Mi opinión personal es que la conversión de Lewis al cristianismo fue el resultado de una búsqueda espiritual y social, común a muchos, de un hogar espiritual que también fuera una ortodoxia social. Esto se refleja en sus memorias, Sorprendido por la Alegría, donde describe su proceso de regreso a la fe. Al reconvertirse al mero teísmo, antes de convertirse en un creyente cristiano, comenzó a asistir a la iglesia, lo que sugiere que no solo estaba buscando una metafísica creíble, sino también una comunidad en la que se creyera. En Inglaterra de clase media, donde trabajó durante la mayor parte de su vida adulta, esa ortodoxia tenía que ser el anglicanismo. Además, Lewis había sido criado en la iglesia anglicana de Irlanda y estaba regresando a algo que conocía.
La distinción entre protestantes y católicos ya no es una cuestión política intensa en Inglaterra, pero en su momento lo fue. Es importante recordar que la batalla de Marston Moor se libró entre realistas (mayoritariamente católicos) y parlamentarios (mayoritariamente anglicanos protestantes). También es relevante recordar que cuando Newman y Manning se pasaron del protestantismo al catolicismo en el medio del siglo XIX, sus decisiones fueron objeto de numerosos comentarios desaprobatorios y miradas escandalizadas.
Mi último párrafo, en retrospectiva, resulta demasiado simplificado – pero logra llegar a uno de los puntos que estoy tratando de hacer. Si se lee el artículo de Wikipedia sobre el Acuerdo Religioso Isabelino, se vuelve muy claro que la creación de una denominación cristiana separada llamada la Iglesia Inglesa o Anglicanismo fue un asunto altamente político en el que estuvieron involucradas ambas cámaras del parlamento. Ahora hablamos como si las diferencias entre anglicanos y católicos fueran diferencias de doctrina metafísica. Esto no es exactamente así; pero es lo que le sucede a la iglesia en las disputas políticas. Cuando las disputas se resuelven, las generaciones posteriores quedan con diferencias de doctrina que discuten sin prestar atención a su origen político. Este olvido anima tanto la pregunta que estamos tratando de responder como los propios comentarios de Lewis en Reunión Cristiana.
Hasta la juventud de Lewis, incluso aunque la Iglesia Católica era y sigue siendo una parte esencial de la Fisonomía Religiosa de Gran Bretaña, ser ortodoxo significaba ser anglicano. Si se crece siendo ortodoxo y se está involucrado en ciertas profesiones, no se piensa en la ortodoxia, se «va con la corriente». He especulado a menudo que si Lewis hubiera sobrevivido mucho más tiempo, con la mente sana y el cuerpo sano, habría considerado, al menos, convertirse al catolicismo. (Si la memoria no me engaña, su amigo Walter Hooper se mudó al catolicismo). Dudo, sin embargo, que hubiera prestado mucha atención al lado político de su elección. La política no era su aspecto favorito de la vida humana.