Невілл Годдард (1954)

Біллу
«Уява, реальний і вічний світ, лише слабкою тінню якого є цей Рослинний Всесвіт. Що таке життя Людини, як не Мистецтво та Наука?»

ВІЛЬЯМ БЛЕЙК, Єрусалим

«Уява важливіша за знання».

АЛЬБЕРТ ЕЙНШТЕЙН, Про науку

Розділ перший

ХТО ТВОЯ УЯВА?

Я не відпочиваю від свого великого завдання
Відкрити Вічні Світи,
відкрити безсмертні Очі
Людини всередину, у Світи Думки: у Вічність,
Що Вічно Розширюється в Лоні Бога,
Людська Уява.
Блейк, Єрусалим 5:18-20

ДЕЯКІ СЛОВА в процесі тривалого вживання набувають стільки дивних конотацій, що майже перестають щось означати. ​​Таким словом є уява. Це слово створене для служіння всіляким ідеям, деякі з яких прямо протилежні одна одній. Фантазія, думка, галюцинація, підозра: справді, його використання настільки широке, а значення настільки різноманітне, що слово уява не має ні статусу, ні фіксованого значення.

Наприклад, ми просимо чоловіка «використати свою уяву», маючи на увазі, що його нинішній світогляд занадто обмежений і тому не відповідає завданню. На наступному диханні ми кажемо йому, що його ідеї — це «чиста уява», тим самим натякаючи, що його ідеї необґрунтовані. Ми говоримо про ревниву чи підозрілу людину як про «жертву власної уяви», маючи на увазі, що її думки неправдиві. Через хвилину ми віддаємо чоловікові найвищу шану, називаючи його «людиною уяви».

Отже, слово «уява» не має певного значення. Навіть словник не дає нам жодної допомоги. Він визначає уяву як (1) здатність або дію розуму створювати образи, конструктивний або творчий принцип; (2) фантазм; (3) ірраціональне уявлення або переконання; (4) планування, задум або інтригу, що включає розумову конструкцію.

Я ототожнюю центральну постать Євангелій з людською уявою, силою, яка робить прощення гріхів, досягнення наших цілей неминучим.

Усе через Нього повстало, і ніщо, що повстало, не повстало без Нього. Івана 1:3

У світі існує лише одна річ — уява та всі наші її спотворення.

Він зневажений та відкинутий людьми, людина скорбот, знайома з горем. Ісая 53:3

Уява – це самі ворота реальності.

«Людина, — сказав Блейк, — це або ковчег Божий, або привид землі та води». «Природно, вона є лише природним органом, підвладним чуттям». «Вічне Тіло Людини — це Уява: тобто сам Бог, Божественне Тіло. [йод, шин, айін; справа наліво]: Ісус: ми — Його Члени».

Я не знаю кращого та правдивішого визначення Уяви, ніж у Блейка. Завдяки уяві ми маємо силу бути будь-ким, ким забажаємо.

За допомогою уяви ми роззброюємо та перетворюємо насильство світу. Наші найінтимніші, а також найповсякденніші стосунки стають сповненими уяви, коли ми прокидаємося до «таємниці, прихованої від віків» [Колосян 1:26], що Христос у нас – це наша уява.

Тоді ми усвідомлюємо, що лише тоді, коли ми живемо уявою, можна по-справжньому сказати, що ми взагалі живемо.

Я хочу, щоб ця книга була найпростішим, найяснішим, найвідвертішим твором, який я маю сили створити, щоб я міг заохотити вас діяти уявно, щоб ви могли відкрити свої «Безсмертні очі всередину, у Світ Думки» [Вільям Блейк], де ви бачите кожне бажання свого серця як стигле зерно, «вже біле для жнив» [Івана 4:35].

Я прийшов, щоб мали життя, і щоб мали його подостатньо. Івана 10:10

Рясне життя, яке Христос обіцяв нам, ми можемо відчути зараз, але ми не зможемо відчути його, поки не відчуємо Христа так, як уявляємо.

Таємниця, прихована від віків… Христос у вас, надія слави, Колосян 1:26,27, – це ваша уява.

Це таємниця, яку я завжди прагну глибше усвідомити сам і нагадати про неї іншим.

Уява — це наш Викупитель, «Господь з Небес», народжений від людини, але не зачатий від людини [Нікейсько-Константинопольський Символ Віри або Символ Віри, 325/381 р. н. е.].

Кожна людина є Марією і повинна дати народження Христу.

Якщо історія непорочного зачаття та народження Христа здається людині ірраціональною, то це лише тому, що її неправильно інтерпретують як біографію, історію та космологію, а сучасні дослідники уяви не допомагають, називаючи її несвідомим або підсвідомим розумом.

Народження та зростання уяви – це поступовий перехід від Бога традиції до Бога досвіду. Якщо народження Христа в людині здається повільним, то це лише тому, що людина не бажає відпускати зручне, але хибне закріплення традиції.

Коли уява буде відкрита як перший принцип релігії, камінь буквального розуміння відчує жезл Мойсея і, подібно до скелі Сіон [Ісая 28:16; Римлян 9:33], видасть воду психологічного значення, щоб втамувати спрагу людства; і всі, хто візьме запропоновану чашу та проживе життя згідно з цією істиною, перетворять воду психологічного значення на вино прощення. Потім, подібно до доброго самарянина [Луки 10:33-35], вони виллють його на рани всіх.

Сина Божого не можна знайти в історії, ані в якійсь зовнішній формі. Його можна знайти лише як уяву того, в кому Його присутність проявляється.

О, якби твоє серце було яслами для Його народження! Бог би знову став дитиною на землі. [Ангелус Сілезій, поет XVII століття]

Людина – це сад, у якому спить цей єдинородний Син Божий. Він будить цього Сина, підносячи його уяву до небес і одягаючи людей у ​​божественну постать. Ми повинні продовжувати уявляти собі щось краще, ніж те, що нам відомо.

Людина в момент свого пробудження до уявного життя повинна пройти випробування Синівства.

«Отче, об’яви в мені Сина Свого» [Джеймс Монтгомері]

і «Богові було вгодно відкрити в мені Сина Свого». Галатів 1:15,16

Найвищим випробуванням Синівства є прощення гріхів. Випробуванням того, що ваша уява є Христом Ісусом, Сином Божим, є ваша здатність прощати гріхи. Гріх означає промах у житті, невідповідність своєму ідеалу, нездатність досягти своєї мети. Прощення означає ототожнення людини з її ідеалом чи метою в житті. Це робота пробудженої уяви, найвища робота, бо вона випробовує здатність людини увійти в природу своєї протилежності та взяти в неї участь.

Нехай слабкий скаже: «Я сильний». Йоіл 3:10

Зрозуміло, що це неможливо. Тільки пробуджена уява може проникнути в природу своєї протилежності та відчути її.

Таке уявлення про Христа Ісуса як людську уяву порушує такі фундаментальні питання: чи є уява достатньою силою не лише для того, щоб дозволити мені вважати себе сильним, але й чи здатна вона сама по собі втілити цю ідею в життя?

Припустимо, що я бажаю бути в якомусь іншому місці чи ситуації. Чи міг би я, уявивши себе в такому стані та місці, здійснити їх фізичну реалізацію? Припустимо, що я не можу дозволити собі подорож, і припустимо, що мій нинішній соціальний та фінансовий статус суперечить ідеї, яку я хочу реалізувати. Чи буде уява достатньою самої по собі, щоб втілити ці бажання? Чи осягає уява розум? Під розумом я маю на увазі висновки зі спостережень органів чуття.

Чи розпізнає воно зовнішній світ фактів? Чи є уява повним керівництвом до поведінки в практичному плані повсякденного життя?

Припустимо, що я здатний діяти з безперервною уявою, тобто припустимо, що я здатний підтримувати відчуття здійснення свого бажання, чи стане моє припущення фактом?

І якщо це справді стане фактом, чи виявлю я, розмірковуючи, що мої дії протягом періоду інкубації були розумними? Чи є моя уява достатньою силою не лише для того, щоб припустити відчуття здійсненого бажання, але й чи здатна вона сама втілити цю ідею?

Припустивши, що я вже є тим, ким хочу бути, чи повинен я постійно керуватися розумними ідеями та діями, щоб досягти здійснення свого припущення?

Досвід переконав мене, що припущення, хоч і хибне, якщо наполягати на ньому, перетвориться на факт, що безперервної уяви достатньо для всього, і всі мої розумні плани та дії ніколи не компенсують моєї нестачі безперервної уяви.

Хіба не правда, що вчення Євангелій можна сприйняти лише через віру, і що Син Божий постійно шукає ознак віри в людях, тобто віри у власній уяві?

Хіба не обіцянка

Вірте, що отримуєте, і отримаєте, Марка 11:24,

те саме, що «Уяви собі, що ти є, і ти будеш»? Хіба це не був уявний стан, у якому Мойсей «перебував, ніби бачачи Невидимого» [Євреїв 11:27]?

Хіба не силою власної уяви він витримав?

Істина залежить від сили уяви, а не від зовнішніх фактів. Факти – це плід, що свідчить про використання чи неправильне використання уяви.

Людина стає тим, що вона собі уявляє. Вона має самовизначену історію. Уява – це шлях, істина, життя, що являється.

Ми не можемо осягнути істину логічним розумом. Там, де природна людина з глуздом бачить бутон, уява бачить троянду, що розквітла.

Істину не можна охопити фактами.

Прокидаючись до уявного життя, ми виявляємо, що уявити щось означає зробити його таким, що справжнє судження не обов’язково має відповідати зовнішній реальності, до якої воно стосується.

Людина з уявою не заперечує реальності чуттєвого зовнішнього світу Становлення, але вона знає, що саме внутрішній світ безперервної Уяви є силою, за допомогою якої здійснюється чуттєвий зовнішній світ Становлення. Вона бачить зовнішній світ та всі його події як проекції внутрішнього світу Уяви.

Для нього все є проявом розумової діяльності, яка відбувається в уяві людини, без усвідомлення цього чуттєвою розсудливою людиною.

Але він усвідомлює, що кожна людина повинна усвідомити цю внутрішню діяльність і побачити зв’язок між внутрішнім причинним світом уяви та чуттєвим зовнішнім світом наслідків.

Це чудово — уявити, що ти можеш уявити себе у стані здійснення свого бажання та втекти з в’язниць, створених невіглаством.

Справжній чоловік – це чудова уява.

Саме це «я» має бути пробуджене.

Прокинься, сплячий, і воскресни з мертвих, і Христос освітить тебе. Ефесян 5:14

У ту мить, коли людина відкриває, що її уява — це Христос, вона здійснює дії, які на цьому рівні можна назвати лише чудесами. Але доки людина не відчує Христа як свою уяву,

«Не ви Мене вибрали, а Я вас вибрав», Івана 15:16

він бачитиме все в чистій об’єктивності без будь-якого суб’єктивного зв’язку.

Не усвідомлюючи, що все, з чим він стикається, є частиною його самого, він бунтує проти думки, що він сам обрав умови свого життя, що вони спорідненістю пов’язані з його власною розумовою діяльністю.

Людина повинна твердо вірити, що реальність знаходиться всередині неї, а не зовні.

Хоча інші мають тіла, власне життя, їхня реальність вкорінена в тобі, закінчується в тобі, так само як твоя закінчується в Бозі.

Розділ другий

ЗАПЕЧАТАНІ ІНСТРУКЦІЇ

Перша сила, яка зустрічає нас на порозі царства душі, – це сила уяви.
Доктор Франц Гартманн

Я ВПЕРШЕ усвідомив силу, природу та викупну функцію уяви завдяки вченням мого друга Абдулли; а завдяки подальшому досвіду я дізнався, що Ісус був символом приходу уяви до людини, що випробуванням Його народження в людині була здатність людини прощати гріхи; тобто її здатність ототожнювати себе чи іншого зі своєю метою в житті.

Без ототожнення людини зі своєю метою прощення гріхів є неможливим, і тільки Син Божий може пробачити гріх.

Отже, здатність людини ототожнювати себе зі своєю метою, хоча розум і почуття це заперечують, є доказом народження Христа в ній.

Пасивно підкорятися зовнішності та схилятися перед фактами — це визнавати, що Христос ще не народився у вас.

Хоча це вчення спочатку шокувало та відштовхувало мене – бо я був переконаним і щирим християнином і тоді не знав, що християнство не може бути успадковане лише випадковістю народження, а має бути свідомо прийняте як спосіб життя – воно пізніше, через видіння, містичні одкровення та практичний досвід, проникло в моє розуміння та знайшло своє глибше тлумачення. Але мушу визнати, що це важкий час, коли похитуються ті речі, які завжди сприймалися як належне.

Бачиш ці великі будівлі? Не залишиться там жодного каменя на камені, який не буде зруйнований. Марка 13:2

Жодного каменя буквального розуміння не залишиться після того, як вип’єш води психологічного значення.

Все, що було побудовано природною релігією, кинуто у полум’я розумового вогню. Однак, чи є кращий спосіб зрозуміти Христа Ісуса, ніж ототожнити центрального персонажа Євангелій з людською уявою – знаючи, що щоразу, коли ви з любов’ю застосовуєте свою уяву заради іншого, ви буквально посереднюєте Бога для людини і тим самим годуєте та одягаєте Христа Ісуса, і що щоразу, коли ви уявляєте собі зло проти іншого, ви буквально б’єте та розпинаєте Христа Ісуса?

Кожна людська уява — це або чаша холодної води, або губка з оцтом для пересохлих уст Христа.

Нехай ніхто з вас не замишляє злого в серці своєму проти свого ближнього, – застерігав пророк Захарія [8:17].

Коли людина дослухається до цієї поради, вона прокинеться від нав’язаного сну Адама до повної свідомості Сина Божого. Він у світі, і світ створений Ним, і світ Його не знає [Прибл., Івана 1:10]: Людська уява.

Я багато разів запитував себе: «Якщо моя уява — це Христос Ісус, і для Христа Ісуса все можливе, чи все можливе для мене?»

З власного досвіду я зрозумів, що коли я ототожнюю себе зі своєю життєвою метою, тоді Христос пробуджується в мені.

Христос достатній для всього. [«Бо в Ньому тілесно перебуває вся повнота Божества, і ви маєте повноту в Ньому, який є головою всякого начальства та влади», Колосян 2:9,10; «Досить тобі Моєї благодаті», 2 Коринтян 12:9]

Я віддаю життя Моє, щоб знову прийняти його. Ніхто не забирає його в Мене, але Я віддаю його Сам від Себе. Івана 10:17,18

Яке ж це втішення — знати, що все, що я переживаю, є результатом моїх власних переконань; що я є центром власної мережі обставин, і що разом зі мною має змінюватися і мій зовнішній світ!

Світ має різні прояви залежно від того, в якому стані ми перебуваємо.

Те, що ми бачимо, коли ототожнюємося зі станом, не можна побачити, коли ми більше не зливаємося з ним.

Під державою розуміється все, у що людина вірить і що визнає істинним.

Жодна ідея, представлена ​​розуму, не може реалізуватися, якщо розум її не прийме.

Це залежить від прийняття, стану, з яким нас ототожнюють, того, як речі себе представляють. У злитті уяви та станів можна знайти формування світу таким, яким він здається. Світ є одкровенням станів, з якими злита уява. Саме стан, з якого ми мислимо, визначає об’єктивний світ, у якому ми живемо. Багата людина, бідна людина, добра людина, злодій є тим, ким вони є, завдяки станам, з яких вони дивляться на світ. Від різниці між цими станами залежить різниця між світами цих людей. Індивідуально настільки різним є цей самий світ. Слід узгоджувати не дії та поведінку доброї людини, а її точку зору.

Зовнішні реформи марні, якщо не змінюється внутрішній стан.

Успіх досягається не наслідуванням зовнішніх дій успішних людей, а правильними внутрішніми діями та внутрішнім спілкуванням.

Якщо ми відокремимося від стану, а ми можемо це зробити будь-якої миті, умови та обставини, яким цей союз надавав буття, зникають.

Восени 1933 року в Нью-Йорку я звернувся до Абдулли з проблемою. Він поставив мені одне просте запитання: «Чого ти хочеш?»

Я сказав йому, що хотів би провести зиму на Барбадосі, але я без грошей. У мене буквально немає ні цента.

«Якщо ви уявите себе на Барбадосі, — сказав він, — думаючи та дивлячись на світ з цього стану свідомості, замість того, щоб думати про Барбадос, ви проведете там зиму».

Тобі не слід турбуватися про способи та засоби, як туди дістатися, бо стан свідомості, що ти вже перебуваєш на Барбадосі, якщо його зайняти твоєю уявою, сам знайде найкращі засоби для своєї реалізації.

Людина живе, віддаючи себе невидимим станам, поєднуючи свою уяву з тим, що вона знає як відмінне від себе, і в цьому єднанні вона переживає результати цього злиття. Ніхто не може втратити те, що має, хіба що відірвавшись від стану, де пережиті речі мають своє природне життя.

«Ти маєш уявити себе у стані здійснення свого бажання, — сказав мені Абдулла, — і заснути, дивлячись на світ з Барбадосу».

Світ, який ми описуємо на основі спостережень, має бути таким, яким ми описуємо його відносно себе.

Наша уява пов’язує нас із бажаним станом.

Але ми повинні майстерно використовувати уяву, не як спостерігач, що думає про кінець, а як співучасник, що думає від початку до кінця.

Ми повинні бути там насправді в уяві.

Якщо ми це зробимо, наш суб’єктивний досвід буде реалізований об’єктивно.

«Це не просто вигадка, — сказав він, — а істина, яку можна перевірити на досвіді».

Його заклик увійти у здійснення бажання був секретом мислення з точки зору кінця. Кожен стан вже існує як «проста можливість», поки ви про нього думаєте, але він є надзвичайно реальним, коли ви думаєте з точки зору його. Мислення з точки зору кінця – це шлях Христа.

Я почав прямо тут і зараз, спрямовуючи свої думки за межі чуттєвого, за межі того аспекту, якому надавав буття мій теперішній стан, до відчуття, що я вже на Барбадосі, і дивлюся на світ з цієї точки зору.

Він наголошував на важливості стану, в якому людина дивиться на світ, засинаючи. Усі пророки стверджують, що голос Бога людина чує переважно у снах.

Уві сні, у видінні нічному, коли глибокий сон нападає на людину, у дрімоті на ложі, тоді Він відкриває вуха людям і запечатує їхнє навчання. Йов 33:15,16

Тієї ночі та ще кілька наступних ночей я засинав, думаючи, що перебуваю в будинку свого батька на Барбадосі. Протягом місяця я отримав листа від брата, в якому він писав, що дуже хоче зібрати родину разом на Різдво, і просив мене скористатися доданим квитком на пароплав до Барбадосу. Я відплив через два дні після отримання листа від брата та провів чудову зиму на Барбадосі.

Цей досвід переконав мене, що людина може бути ким завгодно, якщо вона зробить це уявлення звичним і мислитиме з кінця.

Це також показало мені, що я більше не можу виправдовувати себе, звинувачуючи світ зовнішніх речей – що моє добро і моє зло не залежать ні від чого, окрім як від мене самого – що те, як речі виглядають, залежить від того, з якого боку я дивлюся на світ.

Людина, вільна у своєму виборі, діє, виходячи з концепцій, які вона вільно, хоча й не завжди мудро, обирає. Усі мислимі стани чекають на наш вибір і зайняття, але жодна раціоналізація сама по собі не дасть нам стану свідомості, який є єдиним, що варто мати.

Уявний образ – це єдине, чого варто шукати.

Кінцева мета уяви — створити в нас «дух Ісуса», який полягає в постійному прощенні гріхів, постійному ототожненні людини з її ідеалом.

Тільки ототожнивши себе з нашою метою, ми можемо пробачити собі, що її не досягли. Все інше — марна праця. На цьому шляху, куди б місце чи стан ми не спрямовували свою уяву, до цього місця чи стану ми будемо тяжіти й фізично.

У домі Мого Отця багато осель; якби не так, Я б сказав вам. Я йду приготувати вам місце. А коли піду та приготую вам місце, Я знову прийду і заберу вас до Себе, щоб де Я, там були й ви. Івана 14:2,3

Спаючи в будинку мого батька в своїй уяві, ніби я сплю там у плоті, я злив свою уяву з цим станом і був змушений пережити цей стан також і у плоті.

Цей стан був для мене настільки яскравим, що мене можна було б побачити в будинку мого батька, якби якась чутлива людина увійшла до кімнати, де в уяві я спав. Людину можна побачити там, де вона в уяві, бо людина має бути там, де її уява, бо її уява — це вона сама. Я знаю це з досвіду, бо мене бачили деякі, кому я хотів би бачити себе, коли фізично я був за сотні миль.

Завдяки силі своєї уяви та відчуттів, я уявляв і відчував себе на Барбадосі, а не просто думав про Барбадос, і, подолавши неосяжний Атлантичний океан, спонукав брата бажати моєї присутності для завершення сімейного кола на Різдво.

Мислення з кінця, з відчуттям здійснення мого бажання, було джерелом усього, що відбувалося як зовнішня причина, як-от імпульс мого брата надіслати мені квиток на пароплав; і воно також було причиною всього, що проявлялося як наслідок.

У своїй праці «Ідеї добра і зла» Уільям Б. Єйтс, описавши кілька подібних до мого досвіду, пише: «
Якби всі, хто описував подібні події, не мріяли, нам слід переписати нашу історію, бо всі люди, безумовно, всі люди з уявою, повинні постійно вигадувати чари, гламур, ілюзії; і всі люди, особливо спокійні люди, які не мають потужного егоїстичного життя, повинні постійно перебувати під їхньою владою».

Рішуча уява, мислення від кінця, є початком усіх чудес.

Я хотів би вселити вам безмежну віру в чудеса, але диво — це лише назва, яку дають творінням уяви ті, хто не знає про силу та функцію уяви.

Уявлення себе у відчутті виконаного бажання – це засіб, за допомогою якого досягається новий стан. Це надає стану якості єства.

Гермес каже нам:
Те, що є, проявлене; те, що було чи буде, непроявлене, але не мертве; бо Душа, вічна діяльність Бога, оживляє все суще.

Майбутнє має стати теперішнім в уяві того, хто мудро та свідомо створює обставини.

Ми повинні перетворити бачення на Буття, мислення на мислення з кінця. Уява повинна зосередитися на певному стані та дивитися на світ з цього стану. Мислення з кінця – це інтенсивне сприйняття світу здійсненого бажання.

Мислення з точки зору бажаного стану – це творче життя.

Незнання цієї здатності мислити від кінця до кінця є рабством.

Це корінь усіх пут, якими зв’язана людина. Пасивна покірність свідченням почуттів недооцінює можливості Внутрішнього «Я».

Як тільки людина приймає мислення з точки зору мети як творчий принцип, у якому вона може співпрацювати, тоді вона звільняється від абсурдності спроб досягти своєї мети, просто думаючи про неї.

Побудуйте всі кінці відповідно до зразка здійсненого бажання.

Усе життя — це лише вгамування голоду, а нескінченні стани свідомості, з яких людина може дивитися на світ, — це лише засіб задоволення цього голоду.

Принцип, на якому організовано кожен стан, полягає в певній формі прагнення підняти пристрасть до самозадоволення на все вищі й вищі рівні досвіду.

Бажання — це рушійна пружина розумового механізму. Це благословенна річ. Це правильне та природне прагнення, яке має стан свідомості як своє правильне та природне задоволення.

Одне ж роблю я: забуваю те, що позаду, і простягаюся до того, що попереду, і женуся до мети. Филип’ян 3:13,14

У житті необхідно мати мету. Без мети ми блукаємо. «Чого тобі від Мене?» [Що ти хочеш, щоб Я зробив тобі? Луки 18:41] – це неявне питання, яке найчастіше ставить центральна постать Євангелій. Визначаючи свою мету, ви повинні її бажати.

Як олень прагне водних потоків, так прагне душа моя за Тобою, Боже. Псалми 42:1

Саме відсутність цієї пристрасної спрямованості до життя призводить до невдачі людини в досягненні успіхів.

Подолання мосту між бажанням – мисленням – та задоволенням – мисленням, з якого виходить – є надзвичайно важливим.

Ми повинні подумки перейти від роздумів про кінець до роздумів, починаючи з кінця.

Розум ніколи не зміг би цього зробити. За своєю природою він обмежений свідченнями чуттів; але уява, не маючи таких обмежень, може.

Бажання існує для того, щоб бути задоволеним в діяльності уяви.

За допомогою уяви людина звільняється від обмеженості почуттів та пут розуму.

Ніщо не зупинить людину, яка може мислити від початку до кінця. Ніщо не може її зупинити. Вона створює засоби та прокладає собі шлях з обмежень до дедалі більших і більших обителів Господа.

Неважливо, ким він був чи ким він є. Важливо лише «чого він хоче?».

Він знає, що світ є проявом розумової діяльності, яка відбувається всередині нього самого, тому він прагне визначити та контролювати цілі, з яких він мислить.

У своїй уяві він перебуває зрештою, впевнений, що перебуватиме там і у плоті

Він повністю покладається на відчуття здійсненого бажання і живе, присвячуючи себе цьому стану, бо мистецтво фортуни полягає в тому, щоб спокушати його до цього.

Як чоловік біля купальні Віфезда, він готовий до руху вод уяви.

Знаючи, що кожне бажання — це стигле зерно для того, хто вміє мислити від початку до кінця, він байдужий до простої розумної ймовірності та впевнений, що завдяки постійній уяві його припущення перетворяться на факти.

Але як переконати людей усюди, що мислення з точки зору мети — це єдине життя, як сприяти цьому в кожній діяльності людини, як виявити його як повноту життя, а не компенсацію за розчарування: ось у чому проблема.

Життя — це річ, яку можна контролювати.

Ви можете переживати все, що вам заманеться, як тільки усвідомите, що ви Його Син, і що ви є тим, ким ви є, завдяки стану свідомості, з якого ви думаєте та дивитеся на світ .

Сину, Ти завжди зі Мною, і все Моє — Твоє. Луки 15:31

Розділ третій

ШЛЯХИ ВНУТРІШНЬОГО СВІТУ

І діти боролися в її утробі… і Господь сказав їй: Два народи в утробі твоїй, і два народи вийдуть з твого нутра, і один народ буде сильніший за той народ, і старший служитиме молодшому. Буття 25:22,23

ДУАЛЬНІСТЬ – ЦЕ невід’ємна умова життя. Все, що існує, подвійне. Людина – це подвійна істота з протилежними принципами, закладеними в її природі. Вони воюють усередині неї та представляють антагоністичне ставлення до життя. Цей конфлікт – це вічна справа, війна на небесах, нескінченна боротьба молодшої або внутрішньої людини уяви за ствердження своєї верховенства над старшою або зовнішньою людиною чуття.

Перші стануть останніми, а останні першими. Матвія 19:30

Він Той, Хто йде за мною, Той, Хто випередив мене. Івана 1:27

Другий Чоловік — це Господь з небес. 1 Коринтян 15:47

Людина починає пробуджуватися до уявного життя в той момент, коли відчуває присутність іншої істоти в собі.

У твоїх кінцівках лежать дві нації, ворогуючі раси від самого їхнього народження; одна здобуде панування, молодший буде панувати над старшим.

Кожна людина має два різних центри думки або погляди на світ. Біблія говорить про ці два погляди як про природний та духовний.

Тілесна людина не сприймає того, що від Духа Божого, бо це для неї глупота, і вона не може цього зрозуміти, бо це потрібно розуміти духовно. 1 Коринтян 2:14

Внутрішнє тіло людини настільки ж реальне у світі суб’єктивного досвіду, як і її зовнішнє фізичне тіло реальне у світі зовнішніх реальностей, але внутрішнє тіло виражає більш фундаментальну частину реальності.

Це існуюче внутрішнє тіло людини повинно бути свідомо тренуваним та спрямованим.

Внутрішній світ думок і почуттів, на який налаштоване внутрішнє тіло, має свою реальну структуру та існує у своєму власному вищому просторі.

Існує два види руху: один, що відповідає внутрішньому тілу, і інший, що відповідає зовнішньому тілу. Рух, що відповідає внутрішньому тілу, є причинним, але зовнішній рух є примусовим. Внутрішній рух визначає зовнішній, який з ним пов’язаний, вносячи в зовнішній рух, подібний до дій внутрішнього тіла. Внутрішній рух – це сила, за допомогою якої відбуваються всі події. Зовнішній рух підпорядковується примусу, що застосовується до нього рухом внутрішнього тіла.

Щоразу, коли дії внутрішнього тіла збігаються з діями, які зовнішнє тіло повинно вжити для задоволення бажання, це бажання здійсниться.

Подумки створіть драму, яка передбачає здійснення вашого бажання, і зробіть її такою, що включає рух вашого «я». Знерухоміть своє зовнішнє фізичне «я». Дійте так, ніби збираєтеся подрімати, і почніть заздалегідь визначену дію в уяві.

Яскраве зображення дії — це її початок. Потім, засинаючи, свідомо уявіть себе в цій сцені. Тривалість сну не важлива, достатньо короткого сну, але перенесення дії у сон згущує уяву до реальності.

Спочатку ваші думки можуть бути схожі на овець, що блукають, і не мають пастуха. Не впадайте у відчай. Якщо ваша увага відхилиться від курсу сімдесят разів сім, поверніть її сімдесят разів сім до визначеного шляху, доки вона від чистого виснаження не піде призначеним шляхом. Внутрішня подорож ніколи не повинна бути без напрямку. Коли ви ступите на внутрішню дорогу, це означає робити те, що ви робили подумки, перш ніж почати. ​​Ви йдете за призом, який ви вже бачили та прийняли.

У своїй книзі «Дорога до Ксанаду» професор Джон Лівінгстон Лоуз каже:

Але в мене давно склалося відчуття, яке це дослідження перетворило на переконання, що Фантазія та Уява — це зовсім не дві сили, а одна. Дійсна різниця між ними полягає не в матеріалах, з якими вони діють, а в ступені інтенсивності самої діючої сили. Працюючи під високою напругою, енергія уяви асимілює та перетворює; на низькому рівні та сама енергія агрегує та поєднує ті образи, які на найвищому рівні вона нерозривно зливається в одне ціле.

Фантазія збирається, уява зливається.

Ось практичне застосування цієї теорії. Рік тому незряча дівчина, яка мешкала в Сан-Франциско, зіткнулася з транспортною проблемою. Зміна маршруту автобусів змусила її зробити три пересадки між будинком та офісом. Це подовжило її поїздку з п’ятнадцяти хвилин до двох годин п’ятнадцяти хвилин. Вона серйозно задумалася над цією проблемою і дійшла висновку, що автомобіль — це рішення. Вона знала, що не може водити машину, але відчувала, що її можна на ній возити. Перевіряючи цю теорію, що «щоразу, коли дії внутрішнього «я» відповідають діям, які зовнішнє, фізичне «я» повинно вжити, щоб задовольнити бажання, це бажання здійсниться», вона сказала собі: «Я сидітиму тут і уявлятиму, що мене везуть до офісу».

Сидячи у вітальні, вона почала уявляти себе в машині. Вона відчувала ритм двигуна. Вона уявляла, що відчуває запах бензину, відчуває рух машини, торкнулася рукава водія і відчула, що водій — чоловік. Вона відчула, як машина зупинилася, і, повернувшись до свого супутника, сказала: «Щиро дякую, сер».

На що він відповів: «Задоволення повністю моє».

Потім вона вийшла з машини й почула, як клацнули двері, коли вона їх зачинила.

Вона розповіла мені, що зосередила свою уяву на тому, що їде в машині, і, хоча й була сліпою, спостерігала за містом зі своєї уявної машини. Вона не думала про саму машину. Вона думала, виходячи з неї та всього, що вона мала на увазі. Ця контрольована та суб’єктивно спрямована цілеспрямована поїздка підняла її уяву до повної сили. Вона завжди тримала свою мету перед собою, знаючи, що в цілеспрямованому внутрішньому русі є єдність. У цих ментальних подорожах має підтримуватися емоційна безперервність – емоція здійсненого бажання. Очікування та бажання були настільки інтенсивно поєднані, що вони одразу перейшли з ментального стану у фізичний акт.

Внутрішнє «я» найкраще рухається заздалегідь визначеним курсом, коли емоції взаємодіють. Внутрішнє «я» має бути запалене, і найкраще воно запалюється думкою про великі справи та особисту вигоду. Ми повинні отримувати задоволення від своїх дій.

Два дні поспіль сліпа дівчина каталася на своєму уявному атракціоні, даруючи йому всю радість та чуттєву яскравість реальності. Через кілька годин після її другого уявного атракціону друг розповів їй історію у вечірній газеті. Це була історія про чоловіка, який цікавився незрячими. Незряча дівчина зателефонувала йому та розповіла про свою проблему. Вже наступного дня, по дорозі додому, він зайшов до бару і, перебуваючи там, відчув бажання розповісти історію незрячої дівчини своєму другові, власнику. Зовсім незнайомець, почувши цю історію, зголосився щодня возити незрячу дівчину додому. Чоловік, який розповів цю історію, сказав: «Якщо ти відвезеш її додому, я відвезу її на роботу».

Це було понад рік тому, і з того дня цю незрячу дівчину возять до офісу і назад ці двоє джентльменів. Тепер, замість того, щоб витрачати дві години і п’ятнадцять хвилин на трьох автобусах, вона опиняється в офісі менш ніж за п’ятнадцять хвилин. І під час тієї першої поїздки до офісу вона повернулася до свого доброго самарянина і сказала: «Щиро дякую, сер»; а він відповів: «Це моє задоволення».

Отже, об’єктами її уяви були для неї реальності, фізичний прояв яких був лише свідком.

Визначальним рушійним принципом була уявна поїздка. Її тріумф міг бути несподіванкою лише для тих, хто не знав про її внутрішню поїздку. Вона подумки дивилася на світ з цієї уявної поїздки з такою ясністю бачення, що кожен аспект міста набував ідентичності.

Ці внутрішні рухи не лише породжують відповідні зовнішні рухи: це закон, який діє під усіма фізичними проявами.

Той, хто практикує ці вправи білокації, розвине незвичайні здібності до концентрації та спокою і неминуче досягне пробудженої свідомості щодо внутрішнього та вимірно більшого світу.

Справді рішуче, вона здійснила своє бажання, бо, дивлячись на місто з відчуттям здійснення свого бажання, вона досягла бажаного стану та дарувала собі те, чого сплячі люди просять у Бога.

Щоб реалізувати своє бажання, дія має розпочатися у вашій уяві, незалежно від свідчень почуттів, що включає рух вашого «я» та передбачає виконання вашого бажання. Щоразу, коли зовнішнє «я» вживає дії для задоволення бажання, це бажання здійсниться.

Рух кожного видимого об’єкта спричинений не речами зовні тіла, а речами всередині нього, які діють зсередини назовні.

Подорож у вас самих. Ви подорожуєте дорогами внутрішнього світу. Без внутрішнього руху неможливо нічого породжувати. Внутрішня дія – це інтровертне відчуття. Якщо ви подумки створите драму, яка означає, що ви досягли своєї мети, а потім заплющите очі та опустіть свої думки всередину, зосереджуючи свою уяву весь час на заздалегідь визначеній дії та беручи участь у цій дії, ви станете самовизначеною істотою.

Внутрішня дія впорядковує всі речі відповідно до своєї природи.

Спробуйте і подивіться, чи можливий бажаний ідеал, одного разу сформульований, бо лише завдяки цьому процесу експерименту ви можете реалізувати свої можливості.

Саме таким чином реалізується цей творчий принцип. Отже, ключ до цілеспрямованого життя полягає в тому, щоб зосередити свою уяву на дії та відчутті задоволеного бажання з такою усвідомленістю, такою чутливістю, що ви ініціюєте та відчуєте рух внутрішнього світу.

Ідеї ​​діють лише тоді, коли їх відчувають, коли вони пробуджують внутрішній рух. Внутрішній рух зумовлений самомотивацією, зовнішній рух — примусом.

Куди тільки ступить стопа вашої ноги, те дам вам. Ісус Навин 1:3

і пам’ятай: Господь, Бог твій, серед тебе могутній. Софонія 3:17

Розділ четвертий

СЕКАТОРИ РЕВІЗІЇ

Другий Чоловік — це Господь з Небес. 1 Коринтян 15:47

Він ніколи не скаже «гусениці». Він скаже: «На нашій капусті, Пречиста, і так багато метеликів».

Він не скаже: «Зима».

Він скаже: «Літо спить».

«І немає жодної бруньки настільки маленької чи настільки сумного кольору, щоб Кестер не назвав її початком лиха». Мері Вебб, «Дорогоцінна погибель».

НАЙПЕРШИЙ акт виправлення чи лікування – це завжди «перегляд». Починати потрібно з себе. Змінити потрібно своє ставлення.

«Тільки ми можемо бачити, ким ми є». ​​Емерсон

Це дуже здорова та продуктивна вправа – щодня переживати день так, як ви хотіли б його пережити, переглядаючи сцени, щоб вони відповідали вашим ідеалам.

Наприклад, припустимо, що сьогоднішня пошта принесла невтішні новини. Перегляньте листа. Подумки перепишіть його та приведіть у відповідність до новин, які ви хотіли б отримати. Потім, уявно, перечитуйте перероблений лист знову і знову. У цьому суть перегляду, а перегляд призводить до скасування.

Єдина умова — це пробудити свою увагу таким чином і з такою інтенсивністю, щоб ви повністю поглинулися переглянутою дією. Завдяки цій вправі уяви ви відчуєте розширення та вдосконалення почуттів і зрештою досягнете бачення.

Але завжди пам’ятайте, що кінцева мета цієї вправи — створити у вас «Дух Ісуса», який полягає у постійному прощенні гріхів.

Переосмислення має найбільше значення, коли мотивом є зміна себе, коли є щире бажання бути кимось іншим, коли прагнення полягає в пробудженні ідеального активного духу прощення.

Без уяви людина залишається гріховною істотою.

Людина або прямує до уяви, або залишається ув’язненою у своїх почуттях. Йти вперед до уяви — означає прощати. Прощення — це життя уяви. Мистецтво життя — це мистецтво прощати.

Прощення — це, фактично, переживання в уяві переглянутої версії дня, переживання в уяві того, що ви хотіли б пережити в плоті.

Щоразу, коли людина справді прощає, тобто щоразу, коли вона переживає подію так, як її слід було пережити, вона народжується заново.

«Отче, прости їм» — це не благання, яке лунає раз на рік, а можливість, яка настає щодня. Ідея прощення — це щоденна можливість, і якщо її щиро робити, вона піднесе людину на все вищі й вищі рівні буття. Вона переживатиме щоденний Великдень, а Великдень — це ідея воскресіння перетвореною.

І це має бути майже безперервний процес.

Свобода і прощення нерозривно пов’язані.

Не прощати — означає воювати з самими собою, бо ми звільняємося відповідно до нашої здатності прощати.

Прощайте, і вам буде прощено. Луки 6:37

Прощайте не лише з почуття обов’язку чи служіння; прощайте, бо хочете.

Дороги твої — дороги приємні, а всі стежки твої — мир. Приповісті 3:17

Ви повинні отримувати задоволення від перегляду. Ви можете ефективно прощати інших лише тоді, коли маєте щире бажання ототожнювати їх з їхнім ідеалом. Обов’язок не має імпульсу.

Прощення — це свідоме відволікання уваги від непереглянутого дня та присвячення її повній силі, з радістю, переглянутому дню. Якщо людина починає переглядати хоч трохи своїх прикрощів та турбот дня, то вона починає працювати практично над собою. Кожне переосмислення — це перемога над собою, а отже, перемога над своїм ворогом.

Вороги людини — це її домашні, Матвія 10:36,

а його дім — це стан його душі. Він змінює своє майбутнє, переглядаючи свій день.

Коли людина практикує мистецтво прощення, перегляду, якою б фактичною не була сцена, на якій потім зупиняється погляд, вона переглядає її своєю уявою та дивиться на щось, чого ніколи раніше не бачив. Масштаб змін, які передбачає будь-який акт перегляду, робить такі зміни абсолютно неймовірними для реаліста – людини без уяви; але радикальні зміни в долі блудного сина [Луки 15:11-32] були спричинені «зміною серця».

Битва, яку веде людина, розгортається в її власній уяві. Людина, яка не переглядає минуле, втратила бачення того життя, на подобу якого є справжньою працею «Духа Ісуса» перетворити це життя.

Усе, чого тільки бажаєте, щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви, бо це закон. Матвія 7:12

Ось як одна подруга-художниця пробачила собі та звільнилася від болю, роздратування та непривітності. Знаючи, що ніщо, крім забуття та прощення, не приведе нас до нових цінностей, вона покладалася на свою уяву та вирвалася з в’язниці своїх почуттів. Вона пише: «У четвер я цілий день викладала в художній школі. Лише одна дрібниця затьмарила день. Зайшовши до своєї аудиторії після обіду, я виявила, що прибиральник залишив усі стільці на партах після прибирання підлоги. Коли я зняла стілець, він вислизнув у мене з рук і сильно вдарив мене по підйому правої ноги. Я одразу ж переглянула свої думки та зрозуміла, що критикувала чоловіка за те, що він не виконав свою роботу належним чином. Оскільки він втратив свого помічника, я зрозуміла, що він, мабуть, вважав, що зробив більше, ніж достатньо, і це був небажаний подарунок, який відскочив і вдарив мене по нозі. Дивлячись на свою ногу, я побачила, що і шкіра, і нейлонові панчохи були цілі, тому забула про все це».

«Того вечора, після того, як я близько трьох годин інтенсивно працював над малюнком, я вирішив зробити собі чашку кави. На мій превеликий подив, я зовсім не міг керувати правою ногою, і вона сильно боліла. Я підскочив до стільця та зняв капець, щоб подивитися на неї. Вся стопа була дивного пурпурово-рожевого кольору, опухла, деформована та гаряча дочервоніла. Я спробував по ній ходити і виявилося, що вона просто махає. Я зовсім не мав над нею контролю. Здавалося, що це одне з двох: або я зламав кістку, коли впустив на неї стілець, або щось могло бути вивихнуто».

«Немає сенсу здогадуватися, що це таке. Краще позбутися цього негайно».

Тож я замовк, готовий розчинитися у світлі. На мій повний подив, моя уява відмовилася співпрацювати. Вона просто сказала «Ні».

Таке часто трапляється, коли я малюю. Я просто почав сперечатися: «Чому б і ні?»

Воно просто продовжувало повторювати «Ні».

Зрештою, я здався і сказав: «Ти ж знаєш, що мені боляче. Я дуже намагаюся не боятися, але ти тут головний. Що ти хочеш зробити?»

Відповідь: «Лягай спати та згадуй події дня».

Тож я сказав: «Добре. Але дозвольте мені сказати, що якщо моя нога не буде ідеальною до завтрашнього ранку, ви звинувачуватимете лише себе».

«Постелена постільною білизною, щоб вона не торкалася моєї ноги, я почала обмірковувати день. Він минав повільно, бо мені було важко відволіктися від ноги. Я прожила весь день, але нічого не побачила, що можна було б додати до інциденту зі стільцем. Але коли я досягла раннього вечора, я опинилася віч-на-віч із чоловіком, який протягом останнього року намагався мовчати. ​​Коли це сталося вперше, я подумала, що він оглух. Я знала його ще зі шкільних років, але ми ніколи не робили нічого більше, ніж просто віталися та коментували погоду. Спільні друзі запевняли мене, що я нічого не робила, що він сказав, що я йому ніколи не подобалася, і зрештою вирішив, що не варто розмовляти. Я сказала: «Привіт!»

Він не відповів. Я подумав: «Бідолашний хлопець, у якому жахливому стані він опинився. Я щось зроблю з цим безглуздим станом речей».

Тож у своїй уяві я зупинився на місці та переграв сцену. Я сказав: «Привіт!». Він відповів: «Привіт!» і посміхнувся. Тепер я подумав: «Старий добрий Ед».

Я кілька разів переглянув сцену, перейшов до наступного інциденту та завершив день.

«Що ж тепер – моя нога чи концерт?»

Я танула та пакувала чудовий подарунок мужності та успіху для подруги, яка мала дебютувати наступного дня, і з нетерпінням чекала, коли вручу його їй сьогодні ввечері. Моя уява звучала трохи урочисто, коли казала: «Давай влаштуємо концерт. Так буде веселіше».

«Але спершу, чи не могли б ми просто прибрати мою чудову уяву з цієї фізичної частини, перш ніж ми почнемо?» — благав я. «Звісно ж».

«Після цього я чудово провів час на концерті, а мій друг отримав шалені овації».

«На той час я вже дуже, дуже хотів спати і заснув, виконуючи свій проект. Наступного ранку, коли я взував капець, мені раптом швидко спала на думку картина, як я витягую з того ж капця знебарвлену та набряклу ногу. Я вийняв ногу та подивився на неї. Вона була абсолютно нормальною в усіх відношеннях. На підйомі стопи була крихітна рожева цятка, де, як я пам’ятаю, я вдарився об неї стільцем».

«Який яскравий сон це був!» — подумав я й одягнувся. Чекаючи на каву, я підійшов до свого креслярського столу й побачив, що всі мої пензлі лежать безладно та немиті. «Що тебе спонукало так залишити пензлі?»

«Хіба ти не пам’ятаєш? Це було через твою ногу».

Тож це зрештою був не сон, а прекрасне зцілення».

Вона здобула мистецтвом ревізії те, чого ніколи б не здобула силою.

На Небесах єдине мистецтво життя — це забувати та прощати. Особливо жінці. — Блейк

Ми повинні сприймати своє життя не таким, яким воно здається, а з точки зору цього митця, з точки зору досконалого світу, який похований під усіма розумами – похований і чекає, поки ми переосмислимо минуле.

Нас змушують вірити брехні, коли ми бачимо не очима, а очима. Блейк

Переосмислення минулого дня, і те, що вона так вперто вважала реальним, більше не було таким для неї і, немов сон, тихо зникло.

Ви можете переглянути день на свій смак і, переживаючи в уяві переглянуту мову та дії, не лише змінити напрямок вашої життєвої історії, але й перетворити всі її розбіжності на гармонії.

Той, хто відкриває таємницю перегляду, не може вчинити інакше, як дозволити любові вести себе.

Ваша ефективність зростатиме з практикою. Перегляд – це спосіб, за допомогою якого правильне може знайти свою належну силу.

«Не противтеся злому» [Матвія 5:39], бо всі пристрасті призводять до обміну рисами характеру.

Хто знає чинити добро, але не чинить, тому гріх. Якова 4:17

Щоб пізнати правду, ти повинен жити правдою, а щоб жити правдою, твої внутрішні дії повинні відповідати діям твого здійсненого бажання.

Очікування та бажання повинні стати одним цілим.

Твій зовнішній світ — це лише актуальний внутрішній рух.

Через незнання закону ревізії, ті, хто береться за війну, зазнають постійної поразки.

Тільки ідеалізовані концепції зображують істину.

Ваш ідеал людини — це її найсправжніше «я». Саме тому, що я твердо вірю, що все, що є найглибше образним, насправді є найбезпосереднішим практичним, я прошу вас жити образно, обмірковувати та особисто застосовувати трансцендентний вислів.

«Христос у вас, надія слави» [Колосян 1:27]

Не звинувачуйте; лише вирішуйте.

Це не людина та земля у їхньому найпрекраснішому вигляді, а те, що ви, практикуючи мистецтво перегляду, створюєте рай.

Доказом цієї істини може бути лише ваш власний досвід.

Спробуйте переглянути сьогоднішній день. Саме сепараторам перегляду ми завдячуємо нашими найкращими плодами.

Розділ п’ятий

МОНЕТА НЕБЕС

«Чи тверде переконання в тому, що щось є певним, робить його таким?»

І пророк відповів: «Усі поети вірять, що так. І в епохи уяви це тверде переконання зрушувало гори: але багато хто не здатний на тверде переконання ні в чому».
Блейк, «Шлюб раю та пекла ».

Нехай кожен буде повністю переконаний у своєму розумі. Римлян 14:5

ПЕРЕКОНАННЯ – ЦЕ внутрішнє зусилля інтенсивної уваги.

Уважно слухати, ніби чуєш, означає викликати, активувати.

Слухаючи, ви можете почути те, що хочете почути, і переконати тих, хто знаходиться поза межами досяжності зовнішнього вуха. Промовляйте це лише про себе, у своїй уяві.

Зробіть свою внутрішню розмову відповідною до вашого здійсненого бажання. Те, що ви хочете почути зовні, ви повинні почути всередині.

Прийміть зовнішнє внутрішнє та станьте тим, хто чує лише те, що передбачає виконання його бажання, і всі зовнішні події у світі стануть мостом, що веде до об’єктивної реалізації вашого бажання.

Ваша внутрішня мова постійно записується навколо вас у подіях.

Навчіться пов’язувати ці події зі своєю внутрішньою мовою, і ви станете самоуком.

Під внутрішнім мовленням маються на увазі ті уявні розмови, які ви ведете самі з собою.

Вони можуть бути нечутними, коли ви не спите, через шум та відволікаючі фактори зовнішнього світу становлення, але вони цілком чутні під час глибокої медитації та сну.

Але незалежно від того, чутні вони чи ні, ви є їхнім автором і створюєте свій світ за їхньою подобою.

Є Бог на небесах [і небо всередині вас], що відкриває таємниці, і що сповіщає цареві Навуходоносору, що буде в останні дні. Твій сон і видіння твоєї голови на твоєму ось що. Даниїла 2:28

Внутрішнє мовлення, виходячи з передумов здійсненого бажання, – це шлях до створення зрозумілого для себе світу.

Спостерігайте за своєю внутрішньою мовою, бо вона є причиною майбутніх дій. Внутрішня мова розкриває стан свідомості, з якого ви дивитеся на світ.

Зробіть так, щоб ваша внутрішня мова відповідала вашому здійсненому бажанню, бо ваша внутрішня мова проявляється навколо вас у подіях.

Хто ж не грішить у слові, той муж досконалий, спроможний приборкувати й усе тіло своє. Ось, ми вудила в роти коням, щоб вони слухалися нас, і звертаємо всім їхнім тілом. Подивіться також на кораблі, які, хоч вони й великі, і їх жене лютий вітер, проте малим стерном звертаються туди, куди забажає правитель. Так само язик — малий член, а хвалиться великим. Ось, яку велику річ запалює малий вогонь! Якова 3:2-5

Весь проявлений світ показує нам, як ми використовували Слово – Внутрішнє Мова.

Некритичне спостереження за нашим внутрішнім спілкуванням відкриє нам ідеї, з яких ми дивимося на світ.

Внутрішня розмова відображає нашу уяву, а наша уява відображає стан, з яким вона злита. Якщо стан, з яким ми злиті, є причиною феномену нашого життя, тоді ми звільняємося від тягаря роздумів про те, що робити, бо в нас немає іншого вибору, окрім як ототожнити себе з нашою метою, і оскільки стан, з яким ми ототожнюємося, відображає себе в нашій внутрішній мові, то, щоб змінити стан, з яким ми злиті, ми повинні спочатку змінити свою внутрішню розмову.

Саме наші внутрішні розмови формують факти завтрашнього дня.

Відкиньте попереднє життя, стару людину, що тліє… та оновлюйтеся духом вашого розуму… одягніться в нову людину, створену в праведності. Ефесян 4:22-24

Наші розуми, як і наші шлунки, гостро змінюються від зміни їжі. Квінтіліан

Припиніть усі старі механічні негативні внутрішні розмови та почніть нову позитивну та конструктивну внутрішню промову, виходячи з передумов здійсненого бажання. Внутрішня промова – це початок, посів насіння майбутніх дій. Щоб визначити дію, ви повинні свідомо ініціювати та контролювати свою внутрішню промову.

Складіть речення, яке передбачає досягнення вашої мети, наприклад, «У мене великий, стабільний, надійний дохід, що відповідає принципам чесності та взаємної вигоди» або «Я щасливо одружений/одружена», «Я потрібен/потрібна», «Я роблю свій внесок у благо світу», і повторюйте таке речення знову і знову, доки воно не вплине на вас внутрішньо. Наше внутрішнє мовлення по-різному відображає світ, у якому ми живемо.

Споконвіку було Слово. Івана 1:1

Що посієш, те й пожнеш. Бачиш он там поля! Кунжут був кунжутом, зерно було зерном. Тиша й Темрява знали! Так народжується доля людини. Світло Азії [Едвін Арнольд]

Кінці йдуть вірно до витоків.

Ті, хто шукає кохання, лише демонструють власну відсутність кохання. А ті, хто не любить, ніколи не знаходять кохання, лише ті, хто любить, знаходять кохання, і їм ніколи не потрібно його шукати. Д. Г. Лоуренс

Людина притягує те, що вона є. Мистецтво життя полягає в тому, щоб підтримувати відчуття здійснення бажання та дозволяти речам приходити до тебе, а не гнатися за ними чи думати, що вони втечуть геть.

Спостерігайте за своїм внутрішнім голосом і пам’ятайте про свою мету.

Чи вони співпадають?

Чи відповідає ваш внутрішній діалог тому, що ви б сказали вголос, якби досягли своєї мети?

Внутрішнє мовлення та дії людини притягують умови її життя.

Завдяки некритичному самоспостереженню за своїми внутрішніми розмовами ви знаходите, де ви знаходитесь у внутрішньому світі, а те, де ви знаходитесь у внутрішньому світі, визначає, ким ви є у зовнішньому світі.

Ви одягаєте нову людину щоразу, коли ідеали та внутрішня мова збігаються. Тільки так може народитися нова людина.

Внутрішня розмова дозріває в темряві.

З темряви вона виходить у світло. Правильна внутрішня промова – це та промова, яка була б вашою, якби ви здійснили свій ідеал. Іншими словами, це промова здійсненого бажання.

«Я є це» [Вихід 3:14].

Є два дари, якими Бог дарував лише людині, і жодній іншій смертній істоті. Ці два — розум і мова; і дар розуму та мови рівноцінний дару безсмертя. Якщо людина правильно використовує ці два дари, вона нічим не відрізнятиметься від безсмертних… і коли вона залишить тіло, розум і мова стануть її провідниками, і ними вона буде приведена до ордена богів і душ, які досягли блаженства. «Герметика», переклад Вальтера Скотта

Обставини та умови життя – це зображена внутрішня розмова, затверділий звук. Внутрішнє мовлення викликає події до існування. У кожній події є творчий звук, який є її життям і буттям.

Все, у що людина вірить і що визнає істиною, виявляється в її внутрішній мові. Це її Слово, її життя.

Спробуйте звернути увагу на те, що ви говорите собі в цей момент, на які думки та почуття ви погоджуєтеся. Вони будуть ідеально вплетені у ваш гобелен життя. Щоб змінити своє життя, ви повинні змінити свою внутрішню мову, бо «життя», як сказав Гермес, «є єднанням Слова та Розуму».

Коли уява узгоджує вашу внутрішню промову із здійсненим бажанням, тоді всередині вас з’явиться прямий шлях зсередини назовні, і зовнішнє миттєво відобразить для вас внутрішнє, і ви знатимете, що реальність — це лише втілена внутрішня розмова.

Прийміть із лагідністю вроджене Слово, яке може спасти ваші душі. Якова 1:21

Кожен етап людського розвитку здійснюється завдяки свідомому застосуванню її уяви, що узгоджує її внутрішню мову з її виконаним бажанням.

Оскільки людина не повністю відповідає їм, результати є невизначеними, хоча вони можуть бути абсолютно певними. Наполегливе припущення про здійснення бажання є засобом здійснення наміру.

Коли ми контролюємо наші внутрішні розмови, узгоджуючи їх із нашими виконаними бажаннями, ми можемо відкласти всі інші процеси. Тоді ми просто діємо, керуючись чіткою уявою та наміром.

Ми уявляємо собі здійснення бажання та ведемо подумки розмови, виходячи з цієї передумови.

Завдяки контрольованій внутрішній розмові, що виходить із передумов здійсненого бажання, відбуваються уявні дива.

Майбутнє стає теперішнім і проявляється у нашій внутрішній мові.

Бути триманим внутрішньою мовою здійсненого бажання — означає бути надійно закріпленим у житті.

Наше життя може здаватися розбитим подіями, але воно ніколи не ламається, доки ми зберігаємо внутрішню мову здійсненого бажання.

Усе щастя залежить від активного добровільного використання уяви для конструювання та внутрішнього ствердження того, що ми є тими, ким хочемо бути. Ми узгоджуємо себе зі своїми ідеалами, постійно пам’ятаючи про свою мету та ототожнюючи себе з нею. Ми зливаємося зі своїми цілями, часто відчуваючи, що наше бажання здійснилося.

Саме частота, звичне заняття — ось секрет успіху. Чим частіше ми це робимо, тим природніше це стає. Уява збирається. Безперервне злиття уяви.

Будь-яку ситуацію можна вирішити, правильно використовуючи уяву.

Наше завдання — підібрати правильне речення, таке, яке передбачає здійснення нашого бажання, і запалити ним уяву.

Все це тісно пов’язане з таємницею «тихого лагідного голосу».

Внутрішня розмова розкриває діяльність уяви, діяльність, яка є причинами життєвих обставин.

Як правило, людина абсолютно не усвідомлює свого внутрішнього голосу і тому бачить себе не причиною, а жертвою обставин.

Щоб свідомо створювати обставини, людина повинна свідомо спрямовувати свою внутрішню мову, узгоджуючи «тихий лагідний голос» зі своїми здійсненими бажаннями.

Він називає невидиме реальним. Римлян 4:17

Правильне внутрішнє мовлення є надзвичайно важливим. Це найвеличніше з мистецтв.

Це шлях від обмежень до свободи.

Незнання цього мистецтва перетворило світ на поле битви та в’язницю, де очікують лише крові та поту, тоді як він мав би бути місцем захоплення та захоплення.

Правильний внутрішній діалог – це перший крок до того, щоб стати тим, ким ви хочете бути.

Мова — це образ розуму, а розум — це образ Бога. Герметика, переклад Скотта

Вранці 12 квітня 1953 року мою дружину розбудив звук могутнього, авторитетного голосу, який промовляв усередині неї і казав: «Ти мусиш перестати витрачати свої думки, час і гроші. Усе в житті має бути інвестицією».

«Витрачати — значить марнувати, розтринькувати, розтрачувати без віддачі. Інвестувати — значить розтрачувати з метою, від якої очікується прибуток. Це одкровення моєї дружини стосується важливості моменту. Йдеться про трансформацію моменту. Те, чого ми прагнемо, лежить не в майбутньому, а в нас самих у цей самий момент».

У будь-який момент нашого життя ми стикаємося з нескінченним вибором: «ким ми є і ким ми хочемо бути».

І те, чим ми хочемо бути, вже існує, але щоб це усвідомити, ми повинні узгодити з цим нашу внутрішню мову та дії.

Якщо двоє з вас погодяться на землі просити про будь-яку річ, то станеться їм від Мого Небесного Отця. Матвія 18:19

Важливо лише те, що зроблено зараз.

Теперішній момент не відступає в минуле. Він просувається в майбутнє, щоб протистояти нам, витраченим чи вкладеним.

Думка — це монета небес. Гроші — її земний символ.

Кожну мить потрібно інвестувати, а наш внутрішній діалог показує, витрачаємо ми чи інвестуємо.

Більше цікавтеся тим, що ви внутрішньо «кажете зараз», ніж тим, що ви «сказали», мудро обираючи, що ви думаєте і що відчуваєте зараз.

Щоразу, коли ми відчуваємо себе незрозумілими, неправильно використаними, зневаженими, підозрілими, наляканими, ми витрачаємо свої думки та даремно витрачаємо свій час.

Щоразу, коли ми відчуваємо себе тими, ким хочемо бути, ми інвестуємо.

Ми не можемо залишатися з нами напризволяще, дозволяючи нам негативно вплинути на наше життя, і сподіватися, що ми збережемо контроль над ним.

Перед нами результати всього, що, здавалося б, позаду. Остання мить не минула, а наближається.

Моє слово не повернеться до Мене порожнім, але воно зробить те, що Я хочу, і матиме успіх у тій справі, для якої Я його послав. Ісая 55:11

Обставини життя – це приглушені висловлювання внутрішньої розмови, яка їх зробила – слово, що стало видимим.

«Слово, — сказав Гермес, — є Син, а Розум — Батько Слова. Вони не відокремлені одне від одного; бо життя — це єдність Слова та Розуму».

Він започаткував нас від Себе через Слово Істини. Якова 1:18

Будьмо наслідувачами Бога, як улюблені діти, Ефесян 5:1,

і мудро використовувати нашу внутрішню мову, щоб формувати зовнішній світ у гармонії з нашим ідеалом. Господь говорив через мене, і Його слово було на моєму язиці. 2 Самуїла 23:2

Уста Бога – це розум людини. Годуй Бога лише найкращим.

Все, що має добру славу… думайте про це. Филип’ян 4:8

Теперішній момент завжди ідеально підходить для інвестицій, якщо говорити про себе як слід.

Це слово дуже близьке до тебе, в устах твоїх і в серці твоєму, щоб ти міг його виконувати. Ось, Я дав перед тобою сьогодні життя та добро, смерть та зло, благословення та прокляття. Вибери життя. Повторення Закону 30:14,15,19

Ти обираєш життя, добро та благословення, будучи тим, що ти обираєш. Відомо, що подобається тільки подобається.

Зробіть так, щоб ваша внутрішня мова благословляла вас і давала добрі звіти.

Незнання людиною майбутнього є результатом її незнання власних внутрішніх розмов. Їхні внутрішні розмови відображають її уяву, а їхня уява — це уряд, за якого опозиція ніколи не приходить до влади.

Якщо читач запитає: «Що робити, якщо внутрішня мова залишається суб’єктивною і не здатна знайти об’єкт для своєї любові?», відповідь буде такою: вона не залишиться суб’єктивною з тієї простої причини, що внутрішня мова завжди об’єктивує себе.

Те, що засмучує, гноїть і стає хворобою, що вражає людство, – це людське незнання мистецтва зіставлення внутрішніх слів із задоволеним бажанням.

Внутрішнє мовлення відображає уяву, а уява – це Христос.

Змініть своє внутрішнє мовлення, і ваш світ сприйняття зміниться. Щоразу, коли внутрішнє мовлення та бажання конфліктують, внутрішнє мовлення незмінно перемагає. Оскільки внутрішнє мовлення об’єктивує себе, легко побачити, що якщо воно відповідає бажанню, бажання буде об’єктивно реалізовано. Якби це було не так, я б сказав разом з Блейком,

Швидше вб’єш немовля в колисці, ніж годуєш нездійснені бажання.

Але я знаю з досвіду,

Язик… підпалює хід природи. Якова 3:6

Розділ шостий

ВОНО ВСЕРЕДИНІ

Річки, Гори, Міста, Села —
усе це людське, і коли ви входите в
їхні Лона, ви ходите
по Небесах і Землях, так само як у власних
Лонах ви носите свої Небо
і Землю і все, що бачите; хоча це
здається зовні, воно є всередині,
у вашій уяві, тінню якої
є цей Світ Смертності.

Блейк, Єрусалим

ВНУТРІШНІЙ світ був для Блейка таким же реальним, як і зовнішня країна неспання. Він дивився на свої сни та видіння як на реальність форм природи. Блейк зводив усе до основи власної свідомості.

Царство Небесне всередині вас. Луки 17:21

Справжня Людина, Людина Уяви, наділила зовнішній світ усіма його властивостями. Видима реальність зовнішнього світу, яку так важко розчинити, є лише доказом абсолютної реальності внутрішнього світу її власної уяви.

Ніхто не може прийти до Мене, як Отець, що послав Мене, не притягне його… Я і Отець Мій — одне. Івана 6:44; 10:30

Світ, який описується спостереженням, є проявом розумової діяльності спостерігача.

Коли людина відкриває, що її світ — це її власна розумова діяльність, що вона стала видимою, що ніхто не може прийти до неї, якщо вона сама її не притягне, і що немає нікого, кого можна змінити, крім неї самої, її власної уявної сутності, її першим імпульсом стає перетворення світу на образ свого ідеалу.

Але його ідеал не так легко втілити. У той момент, коли він перестає підкорятися зовнішній дисципліні, він мусить нав’язати собі набагато суворішу дисципліну, самодисципліну, від якої залежить реалізація його ідеалу.

Уява не є повністю безмежною та вільною для руху за бажанням без будь-яких правил, які б її обмежували. Насправді, все навпаки. Уява подорожує за звичкою.

Уява має вибір, але вона обирає відповідно до звички. Незалежно від того, чи людина спить, вона змушена слідувати певним шаблонам. Саме цей пригнічуючий вплив звички людина повинна змінити; якщо вона цього не зробить, її мрії зів’януть під паралічем звичок.

Уява, яка є Христом у людині, не підпорядкована необхідності створювати лише те, що є досконалим і добрим. Вона здійснює свою абсолютну свободу від необхідності, наділяючи зовнішнє фізичне «я» вільною волею вибирати, слідувати добру чи злу, порядку чи безладу.

Оберіть сьогодні, кому служити будете. Ісус Навин 24:15

Але після того, як вибір зроблено та прийнято таким чином, що він формує звичну свідомість індивіда, тоді уява проявляє свою безмежну силу та мудрість, формуючи зовнішній чуттєвий світ становлення за образом звичної внутрішньої мови та дій індивіда.

Щоб реалізувати свій ідеал, людина повинна спочатку змінити модель, якої дотримувалася її уява.

Звичне мислення свідчить про характер.

Спосіб змінити зовнішній світ полягає в тому, щоб узгодити внутрішню мову та дію із зовнішньою мовою та дією здійсненого бажання.

Наші ідеали чекають на втілення, але якщо ми самі не узгодимо свою внутрішню мову та дії з мовою та діями здійсненого бажання, вони не здатні народитися.

Внутрішня мова та дія – це канали Божої дії. Він не може відповісти на нашу молитву, якщо ці шляхи не запропоновані.

Зовнішня поведінка людини є механічною. Вона підлягає примусу, що застосовується до неї поведінкою внутрішнього «я», і старі звички внутрішнього «я» зберігаються, доки не заміняться новими. Це особлива властивість другої, або внутрішньої людини, що вона надає зовнішньому «я» щось подібне до своєї власної реальності буття. Будь-яка зміна в поведінці внутрішнього «я» призведе до відповідних зовнішніх змін.

Містик називає зміну свідомості «смертю». Під смертю він має на увазі не знищення уяви та стану, з яким вона була злита, а розрив їхнього союзу.

Злиття — це радше союз, ніж цілісність. Таким чином, умови, яким цей союз давав буття, зникають. «Я щодня вмираю», — сказав Павло коринтянам [1 Коринтян 15:31]. Блейк сказав своєму другові Креббу Робінсону:

Немає нічого кращого за смерть. Смерть – це найкраще, що може трапитися в житті; але більшість людей помирають так пізно і так безжально довго. Бог свідок, їхні сусіди ніколи не побачать, як вони воскресають з мертвих.

Для зовнішньої людини чуття, яка нічого не знає про внутрішню людину Буття, це чиста нісенітниця. Але Блейк чітко дав зрозуміти вищесказане, коли написав за рік до своєї смерті:

Вільям Блейк – людина, яка дуже любить бути в гарному товаристві. Народився 28 листопада 1757 року в Лондоні та з того часу кілька разів помирав.

Коли людина сприймає Христа як свою уяву, вона розуміє, чому Христос має померти і воскреснути з мертвих, щоб спасти людину – чому вона повинна відокремити свою уяву від свого теперішнього стану та узгодити її з вищим уявленням про себе, якщо хоче піднятися над своїми теперішніми обмеженнями і тим самим спасти себе.

Ось чудова історія містичної смерті, свідком якої став «сусід».

«Минулого тижня, – пише та, «хто воскрес із мертвих», – подруга запропонувала мені свій дім у горах на різдвяні свята, оскільки думала, що могла б поїхати на схід. Вона сказала, що повідомить мене цього тижня. У нас була дуже приємна розмова, і я згадала вас і ваше вчення у зв’язку з обговоренням «Експерименту з часом» Данн, який вона читала».

«Її лист прибув у понеділок. Коли я його забрав, мене раптово охопило відчуття депресії.»

Однак, коли я прочитав його, вона сказала, що я можу взяти будинок і сказала, де взяти ключі. Замість того, щоб бути веселим, я ще більше занепав, настільки, що вирішив, що між рядків, мабуть, є щось, що я розумів інтуїтивно, було щось незрозуміле. Я розгорнув листа та прочитав першу сторінку, а коли перейшов на другу, помітив, що вона написала постскриптум на звороті першого аркуша. Він складався з надзвичайно прямолінійного та важкого опису неприємної риси мого характеру, яку я роками намагався подолати, і протягом останніх двох років, як мені здавалося, мені це вдалося.

І все ж ось воно знову було описане з клінічною точністю.

«Я був приголомшений і спустошений. Я подумав собі: «Що мені намагається сказати цей лист? По-перше, вона запросила мене скористатися її будинком, оскільки я бачу себе в якомусь гарному будинку під час свят. По-друге, нічого не приходить до мене, якщо я це не намалюю. А по-третє, я чую лише добрі новини. Тож очевидний висновок полягає в тому, що щось у мені відповідає цьому листу, і як би він не виглядав, це добрі новини». Я перечитав листа і, перечитуючи, запитав: «Що ж тут мені побачити?»

І тоді я зрозумів. Це починалося так: «Після нашої розмови минулого тижня, я відчуваю, що можу сказати вам…», а решта сторінки була всіяна словами «перевертні» та «перетворені», як смородина в насіннєвому пиріжку. Мене охопило почуття великого піднесення.

Все це було в минулому. Те, що я так довго намагався виправити, вже сталося. Я раптом зрозумів, що мій друг був свідком мого воскресіння. Я кружляв по студії, скандуючи: «Все це в минулому! Все зроблено. Дякую, все зроблено!»

Я зібрав усю свою вдячність у велику кулю світла та направив її прямо до тебе, і якщо ти побачиш спалах блискавки в понеділок ввечері невдовзі після шостої за твоїм часом, то це воно.

«Тепер, замість того, щоб писати ввічливого листа, бо це правильно, я можу написати щиру подяку за її відвертість і подякувати їй за позику будинку».

Щиро дякую за ваше навчання, яке зробило мою улюблену уяву справжнім моїм Спасителем.

І тепер, якщо хтось скаже їй: «Ось тут Христос, або он там» [Матвія 24:23], вона не повірить, бо знає, що Царство Боже всередині неї, і що вона сама повинна взяти на себе повну відповідальність за втілення свого ідеалу, і що ніщо, крім смерті та воскресіння, не приведе її до нього.

Вона знайшла свого Спасителя, свою кохану Уяву, що вічно розширюється в лоні Бога.

Існує лише одна реальність, і це Христос – людська уява, спадщина та остаточне досягнення всього людства.

Щоб ми… кажучи правду в любові, зростали в Нього в усьому, а Він є Головою, Христом. Ефесян 4:14,15

Розділ сьомий

ТВОРІННЯ ЗАВЕРШЕНО

Я — початок і кінець, немає нічого, що має прийти, чого не було й воно є. Еклезіаст 3:15

Блейк розглядав усі можливі людські ситуації як «вже сформовані» стани. Він розглядав кожен аспект, кожен сюжет і драму як уже розроблені «просто можливості», поки ми в них не перебуваємо, але як непереборні реальності, коли ми в них перебуваємо.

Він описав ці стани як «Скульптури залів Лоса».

Отже, розрізняйте стани від індивідів у цих станах. Стан змінюється, але індивідуальні ідентичності ніколи не змінюються і не припиняються… Уява — це не стан. Блейк сказав: «
Це саме людське існування». Прихильність або любов стає станом, коли її відокремлюють від уяви.

Наскільки важливо це пам’ятати, майже неможливо сказати, але момент, коли людина вперше усвідомлює це, є найважливішим у її житті, а заохочення відчувати це – найвища форма підтримки, яку тільки можна дати.

Ця істина є спільною для всіх людей, але усвідомлення її – і набагато більше, самоусвідомлення її – це зовсім інша справа. День, коли я усвідомив цю велику істину – що все в моєму світі є проявом розумової діяльності, яка відбувається в мені, і що умови та обставини мого життя лише відображають стан свідомості, з яким я злито – є найважливішим у моєму житті.

Але досвід, який привів мене до цієї впевненості, настільки далекий від звичайного існування, що я довго вагався розповідати про нього, бо мій розум відмовлявся визнавати висновки, до яких мене спонукав цей досвід. Проте цей досвід відкрив мені, що я є вищим у колі власного стану свідомості, і що саме стан, з яким я ототожнюю себе, визначає те, що я переживаю.

Тому цим слід поділитися з усіма, бо знати це означає звільнитися від найбільшої тиранії світу — віри в другу причину.

Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать. Матвія 5:8

Блаженні ті, чия уява настільки очищена від віри в другорядні причини, що вони знають, що уява — це все, і все є уява.

Одного дня я непомітно вислизнув зі своєї квартири в Нью-Йорку в якусь віддалену сільську місцевість минулих років. Коли я зайшов до їдальні великого готелю, я повністю прийшов до тями. Я знав, що моє фізичне тіло знерухомлене на ліжку в Нью-Йорку.

І все ж я був таким же пробудженим і свідомим, як ніколи. Я інтуїтивно знав, що якби я міг зупинити діяльність свого розуму, все переді мною завмерло б. Щойно народилася ця думка, мене охопило бажання спробувати. Я відчув, як моя голова стиснулася, потім застигла до нерухомості. Моя увага зосередилася в кришталево чистому фокусі, а офіціантка йшла, але не йшла. А я дивився у вікно, а листя падало, але не падало. А сім’я з чотирьох осіб їла, але не їла. І вони піднімали їжу, але не піднімали її. Потім моя увага розслабилася, напруження послабшало, і раптом все рушило своїм шляхом. Листя падало, офіціантка йшла, а сім’я їла. Тоді я зрозумів бачення Блейком «Скульптур залів Лоса».

Я послав вас жати те, над чим ви не працювали. Івана 4:38

Творіння завершено.

Я — початок і кінець, немає нічого, що має прийти, чого б не було й воно є. Еклезіаст 3:15

Світ творіння завершено, і його оригінал знаходиться всередині нас. Ми бачили його, перш ніж вирушили в дорогу, і з того часу намагаємося запам’ятати його та активувати його частини. Існує нескінченна кількість його поглядів. Наше завдання — отримати правильний погляд і, рішуче спрямувавши нашу увагу, змусити його проходити процесією перед внутрішнім зором. Якщо ми складемо правильну послідовність і переживемо її в уяві, доки вона не набуде відтінку реальності, тоді ми свідомо створюємо обставини.

Цей внутрішній процес — це діяльність уяви, яку потрібно свідомо спрямовувати. Ми, шляхом серії розумових трансформацій, усвідомлюємо зростаючу частину того, що вже є, і, узгоджуючи власну розумову діяльність з тією частиною творіння, яку ми бажаємо відчути, ми активуємо її, воскрешаємо та даємо їй життя.

Цей мій досвід не лише показує світ як прояв розумової діяльності окремого спостерігача, але й розкриває наш хід часу як стрибки уваги між вічними моментами. Безкінечна прірва розділяє будь-які два наші моменти.

Ми, рухами нашої уваги, даємо життя «Скульптурам залів Лоса».

Уявіть собі світ як такий, що містить нескінченну кількість станів свідомості, з яких його можна спостерігати. Уявіть собі ці стани як кімнати або оселі в Домі Божому [Івана 14:2], і, як кімнати будь-якого будинку, вони фіксовані один відносно одного.

Але уявіть себе, Справжнє Я, Уявне Тебе, як живого, рухомого мешканця Божого Дому.

У кожній кімнаті є кілька скульптур Лоса з нескінченною кількістю сюжетів, драм та ситуацій, які вже продумані, але ще не активовані.

Вони активуються, щойно в них входить людська уява та зливається з ними. Кожен з них представляє певну розумову та емоційну діяльність. Щоб увійти в певний стан, людина повинна погодитися з ідеями та почуттями, які він представляє.

Ці стани представляють нескінченну кількість можливих психічних трансформацій, які може пережити людина. Переїзд до іншого стану чи особняка вимагає зміни переконань.

Все, чого ви коли-небудь могли б бажати, вже існує і лише чекає, щоб йому відповідали ваші переконання.

Але воно має бути узгоджене, бо це необхідна умова, за допомогою якої воно може бути активоване та об’єктивоване.

Відповідністю вірувань держави є пошук, який знаходить, стукіт, на який відчиняють, прохання, яке отримує [Матвія 7:8; Луки 11:10]. Увійдіть і володійте землею [Вихід 6:4;8].

Щойно людина починає відповідати переконанням будь-якої держави, вона зливається з нею, і цей союз призводить до активації та проекції її сюжетів, планів, драм і ситуацій.

Це стає домівкою людини, з якої вона дивиться на світ. Це її майстерня, і, якщо вона спостережлива, вона побачить, як зовнішня реальність формується за зразком її… уяви.

Саме для цієї мети, щоб навчити нас створювати образи, нас підкорили обмеженням чуттів і одягнули в тіла з плоті.

Саме пробудження уяви, повернення Свого Сина, чекає наш Отець.

Творіння підкорилося марноті не добровільно, а через того, хто його підкорив. Римлян 8:20

Але перемога Сина, повернення блудного сина, запевняє нас, що

творіння буде визволене з рабства тління на славну волю синів [дітей] Божих. Римлян 8:21

Ми були піддані цьому біологічному досвіду, бо ніхто не може знати про уяву, якщо не був підданий марнославству та обмеженням плоті, якщо не прийняв свою частку Синівства та не став марнотратним, якщо не експериментував і не скуштував цієї чаші досвіду; і плутанина триватиме, доки людина не прокинеться, а фундаментально образний погляд на життя не буде відновлений і визнаний базовим.

Я маю проповідувати… незбагненні багатства Христові й показувати всім людям, що є спільнотою таємниці, що від початку світу захована в Бозі, що створив усе Ісусом Христом. Ефесян 3:8,9

Пам’ятай, що Христос у тобі – це твоя уява.

Як вигляд нашого світу визначається конкретним станом, з яким ми злиті, так і ми нехай визначаємо свою долю як особистості, поєднуючи нашу уяву з ідеалами, які ми прагнемо реалізувати. Від розрізнення між нашими станами свідомості залежить розрізнення між обставинами та умовами нашого життя.

Людина, вільна у своєму виборі стану, часто благає про порятунок від обраного нею стану.

І ви будете кричати того дня через вашого царя, якого ви обрали собі, та Господь не почує вас того дня. Та народ відмовився послухатися голосу Самуїла, і сказав: Ні, але нехай цар буде над нами. 1 Самуїла 8:18,19

Мудро оберіть державу, якій ви служитимете. Усі держави безжиттєві, поки з ними не зіллється уява.

Усе, коли воно прийняте, стає явним через світло, бо все, що стає явним, є світло, Ефесян 5:13,

і Ви — світло для світу, Матвія 5:14,

завдяки якому ті ідеї, з якими ви погодилися, стають явними.

Міцно тримайся свого ідеалу. Ніщо не може відібрати його у тебе, крім твоєї уяви.

Не думай про свій ідеал, думай, виходячи з нього. Лише ті ідеали, з яких ти виходитьш, коли-небудь реалізуються.

Не хлібом єдиним живе людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих, Матвія 4:4

а «уста Божі» — це розум людини.

Станьте п’яницею та пожирачем ідеалів, які ви прагнете реалізувати. Майте чітко визначену мету, інакше ваш розум блукатиме, а блукання поглинає кожне негативне навіювання.

Якщо ви живете правильно подумки, все інше буде правильно.

Змінивши ментальний раціон, ви можете змінити хід спостережуваних подій.

Але якщо не відбудеться зміна ментального раціону, ваша особиста історія залишається незмінною.

Ви освітлюєте або затьмарюєте своє життя ідеями, з якими погоджуєтеся.

Ніщо не є для вас важливішим, ніж ідеї, якими ви живитеся. А ви живитеся ідеями, якими ви думаєте. Якщо ви бачите, що світ не змінився, це вірна ознака того, що вам бракує вірності новому розумовому раціону, яким ви нехтуєте, щоб засудити своє оточення. Вам потрібне нове та стійке ставлення.

Ви можете бути ким завгодно, якщо зробите цю концепцію звичною, бо будь-яка ідея, яка виключає всі інші з поля уваги, розряджається в дії.

Ідеї ​​та настрої, до яких ви постійно повертаєтеся, визначають стан, з яким ви злиті.

Тому привчіть себе частіше займати відчуття здійснення вашого бажання. Це творча магія. Це шлях до злиття з бажаним станом.

Якби ви частіше уявляли собі відчуття здійснення свого бажання, ви були б господарем своєї долі, але, на жаль, ви відмовляєтеся від цього відчуття, окрім випадкової години. Потренуйтеся робити для себе відчуття здійснення бажання реальним.

Після того, як ви відчули здійснення бажання, не закривайте переживання, як книгу, а носіть його з собою, як запашний аромат.

Замість того, щоб повністю забути про нього, дозвольте йому залишатися в атмосфері, автоматично передаючи свій вплив на ваші дії та реакції. Настрій, який часто повторюється, набирає обертів, які важко зламати чи стримати. Тож будьте обережні з почуттями, які ви відчуваєте. Звичні настрої показують стан, з яким ви злиті.

Завжди можна перейти від роздумів про кінець, якого ви бажаєте досягти, до роздумів, починаючи з кінця.

Але вирішальним є мислення від мети, бо мислення від означає об’єднання або злиття з ідеєю: тоді як у мисленні про мету завжди є суб’єкт і об’єкт – мисляча людина та річ, про яку думають. Ви повинні уявити себе в стані здійснення вашого бажання, у вашій любові до цього стану, і, роблячи так, жити та думати від нього і не більше від нього. Ви переходите від мислення до мислення від, зосереджуючи свою уяву на відчутті здійснення бажання.

Розділ восьмий

ЗІРНИЦЯ БОЖОГО ОКА

Що ви думаєте про Христа? Чий Він Син?
Матвія 22:42

КОЛИ вам зададуть ЦЕ питання, нехай ваша відповідь буде: «Христос — це моя уява», і хоча я

Бачите, ще не все підкорене Йому, Євреїв 2:8,

але я знаю, що я Марія, від якої рано чи пізно Він народиться, і врешті-решт

Усе робіть через Христа [Филип’ян 4:13].

Народження Христа – це пробудження внутрішньої або Другої людини. Це усвідомлення розумової діяльності всередині себе, яка триває незалежно від того, усвідомлюємо ми її чи ні.

Народження Христа не приносить жодної людини здалеку і не створює чогось, чого не було раніше. Це явлення Сина Божого в людині. Господь «прийде на хмарах» [Марка 13:26, Луки 21:27] – так пророк описує пульсуючих кілець золотистого рідкого світла на голові того, в кому Він прокидається. Прихід відбувається зсередини, а не ззовні, як Христос у нас [Римлян 8:10; 2 Коринтян 13:3; Галатів 2:20; Галатів 4:19; Колосян 1:27].

Ця велика таємниця

Бог явився у тілі [1 Тимофія 3:16]

починається з Адвенту, і доречно, що очищення Храму,

Який ви храм, 1 Коринтян 3:17,

стоїть на передньому краї християнських таємниць:

Царство Небесне всередині вас. Луки 17:21

Адвент розкриває таємницю вашого єства. Якщо ви практикуватимете мистецтво перегляду, проживаючи життя відповідно до мудрого, творчого використання вашої внутрішньої мови та внутрішніх дій, будучи впевненими, що через свідоме використання «сили, що діє в нас» [Ефесянам 3:20], Христос прокинеться у вас; якщо ви вірите в це, довіряєте цьому, дієте відповідно до цього; Христос прокинеться у вас. Це Адвент.

Велика таємниця, Бог з’явився у тілі. 1 Тимофія 3:16

З Адвенту Той, хто торкається вас, торкається зіниці ока Божого. Захарія 2:8