Narození z vody samo o sobě zde neexistuje, ale je neodlučně spojeno s „duchem“. Stejně jako „padat jako kočky a psy“ odkazuje na jednu dešťovou přehradu, nebo „toto zboží je naše chleba a máslo“ odkazuje na jeden hlavní zdroj příjmů, „voda a duch“ odkazuje na jeden narození. Jinými slovy, neměli bychom brát to, že „předtím musíte být narozeni z vody a potom z ducha“, ale spíše „neboť kdo není narozen z vody a ducha“, v5 je paralelní k „neboť kdo není narozen znovu“ v3.
Abychom viděli tuto paralelismus, dejme si obě verše dohromady a rozdělme je na jednotlivé části (připravil jsem si zvýraznění rozdílů):
3. Ježíš mu odpověděl:
5. Ježíš mu odpověděl:
2. 3. „Vpravdě, pravdě, vám říkám“
5. „Vpravdě, pravdě, vám říkám“
3. „neboť kdo není narozen znovu“
5. „neboť kdo není narozen z vody a Ducha“
4. „nevidí království Boží.“
5. „neboť nemůže vstoupit do království Božího.“
Ačkoli fráze „narodený z vody a Ducha“ se nenachází v Starém Zákonním, vidíme, že voda a Duch jsou spojeny s osobním i smluvním obnovením, zvláště v Ezechieli 36:25-27:
Rozetím čisté vody na vás, a budete čistí od všech vašich nečistot, a od všech vašich idolů vás očistím. 26 A dám vám nový srdce, a nového Ducha vkládám do vás. A srdce kamenné z vašeho těla odstraním a dám vám srdce masité. 27 A Ducha svého vkládám do vás, a způsobím, aby chodil v mých zákonech a byl opatrný, aby se držel mých nařízení. (CSBV)
Zde voda symbolizuje očistění od nečistoty a Duch transformaci srdce k plné poslušnosti. To, co Ježíš zde udělal, bylo přidat koncept narodení, aby dále vysvětlil to, co řekl v verši 3.