доти, доки не пробудить відповідну вібрацію в суб’єкті, яка потім виражається у фізичному факті. «І слово стало плоттю». Енергія, як ви бачите у випадку радіо, передається та приймається в «полі», місці, де відбуваються зміни в просторі. Поле та енергія є єдиним цілим і нероздільними. Поле або суб’єкт стає втіленням отриманого слова або енергії. Мислитель і думка, оператор і суб’єкт, енергія та поле є єдиним цілим. Якби ви були достатньо стійкі, щоб чути звук своїх переконань, ви б знали, що мається на увазі під «музикою сфер». Ментальний звук, який ви чуєте в молитві, як що йде ззовні, насправді створюється вами самими. Самоспостереження виявить цей факт. Як музика сфер визначається як гармонія, яку чують лише боги, і яка, як вважається, створюється рухами небесних сфер, так само гармонія, яку ви суб’єктивно чуєте для інших, яку чуєте лише ви, створюється рухами ваших думок і почуттів в істинному царстві або «небесах усередині вас».

Розділ VI. Блага звістка

«Які ж гарні на горах ноги того, хто благовістить, хто звіщає мир, хто несе добру звістку, хто звіщає спасіння».

Дуже ефективний спосіб принести добру звістку іншому – це викликати перед очима суб’єктивний образ людини, якій ви хочете допомогти, і попросити її підтвердити те, що ви від неї хотіли. Подумки почуйте, як вона каже вам, що вона це зробила. Це пробуджує в ній вібраційний корелят ствердженого стану, який зберігається до виконання своєї місії. Неважливо, що ви хочете зробити або кого ви обираєте для цього. Щойно ви суб’єктивно стверджуєте, що це зроблено, результати настають. Невдача може настати лише в тому випадку, якщо ви не приймете істинність свого твердження або якщо стверджений стан не буде бажаним для суб’єкта для себе чи для когось іншого. В останньому випадку стан реалізується у вас, операторі.

Здавалося б, нешкідлива звичка «розмовляти сам із собою» — це найплідніша форма молитви. Подумки суперечка із суб’єктивним образом іншого — це найвірніший спосіб молитися за суперечку. Ви просите образитися на іншого, коли об’єктивно зустрічаєтеся. Він змушений діяти так, що вам не подобається, якщо перед зустріччю ви не скасуєте або не зміните своє замовлення, суб’єктивно підтвердивши зміну.

На жаль, людина забуває свої суб’єктивні аргументи, свої щоденні подумки з іншими, і тому не може пояснити конфлікти та нещастя свого життя. Як подумки породжують конфлікти, так і щасливі подумки породжують відповідні видимі стани добрих звісток. Людина створює себе з власної уяви.

Якщо бажаний стан стосується вас самих, і вам важко прийняти за істину те, що заперечують ваші почуття, уявіть собі суб’єктивний образ друга та нехай він подумки підтвердить, що ви вже є тим, ким ви бажаєте бути. Це закріплює в ньому, без його свідомої згоди чи знання, підсвідоме припущення, що ви є тим, що він подумки стверджував, і це припущення, оскільки воно передбачається несвідомо, зберігатиметься, доки не виконає свою місію. Його місія полягає в тому, щоб пробудити у вас свій вібраційний корелят, яка вібрація, пробуджена у вас, усвідомлює себе як об’єктивний факт.

Ще один дуже ефективний спосіб молитися за себе – це скористатися формулою Йова, який виявив, що його власний полон зник, коли він молився за своїх друзів. Зосередьте свою увагу на другові, і нехай його уявний голос скаже вам, що він є або має те, що можна порівняти з тим, ким ви бажаєте бути або мати. Коли ви подумки чуєте та бачите його, відчуйте трепет його удачі та щиро побажайте йому добра. Це пробуджує в ньому відповідну вібрацію ствердженого стану, яка потім має об’єктивуватися як фізичний факт. Ви відкриєте для себе істинність твердження: «Блаженні милосердні, бо вони отримають милосердя». «Якість милосердя благословенна подвійно – вона благословляє того, хто бере, і того, хто дає». Добро, яке ви суб’єктивно приймаєте як істинне для інших, не лише буде виражено ними, але й повною мірою буде усвідомлено вами.

Трансформації ніколи не бувають повними. Сила А завжди перетворюється на щось більше, ніж силу Б. Удар молотком викликає не лише механічний струс, але й тепло, електрику, звук, магнітні зміни тощо. Вібраційний корелят у суб’єкті не є повною трансформацією переданого почуття. Дар, переданий іншому, подібний до божественної міри, утрамбованої, струсеної та пересипаної зверху, так що після того, як п’ять тисяч нагодовані п’ятьма хлібами та двома рибами, залишається дванадцять повних кошиків.

Розділ VII

Найбільша молитва

Уява – це початок творіння. Ви уявляєте собі те, чого бажаєте, а потім вірите, що це правда. Кожна мрія може бути здійснена тими, хто достатньо дисциплінований, щоб у неї повірити. Люди є тим, ким ви вирішуєте їх зробити; людина є такою, якою ви на неї дивитеся. Ви повинні подивитися на неї іншими очима, перш ніж вона об’єктивно зміниться. «Двоє чоловіків дивилися з-за тюремних ґрат, один бачив багнюку, а інший – зорі». Століття тому Ісая поставив питання: «Хто сліпий, як Мій раб, і глухий, як Мій посланець, якого Я послав?» «Хто сліпий, як той, хто досконалий, такий сліпий, як Господній раб?» Досконала людина судить не за зовнішністю, а судить праведно. Вона бачить інших такими, якими бажає їх бачити; вона чує лише те, що хоче почути. Вона бачить в інших лише добро. У ній немає осуду, бо вона змінює світ своїм баченням і слухом.

«Цар, що сидить на троні, розсіює зло своїм оком». Співчуття до живих істот — згода з людськими обмеженнями — не є у свідомості царя, бо він навчився відділяти їхні хибні поняття від їхньої справжньої сутності. Для нього бідність — це лише сон багатства. Він не бачить гусениць, а намальованих метеликів; не зиму, а літо, що спить; не людину в злиднях, а Ісуса, що спить. Ісус з Назарету, який розсіював зло своїм оком, спить в уяві кожної людини, і людина повинна пробудити його власною уявою, суб’єктивно стверджуючи: «Я Є Ісус». Тоді і тільки тоді вона побачить Ісуса, бо людина може бачити лише те, що прокинулося в ній самій. Святе лоно — це людська уява. Свята дитина — це те уявлення про себе, яке відповідає визначенню досконалості Ісаєю. Зверніть увагу на слова святого Августина: «Надто пізно Я полюбив тебе, бо ось Ти був усередині, а зовні Я шукав тебе». Це ваша власна свідомість, до якої ви повинні звернутися як до єдиної реальності. Там, і тільки там, ви пробуджуєте те, що спить. «Хоч би Христос тисячу разів народився у Віфлеємі, якщо Він не народиться в тобі, душа твоя все одно буде самотньою».

Творіння завершено. Ви викликаєте своє творіння до буття, відчуваючи реальність стану, який ви б назвали. Настрій притягує свої спорідненості, але він не створює те, що притягує. Як сон викликається відчуттям «Я сонний», так і Ісуса Христа викликає відчуттям «Я є Ісус Христос». Людина бачить лише себе. Ніщо не трапляється з людиною, що не є природою її самої. Люди виходять з маси, зраджуючи свою близькість до ваших настроїв, які вони породжуються. Ви зустрічаєте їх, здавалося б, випадково, але виявляєте, що вони є близькими родичами ваших настроїв. Оскільки ваші настрої постійно проявляються назовні, ви могли б пророкувати, виходячи зі своїх настроїв, що ви, не шукаючи, незабаром зустрінете певних персонажів і зіткнетеся з певними умовами. Тому викликайте досконалого до буття, живучи з відчуттям «Я є Христос», бо Христос — це єдине поняття про себе, через яке можна побачити розкриті реалії вічності.

На нашу поведінку впливає наше підсвідоме припущення щодо нашого власного соціального та інтелектуального рангу, а також рангу того, до кого ми звертаємося. Давайте шукати та викликати найвищий ранг, а найблагородніший з усіх — це той, який позбавляє людину її моральності та одягає її в нестримну безсмертну славу. Давайте приймемо відчуття «Я — Христос», і вся наша поведінка непомітно та несвідомо зміниться відповідно до цього припущення.

Наші підсвідомі припущення постійно проявляються назовні, щоб інші могли свідомо бачити нас такими, якими ми підсвідомо бачимо себе, і своїми діями розповідати нам, ким ми підсвідомо себе вважаємо. Тому давайте припускати відчуття «Я Є Христос», доки наше свідоме твердження не стане нашим підсвідомим припущенням, що «ми всі відкритим обличчям, дивлячись, як у дзеркалі, на славу Господню, перемінюємося в той самий образ від слави в славу». Нехай Бог прокинеться та Його вороги будуть знищені. Немає вищої молитви для людини.