Los católicos, ya sean de rito romano o oriental, o ortodoxos orientales, no rezan a los santos, sino que piden a los fieles difuntos que rueguen por ellos a Dios. Esta idea se basa en la «comunión de los santos», que puede derivarse de Hech. 12:1 (así como otras escrituras): Por lo tanto, ya que estamos rodeados de una gran nube de testigos, dejémonos de todos los obstáculos y pecados que nos aten y perseveremos en correr la carrera que tenemos por delante (NABRE). Continuando con Hech. 11, la «nube de testigos» a la que se hace referencia son los fieles que ya han muerto en Cristo (los de la Alianza Antigua mirando hacia adelante a Cristo y la cruz, los de la Alianza Nueva mirando hacia atrás).
Dado que aquellos que han fallecido en Cristo ahora viven en él, la comprensión católica es que podemos conversar con ellos de la misma manera que con cualquier creyente que aún vive en este reino. Como están vivos, podemos pedirles que nos rueguen, al igual que acercaríamos a un creyente que vive en este reino para que nos ruegue: «Bob, estoy luchando realmente con X en este momento. ¿Me podrías rogar para que encuentre la victoria en esta área?» Unido a la idea de que «la oración ferviente de una persona justa es muy poderosa» (Jas 5:16, NABRE), entonces parece que tiene sentido pedir a aquellos que han sido reconocidos por la autoridad eclesiástica como justos y ejemplares que nos rueguen.
La lógica, entonces, es que si (a) aceptas que pedir a otro creyente que te oré por ti es aceptable, y (b) crees que aquellos que han muerto con Cristo están vivos con él, entonces sigue que puedes pedir a aquellos que han muerto en Cristo que te orén.
Es común que los individuos, de hecho, y erróneamente, le pidan a los santos que les oren; pero si prestas atención a la liturgia, las palabras son del tipo «San Pedro, ora por nosotros; San Pablo, ora por nosotros…».