Вікторії
Здійснення мрії

ОДНОГО разу, під час відпочинку в морі, я розмірковував про «ідеальний стан» і розмірковував, ким би я був, якби мої очі були надто чистими, щоб споглядати беззаконня, якби для мене все було чистим і я був би без осуду. Занурившись у ці вогняні роздуми, я відчув себе піднесеним над темним середовищем почуттів. Це відчуття було настільки сильним, що я відчув себе істотою вогню, що мешкає в повітряному просторі. Голоси, немов з небесного хору, з піднесенням тих, хто був переможцями в боротьбі зі смертю, співали «Він воскрес – Він воскрес», і інтуїтивно я знав, що вони мають на увазі мене.

Тоді мені здалося, що я йду вночі. Невдовзі я натрапив на сцену, яка могла б бути стародавнім ставком Віфезда, бо в цьому місці лежала велика кількість безсилих людей – сліпих, кульгавих, виснажених – які чекали не на рух води, як за традицією, а на мене. Коли я підійшов ближче, без жодних роздумів чи зусиль з мого боку вони, один за одним, були сформовані, ніби Чарівником Прекрасного. Очі, руки, ноги – всі відсутні частини – були витягнуті з якогось невидимого резервуара та сформовані в гармонії з тією досконалістю, яку я відчував, як вона вирує в мені. Коли все стало досконалим, хор радів: «Звершилося». Потім сцена розчинилася, і я прокинувся.

Я знаю, що це видіння було результатом моїх інтенсивних роздумів над ідеєю досконалості, бо мої роздуми незмінно призводять до єднання зі станом, який я споглядав. Я був настільки повністю поглинутий ідеєю, що на деякий час став тим, про що споглядав, і висока мета, з якою я на той момент ототожнив себе, приваблювала товариство високих речей і формувала видіння в гармонії з моєю внутрішньою природою. Ідеал, з яким ми об’єднані, працює через асоціацію ідей, пробуджуючи тисячу настроїв, створюючи драму, що відповідає центральній ідеї.

Я вперше відкрив для себе цей тісний зв’язок настроїв із баченням, коли мені було близько семи років. Я усвідомив таємниче життя, що оживлялося в мені, немов бурхливий океан лякаючої сили. Я завжди знав, коли об’єднаюся з цією прихованою сутністю, бо мої почуття були напружені в ночі цих відвідувань, і я безсумнівно знав, що до ранку я буду наодинці з неосяжністю. Я так боявся цих відвідувань, що лежав без сну, доки мої очі від виснаження не заплющувалися. Коли мої очі заплющувалися уві сні, я вже не був самотнім, а був наскрізь закоханий в іншу істоту, і все ж я знав, що це я сам. Це здавалося старшим за життя, але ближчим до мене, ніж моя дитинства. Якщо я розповідаю про те, що відкрив у ці ночі, я роблю це не для того, щоб нав’язати свої ідеї іншим, а щоб дати надію тим, хто шукає закон життя.

Я виявив, що мій настрій очікування діяв як магніт, об’єднуючи мене з цим Великим Я, тоді як мої страхи робили Його схожим на бурхливе море. Хлопчиком я уявляв собі це таємниче «я» як щось могутнє, і в єднанні з Ним я відчував його велич як бурхливе море, яке заливало мене водою, а потім котило і кидало мене, як безпорадну хвилю.

Як людина, я уявляв Його як любов, а себе – Його сином, і тепер, у моєму єднанні з Ним, яка ж любов огортає мене! Воно – дзеркало для всього. Чим би ми Його не уявляли, тим Воно є для нас.

Я вірю, що Воно є центром, через який проходять усі нитки всесвіту; тому я змінив свої цінності та змінив свої ідеї так, що вони тепер залежать від цієї єдиної причини всього сущого та перебувають у гармонії з нею. Воно для мене є тією незмінною реальністю, яка формує обставини в гармонії з нашими уявленнями про самих себе.

Мої містичні переживання переконали мене, що немає іншого способу досягти зовнішньої досконалості, якої ми прагнемо, окрім як через перетворення самих себе.

Щойно нам вдасться змінити себе, світ чарівним чином розтане на наших очах і переформується в гармонії з тим, що стверджує наша трансформація.

Я розповім ще про два видіння, бо вони підтверджують істинність мого твердження, що ми, завдяки силі любові та ненависті, стаємо тим, що споглядаємо.

Одного разу, із заплющеними очима, що сяяли від задумливості, я розмірковував над вічним питанням: «Хто я?» і відчув, як поступово розчиняюся в безкрайньому морі яскравого світла, уява перевершує будь-який страх смерті. У цьому стані не існувало нічого, крім мене самого, безмежного океану рідкого світла. Ніколи я не відчував більшої близькості з Буттям.

Як довго тривав цей досвід, я не знаю, але моє повернення на землю супроводжувалося виразним відчуттям повторної кристалізації в людську форму.

Іншого разу я лежав на ліжку і, заплющивши очі, немов уві сні, розмірковував над таємницею Будди. Невдовзі темні печери мого мозку почали світитися.

Мене ніби оточували світні хмари, що виходили з моєї голови вогняними, пульсуючими кільцями. Якийсь час я не бачив нічого, крім цих світних кілець. Потім перед моїми очима з’явився камінь з кварцового кристала. Поки я дивився на нього, кристал розбився на шматки, які невидимі руки швидко сформували в живого Будду. Дивлячись на цю медитативну фігуру, я побачив, що це був я сам. Я був живим Буддою, якого я споглядав. Світло, подібне до сонця, випромінювалося з цього живого образу мене самого з дедалі більшою інтенсивністю, поки не вибухнуло. Потім світло поступово згасло, і я знову опинився в темряві своєї кімнати.

З якої сфери чи скарбниці задуму виникла ця істота, могутніша за людину, її одяг, кристал, світло? Якщо я бачив, чув і рухався у світі реальних істот, коли мені здавалося, що я йду вночі, коли кульгаві, калічні, сліпі перетворювалися в гармонії з моєю внутрішньою природою, то я маю підстави припускати, що маю тонше тіло, ніж фізичне, тіло, яке можна відокремити від фізичного та використовувати в інших сферах; бо бачити, чути, рухатися – це функції організму, яким би ефемерним він не був. Якщо я розмірковую над альтернативою, що мої психічні переживання були самопородженою фантазією, то не менше я дивуюся цьому могутнішому «я», яке спалахує в моїй свідомості драмою, такою ж реальною, як і ті, що я переживаю, коли повністю прокидаюся.

Я знову і знову занурювався в ці вогняні медитації, і я знаю поза всяким сумнівом, що обидва припущення істинні. У цій формі землі міститься тіло, налаштоване на світ світла, і я за допомогою інтенсивної медитації підняв його, немов магнітом, крізь череп цього темного дому з плоті.

Коли я вперше розбудив у собі вогонь, мені здалося, що моя голова вибухне. Біля основи черепа відчулася сильна вібрація, а потім раптове забуття. Потім я опинився одягненим у одяг зі світла і прикріпленим срібним еластичним шнуром до сплячого тіла на ліжку. Мої почуття були настільки піднесені, що я відчував себе пов’язаним із зірками. У цьому одязі я блукав сферами, більш знайомими за землю, але виявив, що, як і на землі, умови формуються в гармонії з моєю природою. «Самонароджена фантазія», – чую я, як ви кажете. Не більше, ніж земні речі.

Я — безсмертна істота, яка усвідомлює себе як людину та формує світи за подобою та образом мого уявлення про себе.

Те, чим ми уявляємо, тим ми і є. Своєю уявою ми створили цю мрію життя, і завдяки нашій уяві ми знову увійдемо в цей вічний світ світла, ставши тим, ким ми були до того, як уявили собі світ.

У божественному домобудівництві нічого не втрачається. Ми не можемо втратити нічого, окрім як через походження зі сфери, де річ має своє природне життя.

У смерті немає сили, що перетворює, і незалежно від того, чи ми тут, чи там, ми формуємо світ, що нас оточує, інтенсивністю нашої уяви та почуттів, і ми освітлюємо або затьмарюємо своє життя уявленнями, які маємо про себе. Ніщо не є для нас важливішим, ніж наше уявлення про себе, і особливо це стосується нашого уявлення про глибокого, прихованого Єдиного всередині нас.

Ті, хто допомагає нам чи заважає, усвідомлюють вони це чи ні, є слугами того закону, який формує зовнішні обставини в гармонії з нашою внутрішньою природою.

Саме наше уявлення про себе звільняє або обмежує нас, хоча воно може використовувати матеріальні засоби для досягнення своєї мети.

Оскільки життя формує зовнішній світ, щоб він відображав внутрішній устрій нашого розуму, немає іншого способу досягти зовнішньої досконалості, якої ми прагнемо, окрім як через перетворення самих себе.

Ззовні допомога не приходить; пагорби, до яких ми підводимо очі, — це пагорби внутрішнього хребта.

Таким чином, саме до нашої власної свідомості ми повинні звернутися як до єдиної реальності, єдиної основи, на якій можна пояснити всі явища. Ми можемо повністю покладатися на справедливість цього закону, який дає нам лише те, що є природою нас самих.

Намагатися змінити світ, перш ніж ми змінимо своє уявлення про себе, — це боротися з природою речей. Зовнішніх змін не може бути, доки спочатку не відбудеться внутрішня зміна. Як всередині, так і зовні. Я не пропагую філософську байдужість, коли пропоную уявити себе вже тими, ким ми хочемо бути, живучи в ментальній атмосфері величі, а не використовуючи фізичні засоби та аргументи для досягнення бажаних змін.

Все, що ми робимо, не супроводжуючись зміною свідомості, є лише марним переналаштуванням поверхонь. Як би ми не трудилися чи не боролися, ми не можемо отримати не більше, ніж підтверджують наші підсвідомі припущення.

Протестувати проти будь-чого, що з нами відбувається, — це протестувати проти закону нашого буття та нашого панування над власною долею.

Обставини мого життя надто тісно пов’язані з моїм уявленням про себе, щоб не бути випущені моїм власним духом з якогось чарівного джерела мого буття.

Якщо мені боляче через ці події, я повинен пошукати причину в собі, бо я рухаюся туди-сюди і змушений жити у світі, що відповідає моєму уявленню про себе.

Інтенсивна медитація призводить до єднання зі станом, який ми споглядаємо, і під час цього єднання ми бачимо видіння, переживаємо та поводимося відповідно до зміни нашої свідомості. Це показує нам, що трансформація свідомості призведе до зміни середовища та поведінки.

Однак, наші звичайні зміни свідомості, коли ми переходимо з одного стану в інший, не є трансформаціями, оскільки кожен з них так швидко змінюється іншим у зворотному напрямку; але щоразу, коли один стан стає настільки стабільним, що остаточно витісняє своїх суперників, тоді цей центральний звичний стан визначає характер і є справжньою трансформацією. Сказати, що ми трансформуємося, означає, що ідеї, які раніше були периферійними в нашій свідомості, тепер займають центральне місце та формують звичний центр нашої енергії.

Усі війни доводять, що насильницькі емоції надзвичайно потужно спричиняють ментальні перебудови. За кожним великим конфліктом настає епоха матеріалізму та жадібності, в якій ідеали, заради яких нібито вівся конфлікт, занурюються в глибини душі.

Це неминуче, оскільки війна викликає ненависть, що спонукає до спуску свідомості з площини ідеалу до рівня, де ведеться конфлікт.

Якби ми так само емоційно збуджувалися через свої ідеали, як через те, що нас не влаштовує, ми б піднімалися до рівня своїх ідеалів так само легко, як ми зараз опускаємося до рівня своєї ненависті.

Любов і ненависть мають магічну перетворюючу силу, і завдяки їхньому проявленню ми стаємо подібними до того, що споглядаємо. Інтенсивністю ненависті ми створюємо в собі той характер, який уявляємо собі в наших ворогах. Якості вмирають через брак уваги, тому непривабливі стани найкраще стерти, уявляючи «красу замість попелу і радість замість жалоби» [Ісая 61:3], а не прямими нападами на стан, від якого ми хотіли б бути вільними.

«Думайте про все, що тільки любе та хвалькувате» [Филип’ян 4:8], бо ми стаємо тим, з чим маємо зв’язок.

Немає нічого, що можна змінити, окрім нашого уявлення про себе.

Людство — єдина істота, незважаючи на свої численні форми та обличчя, і в ньому є лише така удавана розділеність, яку ми знаходимо у власному бутті, коли спимо.

Картини та обставини, які ми бачимо у снах, є витворами нашої власної уяви і не існують інакше, як у нас самих. Те саме стосується картин та обставин, які ми бачимо у цьому життєвому сні. Вони розкривають наші уявлення про себе. Щойно нам вдасться перетворити себе, наш світ розчиниться та переформується в гармонії з тим, що стверджує наша зміна.

Всесвіт, який ми вивчаємо з такою ретельністю, — це сон, а ми — мрійники цього сну, вічні мрійники, що мріють про невічні сни. Одного дня, як Навуходоносор, ми прокинемося від сну, від кошмару, в якому ми боролися з демонами, щоб виявити, що ми насправді ніколи не покидали наш вічний дім; що ми ніколи не народжувалися і ніколи не вмирали, окрім як у нашому сні.