- This topic is empty.
- Записи
У перекладі Псалма 22:21 у КВЖ (King James Version) використовується термін “unicorn” для перекладу слова “re’em” (רְאֵם) з оригінального тексту на давньоєврейську мову. Однак, як вказує переклад NASB, більш сучасні переклади часто використовують термін “wild oxen” або “wild bulls” для перекладу цього слова.
У давньоєврейській мові “re’em” має декілька можливих перекладів, серед яких “wild ox”, “wild bull”, “unicorn” тощо. У давньоєврейській літературі термін “re’em” іноді використовувався для опису різних видів великої рогатої худоби, зокрема бізонів або вілів.
У сучасній біблійній науці більшість дослідників вважають, що термін “unicorn” у перекладі Псалма 22:21 є помилковим. Більш вірогідним перекладом є “wild oxen” або “wild bulls”, що краще відповідає змісту тексту і контексту давньоєврейської мови.
Також варто відзначити, що термін “unicorn” у давньоєврейській мові не має нічого спільного з сучасним уявленням про єдинорога як про вигадану тварину. Єдиноріг був відомий у давньогрецькій міфології, але не мав нічого спільного з давньоєврейською мовою чи культурою.
Висловлювання Девіда Босвелла цілком вірне – імена тварин завжди складають велику проблему при перекладі. Слово, яке піддається розгляду, – reim (івр. ראם). Ця назва тварини також згадується в численні місцях Біблії, зокрема в численні місцях в Книзі Чисел, зокрема в Книзі Чисел 23:22: Боже вивів їх з Єгипту; вони мають силу бика в лісі. (НКJV)
У коментарях до цього місця згадується, що reim – це назва якогось виду великої тварини, яка була відомою в стародавньому Ізраїлі. Ніяких сучасних тварин, які відповідають цьому опису, не існує. Багато вчених вважають, що цим твариною була бик лісовий (Boselaphus tragocamelus), який був поширений в регіоні. Інші вчені вважають, що цим твариною була бик гірський (Bos gaurus), який також був відомий в регіоні.
У всіх випадках, цим твариною була велика, сильна тварина, яка була здатна витримувати важкі умови життя в пустелі. Існує багато інших можливих тлумачень цього слова, але більшість вчених вважають, що воно відноситься до якоїсь виду великої тварини, яка була відомою в стародавньому Ізраїлі.
В оригінальному тексті мова йде про деяку тварину, про яку важко сказати, яка саме вона. Септуагінта перекладає слово μονοκερως як єдинорога, або тварину з однією рогом, Вульгата іноді перекладає як unicornus, а в тексті вказується rhinocerotis, за яким розуміють носорога, тварину, назва якої походить від рогу на її носі.
Виглядає, що мова йде про носорога, деякі види якого мають на носі два роги, або про дикого бика, або буйвола. Але деякі вважають, що мова йде про якусь породу козла. Однак, носоріг здається найбільш вірогідним варіантом.
У цьому описі є справжній монокерос, або єдиноріг, з великим вигнутим слоновий ріг, який росте горизонтально з його морди; але це не наземне тварина, а модіодан або нурвал, морська тварина родини китів, ріг якої зараз перед мною, вимірюється сім футів чотири дюйми; але я вважаю, що нілотунт є тим, яким мають на увазі священні письменники.
Цей твір детально розглядає слово “реєм” (написане як “реєм”), питання про єдинорогів та багато інших складних для перекладу тварин у Біблії (доступна частина змісту можна прочитати безкоштовно на google books).
Враховуючи наявність декількох добрих відповідей, ніхто ще не висунув можливості того, що слово ראם (re’em) відноситься до тварини, відомої як аурахс або урус (Bos primigenius).
На початку XX століття було відкрито аккадійське когнатне слово rimu. (Вікіпедія віддає належне цьому відкриттю Йоганну Ульріху Дюрсту, тоді як стаття YBP за січень 2010 року (посилання відсутнє) вказує на Генрі Равлінсона.) У будь-якому випадку, ця ідея швидко набула впливу, про що свідчить, наприклад, стаття єврейської енциклопедії 1906 року.
Усуперечовуючі згадки про “реема” як про дикого, непідвладного тварини з великою силою та швидкістю, з могутніми рогами (Книга Іова xxxix. 9-12; Псалом xxii. 21, xxix. 6; Числа xxiii. 22, xxiv. 8; Вихід xxxiii. 17; порівн. Псалом xcii. 11), найкраще підходять бикові (Bos primigenius). Ця точка зору підтримується ассирійським “риму”, який часто використовується як метафора сили, і зображується як потужний, лютий, дикий чи гірський бик з великими рогами.
Вирішальний фактор виник після розшифровки клинописних написів… що датуються на чотири тисячі років раніше будь-якого єврейського тексту, який у нас є. Ці тексти повторюють слово риму… Це величезний дикі бик. Клинописний ідеограма обмежує його гірськими масивами.
Транслітерація “уніка” має свої корені в Септуагінті. Аурахс, здається, зазвичай зображувався в ассирійському мистецтві з профільного виду, що надає йому вигляд із однією рогом. (Цей зображення може показувати саме тварину, про яку йде мова.) Можливо, відсутність спеціальної назви для аурахса, але наявність уявлення про його зовнішній вигляд, призвела до того, що перекладачі описували його як “монкерос” (“однорогий”), через наявність однієї рогів. (Тварина, ймовірно, була місцево вимерла на той час; вона вимерла в цілому світі в 16 столітті.) Коли греки дізналися про носорога, ця назва була прийнята для опису його (або, можливо, назва була спочатку використана для носорога і потім адаптована для перекладу “реєм”, оскільки обидві тварини мають однією з головних особливостей наявність однієї рогів), і згодом змінилася на ринокерос.
Різні коментарі першого тисячоліття щодо місць, що містять слово “реєм”, збереглися. Зазвичай тварину порівнюють з носорогом, але в деяких випадках її порівнюють з биком, або вважають символом сили. Міфічний єдиноріг не потрапляє в картину до середньовіччя. Теорія аурохса загалом приймається як точна сьогодні, тому багато сучасних перекладів використовують термін “дика худоба” – приблизне англійське описання цієї тварини. (Зауважте, що вважається, що ця тварина зображена в малюнках печери Ласкав). “Носоріг” не зовсім неможливий переклад, але значно менш вірогідний. Більш сучасна/популярна розповідь про багато цього матеріалу (плюс виникнення міфу про єдинорога) можна знайти в книзі “Натуральна історія єдинорогів” Кріса Лаверса.
