La respuesta a esta pregunta comienza en Génesis 1. Cuando Dios creó al hombre, creó un hombre y una mujer a su imagen. Un hombre y una mujer que, en todos los sentidos, podrían verse como el modelo para la humanidad, y un tema de términos específicos utilizados para referirse a hombres y mujeres en matrimonio recto a lo largo de la Biblia: 27 Así que Dios creó al hombre a su imagen, a la imagen de Dios lo creó; macho y hembra los creó. 28 Y los bendijo. Y Dios les dijo: «Sean fructíferos y multiplíquense y llenen la tierra y la sometan y tengan dominio sobre los peces del mar y sobre las aves de los cielos y sobre todo animal que se mueve sobre la tierra.» Dios creó un hombre y una mujer, y de esos dos deberían ser fructíferos y multiplicarse. Una mayor claridad se puede encontrar más adelante en Génesis 2.
Entonces el Señor Dios dijo: «No es bueno que el hombre esté solo; haré que le sea un compañero adecuado para él». Ahora, del suelo donde el Señor Dios había formado a todos los animales del campo y a todas las aves de los cielos, los trajo al hombre para ver qué les daría nombre. Y todo lo que el hombre llamaba a cada criatura viviente, eso era su nombre. El hombre dio nombres a todos los animales domésticos y a las aves de los cielos y a todos los animales del campo. Pero para el hombre no se encontró un compañero adecuado. Entonces el Señor Dios hizo que el hombre cayera en un profundo sueño, y mientras él dormía, tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne. Y la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre la hizo en una mujer y la llevó al hombre.
El hombre entonces dijo: «Esta es finalmente hueso de mis huesos y carne de mi carne; ella será llamada Mujer, porque fue tomada del Hombre». Por lo tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y ellos se convertirán en una sola carne. Dios ve que el hombre está solo y necesita compañía. Finalmente, el hombre crea a la mujer…una mujer sola, a partir del hombre mismo. Claramente, en el versículo 24, se establece que el hombre dejará a su madre y padre para unirse a su esposa, a su esposa única, no a varias esposas…y que los dos se convertirán en uno. Creo que esa declaración es profunda y una de las primeras cosas que dice la Biblia: que un hombre se unirá a su esposa única y se convertirá, a los ojos de Dios, en una sola carne. Muy específico.
El Antiguo Testamento está lleno de la historia de cómo Dios levantó a la humanidad, la destruyó y formó el pueblo de Israel a partir de los supervivientes del diluvio. Gran parte de la humanidad durante el Éxodo y Deuteronomio volvió a ser pecadora, viviendo de manera pagana. Dios permitió la poligamia en ese tiempo (después de todo, él dio a la humanidad libre albedrío), sin embargo, no hay mención de que la bendijera. Por el contrario, parece que todos los hombres a lo largo del Antiguo Testamento que tuvieron varias esposas también tuvieron una multitud de problemas. Algunos casos de poligamia se debieron a la traición de otros hombres, padres, imponiendo matrimonio a varias mujeres a individuos. Matrimonios nacidos del pecado, no de la divinidad. Los diez mandamientos, intrigantemente en el Antiguo Testamento, también son claros sobre la pluralidad del matrimonio recto (Éxodo 20:17):
No desearás la casa de tu prójimo; no desearás a la mujer de tu prójimo, ni a su siervo varón, ni a su sierva, ni a su buey, ni a su asno, ni a nada que sea de tu prójimo. Un hombre no debe desear la «mujer» de su prójimo, es decir, una mujer casada. De nuevo, se demuestra la intención de Dios para el matrimonio recto. Él nos creó para ser uno hombre y una mujer como una carne en el matrimonio. Esta ley se codifica con mayor claridad en el Nuevo Testamento, en 1 Corintios 7:1-5:
Ahora en cuanto a las cuestiones que me escribisteis: «Es bueno para un hombre no tener relaciones sexuales con una mujer». 2 Sin embargo, debido a la tentación a la inmoralidad sexual, cada hombre debería tener su propia esposa y cada mujer su propio esposo. 3 El esposo debería dar a su esposa sus derechos conyugales, y de manera similar la esposa a su esposo. 4 Porque la esposa no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el esposo. De manera similar, el esposo no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la esposa. 5 No os privéis mutuamente, a no ser que tal vez por acuerdo por un tiempo limitado, para que os dedicaréis a la oración; pero luego volved a reunirnos, de manera que Satanás no os tenten por vuestra falta de autocontrol.
Para mayor énfasis, el versículo 2 establece: «Pero debido a la tentación a la inmoralidad sexual, cada hombre debería tener su propia esposa y cada mujer su propio esposo». Parece bastante claro desde este pasaje que el matrimonio sigue siendo entre un hombre y una mujer, no solo como medida para poblar la tierra, sino también como medida para proteger a ambos de la inmoralidad sexual. Además, más adelante en el versículo 10: «A los casados les doy esta orden (no yo, sino el Señor): la esposa no debe separarse de su esposo» (11) «pero si lo hace, debería permanecer soltera o estar reconciliada con su esposo», y el esposo no debe divorciarse de su esposa. De nuevo, la pluralidad del matrimonio está muy clara, y la intención de Dios es que un hombre se case con una mujer, para toda la eternidad. En su conjunto, el pasaje del capítulo 7 de 1 Corintios es muy iluminador.
Aunque no conozco pasajes específicos que declaren explícitamente que un hombre tiene varias esposas como inmoralidad sexual, hay numerosos pasajes como el de 1 Corintios que son claros sobre el matrimonio de un hombre y una mujer de salvación, y que uno de los propósitos de tal matrimonio es prevenir la inmoralidad sexual.
Creo que también existen verdades evidentes sobre la poliginia/polinia, la naturaleza del hombre y la mujer en cuanto a sus sentimientos. La envidia es algo que muchos experimentan, incluso en relaciones adecuadas, pero especialmente en relaciones inconvencionales como la poliginia. También hay evidencia de hogares con un hombre y una mujer, y la estabilidad y viabilidad cultural de los hijos criados en tales hogares, en comparación con aquellos criados en hogares inestables o rotos. Si bien no tengo versículos bíblicos específicos para citar en este sentido (parece ser un área en la que he sido bastante laxo en mi estudio), hay pasajes que describen a los hijos en relación con su madre y padre (singular).
En el contexto de las cartas de los Corintios, dado que un hombre tiene su propia esposa y una esposa tiene su propio esposo, resulta razonable concluir que cada hijo de un padre y una madre es hijo de un matrimonio cristiano recto y monógamo, es decir, uno hombre y una mujer. En respuesta al comentario de Richards: No veo cómo ninguna de esas versículos anteriores permite la poliginia, dado el déficit de pluralidad en el término utilizado, que es consistente en «esposa», no esposas. Específicamente en el caso de los Corintios 7, está explícitamente claro sobre la relación de un hombre con su esposa y una mujer con su esposo…cada uno debe tener su propio. En el caso de la poliginia o cualquier otra forma de matrimonio complejo, es imposible que cualquier mujer tenga su propio esposo, ya que su esposo es compartido entre todas las mujeres a las que pueda estar casada. No veo ninguna brecha o interpretación alternativa de las palabras de 1 Cor 7:2.
La forma en que Jesús ama a la iglesia es incondicional y eterna, y ésta es la clase de amor que Dios espera que un esposo y una esposa tengan el uno con el otro como un solo cuerpo. El hecho de que Dios ame a muchas personas es consecuencial, y inferir de ello que Dios por lo tanto permite o espera que seamos polígamos no se encuentra respaldado por ninguna otra versículo de la Biblia. Para mayor claridad en este punto, compárense los matrimonios propios con los matrimonios polígamos en la Biblia. La diferencia entre un matrimonio justo y un matrimonio complejo es clara, y en los libros del Antiguo Testamento donde se presenta la poliginia, aquellos matrimonios, particularmente los hombres, se encontraron con muchos problemas y disputas.
En cuanto a quién es Dios, sí, Dios es el mismo Dios que siempre ha sido y siempre será. No es Dios quien ha cambiado, sino su ley. Las leyes del Antiguo Testamento son diferentes de la ley del Nuevo Testamento. Dios permitió, pero no bendijo, la poligamia en el Antiguo Testamento; también requirió que cada persona hiciera un sacrificio literal para expiar sus pecados. Gracias a la muerte de Jesucristo en la cruz, nuestros pecados están expiados ahora simplemente por pedirlo, y la naturaleza del matrimonio ha sido especificada explícitamente. La naturaleza de la ley cambió, la naturaleza de Dios sigue siendo la misma.
La Biblia debe ser considerada en su contexto completo, no como fragmentos y piezas aisladas. Si Dios hubiera permitido explícitamente y, lo que es más importante, bendecido el matrimonio de un hombre con varias mujeres, eso estaría claramente respaldado por la Biblia en su conjunto. Sería presente y claramente expresado con términos que significan exactamente eso, no una idea efímera que porque ocurrió es justo y correcto. Los libros del Nuevo Testamento habrían hecho referencia directa a la poliginia como una forma normal y recta de matrimonio, y la palabra «esposas» se habría utilizado en lugar de «esposa». La Biblia no es ambigua ni imprecisa en su contexto.