Zahorovský Klášter: Rodová Svatyně Zahorovských A Legendární Bitva UPA Roku 1943

Zahorovský klášter Narození Matky Boží je starobylá volyňská obitel u obce Novyj Zahoriv Lokačského okresu, jejíž historie — podle předávání — sahá do 12. století; první listinná zmínka pochází z roku 1492. Někdy rodinná hrobka Zahorovských a jeden z nejbohatších klášterů kraje, dnes částečně zřícená památka, vedle níž leží hrob ukrajinských povstalců. [2][4]

Stručně

Úplný název: Zahorovský klášter Narození Přesvaté Matky Boží (historický, bývalý mužský).
Adresa: obec Novyj Zahoriv, Lokačský okres, Volyňská oblast. [4]
První zmínka: 1492 (nápis na klášterním zvonu); pověst — 2. polovina 12. století. [2][3]
Zděný chrám: založen 1566 Petrem Zahorovským, vysvěcen 1571. [4]
Unie: 1719 až 1824; dále pravoslavný, od 1921 — opět řecko-katolický; za Sovětů upadl. [1][3]
1943: bitva 43 povstalců UPA proti nacistům přímo v klášteře. [1][5]

Historie obitole

Počátky: od pověsti 12. století ke zvonu roku 1492

Podle předávání založili obitel v Zahorově ve druhé polovině 12. století mniši z Kyjeva, kteří prchali před mongolsko-tatarským vpádem. První listinná zmínka souvisí s nápisem na klášterním zvonu odlitém v roce 1492: „Z milosti Boží já, Alexandro Jurjevič Zahorovský i se ženou svou Nastasií… přidali jsme tento zvon ke klášteru v Zahorově ku cti a chvále Přečisté Matky Boží“ — léta 1492 od Narození Kristova. [2][3]

Rodinná svatyně Zahorovských: 16.–18. století

Pověst vypráví, že původní klášter byl dřevěný, a v roce 1566 volyňský městský starosta Petro Zahorovský, jenž se později dovolal lučského klíčníka a maršálka, založil zde zděný chrám Narození Matky Boží, vysvěcený roku 1571. Darovací listina z června 1560 připisovala klášteru desátky všech úrod ze staro-zahorovského statku, bezplatný mletí klášterního obilí v mlýně ve vsi Choriv a právo lovu ryb na řece Chorivské, navíc les na topení. [2]

Obitel sloužila jako rodinná hrobka Zahorovských: v klášteře bylo pohřbeno nejméně šest příslušníků rodu. Petrův nástupce Oleksandr kategoricky zakázal v poslední vůli svým potomkům narušovat klášterní majetek, detailně rozepsav zdroje příjmů obitole. Na počátku 18. století, kdy se pánem zemí stal volyňský starosta Mychajlo Chackyj, klášter s obtížemi spojoval konce. Poslední velká přestavba souboru byla dokončena roku 1780. [2][3]

Unie, návrat a revoluce (1719–1917)

V roce 1719 přijal klášter unii a až do roku 1824 byl řecko-katolický; z vizitace roku 1824 se dozvídáme, že místní obyvatelé se vrátili k pravoslaví. Za carských časů k roku 1908 zde působily tři chrámy: hlavní Narození Matky Boží, teplý („malý“) chrám a počáteční škola založená na památku 900. výročí Volyňské eparchie. Slavný ikonopisec Jov Kondzelevič je spojen se Zahorovem, kde zavedl malířskou a řezbářskou školu; ještě mladý Jov pro klášter zhotovil kiijevský kiot (váza/kiot). [1][3]

Katolická doba, bitva 1943 a úpadek

Po občanské válce připadly tyto země Polsku: v roce 1921 byl klášter opět vrácen řecko-katolíkům a v letech 1921–1939 fungoval jako římskokatolický; s příchodem sovětské moci se vrátil k pravoslaví. [1][3]

Nejtragičtější stránka je spjata se zářím 1943. Dne 8. čísla vstoupila setnina UPA pod velením Andrije Marcenjuka („Berezy“) do Nového Zahorova a opevnila se v klášteře. Povstalci se drželi od 8. do 12. září proti více než 700 postranním vojskům s minomety a tanky; zahynulo 29 obránců a obitel shořela — ale útočníci selhali. Místní vesničané padlé pochovali a místnost přeživšího teplého chrámu později vrátili obci. [1][3]

Dnes: ruiny a pamáť

Po válce komplex nikdy nebyl plně přestavěn; dnes je to majestátní zřícenina, mezi jejímiž pozůstatky místní opravili jeden teplý chrám, kde se slouží. Vedle leží hrob ukrajinských povstalců pokrytý křiži. Badatelé nazývají Zahoriv „jednou z velkých ruin Volyně“ a zároveň hrdinskou stránkou historie, jež příliš dlouho zůstávala v zapomnění. [3][4]

Architektonické ztráty a co zůstalo

Zděný chrám 1566–1571 — hlavní plocha ruin, bez střechy, ale se čitelným barokním plánem. [4]
Teplý („malý“) chrám — přežil a byl obnoven silami obce. [3]
Místo bitvy 1943 — jizvy od šrapnelů a dělostřeleckých zásahů na zdech. [1][3]
Hrob UPA — vedle kláštera, uctíván obcí i historiky. [3]

Duchovní význam

Zahorovská obitel učila, učí a stále učí křížovou odpovědnost: třikrát změnila vyznání, přežila feudální komplikace, hlad i bitvy — a přesto tu zůstal chrám držící památku nejstarší Volyně. Poutník v těchto ruinách nevidí zhroucení, nýbrž tichý sbor svědků, kteří stáli za víru a zem. [2][3]

Praktické informace

Adresa: obec Novyj Zahoriv, Lokačský okres, Volyňská oblast. [4]
Jak se dostat: z Lucku autem směrem Lokači, dále místními cestami; také z Volodymyru. [4]
Co vidět: ruiny zděného chrámu, teplý chrám, hrob UPA, obec Staryj Zahoriv se starými usedlostmi. [2][3]
Stav: částečně zřícená památka; vstup jen opatrně a s povolením. [3][4]
Historický kontext: nejlépe navštívit s historikem či průvodcem — místní stařešinové uchovávají jedinečné ústní předávání. [3]

Časté otázky

Je to činný klášter?

Ne — Zahoriv je částečně zřícená historická památka; bohoslužby se konají v přeživším teplém chrámu pro místní obec. [3]

Odkud pochází název „Zahoriv“?

Od magnátského rodu Zahorovských, kteří zde ve 14.–17. století položili svou rodinnou svatyni. [2][4]

Kdo do obitole investoval?

Petro Zahorovský (zděný chrám roku 1566), jeho manželka a potomci; jejich odkazy chránily klášterní pozemky před soukromým nárokem. [2]

Co se stalo roku 1943?

Jednotka UPA pod Marcenjukem-„Berezou“ bránila klášter před více než 700 nacistickými postrančáky s tanky a dělostřelectvem; zahynulo 29 obránců, pochovaných vesničany. [1][3]

Zachovaly se staré knihy a ikony?

Plenění 18. století a následná zhoubná historie vyplenily knihovnu; část starých knih se ocitla v kyjevských archivech a díla Jova Kondzeleviče spojená s touto obitelí se považují za ztracená. [2][3]

Závěr

Zahorovský klášter je chrám, jenž se stal křížem. Od zvonu roku 1492 přes rodinu Zahorovských, unii éry, povstaleckou obranu roku 1943 až po částečné ruiny našich dnů plyne jediná morálka věrnosti: víra si nevybírá pohodlné epochy — drží člověka v čase, kdy se vše zdá být ztraceno. [2][3][4]