La pregunta interroga por qué algunos cristianos consideran moral ser homosexual. Evidentemente, algunos lo creen así. Este no es el lugar para exponer las propias convicciones sobre el asunto; nos encontramos en un espacio de intercambio de respuestas, donde se responde a lo preguntado.
Posibles razones válidas
Muchos cristianos (incluyendo la Iglesia Católica, como recientemente ha reiterado el Papa Francisco) creen que «ser» homosexual (tener tendencias sexuales homosexuales en cierta medida – recuerden que también existen los bisexuales) no es pecaminoso en sí mismo, pero que tener sexo con otra persona del mismo sexo es un acto pecaminoso. Por lo tanto, un homosexual casto es tan santo como cualquier otro que no está pecando. Los actos homosexuales (o sexuales en general) son simplemente un pecado como cualquier otro, desde la chismografía hasta la mentira, y no se encuentran en una categoría especial de «peor» en ninguna teología mainstream; la mayor parte del actual alboroto sobre la homosexualidad se relaciona con la política y el prejuicio, más que con la religión en sí misma.
Algunos cristianos creen que las pasajes bíblicos relacionados con la homosexualidad son mal aplicados o mal traducidos y, por lo tanto, no se oponen a lo que hoy consideraríamos «prácticas homosexuales morales» de otra manera. Para obtener más información, consulte «¿Qué dice la Biblia sobre la homosexualidad?» y este artículo de Human Rights Campaign con el mismo nombre. Algunos cristianos creen que la Biblia es inerrante en su concepto pero no inerrante en sentido literal (consulte el artículo de Wikipedia sobre la inerrancia bíblica), y que hay mucho bagaje cultural asociado con ella que debe ser separado para interpretarla correctamente. Hay muchas cosas que hacemos o no hacemos parcialmente en base a esta comprensión (rechazo del esclavismo, por ejemplo).
Algunos cristianos creen que, al igual que Jesús hizo que la Ley quedara obsoleta y la cumplió con el amor de Dios y la Regla de Oro, debemos considerar el «gran cuadro» y no enfocarnos en listas de actos pecaminosos. La verdad es que la Biblia dice muchas cosas. El Antiguo Testamento establece que no debemos comer cangrejos, una prohibición que la mayoría de los cristianos modernos no reconocen. Si amamos a Dios y a nuestro prójimo, entonces las especificaciones que se pretendían indicarnos en esa dirección de manera general ya no son necesarias.
Algunos cristianos sostienen que la rechaza del legalismo y el abrazo de una relación más directa con Dios (que es más compleja que cualquier conjunto de reglas) fue el punto principal que Jesús intentó transmitir a nosotros durante su vida y que Pablo y otros escritores también intentaron transmitir en las otras cartas que luego se convirtieron en libros de la Biblia. En la iglesia en la que asisto, tenemos teólogos de mayor experiencia que yo, y ellos dicen que está bien. Algunas denominaciones aceptan oficialmente la homosexualidad en su totalidad o en parte. Para obtener una visión general de las diferentes enseñanzas cristianas sobre la homosexualidad, se puede consultar la Wikipedia. Esto incluye iglesias cristianas principales como diversas iglesias luteranas, anglicanas y de la Iglesia de Cristo Unida.
En realidad, la mayoría de las razones que se presentan para justificar la homosexualidad en el contexto cristiano son inválidas. Algunas de estas razones incluyen la supuesta «naturaleza» de la homosexualidad, la idea de que la Biblia no condena explícitamente la homosexualidad, la supuesta «necesidad» de la homosexualidad para la salud mental y emocional, y la creencia de que la homosexualidad es una «opción» personal que no debe ser juzgada. Sin embargo, estas razones no se sostienen bajo escrutinio teológico y bíblico.
Es probable que existan otras razones; las anteriores son las que considero tienen una base sólida. Las razones ilógicas o no fundamentadas que podrían escucharse son:
Sin embargo, la afirmación «nacen así» no es un argumento concluyente. No se conoce con certeza si existe una predisposición genética hacia inclinaciones homosexuales, pero incluso si la hay (y creo que probablemente la hay), eso no tiene relación con la moralidad del acto. El pecado se refiere a las elecciones que hacemos, no a nuestro ADN. Ya sea debido al pecado original, la caída o la condición humana, todos tenemos tendencias que nos llevan hacia el pecado, y aunque esas tendencias pueden hacer que sea difícil vivir vidas morales, no estamos ligados a ellas, y nunca son excusas para el pecado. Esta es una argumentación extraña que se aplica a ningún otro pecado; ¿alguien diría que si tenían una disposición genética contra la monogamia podrían obtener una segunda oportunidad por la adulterio? Por supuesto que no.
«¿Quién se preocupa por lo que dice la Biblia o la iglesia?» Por supuesto, esta es una posición difícil de sostener sobre cualquier cosa para un cristiano. Y si eres de otra/no fe, te queremos y todo, pero nuestra visión del mundo se guía por aquellas cosas que rechazas, por lo que esa opinión es de ayuda limitada para alguien que se debate con este problema desde nuestra perspectiva. Se puede argumentar que el Espíritu Santo los ha guiado a esta comprensión, lo cual es aceptable, aunque en general se nos pide que verifiquemos nuestra percepción de la guía del Espíritu por las Escrituras y la iglesia para asegurarnos de que es Dios quien habla y no el producto de nuestras propias mentes creativas.
Conozco a una persona homosexual y no es una persona mala. Esta afirmación revela una falta de comprensión de los enseñanzas cristianas en general, y en particular, la idea de que incluso las personas buenas pecan y necesitan arrepentirse. La demonización de los homosexuales por parte de los elementos más odiosos de la sociedad alimenta esta percepción, ya que una vez que alguien conoce a una persona homosexual y ve que no tiene cuernos de cabra ni viola a niños, asume que probablemente se le ha mentido al 100% y rechaza incluso la crítica bíblica honesta. Aunque esta reacción es comprensible, no es lógica.
La polarización de la sociedad en este tema hace que muchos de los instrumentos bíblicos habituales sean difíciles de utilizar. Estamos animados por la cultura y los medios a pensar en términos de «lado derecho/lado equivocado», por lo que cuando intentamos aplicar, por ejemplo, «Por sus frutos los conoceréis», vemos a algunos homosexuales que claramente prefieren un estilo de vida licencioso e inmoral, pero otros que parecen tan normales como cualquier padre, solo gay. Y de manera similar, vemos a algunos cristianos con opiniones equilibradas sobre el tema, pero también a muchos que están esparciendo odio y otros materiales claramente no cristianos. ¿Cuál es el «lado» correcto? Esa es una dicotomía falsa que conduce a la confusión.
La dificultad radica en que la Biblia no se refiere a la homosexualidad como un tema en sí mismo, sino más bien como una manifestación de la condición humana caída. La homosexualidad es una expresión de la naturaleza pecadora del hombre, que se manifiesta en diversas formas. Por lo tanto, no podemos reducir el tema a una simple cuestión de «derecha» o «izquierda», sino que debemos considerarlo en el contexto más amplio de la condición humana y la naturaleza pecadora del hombre.
Además, la Biblia nos enseña que la verdadera identidad de alguien no se define por su orientación sexual, sino por su relación con Dios. La verdadera identidad de un cristiano se define por su fe en Cristo y su relación con Dios, no por su orientación sexual. Por lo tanto, no podemos juzgar a alguien basándose en su orientación sexual, sino que debemos juzgarlo basándose en su fe y su relación con Dios.
En resumen, la polarización de la sociedad en este tema nos lleva a una confusión y a una dicotomía falsa. Debemos considerar el tema en el contexto más amplio de la condición humana y la naturaleza pecadora del hombre, y no reducirlo a una simple cuestión de «derecha» o «izquierda». La verdadera identidad de alguien se define por su relación con Dios, no por su orientación sexual.
Mi contribución a esta discusión es que creo que debemos rechazar lo que el mundo nos está diciendo sobre qué facción o equipo de fútbol debemos apoyar y, como Dios, abordar cada situación de manera individual. Hay mucha condena en torno a este tema basada en las actividades extremas de aquellos que están perturbados en un extremo o en el otro.