El monasterio de la Santísima Trinidad de Hustynia, en el pueblo de Hustynia (provincia de Chernigov), es un antiguo «monasterio cosaco» al que la historia ucraniana debe dos tesoros a la vez: la Crónica de Hustynia, una destacada obra de la historiografía escrita aquí en el siglo XVII, y el conjunto de la catedral de la Trinidad, obra maestra del barroco ucraniano construida con fondos del hetman Iván Samoilóvich. En su época era el monasterio más rico de la Ucrania de la Ribera Izquierda después de la Lavra de las Cuevas de Kiev, y el pueblo lo apodaba «la segunda Lavra». [2][3][5]
En resumen
- Nombre completo: Monasterio de la Santísima Trinidad de Hustynia.
- Ubicación: pueblo de Hustynia, distrito de Priluki, provincia de Chernigov, junto al río Udái, a unos 12 km de Priluki.
- Fundación: año 1600, por los monjes Ioasaf y el hieromonje Atanasio, ambos llegados del Monte Athos.
- Monumento principal: catedral de la Trinidad (1674–1676), estilo barroco ucraniano.
- Fama literaria: la Crónica de Hustynia (años 1620).
- Patronos (ktítores): los príncipes Vishnevetski, los hetmanes Iván Samoilóvich e Iván Mazepa, los coroneles Gorlenko.
- Estatus: monumento arquitectónico de importancia nacional; monasterio femenino en activo.
Historia del monasterio de Hustynia
Una isla en la espesura: la fundación de 1600
El monasterio se remonta a 1600. El monje Ioasaf, junto con el hieromonje Atanasio, llegó del Monte Athos y, con la bendición del superior de la Lavra de las Cuevas de Kiev, Yelisei Pletenetski, se estableció en soledad en una isla de la llanura aluvial del Udái, en medio de un bosque espeso. De esa «espesura» (jushcha) procedería, según la tradición, el nombre de Hustynia. [2][3][5]
El joven monasterio quedó bajo la protección de los príncipes Vishnevetski. En 1612 Miguel Vishnevetski escribió a sus administradores que prestaran toda la ayuda posible a los padres Atanasio e Isaías de las Cuevas en la construcción del monasterio; los monjes obtuvieron los derechos sobre la isla del príncipe Miguel Korybut Vishnevetski. También lo apoyó la princesa Raina Moguilanka-Vishnevetska. Las primeras construcciones eran de madera: la iglesia de la Santísima Trinidad (1614), la de la Dormición de la Madre de Dios (1624), las celdas y la cerca. En 1620 Hustynia recibió la visita del patriarca Teófanes. [2][4][8]
La Crónica de Hustynia: la voz de la época cosaca
En 1623–1627 en el monasterio se creó la Crónica de Hustynia, un monumento destacado de la historiografía ucraniana. Su autor anónimo expuso la historia de Ucrania desde la Rus de Kiev hasta finales del siglo XVI, sirviéndose de fuentes antiguo-ruthenas, polacas, lituanas y bizantinas, con referencias en los márgenes, en una lengua cercana al ucraniano vernáculo de la época. La obra se hizo célebre después de que el hieromonje Mijaíl Lositski compilara su copia principal en 1670. [3][4][6]
Una «Crónica de la fundación del monasterio de Hustynia» separada abarca los años 1600–1640: de ella sabemos que la iglesia de la Trinidad «se alza sobre los cuerpos de tres mártires», conocemos el foso que el higúmeno Vasili mandó cavar en 1639 por miedo a las incursiones, y otros detalles de la vida cotidiana del monasterio. [9]
La época de Jmelnitski, la visita de un patriarca y el incendio devastador
En 1648 destacamentos insurgentes saquearon el monasterio, pero Bohdán Jmelnitski tomó a la comunidad bajo su «protección y defensa» personal y le aseguró las posesiones de tierra. En 1654, viajando de Kiev a Moscú, el patriarca antioqueno Macario visitó Hustynia con su hijo Pablo de Alepo, que dejó una descripción elogiosa: a los viajeros árabes les impresionó especialmente la belleza del iconostasio de la iglesia de la Trinidad. [2][5]
En 1671 llegó la catástrofe: un incendio devastador destruyó casi todos los edificios de madera. La ruina fue tan terrible que los monjes decidieron reconstruir el monasterio en un nuevo lugar, junto a la presa que llevaba a través del Udái hacia el camino de Romny; allí sigue hoy la comunidad. [2][9]
Los hetmanes Samoilóvich y Mazepa: el apogeo de la «segunda Lavra»
En 1674–1676, financiada por el hetman Iván Samoilóvich, se erigió la monumental catedral de la Trinidad de piedra y cinco cúpulas; fue consagrada el 23 de mayo de 1675, fiesta de la Santísima Trinidad, por el arzobispo de Chernigov Lázar Baranóvich. Como ktítor, Samoilóvich fue retratado en el muro de la catedral: en 1845 este fresco fue descrito por Tarás Shevchenko, que visitó las «semirruinas» por encargo de la Comisión Arqueográfica de Kiev. [1][5]
En 1695, a costa del hetman Iván Mazepa, se levantó la iglesia de piedra de la Dormición con refectorio y panadería. El hetman donaba cada año 500 monedas de oro al monasterio de Hustynia. También cuidaban de la comunidad los coroneles de Priluki Lázar Gorlenko y su hijo Dmitro: bajo la catedral de la Trinidad estaba la cripta familiar de los Gorlenko y los Márkovich. [2][5][7]
La starshyna cosaca dotó al monasterio con tierras, aldeas y granjas. A mediados del siglo XVIII poseía más de 3.000 desiatinas de tierra en la gubérnia de Chernigov y más de 3.000 «almas» de campesinos. En riqueza solo cedía ante la Lavra de las Cuevas de Kiev, por lo que el pueblo lo llamaba la «segunda Lavra». El 15 de mayo de 1844, en la fiesta de la Trinidad, se inauguró solemnemente la nueva puerta del monasterio; del mismo período data la fisonomía actual de la iglesia de la Resurrección (la «del Refectorio»). [5][9]
El cierre de 1924 y la tragedia soviética
La vida apacible terminó con la revolución de 1917. En 1920 el departamento de educación del distrito de Priluki pasó a «administrar» el monasterio e instaló aquí una colonia infantil. La comisión liquidadora actuó con intensidad desde 1923: al último archimandrita, Serhi Lubéntsov, y a los 48 hermanos restantes se les asignó solo la casa del campanario y un cobertizo; las iglesias fueron cerradas, la tierra y los bienes confiscados. En marzo de 1924 el monasterio fue clausurado oficialmente; la comuna infantil ocupó sus muros hasta comienzos de los años 1940. [2][5]
En los años treinta se planeó incluso la destrucción total del conjunto, pero la sociedad lo defendió. Dentro de la catedral de la Trinidad destruyeron los retratos de los ktítores Vishnevetski y Mazepa, rellenaron la cripta de los Gorlenko y arrancaron de los iconos las preciosas vestiduras para fundirlas. [2][9]
Monasterio femenino: de 1943 hasta hoy
En 1943, durante la ocupación alemana, se permitió instalarse aquí a las monjas del clausurado monasterio de la Protección de Ladán: la comunidad renació como femenina, dirigida por la higumena Yevstolia. Según la Enciclopedia de la Historia de Ucrania, fue cerrada de nuevo en 1953; otras fuentes dicen que la comunidad femenina funcionó hasta 1959. Parte de los iconos llegó a tiempo a la catedral de la Presentación de Priluki; el resto se quemó junto con la iglesia del pueblo de Riashki, adonde los había llevado el padre Mykola. [2][6][10]
En 1993 el monasterio fue restaurado como comunidad femenina activa. Dirigidas por la higumena Vira, las monjas se pusieron a reconstruir las iglesias en ruinas, y hoy Hustynia vuelve a recibir peregrinos. [6][7]
Arquitectura del conjunto
Hustynia es un conjunto único de estilo barroco ucraniano que influyó notablemente en la construcción eclesiástica de la Ucrania de la Ribera Izquierda. [7]
- Catedral de la Trinidad (1674–1676) — construcción monumental de cinco cúpulas sobre un alto basamento, financiada por Iván Samoilóvich; bajo ella se conserva una antigua cripta con los entierros de las familias Gorlenko y Márkovich.
- Iglesia de la Dormición (1695) — fundación de Iván Mazepa con refectorio; en 1845 se acomodó bajo ella el panteón de los príncipes Repnin.
- Iglesia de la Resurrección (del Refectorio) — iniciada en el siglo XVII, adquirió su aspecto actual en 1844.
- Conjunto de la puerta — inaugurado solemnemente en primavera de 1844, fiesta de la Santísima Trinidad.
Información práctica para peregrinos
- Cómo llegar: el pueblo de Hustynia está a 12 km de Priluki (provincia de Chernigov); desde Kiev, unos 170 km por carretera vía Priluki.
- Tipo: monasterio femenino en activo; los oficios siguen un horario, mantenga silencio en el recinto.
- Vestimenta: mujeres, falda por debajo de la rodilla y pañuelo; hombres, pantalón largo.
- Precio: entrada libre; paseos guiados por el recinto previo acuerdo con las hermanas.
- Imprescindible: la catedral de la Trinidad, la iglesia de la Dormición, la puerta del monasterio.
- Cerca: Priluki con su catedral de la Presentación, adonde se llevaron en los años 20 algunos iconos de Hustynia.
Preguntas frecuentes
¿Quién fundó el monasterio de Hustynia?
En 1600, el monje Ioasaf y el hieromonje Atanasio, llegados del Monte Athos con la bendición del superior de la Lavra de las Cuevas de Kiev, Yelisei Pletenetski. Sus protectores fueron los príncipes Vishnevetski. [2][3]
¿Qué es la Crónica de Hustynia?
Una obra destacada de la historiografía ucraniana de los años 1620: historia de Ucrania desde la Rus de Kiev hasta finales del XVI, escrita en lengua cercana a la vernácula. La copia principal fue compilada en 1670 por el hieromonje Mijaíl Lositski. [3][4]
¿Por qué llamaban a Hustynia «la segunda Lavra»?
En el siglo XVIII el monasterio poseía más de 3.000 desiatinas de tierra y 3.000 almas de campesinos, lo que lo convertía en la comunidad más rica de la Ucrania de la Ribera Izquierda después de la Lavra de las Cuevas de Kiev. [5]
¿Quién construyó la catedral de la Trinidad?
Con fondos del hetman Iván Samoilóvich en 1674–1676; la consagró el 23 de mayo de 1675 el arzobispo de Chernigov Lázar Baranóvich. El retrato del ktítor Samoilóvich en el muro de la catedral fue descrito por Tarás Shevchenko en 1845. [1][5]
¿Sigue activo el monasterio hoy?
Sí: tras los cierres soviéticos (1924 y los años 50) funciona desde 1993 como monasterio femenino. [2][6]
Conclusión
Hustynia es un lugar donde la historia de Ucrania no solo «ocurrió», sino que fue escrita: la crónica compuesta aquí configura nuestra visión de la época cosaca. Los hetmanes ricos que levantaban una catedral «hermosísima», la ocupación y las comunas, los retratos de ktítores que alguien intentó borrar y las monjas que levantaron de nuevo la comunidad de las ruinas componen el hilo que hace de Hustynia uno de los testimonios más elocuentes del monacato ucraniano. [2][5][6]
Fuentes
- Olexánder Ogloblin. El hetman Iván Mazepa y su época (política interna; cita de T. Shevchenko) — Litopys
- Monasterio de Hustynia — Wikipedia (en ucraniano)
- Hustynia. El antiguo monasterio cosaco — Ukraina Incognita
- Monumento histórico-arquitectónico del monasterio de Hustynia — Pryluky City
- El monasterio de Hustynia: historia y actualidad — RISU
- Monasterio de la Santísima Trinidad de Hustynia — Enciclopedia de la Historia de Ucrania
- Entre alegrías y penas. Historia de la poustinia de Hustynia — Gaceta Ortodoxa de Chernigov
- Monasterio de la Santísima Trinidad de Hustynia — Notas de viaje
- Diácono Danylo Kondratenko. La Crónica del monasterio de Hustynia del siglo XVII como fuente de la historiografía eclesiástica
- Hustynia — provincia de Chernigov (referencia regional)