- Toto téma je prázdné.
- Příspěvky
Polygynie, jak ji správně nazýváme, je praktikována v některých kulturách a náboženských tradicích, ale moderní křesťanské církve ji většinou odmítají. Existuje několik důvodů, proč se tak stalo.
První důvod spočívá v proměnách v pochopení manželství a manželství v křesťanské církvi. V době, kdy byly psány starozákonní knihy, jako je Exodus a Deuteronomium, byla polygynie běžnou praxí v některých kulturách. Manželství bylo často považováno za ekonomickou a politickou alianci, a ne pouze za romantickou lásku. V tomto kontextu byla polygynie považována za přijatelnou a dokonce i jako způsob, jak zajistit rodinu a majetek.
Nicméně, s příchodem křesťanství a rozvojem křesťanské teologie se pojem manželství a manželství změnil. Křesťanské církve začaly považovat manželství za svazek mezi dvěma lidmi, založený na lásce, respektu a důvěře. Polygynie byla považována za protiklad této nové definici manželství.
Druhý důvod spočívá v biblických pasážích, které zdůrazňují důležitost monogamie. Například v knize Římanům 7:2-3 se píše: „Žena má být podřízena muži jako tělo podléhá duši, tak i žena má být podřízena muži. Manželství je tajemství, které je skryto od dob světa.“ Tato pasáž zdůrazňuje důležitost monogamie a manželství jako svazku mezi dvěma lidmi.
Třetí důvod spočívá v historickém vývoji křesťanské církve. V raném křesťanství byla polygynie považována za přijatelnou, ale s příchodem křesťanské teologie a rozvojem křesťanské církve se pojem manželství a manželství změnil. V 5. století n.l. se papež Řehoř I. Veliký vyslovil proti polygynii a zdůraznil důležitost monogamie.
Čtvrtý důvod spočívá v moderních křesťanských interpretacích biblických textů. Moderní křesťané často interpretují biblické texty v kontextu moderního pochopení manželství a manželství. Polygynie je považována za protiklad moderního pojetí manželství a manželství, které zdůrazňuje důležitost monogamie a manželství jako svazku mezi dvěma lidmi.
V souhrnu, moderní křesťanské církve odmítají polygynii proto, že ji považují za protiklad moderního pojetí manželství a manželství, které zdůrazňuje důležitost monogamie a manželství jako svazku mezi dvěma lidmi.
Edit 2
Na základě komentáře hledám jakoukoli odpověď od jakékoli denominace či nauky, která nepodporuje polygamii. I když existuje několik denominací, které ji podporují, nezajímá mě tolik jejich historie.
Polygamie je hříchem proto, že jde proti zákonu. Zákon je v platnosti proto, že je přežitek z pohanských společností starého Říma. Zabránění polygamie nebylo biblickým konceptem, ale jedním, který nastal po Ježíši, po autorství bible a po vzniku křesťanství.
Důvodem, proč polygamie již není povolena církví, je proto, že již není povolena společností a je tudíž proti zákonu. Křesťané jsou povinni dodržovat zákon a podrobit se zákonu. Jak je uvedeno v Římu 13:1-2 (NIV):
1 Vždy se podřizujte vládním autoritám, neboť žádná autorita neexistuje mimo ty, které založil Bůh. Existující autority byly založeny Bohem.
2 Protože kdo se vzbouří proti autoritě, vzbouří se proti tomu, co založil Bůh, a ti, kteří tak činí, si přivodí na sebe soud. Protože toho, kdo se vzbouří proti autoritě, lze považovat za zločince, je polygamie hříchem pouze tehdy, pokud (a pouze tehdy, pokud) porušuje zákon. Stejně jako je hříchem porušení rychlosti, je polygamie hříchem v téže míře a míře, v níž je porušení rychlosti hříchem: jedná se o něco, co není zakázáno Bohem a je zakázáno pouze zákonem. Proč je to nelegální
Polygamie nebyla v době biblických Židů neobvyklá. Zákaz polygamie nastal až po příchodu Římanů. I pak však polygamie zůstala povolená; Josef Flavius poznamenává, že polygamie byla povolena Herodovi proto, že byla povolena židovskou tradicí.
Polygamie v modelu Ježíšova parabulí
Z biblických textů je zřejmé, že polygamie byla v novozákonní době běžně přijímána. Příkladem je Parabola deseti nevest (Matouš 25:1-13). V této parabuli Ježíš vypráví o ženichovi, který se chystá vzít si deset žen. Tato parabula byla použita Ježíšem k popisu sebe sama. Polygamní ženich v parabuli je odkazem na Ježíše Krista.
Pád polygamie
Bylo to ve skutečnosti řecké a římské pravidlo proti polygamii, které se rozšířilo (spolu s řeckou a římskou říší) a stalo se kulturou, jež vytlačila praxi polygamie.
Monogamie a polygynie, Walter Scheidel, Stanfordova univerzita (2009)
Takže přestože Řekové a Římané nemuseli být prvními kulturami, které předepisovaly monogamii, jedná se o nejstarší spolehlivě doložené případy a navíc vytvořily vzor pro pozdější období, který nakonec získal celosvětovou převahu.
…
Skutečný historický význam řecko-římské [monogamie] může spočívat v jejím vlivu na křesťanskou tradici.
Byly to právě tyto dvě obrovské historické síly, které v naší společnosti ustavily monogamii – nikoli něco zrozeného z Boha, ale něco zrozeného z pohanských společností.
Moderní společnost a právo
Křesťanství se spojilo s vlajkou římské říše o 300 let později než Kristus (kdy se Constantine stal zakladatelem, co se stalo římským katolickým kostelem). Tato organizace rozšířila křesťanství pomocí síly a autority římské říše. Bylo to právě římské pojetí monogamie (předcházející křesťanství), které se převedlo z jeho pohanských kořenů do křesťanské společnosti. Bylo to v té době (a ne dříve) že se křesťanství stalo provázané s myšlenkou monogamie. Pohanství, římská idea monogamie, se pomalu vnesla do křesťanské kultury (zdroj); a to proto, že spojení s křesťanstvím (a římským katolickým kostelem) zanechalo pohanské, římské praktiky v dnešní době.
Tato římská praxe se vtlačila do křesťanské kultury (přes ranou římskokatolickou církev) a proto všechny „křesťanské“ národy od té doby (založené na západní kultuře) přijaly zákony zakazující polygamii od svého vzniku. Díky tomu je polygamie v většině částí světa zakázána. Protože je zakázána, je to hřích.
Katolicismus dnes
Je třeba poznamenat, že katolicismus dnes stále převzal tuto myšlenku z antického Říma. V Katechismu katolické církve se uvádí: „Polygamie však není v souladu s mravním zákonem.“ Díky tomu je polygamie pevně zakázána v katolicismu.
Zaprvé, pokud si přečtete poslední sekci, toto by nikdo neměl překvapit.
Odpovídání argumentů proti polygamii
Bůh trpěl hříchem dočasně
Malachi 3:6 říká, že Pán nezmění. Předpokládat, že by přijal něco během jednoho období v historii, které v jiném období nenávidí, je šílené – dokonce i kacířské. Je to v rozporu s přírodou Boha (oba v Starém i Novém zákoně).
Bible pouze vypráví příběhy, které jsou buď poučivé nebo zajímavé. Ano, bude hovořit o Abrahamově obtížích se svou ženou a o tom, že si vezme služebnou jako manželku. Ale tato příběh je zároveň zajímavý a poučivý. Zdejší lekce není proti polygamii, ale spíše varuje, že bychom neměli vzít si ženu, pokud ji nevezmeme správně a s správnými úmysly.
Ženy Jakuba se soupeřily. Ale příběh tam není o tom, jak se vyhnout polygamii, ale o tom, jak se soustředit na Boha a učinit svá manželství svatá a božská. Pokud jsou vaše manželství zaměřena na Boha místo na seberealizaci, tak tohle se nestane! Apel, který říká „polygamie je špatná, protože vede k neshodě“, lze použít také k prohlášení „manželství je špatné“ pro stejné důvody. Jsou to manželství, která nejsou zaměřena na Boha – to je zdrojem jejich neshody. Naopak, pokud se podíváme na život Davida, uvidíme, že byl muž velmi milovaný Bohem a měl přitom více manželek. Někdo však použije tento příklad k ukázání, jak špatná je polygamie, protože jeho děti se bojovaly (s sebou i s rodiči). Ale můžeme vinu připsat Davidovi nebo jeho manželkám? Absolutně ne.
Bůh vytvořil pouze jednu Evu pro Adama. Poznámka: toto bylo napsáno Mojžíšem, který měl (aspoň) dvě manželky. To je také slabý argument. Když Bůh Evu vytvořil, vytvořil ji jako pomocnici. Je otázkou sekundární zájmu, zda se Bůh zamýšlel tímto způsobem na manželství. To, co nevíme.
Naopak, Bůh nám dal vzor pro manželství: Efezským 5:22-25
22 Manželky, podřizujte se svým manželům jako tomu, k čemu se podřizujete Pánu.
23 Manžel je hlavou manželky, jako je Kristus hlavou církve, jejího těla, jehož je Spasitelem.
24 Jak církev se podřizuje Kristu, tak by se měly manželky podřizovat svým manželům ve všem.
25 Manželé, milujte své manželky, jako Kristus miloval církev a dal se za ni obětní obětí.Vztahy manželství bychom měli modelovat podle vztahu, jaký má Ježíš s církví, nikoli podle vztahu pomocníka, jaký měl Adam s Evou. Navíc v Parabuli deseti nevest (Matouš 25:1-13) Ježíš popsal sám sebe pomocí analogy ženicha, který se chystá provdat se na deset žen. Proč by Ježíš opravdu srovnával sám sebe s polygamistou, kdyby mu to bylo neláskáno? „Starší muži by měli být muži jednoho manželství“
Mnozí používají Tit 1:6 a 1 Tim 3:2,12 proti polygamii. Říkají, že tyto verše mluví o tom, jak by se měli starším muži stát muži „jednoho manželství“. Body 1: Pouze proto, že starším muži by měli být muži „jednoho manželství“, nezabrání to polygamii mezi ostatními lidmi v církvi. Body 2: Překlad tohoto „jednoho manželství“ není tak jednoznačný, jak by se mohlo zdát.
A vídva má být zapsána na seznam pouze tehdy, pokud není mladší než šedesát let, byla manželkou jednoho muže.
V Titu 1:6 a 1 Timótovi 3:2,12 se pro „jeden“ používá slovo mias.
V Titu 1:6 (NIV) se čte:
„Jeden muž, který má jednoho muže za manželství.“
Starší musí být bezúhonný, věrný své manželce, muž, jehož děti věří a nejsou otevřeny obvinění, že jsou divoké a nedbají.
Je zajímavé, že překlad „věrný své manželce“ vyvolává jisté pochybnosti. Je to proto, že překladáři chtěli zachovat přesnost původního textu. V původním textu se totiž používá slovo „pistos“ (řec. πιστός), které znamená věrný, ale také „první“ (řec. πρῶτος). Pokud bychom tedy překládali „pistos“ jako „první“, došlo by k významnému posunu v překladu.
V takovém případě by se překlad změnil na „muž své první manželky“, což by znamenalo, že se jedná o muže, který nikdy nebyl rozveden. Toto není však cílem tohoto textu. Cílem je ukázat, že starší by měl být vzorem pro komunitu, muž, který je věrný své manželce a dokáže udržet manželství věrně.
Tato myšlenka je podpořena biblickou představou o manželství, která je vyjádřena v Knize Genesis, kde se říká: „A tak se stali muž a žena jedním tělem.“ (Genesis 2,24).
Moses, autor tohoto textu, měl (nejméně) dvě manželky. Genesis 2:24 říká: Protože muž opouští otce a matku a spojuje se s ženou, a stávají se jedním tělem. Existuje několik pasáží, které ukazují, že muž se stává „jedním tělem“ s ženou bez ohledu na to, zda je to jeho manželka nebo prostitute. Pojem „jednoho těla“ neznamená, že muž je výlučně pro tuto ženu. Znamená to, že se spojují jako kdyby byli manželé. To platí bez ohledu na to, s kým muž toto dělá. To je také jasně vidět v Efezským 6:16-17 (NIV): 16 Neznáte-li, že ten, kdo se spojuje s prostitutekou, se stává s ní jedním tělem? Protože se říká: „Stávají se jedním tělem.“ 17 Kdo se však spojuje s Pánem, stává se s ním jedním duchem.
Mnoho věřících se může spojit s Pánem, stejně jako mnoho prostitutek se může spojit s jedním mužem. Dále v John Skinnerově Genesis: International Critical Commentary (T & T Clarke, Edinburgh, 1930) na straně 70 Skinner poznamenává, že slovo „fleš“ zde je synonymem pro „rodinu“ nebo „rodinnou skupinu“ – jak v hebrejštině, tak v arabštině. Slovo „fleš“ zde je totiž stejné slovo, které se používá v Leviticus 25:49, kde se říká, že nebožtík nebo jeho bratranec nebo bratranec nebo kterýkoli jiný příbuzný v jejich rodině může jejich místo zahrady nebo domu vykoupit. Nebo pokud se dobře daří, mohou si sami vykoupit. Zjevně zde není žádný zákaz, aby jeden muž se stal výlučným jediným „flešem“ s jednou ženou. Další Argumenty Existují mnoho dalších argumentů, které lze slyšet a odpovědět na BiblicalPolygamy.com.
