El Skete de Maniava es un monasterio de la Exaltación de la Cruz situado en los Cárpatos, cerca de la aldea de Maniava, conocido desde antiguo por la severidad de su regla como el «Athos ucraniano». En el siglo XVII gozó de estauropegia constantinopolitana y le estaban sujetos 556 monasterios de Galitzia, Bucovina y Moldavia. Clausurado por las autoridades austriacas en 1785, el skete solo renació en 1998 — y, según la tradición, ese mismo año volvió el agua a la Piedra Bendita. [1][4][6]
El skete en breve
- Nombre completo: Monasterio masculino de la Exaltación de la Cruz de Maniava (Skete de Maniava).
- Ubicación: aldea de Maniava, distrito de Ivano-Frankivsk, región de Ivano-Frankivsk, a orillas del río Maniavka.
- Fundadores: Yov (Iván) Kniahynytskyi (1550–1621) e Iván Vyshenskyi.
- Fundación: entre 1606 y 1611 (las fuentes difieren).
- Clausura: 1785, por la reforma religiosa del emperador José II.
- Renacimiento: 1998.
- Rasgo distintivo: la Piedra Bendita, gruta que fue primera morada de los monjes, con un manantial curativo.
Historia del Skete de Maniava
Yov Kniahynytskyi y la fundación
El fundador y primer higúmeno de la casa fue Yov (Iván) Kniahynytskyi (1550–1621), natural de Tysmenytsia y uno de aquellos eclesiásticos que unían la labor litúrgica a la actividad cultural y educativa. Discípulo del Monte Athos y severo asceta esquemamonje, en 1606 tomó un poco de pan, un bastón y un libro y partió hacia las montañas. [4][10]
La casa se creó junto con Iván Vyshenskyi, el célebre polemista y monje athonita, y, según algunas fuentes, Zajarías Kopystenskyi. [2][9]
Las fechas de fundación varían según las fuentes. Wikipedia da 1606; algunas fuentes indican 1608, cuando Yov se instaló en la ermita de Markova; a menudo se toma como fecha oficial 1611, año en que se construyó y consagró aquí la primera iglesita. Otra fecha es el 13 de septiembre de 1612, cuando surgió la casa conocida como el Gran Skete. En 1612 se levantó en el recinto la iglesia de la Exaltación de la Cruz. [1][4][6][10]
Existe además una leyenda más antigua: que el skete lo fundaron en 1240 unos monjes huidos de Kyiv durante la invasión mongola, que la primera casa se alzaba junto al manantial sagrado bajo la Piedra Bendita, y que más tarde quedó desierta y fue restaurada a comienzos del siglo XVII por Yov Kniahynytskyi. [8]
El «segundo Athos»: regla y estauropegia
En la nueva casa Yov implantó la regla más estricta de san Basilio Magno. Precisamente por esa severidad y ese ascetismo el Skete de Maniava recibió el nombre de «segundo Athos» y «Athos ucraniano». [6][9]
En 1620–1621 el skete recibió una carta de estauropegia del patriarca de Constantinopla (las fuentes mencionan al patriarca Timoteo II). Ello significaba dependencia directa de Constantinopla: la casa no estaba sujeta ni al obispo de Leópolis ni al metropolitano de Kyiv, caso único en su historia. La estauropegia se confirmó de nuevo más tarde, en 1748. [1][4][6]
En 1628, en el Concilio de Kyiv, el skete obtuvo el rango de protos, casa presidente de los monasterios de los palatinados Rutenio (Galitziano), de Belz y de Kamianets-Podilskyi. Le estaban sujetos entonces 556 monasterios de Galitzia, Bucovina y Moldavia. En la propia casa vivían unos 200 monjes. El skete se convirtió en el corazón de la ortodoxia galitziana. [1][4]
La casa hacía también las veces de tribunal espiritual: en ella se resolvían las cuestiones de elección de metropolitanos para la sede de Leópolis y de publicación de libros litúrgicos. Entre sus benefactores, patronos y a veces monjes figuraron Kasiián Sakovych, Kyrylo Stavrovetskyi, Yov Zalizo (de Pochaiv) y Vasyl Turkul. [4]
Centro de arte y de libros
El skete fue célebre por su gran biblioteca y por sus escuelas de teología y de pintura, fundadas, según Iván Vahylevych, por Teodosio. La primera iglesia del skete la pintó el propio Yov Kniahynytskyi. [6][9]
El monumento artístico más conocido vinculado a la casa es el iconostasio de Bohorodchany, obra maestra de la pintura sacra ucraniana ejecutada por Yov Kondzelevych entre 1698 y 1705. Tras el cierre del monasterio en 1785 el iconostasio se guardó en la iglesia de la localidad de Bohorodchany y desde 1924 se conserva en el Museo Nacional Andréi Sheptytskyi de Leópolis. [4][6]
Pruebas: la peste y la destrucción turca
La primera desgracia llegó en 1652, durante el «aire pestilente», una epidemia de peste que asoló el skete y toda la región subcarpática. A estos hechos se vincula la tradición de una aparición de la Madre de Dios y el icono «Abadesa de Maniava»; la imagen original se perdió tras el cierre del monasterio. [2][6]
La segunda desgracia fue la destrucción total de 1676 durante la guerra polaco-turca, bajo el hetmanato de Petró Doroshenko. Sin embargo, ya en 1681 el skete renació gracias a los esfuerzos de los hetmanes ucranianos, de los benefactores de Maniava y de los patronos moldavos. [1][6]
Desde 1621 el monasterio estuvo cercado por un muro de piedra con tres torres defensivas, tras las cuales se refugiaban los habitantes de las aldeas vecinas durante los ataques turcos y tártaros. [1][4]
La clausura de 1785
Tras las particiones de Polonia estas tierras pasaron a Austria. Los monjes no esperaban el cierre: poco antes, en 1781, habían reparado todos los edificios; se conservaron las palabras «Renovado en el año 1781», que cita el investigador Yulián Tselevych. [6][9]
Con todo, en 1785 el gobierno austriaco clausuró el skete en el marco de la reforma religiosa del emperador José II. Las fuentes señalan que contribuyeron al cierre las reiteradas denuncias del obispo uniata Petró Bilianskyi, que informaba a la corte imperial de que los monjes de la casa habían apoyado el levantamiento de la Koliivshchyna. [6][9]
Tras el cierre el skete se arruinó y decayó durante siglos. Entre 1970 y 1980 el monasterio fue restaurado y en su recinto se instaló un museo histórico-arquitectónico. [1][7]
Renacimiento
El 28 de mayo de 1998 el monasterio fue transferido parcialmente, y desde el 30 de noviembre de 1999 por completo, a la eparquía de Ivano-Frankivsk de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana del Patriarcado de Kyiv, lo que puso en marcha el segundo renacimiento del santuario. Hoy la casa pertenece a la IOU. [1][6]
La Piedra Bendita
A unos 300–400 metros de la puerta exterior del monasterio, por un camino forestal que pasa junto al lago monástico (1617), se alza la Piedra Bendita, un peñasco con una gruta que recuerda a un enorme horhan, con una cavidad de unos 10 × 3 metros. Fue la primera morada de los monjes, el mismo skete donde, en palabras de Iván Frankó, se instalaron «los primeros apóstoles del piedemonte carpático». [4][6]
Según la tradición, fue junto a esta piedra donde la Madre de Dios se apareció a los monjes; el agua de debajo del peñasco se tenía por curativa y venían a buscarla incluso emisarios de monarcas europeos, como remedio para la vista y para aliviar el dolor. [5][6]
La parte más conocida de la tradición: cuando el monasterio se cerró en 1785, el manantial de la Piedra Bendita se secó. Durante más de doscientos años la cueva permaneció seca, y solo con el renacimiento de la casa en 1998 volvieron a formarse gotas de agua en el mismo lugar. Se dice que este «rocío balsámico» aflora cuando se celebra la Divina Liturgia en la iglesia del monasterio. [5][6][10]
Arquitectura y entorno
El complejo arquitectónico de edificios de piedra y madera se integra con habilidad en el relieve montañoso: la casa se asienta entre laderas cubiertas de abetos y está bañada por tres lados por las aguas del arroyo Baters (Skytets), afluente derecho del Maniavka. Fue en su día lugar de oración, confesión y comunión y, al mismo tiempo, refugio seguro durante los ataques. [4][8]
Una pieza original notable conservada en el skete es la losa sepulcral bajo la cual están enterrados los dos primeros higúmenos, Yov Kniahynytskyi y Teodosio. [4]
Un enigma histórico aparte: algunos estudiosos creen que el hetman Iván Vyhovskyi está enterrado en el Skete de Maniava, pues él mismo lo pidió en vida. Las búsquedas de los años treinta no hallaron restos. [4]
Cerca se encuentra la conocida cascada de Maniava, complemento habitual de la ruta de peregrinación.
Información práctica
- Cómo llegar: aldea de Maniava, región de Ivano-Frankivsk; GPS 48.655618, 24.39299. Lo más cómodo es en coche desde Ivano-Frankivsk por Bohorodchany o Solotvyn.
- Acceso: libre, según el horario de los oficios. Es un monasterio en activo, no solo un museo.
- La Piedra Bendita: a unos 300–400 m de la puerta por un camino forestal; hace falta calzado resistente.
- Vestimenta: hombros y rodillas cubiertos, pañuelo para las mujeres.
- Fiesta principal: la Exaltación de la Santa Cruz.
- En los alrededores: la cascada de Maniava y el lago monástico de 1617.
- Ley marcial: consulte la situación actual antes de viajar.
Preguntas frecuentes
¿Por qué se llama al Skete de Maniava el Athos ucraniano?
Por la estrictísima regla de san Basilio Magno que implantó aquí Yov Kniahynytskyi, formado en el Athos, y por el ascetismo general de la vida de la comunidad. [6][9]
¿Cuándo se fundó el skete?
Las fuentes difieren: 1606, 1608, 1611 o el 13 de septiembre de 1612. Wikipedia da 1606 como fecha de fundación y 1611–1621 como período de construcción. [4][6]
¿Cuántos monasterios dependían del skete?
Tras recibir el rango de protos en 1628, 556 monasterios de Galitzia, Bucovina y Moldavia. En la propia casa vivían unos 200 monjes. [1][4]
¿Quién clausuró el Skete de Maniava?
El gobierno austriaco en 1785, en el marco de la reforma religiosa del emperador José II. [4][8]
¿Qué es la Piedra Bendita?
Un peñasco con gruta a 300–400 m del monasterio, primera morada de los monjes. Según la tradición, aquí se apareció la Madre de Dios, el manantial se secó tras el cierre de 1785 y volvió tras el renacimiento de 1998. [4][5]
¿Dónde está hoy el iconostasio de Bohorodchany?
En el Museo Nacional Andréi Sheptytskyi de Leópolis, adonde se trasladó en 1924. [4]
¿Está realmente enterrado aquí el hetman Vyhovskyi?
Es una hipótesis de algunos investigadores, ya que Vyhovskyi pidió ser enterrado aquí. Las búsquedas de los años treinta no hallaron restos. [4]
Conclusión
El Skete de Maniava es el lugar donde la ortodoxia ucraniana estuvo más cerca del ideal athonita: ascesis severa, dependencia directa de Constantinopla y autoridad espiritual sobre centenares de casas. La reforma austriaca interrumpió esa historia durante dos siglos, pero la piedra del bosque, de la que vuelve a rezumar agua, sigue siendo el signo más elocuente de que la casa ha regresado. [1][4][6]
Fuentes
- Skete de Maniava: historia, estauropegia, la Piedra Bendita — Dorohovkaz
- El icono «Abadesa de Maniava» y la epidemia de 1652 — Telegraf
- El Skete de Maniava y la Piedra Bendita — TravelForFun
- Skete de Maniava — Wikipedia (Wikiwand)
- El Skete de Maniava y la cascada — Vidviday
- El Athos ucraniano. Monasterio de la Exaltación de la Cruz de Maniava — 0342.ua
- Skete de Maniava — Etnosvit
- Skete de Maniava — portal turístico oficial de la región de Ivano-Frankivsk
- Skete de Maniava — el Athos ucraniano, centro espiritual
- El Athos ucraniano. Skete de Maniava — cerkva.kharkov.ua