Того самого інші глави

Того самого інші глави

1 Кожен, хто хрестився в Христа, має досягти всієї повноти Христового зросту, бо одержав силу для цього і, сповнюючи заповіді, може здобувати повноту і вправлятися в ній. Зачаття – це заручини з Духом, народження –це радісне дійство, хрещення – очисна сила духовного вогню, а переобра ження – споглядання божественного світла, розп’яття – омертвлення всього,погребення – зберігання в серці божественної ревности, воскресення – жи вотворне возстання душі, вознесення – захоплення ума й піднесення його до Бога. Хто ж не знайшов цього і не відчув, той ще немовля і тілом, і духом, хоч би й був сивий і всі його вважали за діяльного.

2 Христові страсті дають животворне омертвлення тим, які все терплять, ними-бо ми співстраждаємо і співпрославимося. Прийняття солодкостей даєсмертоносне омертвлення тим, у кому вони діють. Тільки добровільне терпін ня Христових страстей розпинає розп’яття й омертвляє омертвлення.

3 Страждати у Христі означає терпіти все, що з нами стається. Заздрість бу ває на користь невинним, докір винним – на навернення, а навчання Господнє відкриває нам вуха; тому Господь обіцяв вінець терплячим по вік віки. Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі! Тройце святая, слава Тобі за все! Про пристрасну зміну

4 Нудьга – пристрасть, яку нелегко побороти: вона ослабляє тіло, а колислабне тіло, слабне й душа; коли ж вони розслаблені, тоді в тілі діє сладострастя; сладострастя викликає похотіння; похотіння – розпалення; розпалення – повстання; повстання спонукає пам’ять, пам’ять – мрійливість, мрійли вість – прилог, прилог – з’єднання, з’єднання – згоду, а згода викликає діяння або тілом, або різноманітними доступними способами. Отак людина падає переможена. Про добрий намір

5 У всякому ділі терпіння породжує мужність, мужність – пильність, пиль ність – панування над собою, панування над собою – зусилля, зусилля в ділі,себто його зростання, вгамовує тілесну нездержливість і втихомирює сла дострасні похоті. Похотіння викликає бажання, бажання – любов, любов – ревність, ревність – теплоту, теплота – збудження, збудження – пильність,пильність – молитву, молитва – безмовність, безмовність породжує споглядання ума, ум починає осягати таїнства, кінець таїнств – богослов’я, плід богослов’я – досконала любов, плід любови – смирення, плід смирення – без пристрасність, безпристрасности – прозріння, і пророцтво, і провісництво. Ні в кого нема досконалої чесноти, і ніхто не зменшує гріха в собі, але коли поступово зростає чеснота, тоді ж поступово занепадає гріх.