Громадська думка недовго терпітиме теорію, яка не працює на практиці. Сьогодні, мабуть, більше ніж будь-коли раніше, людина вимагає доказів істинності навіть свого найвищого ідеалу. Для найвищого задоволення людина просто знаходить принцип, який є для неї способом життя, принцип, який вона може сприйняти як істинний.

Я вважаю, що відкрив саме такий принцип у найвеличнішому з усіх священних писань – Біблії. Черпана з мого власного містичного осяяння, ця книга розкриває істину, приховану в історіях як Старого, так і Нового Завітів.

Коротко кажучи, книга стверджує, що свідомість — це єдина і неповторна реальність, що свідомість — це причина, а прояв — наслідок. Вона постійно звертає увагу читача на цей факт, щоб читач завжди міг ставити головне на перше місце.

Заклавши основу для того, що зміна свідомості є необхідною для здійснення будь-яких змін у самовираженні, ця книга пояснює читачеві десяток різних способів здійснення такої зміни свідомості.

Це реалістичний та конструктивний принцип, який працює. Одкровення, яке він містить, якщо його застосувати, зробить вас вільними.
– Невілл

Розділ 1
ЄДНІСТЬ БОГА

«СЛУЙ, Ізраїлю: Господь, Бог наш, — Господь єдиний». Слухай, Ізраїлю:
Слухай, людино, створена з самої сутності Бога: Ти і Бог — єдині й неподільні!
Людина, світ і все в ньому — це зумовлені стани безумовного єдиного, Бога.
Ти є цим єдиним; ти зумовлений Богом як людина.

Все, чим ви вважаєте Бога, є ви самі; але ви ніколи не дізнаєтеся, що це правда, доки не перестанете стверджувати це від іншого і не визнаєте цього уявного іншого собою.

Бог і людина, дух і матерія, безформне і сформоване, творець і творіння, причина і наслідок, ваш Отець і ви — одне ціле.

Цей, в якому живуть, рухаються та існують усі зумовлені стани, є твоїм Я ЄСЬМЬ, твоєю безумовною свідомістю.

Безумовна свідомість – це Бог, єдина і неповторна реальність. Під безумовною свідомістю мається на увазі відчуття усвідомлення; відчуття знання того, що Я Є, окремо від знання того, ким Я Є; свідомість буття, відокремлена від того, що я усвідомлюю своїм буттям. Я Є усвідомлюю себе людиною, але мені не потрібно бути людиною, щоб усвідомлювати своє буття. Перш ніж я усвідомив себе кимось, я, безумовна свідомість, усвідомлював своє буття, і ця свідомість не залежить від того, чи я є кимось. Я Є самоіснуюча, безумовна свідомість; я усвідомив себе кимось; і я усвідомлю себе кимось іншим, ніж та, чиє буття я зараз усвідомлюю; але Я Є вічно усвідомлюю своє буття, незалежно від того, чи є я безумовною безформністю, чи зумовленою формою.

Як обумовлений стан, я (людина) можу забути, хто я є, або де я знаходжуся, але я не можу забути, що Я Є. Це знання того, що Я Є, це усвідомлення буття, є єдиною реальністю.

Ця безумовна свідомість, Я ЄСЬ, є та пізнавальна реальність, у якій починаються і закінчуються всі зумовлені стани – уявлення про себе – але яка завжди залишається невідомим пізнаючим буттям, коли все відоме перестає існувати.

Все, чим я коли-небудь себе вважав, все, чим я себе вважаю зараз, і все, чим я коли-небудь себе вважатиму, — це лише спроби пізнати себе — невідому, невизначену реальність.

Це невідоме пізнання, або безумовна свідомість, є моє справжнє буття, єдина і неповторна реальність. Я Є безумовна реальність, зумовлена ​​тим, ким я себе вважаю. Я Є віруючий, обмежений своїми переконаннями, той, хто знає, визначений пізнаваним.

Світ – це моя об’єктивована обумовлена ​​свідомість. Те, що я відчуваю і вірю як істину для себе, тепер проектується в простір як мій світ. Світ – моє дзеркальне «я» – завжди свідчить про стан свідомості, в якому я живу.

Немає жодного випадку чи випадковості, відповідальної за те, що відбувається зі мною, чи за середовище, в якому я перебуваю. Також доля не є автором моїх доль чи нещасть. Невинність і вина — це просто слова, які не мають значення для закону свідомості, хіба що вони відображають стан самої свідомості.

Свідомість провини викликає осуд. Свідомість нестачі породжує бідність. Людина вічно об’єктивує стан свідомості, в якому вона перебуває, але вона якимось чином заплуталася в тлумаченні закону причини і наслідку. Вона забула, що саме внутрішній стан є причиною зовнішнього прояву – «Як всередині, так і зовні», і у своїй забудькуватості вона вірить, що зовнішній Бог має свою власну особливу причину для дій, і такі причини знаходяться поза розумінням простої людини; або вона вірить, що люди страждають через минулі помилки, які були забуті свідомим розумом; або, знову ж таки, що лише сліпий випадок відіграє роль Бога.

Одного дня людина усвідомить, що її власне «Я Єсть» – це Бог, якого вона шукала протягом віків, і що її власне відчуття усвідомленості – її усвідомлення буття – є єдиною і неповторною реальністю.

Найважче для людини по-справжньому осягнути це: «Я-єсть» у ній самій – це Бог. Це її справжнє буття або батьківський стан, єдиний стан, у якому вона може бути впевнена. Син, її уявлення про себе – це ілюзія. Він завжди знає, що він є, але те, ким він є, – це ілюзія, створена ним самим (батьком) у спробі самовизначення.

Це відкриття показує, що все, що я вважав Богом, є Я Є. «Я Є воскресіння і життя» – це твердження факту, що стосується моєї свідомості, бо моя свідомість воскрешає або робить видимим життя те, що я усвідомлюю своїм буттям.

«Я Є двері… усі, хто будь-коли був переді мною, – злодії та розбійники» – показує мені, що моя свідомість – це єдиний вхід у світ вираження; що припущення усвідомлення буття або володіння річчю, якою я бажаю бути або володіти, – це єдиний спосіб, яким я можу стати нею або володіти нею; що будь-яка спроба виразити цей бажаний стан інакше, ніж припущення усвідомлення буття або володіння нею, призведе до позбавлення радості вираження та володіння. «Я Є початок і кінець» – відкриває мою свідомість як причину народження та смерті будь-якого вираження. «Я Є послав мене» – відкриває мою свідомість як Господа, який посилає мене у світ за образом і подобою того, що я усвідомлюю, щоб жити у світі, що складається з усього, що я усвідомлюю.

«Я — Господь, і немає Бога, окрім Мене», — проголошує моя свідомість єдиним і неповторним Господом, і немає Бога, окрім моєї свідомості. «БУДЬ спокійний і знай, що Я — Бог» — означає, що я повинен заспокоїти розум і знати, що свідомість — це Бог. «Не взивай Ім’я Господа, Бога твого, даремно», «Я — Господь: це Моє Ім’я». Тепер, коли ви відкрили своє Я — Є, свою свідомість як Бога, не стверджуйте, що щось є істинним для вас, чого ви не стверджували б, що є істинним для Бога, бо визначаючи себе, ви визначаєте Бога. Те, що ви усвідомлюєте, що є, — це те, що ви назвали Богом. Бог і людина — єдине ціле. Ви і ваш Отець — єдине ціле.

Ваша безумовна свідомість, або Я Є, і те, що ви усвідомлюєте своїм буттям, є єдиним цілим. Той, хто задумав, і зачаття є єдиним цілим. Якщо ваше уявлення про себе менше, ніж те, що ви стверджуєте як істинне для Бога, ви обкрали Бога, Отця, бо ви (син або зачаття) свідчите про Отця або того, хто задумав. Не вживайте магічне ім’я бога, Я Є, даремно, бо ви не будете звільнені від провини; ви повинні висловити все, ким ви себе стверджуєте. Назвіть Бога, свідомо визначивши себе як свій найвищий ідеал.

Розділ 2

ІМ’Я БОГА

Не можна забагато разів повторювати, що свідомість – це єдина і неповторна реальність, бо це та істина, яка звільняє людину. Це фундамент, на якому базується вся структура біблійної літератури. Біблійні історії – це містичні одкровення, написані східною символікою, яка відкриває інтуїтивно підібраному таємницю творіння та формулу порятунку. Біблія – це спроба людини висловити словами причину та спосіб творіння. Людина виявила, що її свідомість була причиною або творцем її світу, тому вона почала розповідати історію творіння в серії символічних історій, відомих нам сьогодні як Біблія.

Щоб зрозуміти цю найвеличнішу з книг, потрібно трохи розуму та багато інтуїції – розуму, достатнього для того, щоб прочитати книгу, та інтуїції, достатньої для того, щоб інтерпретувати та розуміти прочитане. Ви можете запитати, чому Біблія написана символічно. Чому вона не була написана чітким, простим стилем, щоб усі, хто її читає, могли її зрозуміти? На ці запитання я відповідаю, що всі люди символічно звертаються до тієї частини світу, яка відрізняється від їхньої власної.

Мова Заходу зрозуміла нам про Захід, але вона символічна для Сходу; і навпаки. Приклад цього можна знайти у настанові східної людини: «Якщо твоя рука спокушає тебе, відсічи її». Він говорить про руку не як про руку тіла, а як про будь-яку форму вираження, і тим самим він застерігає вас відвернутися від того вираження у вашому світі, яке вас ображає. Водночас людина Заходу ненавмисно введе в оману людину Сходу, сказавши: «Цей берег стоїть на скелях». Бо вираз «на скелях» для західної людини рівносильний банкрутству, тоді як скеля для східної людини є символом віри та безпеки. «Я подібний до мудрого чоловіка, який збудував свій дім на скелі; і пішов дощ, і розлилися повені, і подули вітри, і вдарили на той дім; і він не впав, бо був заснований на скелі».

Щоб по-справжньому зрозуміти послання Біблії, потрібно пам’ятати, що вона була написана східним мисленням, і тому не може бути сприйнята буквально західними людьми. Біологічно немає різниці між Сходом і Заходом. Любов і ненависть однакові; голод і спрага однакові; амбіції та бажання однакові; але техніка вираження дуже різна.

Перше, що ви повинні відкрити, якщо хочете розгадати таємницю Біблії, це значення символічного імені творця, яке всім відомо як Єгова. Це слово «Єгова» складається з чотирьох єврейських літер – ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ. Уся таємниця творіння прихована в цьому імені.

Перша літера JOD представляє абсолютний стан або необумовлену свідомість; відчуття невизначеної усвідомленості; ту всеохопність, з якої походить усе творіння або обумовлені стани свідомості. У сучасній термінології JOD – це Я ЄСЬМЬ, або необумовлена ​​свідомість.

Друга літера ВІН представляє єдинородного Сина, бажання, уявний стан. Вона символізує ідею; визначений суб’єктивний стан або прояснену ментальну картину.

Третя літера VAU символізує акт об’єднання або з’єднання того, хто задумав (JOD), свідомості, яка прагне зачаття (HE), бажаного стану, так що той, хто задумав, і зачаття стають одним цілим. Фіксація ментального стану, свідоме визначення себе як бажаного стану, усвідомлення того факту, що ви зараз є тим, що ви уявляли або сприймали як свою мету, є функцією VAU. Вона прикріплює або з’єднує свідомість, яка бажає, до бажаного. Процес цементування або з’єднання здійснюється суб’єктивно через відчуття реальності того, що ще не об’єктивовано.

Четверта літера (HE) представляє об’єктивацію цієї суб’єктивної угоди. JOD HE VAU робить людину або проявлений світ (HE), за образом і подобою себе, суб’єктивним свідомим станом. Отже, функція кінцевого HE полягає в тому, щоб об’єктивно свідчити про суб’єктивний стан JOD HE VAU. Умовна свідомість постійно об’єктивує себе на екрані простору. Світ є образом і подобою суб’єктивного свідомого стану, який його створив. Видимий світ сам по собі нічого не може зробити; він лише свідчить про свого творця, суб’єктивний стан. Це видимий син (HE), який свідчить про невидимих ​​Отця, Сина та Матері – JOD HE VAU – Святу Трійцю, яку можна побачити лише тоді, коли вона стала видимою як людина або прояв.

Ваша безумовна свідомість (ДЖОД) – це ваше Я ЄСЬМЬ, яке візуалізує або зображує бажаний стан (ВІН), а потім усвідомлює себе цим станом, уявленим через відчуття та віру в те, що саме воно є цим уявленим станом. Свідомий союз між вами, хто бажає, і тим, ким ви бажаєте бути, стає можливим завдяки ВАУ, або вашій здатності відчувати та вірити. Вірити – це просто жити у відчутті реального буття уявленим станом – через припущення усвідомлення буття бажаним станом. Суб’єктивний стан, символізований як ДЖОД ХЕ ВАУ, потім об’єктивує себе як ВІН, тим самим завершуючи таємницю імені та природи творця, ДЖОД ХЕ ВАУ ХЕ (Єгова). ДЖОД означає усвідомлювати; ВІН означає усвідомлювати щось; ВАУ означає усвідомлювати себе як або усвідомлювати себе як те, що ви лише усвідомлювали. Друге ВІН – це ваше видиме

об’єктивований світ, створений за образом і подобою JOD HE VAU, або того, буття якого ви усвідомлюєте.

«І сказав Бог: Створімо людину за образом Нашим, за подобою Нашою». Зробимо об’єктивне проявлення (ЙО) за образом Нашим, образом Нашим. Світ є об’єктивованою подобою суб’єктивного свідомого стану, в якому перебуває свідомість. Це розуміння того, що свідомість є єдиною і неповторною реальністю, є основою Біблії. Біблійні історії – це спроби розкрити символічною мовою таємницю творіння, а також показати людині єдину формулу, щоб уникнути всіх її власних творінь. Це справжнє значення імені Єгови, імені, яким створено все і без якого не створено нічого, що створено. Спочатку ви усвідомлюєте; потім ви усвідомлюєте щось; потім ви усвідомлюєте те, що ви усвідомлювали; потім ви об’єктивно бачите те, буття чого ви усвідомлюєте.

Розділ 3

ЗАКОН ТВОРІННЯ

Візьмемо одну з біблійних історій і подивимося, як пророки та письменники давнини розкривали історію створення світу за допомогою цієї дивної східної символіки. Ми всі знаємо історію про Ноя та ковчег; про те, що Ной був обраний для створення нового світу після того, як світ був знищений потопом. Біблія розповідає нам, що у Ноя було троє синів: Сем, Хам та Яфет.

Першого сина звати Сем, що означає ім’я. Хам, другий син, означає теплий, живий. Третього сина звати Яфет, що означає продовження. Ви помітите, що Ной та його троє синів Сем, Хам та Яфет містять ту саму формулу творіння, що й божественне ім’я ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ. Ной, Отець, задумавець, будівник нового світу, еквівалентний ЙОД, або безумовній свідомості, Я ЄСЬ. Шем — це ваше бажання; те, що ви усвідомлюєте; те, що ви називаєте та визначаєте як свою мету, і еквівалентно другій літері божественного імені (ХЕ). Хам — це теплий, живий стан почуття, який поєднує або зв’язує разом свідомість, що бажає, і бажану річ, і тому еквівалентний третій літері божественного імені, ВАУ. Останній син, Яфет, означає продовження, і є протяжним або об’єктивованим станом, що свідчить про суб’єктивний стан, і еквівалентний останній літері божественного імені, ХЕ.

Ти — Ной, той, хто знає, творець. Перше, що ти породжуєш, — це ідея, порив, бажання, слово або твій перший син Сем (ім’я). Твій другий син Хам (теплий, живий) — це таємниця ВІДЧУТТЯ, за допомогою якої ти суб’єктивно поєднуєшся зі своїм бажанням, так що ти, свідомість, що бажає, усвідомлюєш, що є або володієш бажаною річчю. Твій третій син, Яфет, — це підтвердження, видимий доказ того, що ти знаєш таємницю творіння. Він — це розширений або об’єктивований стан, що свідчить про невидимий або суб’єктивний стан, у якому ти перебуваєш.

В історії про Ноя записано, що Хам бачив таємниці свого Батька, і завдяки своєму відкриттю він був створений для служіння своїм братам, Сему та Яфету. Хам, або почуття, є таємницею Батька, твоїм Я ЄСМІ, бо саме через почуття свідомість, яка бажає, з’єднується з бажаним. Свідомий союз або містичний шлюб можливий лише через почуття. Саме почуття здійснює цей небесний союз Батька і сина, Ноя і Сема, безумовної свідомості та обумовленої свідомості. Виконуючи

У цій службі почуття автоматично служить Яфету, розширеному або вираженому стану, бо не може бути об’єктивованого вираження, якщо спочатку немає суб’єктивного враження. Відчути присутність бажаної речі, суб’єктивно актуалізувати стан, вражаючи себе через відчуття, певний свідомий стан, – це секрет творіння.

Ваш нинішній об’єктивований світ — це Яфет, видимим якого став Хам. Тому Хам служить своїм братам Сему та Яфету, бо без почуття, яке символізує Хам, бажана ідея чи річ (Шем) не могла б стати видимою як Яфет.

Здатність відчувати невидиме, здатність актуалізувати та втілювати в реальність певний суб’єктивний стан через відчуття відчуття – це таємниця творіння, таємниця, завдяки якій слово чи невидиме бажання стає видимим, втілюється в плоть. «І Бог називає неіснуюче так, ніби воно існує».

Свідомість називає речі, які не видно, такими, ніби вони існують, і робить це, спочатку визначаючи себе як те, що вона бажає виразити, а потім залишаючись у визначеному стані, доки невидиме не стане видимим. Ось досконала робота закону згідно з історією про Ноя. У цю мить ви усвідомлюєте буття. Це усвідомлення буття, це знання того, що ви є, і є Ной, творець.

Тепер, коли ідентичність Ноя встановлена ​​як ваша власна свідомість буття, назвіть щось, чим ви хотіли б володіти або виражати; визначте якусь мету (Шем), і, чітко визначивши своє бажання, заплющте очі та відчуйте, що ви це маєте або виражаєте. Не ставте під сумнів, як це можна зробити; просто відчуйте, що ви це маєте. Займіть таке ж налаштування розуму, яке було б у вас, якби ви вже володіли цим, щоб ви відчули, що це зроблено. Відчуття – це таємниця творіння. Будьте мудрими, як Хам, і зробіть це відкриття, щоб ви також могли мати радість служіння своїм братам Семові та Яфету; радість втілення слова чи імені втіленням.

Розділ 4

ТАЄМНИЦЯ ПОЧУТТЯ

Таємниця почуттів або покликання невидимого у видимі стани чудово розказана в історії про те, як Ісаак благословляє свого другого сина Якова, вірячи, виключно на основі почуттів, що він благословляє свого першого сина Ісава. Записано, що Ісаак, який був старим і сліпим, відчував, що ось-ось покине цей світ, і бажаючи благословити свого першого сина Ісава перед смертю, відправив Ісава полювати на смачну оленину з обіцянкою, що після повернення з полювання він отримає благословення батька.

Яків, який бажав первородства, або права народитися через благословення свого батька, почув прохання свого сліпого батька про оленину та його обіцянку Ісаву. Тож, коли Ісав пішов полювати на оленину, Яків зарізав і приготував козеня з отари свого батька.

Поклавши шкури на його гладке тіло, щоб він міг відчути свого волохатого та грубого брата Ісава, він приніс смачно приготоване козеня своєму сліпому батькові Ісааку. І Ісаак, який покладався виключно на свої відчуття, прийняв свого другого сина Якова за свого першого сина Ісава та благословив Якова? Ісав, повернувшись з полювання, дізнався, що його гладенький брат Яків витіснив його, тому він звернувся до батька за справедливістю; але Ісаак відповів і сказав: «Твій брат прийшов з хитрістю та забрав твоє благословення. Я зробив його твоїм паном, і всіх його братів Я віддав йому за рабів».

Проста людська порядність повинна підказувати людині, що цю історію не можна сприймати буквально. Десь у цьому підступному та мерзенному вчинку Якова має бути приховано послання для людини! Приховане послання, формула успіху, захована в цій історії, інтуїтивно відкрилася автору саме так. Ісаак, сліпий батько, — це ваша свідомість; ваше усвідомлення буття.

Ісав, волохатий син, – це ваш теперішній об’єктивований світ – грубий або чуттєво відчутний; теперішній момент; теперішнє середовище; ваше теперішнє уявлення про себе; коротше кажучи, світ, який ви знаєте завдяки своїм об’єктивним відчуттям. Яків, гладенький юнак, другий син, – це ваше бажання або суб’єктивний стан, ідея, ще не втілена, суб’єктивний стан, який сприймається та відчувається, але об’єктивно не пізнаний чи видимий; точка в часі та просторі, віддалена від теперішнього. Коротше кажучи, Яків – це ваша визначена мета. Гладенький Яків – або суб’єктивний стан, що шукає втілення або права народження – коли його належним чином відчуває або благословляє його батько (коли його свідомо відчуває та фіксує як реальний), стає об’єктивованим; і таким чином він витісняє грубого, волохатого Ісава, або колишній об’єктивований стан. Дві речі не можуть займати дане місце одночасно, і тому, коли невидиме стає видимим, колишній видимий стан зникає.

Ваша свідомість є причиною вашого світу. Свідомий стан, у якому ви перебуваєте, визначає тип світу, в якому ви живете. Ваше нинішнє уявлення про себе тепер об’єктивовано як ваше середовище, і цей стан символізується як Ісав, волохатий, чуттєво відчутний; перше сонце. Те, ким ви хотіли б бути або володіти, символізується як ваш другий син, Яків, гладенький юнак, якого ще не видно, але суб’єктивно відчувається та відчувається, і який, якщо його належним чином торкнутися, замінить свого брата Ісава, або ваш нинішній світ.

Завжди пам’ятайте про те, що Ісаак, батько цих двох синів, або станів, сліпий. Він не бачить свого гладенького сина Якова; він лише відчуває його. І через це відчуття він насправді вважає Якова, суб’єктивне, Ісавом, реальним, об’єктивованим. Ви не бачите свого бажання об’єктивно; ви просто відчуваєте його суб’єктивно. Ви не намагаєтеся навпомацки знайти бажаний стан у просторі. Як Ісаак, ви сидите нерухомо і відправляєте свого першого сина на полювання, відволікаючи свою увагу від свого об’єктивного світу. Потім, за відсутності вашого першого сина, Ісава, ви запрошуєте бажаний стан, вашого другого сина, Якова, підійти ближче, щоб ви могли його відчути. «Підійди ближче, сину мій, щоб я міг відчути тебе». Спочатку ви усвідомлюєте його у своєму безпосередньому оточенні; потім ви наближаєте його все ближче і ближче, доки не відчуєте його у своїй безпосередній присутності, щоб він став для вас реальним і природним.

«Якщо двоє з вас погодяться на землі щодо будь-якого питання, про яке проситимуть, то станеться їм від Мого Небесного Отця». Двоє погоджуються через почуття; і угода встановлюється на землі – об’єктивується; стає реальною. Двоє, хто погоджується, – це Ісаак та Яків – ви і те, чого ви бажаєте; і угода укладається виключно на відчутті. Ісав символізує ваш теперішній об’єктивований світ, приємний він чи ні. Яків символізує будь-яке бажання вашого серця. Ісаак символізує ваше справжнє «я» – із заплющеними очима на теперішній світ – у акті відчуття та відчуття себе як того, хто є, або володіє тим, ким ви бажаєте бути або володіти. Секрет Ісаака – стану відчуття – це просто акт уявного відділення чуттєвого (вашого теперішнього фізичного стану) від нечуттєвого (того, ким ви хотіли б бути). Щільно закривши об’єктивні почуття, Ісаак створив, і ви можете зробити так, щоб нечуттєве відчуття (суб’єктивний стан) здавалося реальним або чуттєво відомим; бо віра – це знання.

Знання закону самовираження, закону, завдяки якому невидиме стає видимим, недостатньо. Його потрібно застосовувати; і це метод застосування.

По-перше: Відправте свого першого сина Ісава – ваш теперішній об’єктивований світ або проблему – на полювання. Це досягається простим заплющенням очей та відведенням уваги від об’єктивованих обмежень. Коли ваші почуття віддаляються від вашого об’єктивного світу, він зникає з вашої свідомості або йде на полювання.

Друге: Зі заплющеними очима та відверненою увагою від навколишнього світу, свідомо визначте природний час і місце для здійснення свого бажання.

Коли ваші об’єктивні відчуття закриті для вашого теперішнього середовища, ви можете відчувати реальність будь-якої точки часу чи простору, оскільки обидва є психологічними і можуть бути створені за бажанням. Життєво важливо, щоб природний часово-просторовий стан Якова, тобто природний час і місце для реалізації вашого бажання, були спочатку зафіксовані у вашій свідомості. Якщо неділя – це день, коли бажане має бути реалізовано, то неділя має бути зафіксована у свідомості зараз. Просто почніть відчувати, що це неділя, доки тиша та природність неділі не встановляться свідомо. У вас є чіткі асоціації з днями, тижнями, місяцями та порами року. Ви неодноразово казали: «Сьогодні відчувається як неділя, або понеділок, або субота; або це відчувається як весна, або літо, або осінь, або зима». Це має переконати вас, що у вас є чіткі, свідомі враження, які ви пов’язуєте з днями, тижнями та порами року. Тоді завдяки цим асоціаціям ви можете вибрати будь-який бажаний час, і, згадавши свідоме враження, пов’язане з таким часом, ви можете створити суб’єктивну реальність цього часу зараз.

Зробіть те саме з простором. Якщо кімната, в якій ви сидите, не є тією кімнатою, в якій бажана річ природно була б розміщена або реалізована, відчуйте себе в тій кімнаті чи місці, де це було б природно. Свідомо зафіксуйте це враження часопростору, перш ніж розпочати акт відчуття близькості, реальності та володіння бажаною річчю. Неважливо, чи бажане місце знаходиться за десять тисяч миль, чи лише по сусідству, ви повинні зафіксувати у свідомості той факт, що саме там, де ви сидите, є бажане місце. Ви не здійснюєте ментальну подорож; ви руйнуєте простір. Сядьте спокійно там, де ви є, і створіть «присутність» – «тутність». Заплющте очі та відчуйте, що саме те місце, де ви знаходитесь, є бажаним місцем; відчувайте та сприймайте реальність цього, доки ви не будете свідомо вражені цим фактом, бо ваше знання про цей факт ґрунтується виключно на вашому суб’єктивному сприйнятті.

По-третє; за відсутності Ісава (проблеми) та з встановленим природним часовим простором, ви запрошуєте Якова (рішення) прийти та заповнити цей простір – прийти та замінити свого брата. У своїй уяві побачте бажану річ. Якщо ви не можете її уявити, відчуйте її загальні обриси; споглядайте її. Потім подумки наблизите її до себе. «Підійди ближче, сину мій, щоб я міг відчути тебе». Відчуйте близькість цього; відчуйте, що це у вашій безпосередній присутності; відчуйте реальність та міцність цього; відчуйте це та уявіть, що це природно розміщено в кімнаті, в якій ви сидите; відчуйте трепет від справжнього досягнення та радість володіння.

А тепер відкрийте очі. Це повертає вас до об’єктивного світу – шорсткого або чуттєвого світу. Ваш волохатий син Ісав повернувся з полювання і самою своєю присутністю повідомляє вам, що вас зрадив ваш гладкошкірий син Яків – суб’єктивний, психологічно відчутний. Але, як Ісаак, чия впевненість ґрунтувалася на знанні цього незмінного закону, ви також скажете: «Я зробив його твоїм Господом, і всіх братів його віддав йому за рабів». Тобто, хоча ваші проблеми здаються фіксованими та реальними, ви відчули суб’єктивний, психологічний стан реальним до такої міри, що відчули трепет цієї реальності; ви відчули таємницю творіння, бо відчули реальність суб’єктивного.

Ви зафіксували певний психологічний стан, який, незважаючи на будь-який опір чи прецеденти, об’єктивується, тим самим виконуючи ім’я Якова – того, хто витісняє.

Ось кілька практичних прикладів цієї драми.

Перше: Благословення або втілення чогось у реальність. Сядьте у своїй вітальні та назвіть предмет меблів, килим або лампу, які ви хотіли б мати в цій конкретній кімнаті. Подивіться на ту частину кімнати, де б ви їх розмістили, якби вони у вас були. Заплющте очі та дозвольте всьому, що зараз займає цю частину кімнати, зникнути. У своїй уяві уявіть цю область як порожній простір – там абсолютно нічого немає. Тепер почніть заповнювати цей простір бажаним предметом меблів; відчуйте, що він у вас є саме в цій зоні, уявіть, що ви бачите те, що ви хотіли бачити. Продовжуйте в цій свідомості, доки не відчуєте трепет володіння.

По-друге. Благословення або створення місця реальністю. Ви зараз сидите у своїй квартирі в Нью-Йорку, розмірковуючи про радість, яку ви відчули б, якби перебували на океанському лайнері, що пливе через велику Атлантику. «Я йду приготувати вам місце. А коли піду та приготую вам місце, то повернуся і візьму вас до Себе, щоб і ви були там, де Я». Ваші очі заплющені; ви свідомо відпустили нью-йоркську квартиру, а на її місці ви відчуваєте і відчуваєте, що перебуваєте на океанському лайнері. Ви сидите в шезлонгу; навколо вас немає нічого, крім безкрайньої Атлантики. Зафіксуйте реальність цього корабля та океану так, щоб у цьому стані ви могли подумки згадати день, коли ви сиділи у своїй нью-йоркській квартирі та мріяли про цей день у морі. Згадайте уявну картину себе, що сидите там, у Нью-Йорку, мрієте про цей день. У своїй уяві побачте картину себе там, у вашій нью-йоркській квартирі. Якщо вам вдасться озирнутися на свою нью-йоркську квартиру, не повертаючись туди свідомо, то ви успішно підготували реальність цієї подорожі. Залишайтеся в цьому свідомому стані, відчуваючи реальність корабля та океану; відчуйте радість цього досягнення – потім відкрийте очі. Ви пішли та підготували місце; ви закріпили певний психологічний стан, і де ви перебуваєте у свідомості, там ви будете й у тілі.

Третє: Благословення або втілення моменту в реальність. Ви свідомо відпускаєте цей день, місяць чи рік, залежно від обставин, і уявляєте, що саме зараз настав той день, місяць чи рік, який ви бажаєте пережити. Ви відчуваєте та відчуваєте реальність бажаного часу, закріплюючи в собі той факт, що він вже досягнуто. Відчуваючи природність цього часу, ви починаєте відчувати трепет від повного усвідомлення того, що ви бажали пережити саме в цей час, перш ніж розпочати цю психологічну подорож у часі.

Зі знанням вашої сили благословляти ви можете відчинити двері будь-якої в’язниці – в’язниці хвороби, бідності чи буденного життя. «Дух Господа Бога на Мені, бо Господь помазав Мене благовістити смиренним, послав Мене перев’язувати розбитих серцем, проголошувати полоненим визволення, а зв’язаним відкриття в’язниці».

Розділ 5

СУБОТА

«Шість днів будете працювати, а сьомого дня буде для вас святий день, субота відпочинку для Господа» [– Вихід 31:15, 32:5, Левит 23:3]

Ці шість днів не є двадцятичотиригодинними періодами часу. Вони символізують психологічний момент, коли закріплюється певний суб’єктивний стан. Ці шість днів роботи є суб’єктивним досвідом, і тому їх не можна вимірювати зоряним часом, оскільки справжня робота з закріплення певного психологічного стану виконується у свідомості. Час, витрачений на свідоме визначення себе як того, ким ви хочете бути, є мірою цих шести днів. Зміна свідомості – це робота, виконана за ці шість творчих днів; психологічне пристосування, яке вимірюється не зоряним часом, а фактичним (суб’єктивним) досягненням. Так само, як життя в ретроспективі вимірюється не роками, а змістом цих років, так само вимірюється і цей психологічний інтервал – не часом, витраченим на пристосування, а досягненням цього інтервалу.

Справжнє значення шести днів праці (творіння) розкривається в таємниці ВАУ, яка є шостою літерою єврейського алфавіту та третьою літерою божественного імені – ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ. Як було пояснено раніше в таємниці імені Єгови, ВАУ означає прибивати або з’єднувати. Творець з’єднується зі своїм творінням через почуття; і час, який вам потрібен, щоб закріпити певне почуття, є справжньою мірою цих шести днів творіння. Подумки відокремити себе від об’єктивного світу та приєднатися через таємницю почуття до суб’єктивного стану – це функція шостої літери єврейського алфавіту, ВАУ, або шести днів праці.

Завжди існує проміжок між фіксованим враженням, або суб’єктивним станом, та зовнішнім вираженням цього стану. Цей проміжок називається Суботою. Субота — це розумовий відпочинок, який настає після фіксованого психологічного стану; це результат ваших шести днів роботи. «Субота була створена для людини». Цей розумовий відпочинок, який настає після успішного свідомого запліднення, — це період розумової вагітності; період, який створений з метою інкубації прояву. Він був створений для прояву; прояв не був створений для нього. Автоматично ви дотримуєтеся Суботи як дня відпочинку — періоду розумового відпочинку — якщо вам вдасться виконати свої шість днів роботи. Не може бути ні Суботи, ні сьомого дня, ні періоду розумового відпочинку, доки не закінчаться шість днів, — доки не буде завершено психологічну адаптацію та повністю не сформовано розумовий враження.

Людину попереджають, що якщо вона не дотримуватиметься суботи, якщо вона не увійде у спокій Бога, вона також не отримає обіцянки – не здійснить своїх бажань. Причина цього проста та очевидна. Не може бути розумового спокою, доки не буде зроблено свідоме враження.

Якщо людина не зможе повністю усвідомити той факт, що вона тепер має те, чим досі бажала володіти, вона продовжуватиме цього бажати, і тому не буде подумки спокійною чи задоволеною. Якщо ж їй вдасться зробити це свідоме налаштування таким чином, щоб, вийшовши з періоду мовчання або своїх суб’єктивних шести днів роботи, вона відчутно відчувала, що має бажане, тоді вона автоматично вступає в Суботу або період розумового відпочинку. Вагітність настає після запліднення. Людина не продовжує бажати того, що вона вже здобула. Суботу можна дотримуватися як день відпочинку лише після того, як людина усвідомить себе тим, ким вона бажала бути до уходу в тишу. – Субота є результатом шести днів роботи. Людина, яка знає справжнє значення цих шести робочих днів, усвідомлює, що дотримання одного дня тижня як дня фізичної тиші не є дотриманням Суботи. Мир і тишу Суботи можна відчути лише тоді, коли людина зможе усвідомити себе тим, ким вона бажає бути. Якщо їй не вдасться зробити це свідоме враження, вона промахнеться; він згрішив, бо грішити — це не досягти мети, не досягти своєї мети; стан, у якому немає душевного спокою. «Якби Я не прийшов і не говорив до них, то вони не мали б гріха». Якби людині не було запропоновано ідеального стану, до якого вона прагне, стану, якого вона прагне і якого хоче досягти, вона була б задоволена своєю долею в житті і ніколи б не знала гріха.

Тепер, коли людина знає, що її можливості безмежні, знає, що, працюючи шість днів або здійснюючи психологічну адаптацію, вона може реалізувати свої бажання, вона не буде задоволена, доки не досягне кожної своєї мети. Вона, маючи справжнє знання цих шести робочих днів, визначить свою мету та почне усвідомлювати себе як нею. Коли це свідоме враження створюється, за ним автоматично настає період розумового відпочинку, період, який містик називає Суботою, проміжок, протягом якого свідоме враження буде закріплено та фізично виражено. Слово стане плоттю. Але це ще не кінець! Субота або відпочинок, який буде порушений втіленням ідеї, рано чи пізно поступиться місцем ще шести дням роботи, коли людина визначить іншу мету та почне заново акт визначення себе як того, ким вона бажає бути.

Людина прокинута від сну через бажання і не може знайти спокою, доки не здійснить своє бажання. Але перш ніж вона зможе увійти до спокою Бога або дотримуватися Суботи, перш ніж вона зможе ходити безстрашно та мирно, вона повинна стати добрим духовним стрільцем і навчитися секрету потрапляння в ціль або роботи шість днів – секрету, за допомогою якого вона відпускає об’єктивний стан і пристосовується до суб’єктивного.

Ця таємниця була відкрита в божественному імені Єгова, а також в історії про те, як Ісаак благословляє свого сина Якова. Якщо людина застосовуватиме формулу, як вона відкрита в цих біблійних драмах, вона щоразу потраплятиме в духовну ціль, бо знатиме, що розумовий спокій або субота настає лише тоді, коли їй вдасться здійснити психологічну адаптацію.

Історія розп’яття чудово драматизує ці шість днів (психологічний період) та сьомий день відпочинку. Записано, що в євреїв був звичай звільняти когось з в’язниці на свято Пасхи; і що їм було надано вибір: відпустити їм або Варавву-розбійника, або Ісуса-спасителя. І вони закричали: «Відпусти Варавву». Після цього Варавву було відпущено, а Ісуса розіп’ято.

Далі записано, що Ісус Спаситель був розіп’ятий на шостий день, похований на сьомий, а воскрес на перший день. Спаситель у вашому випадку — це той, хто врятує вас від того, чим ви не усвідомлюєте себе, тоді як Варавва-злодій — це ваше теперішнє уявлення про себе, яке позбавляє вас того, ким ви хотіли б бути. Визначаючи свого спасителя, ви визначаєте те, що ви врятуєте, а не те, як ви будете врятовані. Ваш спаситель або бажання має шляхи, про які ви не знаєте; його шляхи незбагненні. Кожна проблема знаходить своє власне рішення. Якби вас ув’язнили, ви автоматично забажали б бути вільними. Отже, свобода — це те, що врятує вас. Це ваш спаситель.

Знайшовши свого спасителя, наступним кроком у цій великій драмі воскресіння є звільнення Варавви, розбійника – вашого теперішнього уявлення про себе – і розіп’яття свого спасителя, або ж виправлення свідомості буття чи володіння тим, що врятувало б вас. Варавва уособлює вашу теперішню проблему. Ваш спаситель – це те, що звільнить вас від цієї проблеми. Ви звільняєте Варавву, відводячи свою увагу від своєї проблеми – від вашого відчуття обмеження – бо воно позбавляє вас свободи, якої ви прагнете. І ви розпинаєте свого спасителя, фіксуючи певний психологічний стан, відчуваючи, що ви вільні від обмежень минулого. Ви заперечуєте свідчення чуттів і починаєте суб’єктивно відчувати радість свободи. Ви відчуваєте цей стан свободи настільки реальним, що також вигукуєте: «Я вільний!» «Звершилося». Фіксація цього суб’єктивного стану – розп’яття – відбувається на шостий день. До заходу сонця цього дня ви повинні завершити фіксацію, відчуваючи: «Це так» – «Звершилося».

За суб’єктивним знанням настає субота або розумовий відпочинок. Ви будете як похований чи захований у могилі, бо знатимете, що якими б гірськими не здавалися перешкоди, якими б непрохідними не здавалися стіни, ваш розп’ятий і похований спаситель (ваша теперішня суб’єктивна фіксація) воскресне. Дотримуючись суботи як періоду розумового відпочинку, прийнявши той настрій, який був би вашим, якби ви вже видимо виражали цю свободу, ви отримаєте обіцянку Господа, бо слово стане плоттю – суб’єктивна фіксація втілиться. «І відпочив Бог сьомого дня від усіх своїх діл». Ваша свідомість – це Бог, який відпочиває у знанні, що – «Добре» – «Звершилося». І ваші об’єктивні відчуття підтвердять, що це так, бо день відкриє це.

Розділ 6

ЗАГОЄННЯ

Формула лікування прокази, розкрита в чотирнадцятому розділі книги Левит, є найбільш повчальною, якщо подивитися на неї очима містика. Цю формулу можна призначити як позитивний засіб від будь-якої хвороби у світі людини, будь то фізична, психічна, фінансова, соціальна, моральна – будь-що. Не має значення природа хвороби чи її тривалість, оскільки формулу можна успішно застосувати до будь-якої з них.

Ось формула, записана в книзі Левит. «Тоді священик накаже взяти для того, кого очищують, двох птахів живих і чистих… і священик накаже зарізати одного з птахів… А живого птаха він візьме, вмочить його в кров птаха, якого зарізали, і покропить на того, кого очищують від прокази, сім разів, і оголосить його чистим, і випустить живого птаха на чисте поле… І він стане чистим». Буквальне застосування цієї історії було б дурним і безплідним, тоді як, з іншого боку, психологічне застосування формули є мудрим і плідним.

Птах – це символ ідеї. Кожну людину, яка має проблему або бажає висловити щось інше, ніж те, що вона зараз висловлює, можна назвати двома птахами. Ці два птахи або уявлення можна визначити наступним чином: перший птах – це ваше теперішнє уявлення про себе; це опис, який ви б дали, якби вас попросили визначити себе: ваш фізичний стан, ваш дохід, ваші зобов’язання, ваша національність, сім’я, раса тощо. Ваша щира відповідь на ці питання обов’язково буде базуватися виключно на свідченнях ваших почуттів, а не на будь-яких бажаних уявленнях. Це справжнє уявлення про себе (повністю засноване на свідченнях ваших почуттів) визначає першого птаха. Другий птах визначається відповіддю, яку ви хотіли б дати на ці питання самовизначення. Коротше кажучи, цих двох птахів можна визначити як те, чим ви усвідомлюєте своє існування, і те, чим ви бажаєте бути.

Інше визначення двох птахів було б таким: перше – ваша поточна проблема, незалежно від її характеру; а друге – вирішення цієї проблеми. Наприклад: Якщо ви хворі, то міцне здоров’я було б рішенням. Якщо ви мали борги, то свобода від боргів була б рішенням. Якщо ви голодні, то їжа була б рішенням. Як ви помітили, те, як, спосіб реалізації…

Рішення не розглядається. Розглядається лише проблема та рішення. Кожна проблема має своє власне рішення. Для хвороби це здоров’я; для бідності – багатство; для слабкості – сила, для обмеження – свобода.

Отже, ці два стани, ваша проблема та її вирішення, – це два птахи, яких ви приносите священику. Ви – священик, який тепер виконує драму зцілення прокаженого – ви та ваша проблема. Ви – священик; і за допомогою формули зцілення від прокази ви тепер звільняєте себе від своєї проблеми.

По-перше: Візьміть одного з птахів (вашу проблему) та вбийте його, витягнувши з нього кров. Кров – це свідомість людини. «Він створив з однієї крові всі народи людські, щоб вони жили на всій поверхні землі». Ваша свідомість – це єдина реальність, яка оживляє та робить реальним те, що ви усвідомлюєте. Тож відвернення вашої уваги від проблеми рівнозначне витяганню крові з птаха. Ваша свідомість – це єдина кров, яка робить усі стани живими реальностями. Відводячи свою увагу від будь-якого даного стану, ви висмоктуєте життєву кров з цього стану. Ви вбиваєте або усуваєте першого птаха (вашу проблему), відводячи від нього свою увагу. У цю кров (вашу свідомість) ви занурюєте живого птаха (рішення), або те, чим ви досі бажали бути чи володіти. Це ви робите, звільняючи себе, щоб бути бажаним станом зараз.

Занурення живого птаха в кров убитого птаха подібне до благословення Якова його сліпим батьком Ісааком. Як ви пам’ятаєте, сліпий Ісаак не міг бачити свого об’єктивного світу, свого сина Ісава. Ви також сліпі до своєї проблеми – першого птаха – бо ви відвернули від нього свою увагу і тому не бачите його. Ваша увага (кров) тепер спрямована на другого птаха (суб’єктивний стан), і ви відчуваєте та сприймаєте його реальність.

Сім разів вам сказано окропити того, кого потрібно очистити. Це означає, що ви повинні перебувати в новому уявленні про себе, доки подумки не настане сьомий день (Субота); доки розум не заспокоїться або не закріпиться у вірі, що ви насправді виражаєте або володієте тим, ким ви хочете бути або володіти. Під час сьомого окроплення вам наказано відпустити живого птаха та оголосити людину чистою. Коли ви повністю усвідомлюєте той факт, що ви є тим, ким ви хочете бути, ви символічно окропили себе сім разів; тоді ви такі ж вільні, як птах, якого відпустили. І як птах у польоті, який незабаром має повернутися на землю, так і ваші суб’єктивні враження або твердження незабаром повинні втілитися у вашому світі.

Ця історія та всі інші історії Біблії – це психологічні п’єси, драматизовані у свідомості людини. Ви – первосвященик; ви – прокажений; ви – птахи. Ваша свідомість, або Я Є, – первосвященик; ви, людина з проблемою, – прокажений. Проблема, ваше теперішнє уявлення про себе – це птах, якого вбивають; рішення проблеми, те, ким ви хочете бути, – це живий птах, якого звільняють. Ви відтворюєте цю велику драму в собі, відвертаючи свою увагу від проблеми та зосереджуючи її на тому, що ви хочете виразити. Ви втілюєте в собі той факт, що ви є тим, ким ви хочете бути, доки ваш розум не заспокоїться у вірі в це. Життя в цьому фіксованому настрої розуму, життя у свідомості того, що ви зараз є тим, ким ви раніше бажали бути, – це птах у польоті, не скутий обмеженнями минулого, який рухається до втілення свого бажання.

Розділ 7

БАЖАННЯ, СЛОВО БОЖЕ

«Так буде Моє слово, що виходить із Моїх уст: воно не повернеться до Мене порожнім, але зробить те, що Я хочу, і матиме успіх у тій справі, для якої Я його послав» [Ісая 55:11].

Бог промовляє до вас через ваші основні бажання. Ваші основні бажання – це слова обіцянок або пророцтва, які містять у собі план і силу вираження.

Під базовим бажанням мається на увазі ваша справжня мета. Вторинні бажання стосуються способу реалізації. Бог, ваше Я ЄСМІ, промовляє до вас, до обумовленого свідомого стану, через ваші базові бажання. Вторинні бажання або способи вираження – це таємниці вашого Я ЄСМІ, всемудрого Отця. Ваш Отець, Я ЄСМІ, відкриває перше та останнє – «Я є початок і кінець», але Він ніколи не відкриває середину або таємницю Своїх шляхів; тобто перше відкривається як слово, ваше базове бажання. Останнє – це його здійснення – слово, що стало плоттю. Друге або середнє (план розкриття) ніколи не відкривається людині, але назавжди залишається таємницею Отця.

«Бо свідчу кожному чоловікові, який чує слова пророцтва цієї книги: коли хтось до цього додасть, то Бог додасть йому кар, написані в цій книзі; а коли хтось відніме що від слів книги пророцтва цього, то Бог відніме його частку від книги життя».

Слова пророцтва, про які йдеться в книзі Об’явлення, – це ваші основні бажання, які не можна додатково обумовлювати. Людина постійно додає до цих слів щось і віднімає від них. Не знаючи, що основне бажання містить план і силу вираження, людина завжди йде на компроміс і ускладнює своє бажання. Ось ілюстрація того, що людина робить зі словом пророцтва – своїми бажаннями.

Людина прагне свободи від своїх обмежень чи проблем. Перше, що вона робить після визначення своєї мети, це обумовлює її чимось іншим. Вона починає розмірковувати про спосіб її досягнення. Не знаючи, що бажана річ має власний спосіб вираження, вона починає планувати, як вона її отримає, тим самим додаючи до слова Божого. Якщо ж у неї немає плану чи уявлення про здійснення свого бажання, то вона йде на компроміс зі своїм бажанням, змінюючи його. Вона відчуває, що якщо вона буде задоволена меншим, ніж її основне бажання, то у неї буде більше шансів його реалізувати. Роблячи так, вона бере від слова Божого. Як окремі люди, так і народи постійно порушують цей закон свого основного бажання, плануючи реалізацію своїх амбіцій; вони тим самим додають до слова пророцтва або йдуть на компроміс зі своїми ідеалами, тим самим відбираючи від слова Божого. Неминучим результатом є смерть і пошесті або невдача та розчарування, як обіцяно за такі порушення.

Бог говорить з людиною лише через її основні бажання. Ваші бажання визначаються вашим уявленням про себе. Самі по собі вони не є ні добрими, ні злими. «Я знаю і переконаний у Господі Христі Ісусі, що немає нічого нечистого саме по собі; але для того, хто вважає щось нечистим, воно для нього нечисте». Ваші бажання є природним і автоматичним результатом вашого теперішнього уявлення про себе. Бог, ваша безумовна свідомість, є безособовою і не дивиться на осіб. Ваша безумовна свідомість, Бог, дає вашій зумовленій свідомості, людино, через посередництво ваших основних бажань те, що, на думку вашого зумовленого стану (ваше теперішнє уявлення про себе), йому потрібно.

Доки ви залишатиметесь у своєму теперішньому свідомому стані, доти довго ви продовжуватимете бажати того, чого бажаєте зараз. Змініть своє уявлення про себе, і ви автоматично зміните природу своїх бажань.

Бажання – це стани свідомості, що шукають втілення. Вони формуються свідомістю людини і можуть бути легко виражені людиною, яка їх задумала. Бажання виражаються, коли людина, яка їх задумала, займає той стан розуму, який би був у неї, якби бажані стани вже були виражені. Тепер, оскільки бажання незалежно від їхньої природи можуть бути так легко виражені фіксованими установками розуму, необхідно застерегти тих, хто ще не усвідомив єдності життя і хто не знає фундаментальної істини, що свідомість – це Бог, єдина і неповторна реальність. Це застереження було дано людині у відомому Золотому правилі – «Робіть іншим те, що ви хочете, щоб вони робили вам». Ви можете бажати чогось для себе або ви можете бажати чогось для іншого. Якщо ваше бажання стосується іншого, переконайтеся, що бажана річ прийнятна для цього іншого. Причина цього застереження полягає в тому, що ваша свідомість – це Бог, дарувальник усіх дарів. Тому те, що ви відчуваєте і вважаєте істинним для іншого, – це дар, який ви йому дали. Дар, який не прийнято, повертається до дарувальника. Будьте впевнені, що ви самі хотіли б володіти цим даром, бо якщо ви вкоріните в собі віру в те, що це правда для іншого, а він не прийме цей стан як правду для себе, цей неприйнятий дар втілиться у вашому світі. Завжди чуйте та приймайте як правду для інших те, чого ви бажаєте для себе. Роблячи так, ви будуєте рай на землі. «Чиніть з іншими так, як ви хочете, щоб вони чинили з вами» ґрунтується на цьому законі.

Приймайте як істинні для інших лише ті стани, які ви охоче прийняли б як істинні для себе, щоб ви могли постійно створювати рай на землі. Ваш рай визначається станом свідомості, в якому ви живете, і цей стан складається з усього, що ви приймаєте як істинне для себе та для інших. Ваше безпосереднє оточення визначається вашим власним уявленням про себе, а також вашими переконаннями щодо інших, які вони не прийняли.

Твоє уявлення про іншого, яке не є його уявленням про себе, — це дар, повернутий тобі.

Пропозиції, як і пропаганда, є бумерангами, якщо їх не приймають ті, кому вони надсилаються. Тож ваш світ – це дар, який ви дали собі. Природа дару визначається вашим уявленням про себе, а також неприйнятими дарами, які ви запропонували іншим. Не помиляйтеся в цьому: закон не зважає на обличчя. Відкрийте для себе закон самовираження та живіть за ним; тоді ви будете вільні. З цим розумінням закону визначте своє бажання; точно знайте, чого ви хочете; переконайтеся, що це бажано та прийнятно.

Мудра та дисциплінована людина не бачить перешкод для реалізації свого бажання; вона не бачить нічого, що можна було б зруйнувати. З фіксованим настроєм розуму вона усвідомлює, що бажане вже повністю виражено, бо знає, що фіксований суб’єктивний стан має способи та засоби свого вираження, про які ніхто не знає. «Перш ніж вони запитають, я відповів», «У мене є способи, про які ви не знаєте». «Мої шляхи незбагненні». Недисциплінована людина, з іншого боку, постійно бачить опір здійсненню свого бажання, і через розчарування вона формує бажання руйнування, яке, на її тверду думку, має бути виражене, перш ніж її основне бажання може бути реалізоване. Коли людина відкриє цей закон єдиної свідомості, вона зрозуміє велику мудрість золотого Правила, і тому вона житиме за ним і доведе собі, що царство небесне на землі.

Ви зрозумієте, чому вам слід «чинити іншим те, що ви хотіли б, щоб чинили вам». Ви зрозумієте, чому вам слід жити за цим Золотим Правилом, бо виявите, що робити це — просто здоровий глузд, оскільки це правило ґрунтується на незмінному законі життя і не зважає на осіб. Свідомість — це єдина реальність. Світ і все в ньому — це об’єктивовані стани свідомості. Ваш світ визначається вашим уявленням про себе ТА ВАШИМИ УЯВЛЕННЯМИ ПРО ІНШИХ, які не є їхніми уявленнями про себе.

Історія Пасхи допоможе вам відвернутися від обмежень сьогодення та перейти до кращого та вільнішого стану. Порада «Іти за чоловіком із глечиком води» була дана учням, щоб провести їх на останню вечерю або свято Пасхи. Чоловік із глечиком води – це одинадцятий учень, Симон Ханаанський, дисциплінована якість розуму, яка чує лише гідні, благородні та добрі твердження. Розум, дисциплінований чути лише добро, насолоджується добрими станами і таким чином втілює добро на землі. Якщо ви також хочете відвідати останню вечерю – велике свято Пасхи – тоді слідуйте за цією людиною. Займіть таке ставлення розуму, символізоване як «чоловік із глечиком води», і ви житимете у світі, який справді є раєм на землі. Свято Пасхи – це секрет зміни вашої свідомості. Ви відвертаєтесь від свого теперішнього уявлення про себе та усвідомлюєте себе тим, ким ви хочете бути, тим самим переходячи з одного стану в інший. Цей подвиг здійснюється за допомогою дванадцяти учнів, які є дванадцятьма дисциплінованими якостями розуму.

Розділ 8

ВІРА

«Ісус же відказав їм: Через ваше невір’я. Бо поправді кажу вам: Коли ви матимете віру, як зерно гірчичне, то скажете горі цій: «Пересунься звідси туди», — і вона пересунеться, і нічого не буде для вас неможливого». [– Матвія 17:20]

Ця віра, як зернятко гірчиці, стала каменем спотикання для людини. Її навчили вірити, що зернятко гірчиці означає невеликий ступінь віри. Тож вона, природно, дивується, чому їй, зрілій людині, бракує такої незначної міри віри, коли така невелика кількість гарантує успіх.

«Віра, — кажуть йому, — це основа сподіваного, доказ невидимого». І знову: «Вірою… світи були створені словом Божим, так що видиме сталося не з видимого». Невидиме стало видимим. Гірчичне зерно не є мірою малої кількості віри. Навпаки, це абсолют у вірі. Гірчичне зерно усвідомлює, що воно є гірчичним зерном і тільки гірчичним зерном. Воно не усвідомлює жодного іншого зерна у світі. Воно запечатане в переконанні, що воно є гірчичним зерном, так само, як сперматозоїд, запечатаний в утробі матері, усвідомлює, що воно людина і тільки людина.

Гірчичне зернятко – це справді та міра віри, необхідна для досягнення кожної вашої мети; але, як і гірчичне зернятко, ви також повинні загубитися у свідомості того, що ви є лише бажаною річчю. Ви перебуваєте в цьому запечатаному стані, доки він не розірветься і не відкриє вашу свідому претензію. Віра – це відчуття або життя у свідомості того, що ви є бажаною річчю; віра – це таємниця творіння, ВАУ в божественному імені ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ; віра – це Хам у родині Ноя; віра – це почуття, за допомогою якого Ісаак благословив і зробив реальним свого сина Якова. Вірою Бог (ваша свідомість) називає невидимі речі так, ніби вони є, і робить їх видимими.

Саме віра дозволяє вам усвідомити, що ви є бажаною річчю; знову ж таки, саме віра запечатує вас у цьому свідомому стані, доки ваша невидима претензія не дозріє та не виявиться, не стане видимою. Віра чи почуття — це секрет цього привласнення. Через почуття свідомість, яка бажає, поєднується з бажаною річчю.

Як би ви себе почували, якби були тим, ким бажаєте бути? Носіть цей настрій, це почуття, яке було б вашим, якби ви вже були тим, ким бажаєте бути; і незабаром ви будете запечатані у вірі в те, що ви є. Тоді без зусиль цей невидимий стан об’єктивується; невидиме стане видимим.

Якби у вас була віра хоч з гірчичне зернятко, ви б сьогодні через магічну субстанцію почуттів запечатали себе у свідомості того, ким ви бажаєте бути. У цій розумовій тиші чи гробничому погляді ви б залишалися впевненими, що вам не потрібен ніхто, щоб відкотити камінь, бо всі гори, каміння та мешканці землі — ніщо перед вами. Те, що ви зараз визнаєте істинним для себе (цей нинішній свідомий стан), діятиме відповідно до своєї природи серед усіх мешканців землі, і ніхто не зможе зупинити його руку чи сказати йому: «Що ти робиш?» Ніхто не може перешкодити цьому свідомому стану, в якому ви запечатані, втілитися, ані поставити під сумнів його право на існування.

Цей свідомий стан, належним чином запечатаний вірою, є словом Бога, Я Є, бо людина, яка так сидить, каже: «Я Є такий-то…», а слово Бога (мій фіксований свідомий стан) є духом і не може повернутися до мене порожнім, а мусить виконати те, куди його послано. Боже слово (ваш свідомий стан) має втілити себе, щоб ви могли знати: «Я Є Господь… немає Бога, крім Мене», «Слово стало тілом і перебувало серед нас» і «Він послав Своє слово і зцілив його».

Ви також можете послати своє слово, слово Боже, і зцілити друга. Чи є щось, що ви хотіли б почути про друга? Визначте це як щось, чим, як ви знаєте, він хотів би бути або чим би хотів володіти. Тепер, коли ваше бажання правильно визначено, у вас є слово Боже. Щоб послати це слово в дорогу, щоб воно стало реальністю, вам просто потрібно зробити ось що. Сядьте тихо там, де ви є, і прийміть подумки налаштування слухання; згадайте голос свого друга; з цим знайомим голосом, що встановився у вашій свідомості, уявіть, що ви насправді чуєте його голос, і що він каже вам, що він є або має те, чим ви хотіли, щоб він був або мав. Закарбуйте у своїй свідомості той факт, що ви насправді чули його, і що він сказав вам те, що ви хотіли почути; відчуйте трепет від того, що почули. Потім повністю відмовтеся від цього. Це секрет містика, який полягає в тому, щоб слова виражалися – втілювати їх у плоть. Ви формуєте в собі слово, те, що хочете почути; потім ви слухаєте і кажете це собі. «Говори, Господи, бо раб Твій слухає». Ваша свідомість – це Господь, який промовляє знайомим голосом друга та вселяє в вас те, що ви бажаєте почути. Це самозапліднення, стан, що вселяється в вас, слово, має способи та засоби вираження себе, про які ніхто не знає. Коли вам вдасться справити враження, ви не будете зворушені зовнішністю, бо це самовраження запечатане, як гірчичне зерно, і з часом дозріє до свого повного вираження.

Розділ 9

БЛАГОСВІЩЕННЯ

Використання голосу друга для насичення себе бажаним станом чудово розказано в історії про Непорочне Зачаття.

Записано, що Бог послав ангела до Марії, щоб сповістити про народження Свого сина. «І ангел сказав їй: Ти зачнеш у утробі своїм і породиш сина». Тоді Марія сказала ангелу: «Як це станеться, коли я чоловіка не знаю?» І ангел відповів і сказав їй: «Дух Святий зійде на тебе, і сила Всевишнього огорне тебе; тому й святе, що народиться від тебе, буде названо Сином Божим. Бо для Бога немає нічого неможливого».

Цю історію розповідають століттями по всьому світу, але людині не сказали, що вона написана про неї саму, тому вона не отримала тієї користі, яку вона мала їй дати. Історія розкриває метод, за допомогою якого ідея чи слово стали плоттю. Нам кажуть, що Бог зародив або породив ідею, сина, без допомоги когось іншого. Потім Він помістив Свою зародкову ідею в утробу Марії за допомогою ангела, який зробив їй про це сповіщення та запліднив її цією ідеєю.

Ніколи не було записано простішого методу самозапліднення свідомістю, ніж той, що знаходиться в історії Непорочного Зачаття. Чотири персонажі в цій драмі творіння – це Отець, син, Марія та Ангел. Отець символізує вашу свідомість; син символізує ваше бажання; Марія символізує ваше сприйняття; а Ангел символізує метод, який використовується для запліднення. Драма розгортається таким чином. Отець зачинає сина без допомоги когось іншого. Ви визначаєте свою мету – ви уточнюєте своє бажання без допомоги чи підказок когось іншого.

Тоді Отець обирає того ангела, який найкраще підходить, щоб донести це послання або зародкову можливість до Марії. Ви обираєте людину у вашому світі, яка буде щиро захоплена, спостерігаючи за здійсненням вашого бажання. Потім Марія дізнається через ангела, що вона вже зачала сина без допомоги людини. Ви займаєте сприйнятливий настрій розуму, уважно слухаєте, і уявляєте, що чуєте голос того, кого ви обрали, щоб сказати вам те, що ви хочете знати. Уявіть, що ви чуєте, як він каже вам, що ви є і маєте те, чим ви хочете бути і мати. Ви залишаєтеся в цьому сприйнятливому стані, доки не відчуєте захоплення від почутої доброї та чудової новини. Потім, як і Марія з історії, ви таємно займаєтеся своїми справами, нікому не розповідаючи про це чудове та бездоганне самозапліднення, впевнені, що вчасно висловите це враження.

Батько породжує насіння або зародкову можливість сина, але шляхом євгенічного запліднення; він не переносить сперматозоїди від себе до утроби матері. Він переносить їх через інше середовище. Свідомість, що бажає, – це батько, який породжує насіння або ідею. Прояснене бажання – це ідеально сформоване насіння або єдинородний син. Це насіння потім переноситься від Батька (свідомість, що бажає) до Матері (свідомість буття та наявності бажаного стану). Ця зміна свідомості здійснюється ангелом або уявним голосом друга, який повідомляє вам, що ви вже досягли своєї мети.

Використання голосу ангела чи друга для усвідомленого враження – це найкоротший, найбезпечніший та найпевніший спосіб самозапліднення. Правильно визначивши своє бажання, ви займаєте позицію слухання. Уявіть, що ви чуєте голос друга; потім змусьте його сказати вам (уявіть, що він вам розповідає), як вам пощастило, що ви повністю реалізували своє бажання. У такому сприйнятливому настрої ви отримуєте послання ангела; ви отримуєте враження, що ви є і маєте те, ким ви бажаєте бути та мати. Емоційне хвилювання від того, що ви почули те, що ви хочете почути, – це момент зачаття. Це момент, коли ви стаєте самозаплідненими, момент, коли ви дійсно відчуваєте, що ви тепер є тим або маєте те, ким досі ви лише бажали бути або володіти.

Коли ви вийдете з цього суб’єктивного досвіду, ви, як і Мері з цієї історії, зрозумієте за зміненим ставленням до себе, що зачали сина; що ви закріпили певний суб’єктивний стан і незабаром виразите або об’єктивуєте цей стан.

Цю книгу написано, щоб показати вам, як досягти ваших цілей. Застосовуйте принцип, викладений у ній, і всі мешканці землі не зможуть перешкодити вам здійснити ваші бажання.