Diferencia entre sábado judío y cristiano

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    • #81539 Responder
      aceinthehole
      Invitado

      La celebración del sábado, también conocida como el día de reposo, tiene sus raíces en la tradición hebrea y cristiana. En la Biblia hebrea, el sábado se estableció como el día de reposo en el Génesis 2:2-3, donde Dios descansó después de crear el mundo y estableció el sábado como un día de descanso para los israelitas.

      En la época del Antiguo Testamento, los judíos celebraban el sábado desde la creación del mundo, y se consideraba un día sagrado en el que no se podía trabajar ni realizar actividades laborales. El sábado se celebraba desde el atardecer del viernes hasta el atardecer del sábado.

      Cuando Jesucristo y los apóstoles vivieron, la celebración del sábado era una práctica común entre los judíos. Sin embargo, después de la resurrección de Jesucristo, los primeros cristianos comenzaron a celebrar el domingo como el día de la resurrección, en lugar del sábado. Esto se debió a varias razones:

      En primer lugar, la resurrección de Jesucristo ocurrió el domingo, y los primeros cristianos querían celebrar este evento como un día sagrado. En el Nuevo Testamento, se menciona que los discípulos de Jesús se reunieron el domingo después de su resurrección (Juan 20:19-20).

      En segundo lugar, la celebración del domingo permitió a los cristianos distinguirse de los judíos y establecer una identidad cristiana propia. Los judíos se oponían a la idea de que Jesucristo fuera el Mesías, y los cristianos querían marcar una diferencia entre su fe y la fe judía.

      En tercer lugar, la celebración del domingo permitió a los cristianos enfatizar la importancia de la resurrección de Jesucristo como el evento central de la fe cristiana. La resurrección de Jesucristo es considerada el momento en que Dios restauró la relación con los seres humanos y ofreció la salvación a través de la fe en Jesucristo.

      En resumen, la celebración del domingo como el día de la resurrección se estableció en la época de los primeros cristianos como una forma de distinguirse de los judíos, enfatizar la importancia de la resurrección de Jesucristo y celebrar el evento central de la fe cristiana.

    • #81540 Responder
      Flimzy
      Invitado

      La mayoría de los cristianos no celebran «El Sábado» el domingo. Hablando estrictamente, los cristianos no celebran el Sábado en absoluto (aunque muchos cristianos siguen refiriéndose a su «día de descanso» como su «día de sabbat», aunque esto no tiene relación directa con el Sábado judío). Tradicionalmente, los cristianos celebran el domingo porque este es el día en que Cristo fue resucitado de entre los muertos. No he encontrado aún una referencia autorizada específica para el hecho de que los cristianos adoran el domingo porque este es el día en que Cristo fue resucitado, pero algunas referencias incluyen aquí y aquí Al parecer, algunos grupos cristianos llaman al domingo «el Sábado» (con mayúscula S), pero creo que esta es una opinión minoritaria debido a la ignorancia del significado de las palabras, y raramente se considera dogma.

    • #81541 Responder
      Peter Turner
      Invitado

      El sábado siempre será desde la noche del viernes hasta la noche del sábado. Sin embargo, la celebración no es el sábado en sí. Los cristianos pueden adorar a Dios en cualquier momento y lugar que deseen, en espíritu y verdad. Juan 4:21-24 (NIV)

      21 “Mujer”, respondió Jesús, “creo que un tiempo llegará en que adorarás al Padre ni en esta montaña ni en Jerusalén. 22 Vosotros samaritanos adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación proviene de los judíos. 23 Sin embargo, un tiempo llegará y ha llegado ya en que los verdaderos adoradores adorarán al Padre en el Espíritu y en la verdad, porque son los adoradores que el Padre busca. 24 Dios es Espíritu, y sus adoradores deben adorar en el Espíritu y en la verdad.

      Los primeros cristianos, que también eran judíos practicantes, celebraban el sacrificio de acción de gracias en el templo judío en el primer día posible, que era el día después del sábado.

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