Existuje několik přístupů k pochopení vzniku světa a lidské existence, které se snaží vyvážit objevy vědy s náboženským přesvědčením. Některé skupiny věří v nějaký formu teistické evoluce, která umožňuje spojit vědecké objevy s božskou inspirací.
Základní rozdělení přístupů k vzniku světa je následující:
1. Naturalismus: Tento přístup předpokládá, že svět je starý a vznikl pouze prostřednictvím přírodních procesů bez božského zásahu. Evoluce je jediným vysvětlením pro vznik života na Zemi.
2. Theistická evoluce (TE): Tento přístup předpokládá, že svět je starý, ale jeho vznik inicioval Bůh. Poté byl svět ponechán k vlastnímu vývoji, s možným božským zásahem v pozdějších fázích.
3. Stará tvorba (OEC): Tento přístup předpokládá, že svět je starý a byl vytvořen bohem, ale proces tvorby byl zázračný a mimo přírodní zákonitosti.
4. Nová tvorba (YEC): Tento přístup předpokládá, že svět je mladý a byl vytvořen bohem v krátké době, pravděpodobně v rámci 6 dní.
V mých očích je vědecké důkazy mnohem více mluví o věku vesmíru a skutečnosti, že čas a prostor mají počátek, než o tom, zda se vyskytuje makroevoluce. Je to rozsáhlé téma a jsem se na své současné stanovisko (starozákonní stvoření) došel po mnoha letech jiného přesvědčení a po důkladném výzkumu a přemítání nad touto otázkou.
Pokud byste chtěli získat mnoho materiálů o tomto modelu, doporučuji vám stránky Reasons to Believe. Další zajímavou osobností je židovský teolog a vědec Gerald Schroeder. Další dobrá zdroj je webová stránka Evidence for God, i když jsem s jejich materiálem méně obeznámený než s materiály z RTB.
Stále více se přikláním k názoru, že starozemská tvorba je na základě současného stavu našich znalostí a biblické exegese nejsilnější interpretace. Pro mě jsou nejzásadnější argumenty z biblického textu, jako je například Římanům 1:20, kde se píše: Od založení světa jsou viditelné Boží neviditelné vlastnosti – jeho věčná moc a božská přirozenost – jasně viditelné, pochopitelné z toho, co bylo vytvořeno, takže lidé nemají žádnou omluvu.
Stejně tak je to pro mě silný argument Psalm 19:1, kde se píše: Nebeské oblohy oznamují slávu Boha, nebeské sféry vyprávějí o jeho rukou. To pro mě znamená, že můžeme a máme očekávat, že Boží zjevení skrze stvoření bude v souladu s Božím zjevením skrze Písmo. Pokud se zdá, že se tyto dvě zjevení liší, pak jsme špatně chápali jednu nebo obě.
Dále, pokud všechno, co můžeme o Bohu odhalit pozorováním jeho stvoření, je záměrně klamné (nebo dokonce přímo podvodné), pak to zdárně oslňuje text Římanům 1:20 v souvislosti s atributy Boha. Rozhodnutí o tomto principu (že můžeme poznat Boha jeho stvořením) se zdá být poměrně biblické a zdá se, že zásadní argumenty, že Bůh stvořil vesmír s viditelným stářím (a takové argumenty, jako je světlo z vzdálených hvězd, které bylo vytvořeno v cestě), jsou pochybné – a takové argumenty by jistě nebyly nejlepší vysvětlením celého našeho současného vědeckého důkazního materiálu.
Je třeba mít na paměti, že Genesis není jediným částí Písma, která se zabývá stvořením, a proto je naše pochopení mechanismů stvoření nutné zahrnovat i další relevantní verše, jakož i dostupné vědecké důkazy.
Lidská bytost již není jedinečně stvořena v obrazu Boha, což znamená, že již nemáme vnitřní důstojnost a hodnotu oddělenou od ostatních stvoření. Lidská bytost již nebyla stvořena k vládnutí nad ostatními stvořeními. Adam a Eva již nejsou historickými osobami. Proto je zvrácena nauka o lidské hříšné povaze zděděné od Adama, protože nebyl žádný jediný předek, od kterého by se dědilo hříšnou povahu. Byli-li Ježíš a apoštolé mýlní, když mluvili o Adamovi a Evě jako o skutečných historických osobách, zvláště pak Pavel, který založil svou celou tezi o spasení na Adamově vině v Římským listům 5? Genesis musí být považována za mytologickou nebo polomytologickou spíše než za historickou příběh.
Teistické evoluci obecně omezuje nebo eliminuje Boží providenční zásah v tvorbě, kterou „pustil do pohybu“. Genesis 2:7, který popisuje tvorbu Adama, zdá se vyžadovat intelektuální úsilí, aby se chápal jako popis jednodušších druhů, které se vyvíjejí v lidskou bytost.