V mém názoru, který je pouze mým osobním míněním, je to, že když se Lewis vrátil k víře, snažil se najít duchovní domov, který byl zároveň společenskou ortodoxií. To lze vidět v jeho memoárech, Surprised by Joy.
Brzy po svém návratu k pouhému teismu, ještě předtím, než se stal věřícím křesťanem, začal navštěvovat kostel. To naznačuje, že nebyl pouze na hledání věrohodného metafyzického systému, ale také hledal komunitu, ve které se věřilo.
V střední třídě Anglie, kde většinu svého dospělého života pracoval, musela být tato ortodoxie anglikánstvím. Kromě toho byl Lewis vychován v anglikánské církvi v Irsku. Vracel se k něčemu, co znal.
Anglicko-německý rozdíl mezi protestantským a katolickým křesťanstvím již není v Anglii tak silně politický, jak tomu bylo dříve. Je třeba si však uvědomit, že bitva u Marston Moor byla bojem mezi royalisty (převážně katolíky) a parlamentáři (převážně anglikánskými protestanty). Když se v polovině 19. století Newman a Manning přesunuli z protestantství k katolicismu, vyvolalo to mnoho negativních komentářů a zvednutých obočí.
Na základě mého rozboru je můj poslední odstavec, po uvážení, příliš zjednodušený – ale dostává se k některým bodům, které chci zdůraznit. Pokud si přečtete článek o elizabetské náboženské reformě na Wikipedii, stává se zřejmým, že vznik samostatné křesťanské denominace nazývané anglikánská církev nebo anglikánství byl velmi politickým podnikem, ve kterém se účastnily jak sněmovna lordů, tak sněmovna poslanců. Dnes hovoříme, jako by rozdíly mezi anglikány a katolíky byly rozdíly v metafyzickém učení. To není zcela tak, ale je to to, co se stává s církví v politických sporů. Jakmile jsou spory vyřešeny, následující generace jsou zanechány rozdíly v učení, které o nich diskutují, aniž by se věnovaly jejich politickému původu.
Tato přehledná úvaha obohacuje jak otázku, kterou řešíme, tak i vlastní komentáře Lewise v díle Christian Reunion. I v jeho vlastní mládí, i když katolická církev byla a stále je zásadní součástí náboženské fyziognomie Británie, být ortodoxním křesťanem znamenalo být anglikánským. Pokud jste vychován v ortodoxním křesťanství a jste zapojeni do určitých profesí, neřešíte ortodoxii, prostě se s ní „přizpůsobíte“. Mnohokrát jsem se domýšlel, zda by Lewis, kdyby přežil ještě déle, zdráv v mysli a těle, považoval za vhodné alespoň stát se katolíkem. (Pokud se paměť neomyluje, jeho přítel Walter Hooper se skutečně obrátil na katolictví.) Mám však pochybnosti, zda by se věnoval politické stránce svého rozhodnutí. Politika nebyla jeho oblíbenou stránkou lidského života.