Перш ніж почати, необхідно зрозуміти, що католики (будь-якого римського чи східного католицького, чи східно-православного напрямку) не моляться до святих, а скоріше просимо вірних померлих молитися за нас до Бога. (1) Ідея має свій фундамент у “спільноті святих”, яка може бути виведена з Євр. 12:1 (також як інші писання): Тому, оскільки ми оточені великою хмари свідків, давайте позбавимося кожного навантаження та гріха, який приєднується до нас, і продовжимо бігти на той шлях, який перед нами лежить (НБА). Продовжуючи від Євр. 11, “хмара свідків”, яка згадується, складається з вірних, які вже померли в Христі (ті з Старого Завіту, які дивилися вперед на Христа та хрест, ті з Нового Завіту, які дивилися назад).
Згідно з католицькою вірою, оскільки ті, хто помер за Христа, зараз живуть в Ньому, ми можемо спілкуватися з ними так само, як зі будь-яким віруючим, який ще живе в цьому світі. Поки вони живуть, ми можемо просити їх молитися за нас так само, як біскупатися до віруючого, який живе в цьому світі, щоб молитися за нас: «Боб, я дуже важко стою перед X зараз. Будь ласка, молись за мене, щоб я знайшов перемогу в цій області?»
З’єднаний з ідеєю, що «бажана молитва праведної людини дуже потужна» (Яків 5:16, NABRE), тоді здається логічним просити тих, хто був визнаний церковною владою праведними і прикладними, молитися за вас.
Якщо приймаєш, що просити іншого віруючого молитися за тебе допустиме, і вірить, що ті, хто помер з Христом, живуть з ним, тоді слідує, що ти можеш просити тих, хто помер у Христі, молитися за тебе.
Це не таке ж саме, як звертатися до святих, як до джерела благодаті чи сили. Натомість, це звернення до тих, хто вже досяг кінцевої мети нашого життя, до тих, хто вже побачив обличчя Бога. Вони вже перебувають у присутності Бога, вони вже бачать все, що відбувається на землі, вони вже мають повну інформацію про нашу ситуацію.