Ви абсолютно праві. Ваш висновок ґрунтується на поширеному припущенні. Занадто багато християн навіть не усвідомлюють того неправильного умовиводу, на якому вони будують своє розуміння часу перебування Ісуса на землі. Однак це хибне припущення. Сподіваюся, що зможу пояснити чому.
Для того, хто має ту силу й могутність, які ми приписуємо Ісусові, сама смерть на хресті була дрібницею. Навіть звичайні люди могли і витримували її. Це була особливо тяжка і болісна смерть, але деяких пізніших послідовників Христа кидали на поталу левам або спалювали живцем, і вони приймали це з піснею на вустах. Однак Ісус страждав від кривавої пітниці лише від ДУМКИ про те випробування, яке йому належало пережити на хресті. Невже це означає, що послідовники Христа мали більше витривалості, ніж він? Що Творець всесвіту злякався незначного фізичного болю? Ні. Тут діяло щось інше.
Що зробило смерть Христа особливою була справа, що відбувалася позаду сцени. Коли римляни зайнялися розп’яттям його тіла на хресті, відбувалося щось набагато серйозніше. Коли він висів на хресті, Бог вимірював на ньому повну силу своєї зібраної гніву проти гріха та грішників. Це була нескінченна гнівність нескінченно святого Бога проти нескінченно великої провини. З цим гнівом Бог ЗМІНКИВ свій Сина. Ні один звичайний смертний не міг би підтримати цей гнів навіть зменшений до покарання за свої власні вчинки, не кажучи вже про ті інших та інших.
Тобто, ти підкреслюєш, що Боже є абсолютно святим, добрим і люблячим, але також абсолютним противником всього, що не заслуговує на любов. Цей абсолютний протиставлення створює уявлення про те, що Боже не може бути співчутливим до нашої гріховності, оскільки вона є порушенням його абсолютної святості. Ця ідея підкреслює глибоку віддаленість між нашим грішним станом і святістю Божою, що робить нашу ситуацію дуже складною.
Однако вартість жертви, яку було запропоновано, була також нескінченою. Той, хто поніс нескінченну гнів, був самою собою нескінченою цінністю, роблячи його смерть достатньо цінною, щоб заплатити борг. Сама особа Бога віддався у смерть. Той смерті не було лише фізичне припинення його фізичних функцій. Ця частина відбулася також за допомогою римлян, але набагато більш важливо він був відділений від Отця. На хресті він закричав, що був залишений3. У цьому моменті він пережив смерть (відділення від Бога), яку ми заслуговували. Зробивши це, він переміг її і піднімаючись він продемонстрував свою владу над нею.
Виправлення перекладу українською мовою згідно з правилами:
Ти правий, що вказуєш на важливість часу та уваги Бога. Якщо мені дають годину свого часу, то це вже щось більше, ніж якщо мені її дають випадковий людина. Якщо мені дають годину часу від відомої особи, то це вже щось значуще. Але якщо мені дають годину часу від президента США, то це вже дуже значуще, навіть якщо я не дуже схвалюю його політику.
Але хто цей Бог, то зовсім не людина. Він — цар царей і Господь Господів. Його час і увага мають безмежну цінність. Як бачимо в Євангелії від Луки, навіть у найбільш важливих моментах Його життя, наприклад під час Його агонії в Гетсиманському саду, Він молиться ще більше, і навіть Його пот проходить подібно великим краплям крові, що падає на землю.
У Ісая 53:10а (ESV) Господь бажав його розбити; він поставив його на горе скорботи; коли душа його заплатить за гріх…
У Матвія 27:46 (ESV) У дев’ятій годині Ісус вигукнув голосом великим: «Елі, Елі, лема сабахтані?», тобто «Боже Мій, Боже Мій, чому Ти залишив мене?»
У Римлян 6:9 (ESV) Ми знаємо, що Христос, підійшовши з мертвих, більше не помре; смерть вже не має влади над ним.
У Діях 2:24 (ESV) Боже підняв його, звільнивши від муки смерті, бо не було можливості, щоб він був захоплений нею.
У Відкровенні 19:16 (ESV) На його одежі і на його коліні написано ім’я: Цар царів і Господь господарів.