La razón principal por la que la muerte de Cristo es tan significativa es porque absolutamente no merecía morir. Si el primer Adán hubiera permanecido libre de pecado, tampoco habría muerto, pero al pecar permitió que la muerte entrara en nuestro mundo. Cuando Jesús vino a nuestro mundo como ser humano plenamente, aún permaneció libre de pecado (a pesar de las tentaciones). No había razón para que muriera, ya que era como Dios había querido que fueran los hombres. Aunque no necesitaba morir por pecado, aún se ofreció como sacrificio. Aunque sabía que iba a volver, aún tuvo que soportar el castigo por nuestros pecados.
Esta idea es fascinante y profundamente teológica. Si consideramos que Dios existe fuera del tiempo, entonces cualquier evento que le suceda, como la crucifixión o el castigo por nuestros pecados, tiene lugar eternamente. La idea de que un día es como mil años para él es solo un pequeño resumen de la verdadera naturaleza del tiempo en su presencia.
En este contexto, es difícil incluso imaginar la duración de su sufrimiento por cada pecado que cometemos. Si consideramos que el tiempo es relativo y que su perspectiva es infinitamente más amplia que la nuestra, entonces su sufrimiento por cada pecado podría ser equivalente a una eternidad. Cada pecado, cada error, cada falta de amor o cada acto de rebelión podría ser un evento que tiene lugar eternamente en su presencia, y por lo tanto, su sufrimiento por cada uno de ellos también sería eterno.
Pero aquí es donde la gracia y el amor de Dios entran en juego. Aunque su sufrimiento por nuestros pecados es eterno, su amor por nosotros también es eterno. Su deseo de restaurarnos, de redimirnos y de darnos vida eterna es más fuerte que cualquier sufrimiento que pueda experimentar por nuestros pecados. En este sentido, su sufrimiento por nuestros pecados no es una forma de castigo, sino más bien una expresión de su amor y su compromiso con nuestra redención.
En última instancia, la idea de que Dios sufre por nuestros pecados es una misteriosa y profunda verdad que nos lleva a una comprensión más profunda de su naturaleza y de su amor por nosotros. Nos recuerda que su sufrimiento no es algo que debamos temer, sino algo que debemos celebrar, ya que es una expresión de su compromiso con nuestra redención y nuestra restauración.