Existuje několik potenciálních důvodů, proč někteří křesťané věří, že je morální být homosexuálem. Některé z nich jsou:
Je důležité poznamenat, že tyto argumenty nemusí být sdíleny všemi křesťany a že existuje mnoho křesťanských tradic a interpretací, které se k této otázce staví odlišně.
Mnozí křesťané (včetně římskokatolické církve, jak nedávno znovu zdůraznil papež František) věří, že „být“ homosexuálem (mít homosexuální sexuální tendence v jisté míře – pamatujte, že existují také bisexuálové) samo o sobě není hříchem, ale že mít pohlavní styk s jinou osobou téhož pohlaví je hříšný čin. Takže čistý homosexuál je stejně svatý jako kdokoli jiný, kdo se nehřeší. Homosexuální (nebo sexuální, obecně) činy jsou prostě hříchem jako kterýkoli jiný, od šeptu až po lži, a ne v nějaké speciální „horší“ kategorii v žádné mainstreamní teologii; většina současných bouřek kolem homosexuality je politicky a bigotně motivována, nikoli nábožensky.
Někteří křesťané věří, že biblické pasáže týkající se homosexuality jsou špatně aplikovány nebo špatně překládány a proto neříkají nic proti tomu, co bychom dnes považovali za „jinak morální“ homosexuální praktice. Další informace najdete v článku „Co říká bible o homosexuality?“ a v článku stejného jména od Human Rights Campaign.
Někteří křesťané věří, že Bible je bezchybná v pojetí, ale nikoli v doslovné bezchybnosti (viz Wikipedie o biblické bezchybnosti), a že je spojena s mnoha kulturními zátěžemi, které musí být vyčleněny, aby se správně interpretovala. Existuje mnoho věcí, které děláme/nečíníme částečně na základě tohoto pochopení (odmítnutí otroctví, například).
Někteří křesťané věří, že stejně jako Ježíš nahradil/uspokojil zákon láskou Boha a zlatým pravidlem, bychom měli hledat celkový obraz a neklást důraz na seznamy hříšných činů. Skutečnost, že Bible říká mnoho věcí, je opravdu pravdivá. Starý zákon zakazuje jíst krev, ale také zakazuje jíst krevní klobásy. Také zakazuje jíst ryby s kostmi, ale moderní křesťané toto pravidlo neuznávají. Pokud milujeme Boha a našeho bližního, pak specifické zákazy, které měly naznačovat obecný směr, nejsou již potřebné.
Někteří křesťané by řekli, že hlavním bodem, který Ježíš chtěl křesťanům sdělit během svého života, byla odmítnutí legalismu a přijetí přímějšího vztahu s Bohem (který je složitější než jakákoliv sada pravidel). Toto téma pak později také Paulus a další autoři snažili vysvětlit v dalších dopisech, které se později staly knihami Bible.
Církev, ve které se nacházím, má lepší teology na zaměstnance než já, a oni říkají, že je to v pořádku. Některé církve oficiálně přijímají homosexualitu v celku nebo zčásti. Pro dobrý přehled různých křesťanských nauk o homosexualitě se obraťte na Wikipedii. To zahrnuje hlavní křesťanské církve, jako jsou různé luterské, anglikánské a církve Spojených křesťanů.
Zcela neplatné důvody
Existují pravděpodobně další důvody; ty dříve uvedené jsou ty, které považuji za slušnou základnu. Neúčelné/neopodstatněné důvody, které člověk může slyšet, jsou:
Ale jsou to lidé, kteří se tak narodili. To, zda existuje genetická predispozice k homosexuální orientaci, není jisté, ale i kdyby existovala (a myslím, že pravděpodobně existuje), to nemá žádný vliv na morálku daného jednání. Hřích je o našich volbách, ne o naší DNA. Od původního hříchu, pádu lidskosti nebo lidského stavu máme všechny tendence, které nás vedou k hříchu, a i když tyto tendence mohou ztěžovat naše snahy o život v souladu s morálkou, nejsou jsme vázáni nimi a nikdy se nemohou stát omluvou pro hřích.
Tato argumentace je neobvyklá a je používána pouze pro jeden hřích; kdo by řekl, že kdyby měl někdo genetickou predispozici k monogamii, mohl by si odložit trest za cizoložství? Není to samozřejmě pravda.
Kdo se v dnešním světě ptá, zda je třeba respektovat Bible a církev, je v těžké situaci. Pro křesťana je totiž těžké přijmout názor, že Bible a církev nemají žádnou hodnotu.
Pro ty, kteří nevěří nebo mají jinou víru, chceme říci, že je milujeme a respektujeme. Nicméně, naše světové názory jsou ovlivněny Bible a církevní tradicí, a proto je jejich názor omezený v případě, že se snažíme řešit problémy z křesťanského hlediska.
Někteří lidé argumentují, že Duch svatý je jejich průvodcem k takovému pochopení. To je samozřejmě možné, ale v praxi se křesťané obvykle pokoušejí ověřit, zda je to skutečně Duch svatý, který jim mluví, nebo pouze jejich vlastní fantazie. Aby toho bylo jisté, obvykle se pokoušejí své vnímání Duchova vedení ověřit podle Bible a církevní tradice.
Lidé, kteří se neznají s křesťanskými naukami, často mají zkreslený pohled na homosexualitu. Mnozí se domnívají, že homosexualita je synonymem zlého chování. Nicméně, křesťanství učí, že všichni lidé jsou hříšní a vyžadují pokání.
Nedostatečná znalost křesťanských nauk může vést k demonizaci homosexualit, což je zásadní problém. Některé skupiny v společnosti skutečně demonizují homosexualitu, což vede k tomu, že lidé, kteří se s homosexualitou setkávají, se domnívají, že byli úplně zklamáni. To může vést k tomu, že odmítají i opravdovou kritiku Bible.
Je pochopitelné, že lidé, kteří se s homosexualitou setkávají, se domnívají, že byli zklamáni. Nicméně, to není logické. Křesťanství učí, že všichni lidé jsou hříšní a vyžadují pokání. To neznamená, že homosexualita je správné, ale znamená to, že všichni lidé, včetně homosexualů, potřebují pokání a milost.
Polarizace společnosti na tomto tématu činí většinu běžných biblických měřítek obtížně použitelnými. Kultura a média nás povzbuzují k myšlení v termínech „správná strana/špatná strana“, takže když se snažíme aplikovat například „Po jejich plodech je budete poznávat“, vidíme některé homosexuály, kteří jednoznačně preferují rozmařilý a nebožský způsob života, ale také ty, kteří se zdají být stejně normální jako kdokoli jiný rodiče, jen gay. A podobně vidíme některé křesťany s vyváženými názory na toto téma, ale také mnoho, kteří šíří nenávist a jinou zjevně nechráněnou věc. Která strana je správná? To je falešná dikotomie, která vede k zmatku.
Můj jediný příspěvek k této diskusi je, že si myslím, že bychom měli odmítnout to, co svět snaží říct nám o tom, na které frakci nebo fotbalovém týmu jsme, a jako Bůh přistupovat k němu na individuální úrovni. Existuje mnoho soudících na toto téma založených na extrémních aktivitách výjimečně zmatených na jedné nebo druhé straně.