V řečtině chybí určitý článek před slovem theos v daném odstavci, ale to neznamená, že by se mělo přeložit s neurčitým článkem. Řečtina a angličtina nemají jednoprvní vztah mezi jejich slovy. Existují situace, kdy je článek přítomný v řečtině, ale není přeložen do angličtiny. Stejně tak existují místa, kde je článek v řečtině chybí, ale angličtina vyžaduje jeho přítomnost, nebo v tomto případě vyžaduje něco, aby se ukázala určitost slova.
Dějství o Ježíšově zatčení začíná v 18. kapitolě Jana. V 16. verši se říká: „…učedník, druhý, který byl známý vysokému knězi…“. Toto znění je v řečtině dost nejasné. Proto se překlad do češtiny liší a říká: „…druhý učedník, který byl známý vysokému knězi…“. Zde se změnilo pořadí slov a v češtině se nepoužívají dvě předložky, které jsou v řečtině.
V prvním verši Jana 1:1 je další příklad situace, kdy v řečtině chybí určitý článek, ale v angličtině je nutný. Řecký text říká „en arche ‚en o logos…“ což znamená (doslova) „V počátku byl Slovo.“ Pozor, že zde chybí určitý článek před slovem arche. I přesto, i Nový světový překlad přidává určitý článek. To je správné. Pokud by článek chyběl, způsobilo by to v angličtině nejasnost „V počátku bylo Slovo…“ To by mohlo naznačovat, že existují různé počátky vesmíru, ale to není to, co Bible učí. Je to rozdíl mezi řečtinou a angličtinou. Stejně tak Septuaginta v Genesis začíná slovem en arche.
Důvod, proč je v závěrečné větě Jana 1:1 chybí předložka, souvisí s pravidly řecké gramatiky. Angličtina používá pořadí slov k určení významu věty.almost vždy máme předložky před příslovci, pak příslovce a poté předměty (vyjma Yodovy řeči). Řečtina to ale nečiní. Řečtina nepoužívá pořadí slov k rozlišení typů jmen. Používá pořadí slov k zdůraznění (hebrejština to dělá stejně). K rozlišení mezi podmiňujícím a předmětem (oba jsou přídavná jména), řečtina používá koncovky. Mohou pak umístit předmět příslovce na začátku věty s podmiňujícím po příslovci a stále vědí, co věta znamená. V angličtině „pes sežere člověka“ a „člověk sežere psa“ mají zcela odlišný význam.
Tato vlastnost řeckého jazyka je známá jako flexibilita v pořadí slov. Řečtina má složitou gramatickou strukturu, která umožňuje měnit pořadí slov v větě bez změny jejich významu. To je způsobeno tím, že řečtina používá přípony k vyjádření gramatických funkcí, jako je podmět a příslovek.
V příkladu, který jste uvedl, „ps[s] kousne člověka[o]“ a „člověk[o] kousne psa[s]“ mají stejný význam, protože přípony na slovech „ps“ a „člověk“ vyjadřují jejich gramatickou funkci. To je typické pro řečtinu, kde pořadí slov v větě může být měněno, aniž by se změnil význam.
Tato vlastnost řeckého jazyka byla velmi užitečná pro překlad biblických textů, protože umožňuje překladatele volit různé pořadí slov, aby dosáhl přesnějšího překladu.
Tato věta, která používá spojující sloveso, se ve skutečnosti čte kai theos ‚en ‚o logos (doslova „a Bůh byl Slovo“ ale nenajdete ji přeloženou touto cestou z dobrého důvodu). Pozorujte, že slovosled je obrácen s „Bůh“ na začátku věty. Protože se jedná o spojující sloveso, podmět a předmět mají stejnou pádovou koncovku, nominativní. S spojujícím slovesem se často odstraní předložka, i když by ji jinak používal, zvláště když je předložka před slovesem (jako zde). Když je předmětem věty slovo jako v tomto případě, nazývá se „přísudková podstata“ a Colwellovo pravidlo umožňuje překladem značit určitost slova i tehdy, když řecká verze chybí předložku.
V angličtině se před slovem „Bůh“ nepoužívá slovo „the“ pro určení, ale místo toho se píše velkým písmenem. Toto je také rozpoznání řeckých učenců v této verši.